TP FILOSOFIA

1
1.

Cul de las actitudes de los personajes del video, podra decirse que es tpica
de un sofista?
La de la secretaria
La del
guardaespaldas
La de mandela
La del hombre
blanco
La del presentador

2. A qu grado del saber platnico responde la actitud reticente de los africanos reunidos en la asamblea?
A la opinin
A la sabidura
A la experiencia
A la tcnica
A la ciencia

3. Una persona obediente de las leyes de su nacin, como el lder Mandela, podra decirse que es un:
Democrtico
Agustiniano
Socrtico
Aristocrtico
Sofista

4.

La bsqueda de la pacificacin de la nacin sudafricana de Mandela, a la metafsica de qu filsofo

respondera:
A la visin socrtica
Al relativismo de Protgoras
Al idealismo platnico
Al escepticismo de Gorgias

Al realismo aristotlico

5.

Segn la concepcin tica Aristotlica cul es el fin ms elevado en la propuesta del Presidente electo,
Nelson Mandela?
Mantener la disputa.
Lograr la pacificacin.
Vencer al enemigo.
Tomar revancha.
Un apartheid inverso.

6. En trminos del conocimiento platnico qu deberan hacer los africanos para restituir a los springboks?
Sentir
Juzgar
Razonar
Experimentar
Opinar

7. En el fragmento de Invictus cul es la accin de Mandela que un Sofista destacara?

El altruismo
El discurso
Su madurez
La elegancia
La paciencia

8.

Los temas de la filosofa a partir de Scrates se relacionan con el planteo de Mandela porque son de
carcter:
tico y poltico
Moral y antropolgico
Gnoseolgico
Biolgico
Metafsico

9.

En las siguientes palabras del discurso presidencial sorprenderles con compasin, templanza y
generosidad se est exponiendo una teora:
Metafsica
tica
Poltica
Antropolgica
Teolgica

10.

El discurso de Mandela evidencia una clasificacin social semejante a la metaforizada en la alegora de la

caverna cmo sera en este caso?
Ricos y pobres
Ignorantes y sabios
Africanos y sudafricanos
Creyentes y ateos
Negros y blancos

11. Qu nocin tica aristotlica est representada en la misin pacificadora de Mandela?

La felicidad
La voluntad libre
La virtud dianotica
El sumo bien
La forma

12.

Segn Platn, el error de la decisin del pueblo se debera a que el alma, si bien es de origen divino,
tambin es:
Eterna.
Discursiva.
Pasional.
Incorruptible.
Racional.

13. Qu actitud de Mandela es comparable a la de Scrates frente a la condena a muerte?

Su compromiso con la nacin
La racionalidad
La actitud deportiva
La fe en dios
La argumentacin

14.

Es posible ver a la actitud de Mandela frente al auditorio, semejante a una funcin cumplida por
Scrates (que le vali la condena), ella es:
Educar a la juventud
Detectar la ignorancia
Defender lo justo
Respetar las leyes
Buscar la verdad

15.

En el fragmento de la pelcula Invictus que observamos quin representa al liberado de la caverna que
ve la luz?
El que habla por telfono
El hombre blanco
El presidente
Quien recibe al presidente
La secretaria

16.

La metafsica aristotlica explica el cambio mediante una tesis que en el discurso se explicita cuando dice
nuestro enemigo ya no son los afrikneres, ahora somos compatriotas, es la teora de:
Esencia y existencia
Potencia y acto
Materia y forma
Sustancia y accidente
Sumo bien

17. Qu fragmento del discurso sugiere que Mandela, en la prisin, oa su voz interior comparable al

daimon socrtico?
Tena que conocer a mi enemigo antes de poder vencerle
Me pas veintisiete aos estudindolos
Aprend su idioma, le sus libros, su poesa
Restituir su nombre, sus colores
En la prisin de roben island todos eran africanos

18.

Mandela al ser condenado a prisin perpetua no rechaz ni intent escapar de ella. A la actitud de qu
filsofo antiguo se asemeja la suya?
A la de Protgoras
A la de Aristteles
A la de Scrates
A la de Pitgoras
A la de Parmnides

19.

En la teora poltica aristotlica cul es la afirmacin que representara la unin -entre negros y blancoscomo caracterstica tpicamente social del ser humano?
Slo los sabios gobiernan
Somos seres individuales
Quien pueda vivir aislado es una bestia o un dios
Somos seres racionales y libres
La sociedad es un compuesto

20. Socrticamente se puede afirmar que los seguidores de Mandela tomaron una decisin errada por:
Imprudencia.
Ignorancia.
Sabidura.
Negligencia.
Conocimiento.

2
Qu argumento ontolgico de Guillermo de Occam apoyara la

1. decisin de realizar un aborto en la situacin de la menor

brasilea? El que sostiene:
Que no hay verdades abstractas
conocidas slo por la razn
Que la realidad es solamente el
nombre de las cosas
Que la realidad la constituyen los
individuos y se conoce por los
sentidos
Que la realidad la constituyen las
ideas que nacen con nosotros
Que no es posible acercarse a la
realidad sin la mediacin del
universal

2.

Desde la perspectiva tica agustiniana cmo se debera decidir libremente ante un dilema como el de la
nia brasilea violada?
Ayudados de la Gracia Divina.
Eligiendo segn su criterio moral.
Acudiendo a la oracin.
Respetando el Dogma de fe.
Con ayuda del Papa.

3.

Se puede eludir el juicio del Vaticano a las personas que optaron por el aborto en la situacin planteada,
fundados en la perspectiva gnoseolgica de Occam, ya que para l la ciencia es:
Iluminada por Dios
Ciencia de las Ideas innatas
Teora de los conceptos
Ciencia de las cosas singulares
Ciencia de lo ms general

La decisin de la mam y de los mdicos de practicar el aborto a la nia en riesgo de muerte se puede

4. fundamentar desde la perspectiva gnoseolgica de Occam por su concepcin de la fuente del

conocimiento, que consiste en:
La intuicin sensorial que permite conocer tanto el mundo fsico como los estados internos del
sujeto
La intuicin intelectual que nos revela la presencia de Dios en nuestro ser

La sntesis entre razn, sentidos y fe que captan verdades de fe y de razn

Las ideas eternas que vimos en la otra vida
Los principios lgicos que deducimos especulativamente

El planteo de la situacin problemtica consiste en que: una menor de 9 aos es violada por su padrastro
cuya consecuencia es el embarazo de mellizos por lo que se realiza un aborto; teniendo en cuenta que
5.
Santo Toms en su Poltica afirma que Estado e Iglesia no son incompatibles cmo se entiende que la
Iglesia ordene la excomunin siendo que la decisin se da en el mbito prctico, es decir del Estado?
Porque el cuerpo de la nia, es corruptible y perecedero pero su alma inmortal es otorgada por Dios
Porque la tica prctica slo consiste en una segunda naturaleza
Porque la autoridad estatal es designada por Dios an cuando no haya monarqua
Porque hay una preeminencia de la Iglesia sobre el Estado del mismo modo que lo natural se
subordina a lo sobrenatural
Porque el hombre es un animal racional cuyo fin es realizar su esencia intelectual

6.

Si aconsejaras realizar el aborto a unas personas con una problemtica semejante a la propuesta y eres
creyente y agustiniana con respecto al conocimiento cul sera el fundamento de tu consejo?
Que fe y razn se excluyen
Que slo la fe permite conocer
Razn y fe son incompatibles
Que razn y fe se complementan
Que no hay racionalidad posible

Si imaginamos el mismo caso de la nia embarazada de mellizos a quien se le practic el aborto pero
7. con un resultado satisfactorio para todos donde nadie sale juzgado- en qu perodo del pensamiento
agustiniano nos encontraramos?
En el cristiano
En el ateo
En el maniqueo
En el teolgico
En el escptico

8. Desde la tica tomista por qu no es aceptable el aborto?

Por el rechazo al cuerpo.

Por incompatibilidad con el Bien Supremo, Dios.
Porque agravia a la Iglesia.
Por ser incoherente con la Caridad.
Porque es Pecado.

9.

A qu lugar pertenecen los que practicaron el aborto, ignorando la Autoridad Religiosa, segn la visin
maniquea de San Agustn?
Al reino de los indignos
A la ciudad de Dios
Al reino de Satn
Al reino de los pecadores
A la ciudad de los inocentes

10.

Desde el estricto punto de vista de la verdad teolgica agustiniana quin tiene la verdad respecto al
problema que se le presenta a la menor embarazada?
El Dogma de Fe
Las Sagradas Escrituras
El Papa
Los telogos
Los filsofos

11.

Desde el estricto punto de vista filosfico medieval por qu en el caso planteado del aborto a la menor,
el Vaticano defiende la postura del Arzobispo?
En pro de los conceptos universales
Porque apoya la reflexin filosfica
En defensa de la vida humana
En defensa de la Verdad Revelada, superior a la filosfica
En sostn de la argumentacin discursiva

12.

El captulo sobre el juicio final de La ciudad de Dios de San Agustn contiene la afirmacin que
justifica la excomunin del Arzobispo brasileo a las personas que optaron por el aborto,

despreocupndose de la vida de la menor embarazada. Esta afirmacin es la siguiente:

Dios no perdon a los ngeles transgresores
Dios juzg al hombre cuando desterr del paraso a Adn
los hombres pagan siempre por juicio de Dios las penas
Cristo ha de descender de los cielos a juzgar a los vivos y a los muertos
sin el justo juicio de Dios, la miserable vida de los hombres est colmada de errores

La Mstica fue una de las consecuencias teolgicas del problema de los universales aplicado al

13. conocimiento de Dios. Cul opcin representa mejor la apelacin al aborto para proteccin de la vida de
la menor violada?
No es necesario apelar a la autoridad del Papa pues las personas conocen directamente a Dios
gracias a una fe profunda
Es inmoral interrumpir la vida otorgada por Dios pues slo l conoce su finalidad
Se debe consultar siempre a la Autoridad Vaticana para obrar tica y polticamente con justicia
Es innecesaria la intervencin del Vaticano dado que el aborto es un problema terrenal
Apelar a la Autoridad Vaticana contribuye a juzgar el obrar de los humanos

En la situacin problemtica analizada, hay evidencia de la teora de la dualidad alma- cuerpo

14. resignificada por el Medioevo en funcin de la fe en Dios. Cul de las opciones alude a la vigencia de
dicha teora en la moral religiosa del Arzobispo brasileo que aplica la excomunin por abortar?
Cuando obra guiado por el respeto al Dogma cristiano
Cuando juzga a los mdicos por intervenir sobre el cuerpo de la menor
Cuando acta movido por el inters en la vida futura de los gemelos
Cuando acta ignorando los adelantos de la ciencia
Cuando juzga a las personas ignorando el riesgo de muerte de la nia

15.

Desde la perspectiva agustiniana del conocimiento cmo saber si una nia de 9 aos puede resistir un
embarazo de gemelos?
Permitiendo que la fe ilumine la razn.
Apelando a la experiencia.
Apelando a la ciencia.
Por la supremaca de la razn.
Por la autoridad eclesistica.

16.

Desde el estricto punto de vista filosfico teolgico medieval, las personas que interrumpieron el
embarazo de la menor brasilea qu interrumpieron en definitiva?
Una infancia feliz
El plan de Dios para la Iglesia
La posibilidad de la vida eterna
El plan divino para el hombre
El futuro de la moral cristiana

17.

Qu caracterstica tpica de la filosofa del Medioevo fundamenta la postura del Vaticano con respecto
al aborto?
La moral se subordina a la razn
La Fe est por encima de la razn
La razn es el centro de la reflexin
El problema central del Medioevo es el hombre
Conocer es el objetivo central

18.

Qu tesis agustiniana sobre el conocimiento se ignora cuando la Autoridad del Papa castiga una
decisin que no le han consultado?
La de la reflexin del sujeto sobre s mismo
La de la iluminacin divina
La de las verdades eternas de origen divino
La de la desconfianza en los sentidos
La de la sumisin a la voluntad divina

Si San Agustn y Santo Toms, influenciados por Platn y Aristteles, aceptaron que razn y fe se

19. complementan, en la situacin planteada de la nia brasilea violada, cul sera la decisin correcta si
efectivamente la razn y la fe se complementaran?
La que surge de una argumentacin discursiva
La que defiende la ciencia por encima de todo
La ms acorde con el Vaticano
La que, sin abandonar la fe, respeta el derecho de la nia a su infancia

La ms acorde con la voluntad Dios

20.

Estar de acuerdo con el aborto para la Iglesia, segn la filosofa teolgica del Medioevo, es insostenible
de acuerdo a la antropologa concepcin de hombre- de:
Guillermo de Occam
San Agustn
San Alberto
Santo Toms
San Anselmo

3
1.

De acuerdo a la definicin de idea clara y distinta de Descartes qu cosa

representara en el video a una idea clara y distinta?
La torta
El barrilete
El cuerpo de la
nia
El lpiz
El columpio

2. Conocemos la realidad o una apariencia de ella?

Lo que es ideal.
Lo supuesto.
Lo que soamos.
Lo real.
Lo que se nos aparece.

3.

Se puede afirmar que la nia del video efectiviza un proceso por el cual Hume explica cmo nuestra
mente integra una idea simple con otra. Cul es ese proceso y qu momento del video la representa?
Ley de la semejanza, cuando imagina el columpio
Ley de contigidad, cuando cae la torta al suelo

Proceso de asociacin de ideas, cuando piensa el barrilete volando

Ley de los contrarios, en el final del video
Ley de causalidad, cuando dibuja el barrilete y este vuela

4. Un juicio a posteriori que se desprende del video sera:

El columpio es una hamaca
El cuadrado es una figura de 4 lados
El lpiz sirve para escribir
Madera es el tronco de un rbol
El lpiz es amarillo

5. Cul opcin representa la subjetividad de la nia?

Cuando se hamaca.
Cuando remonta el barrilete.
Cuando imagina el barrilete.
Cuando alza el lpiz.
Cuando dibuja siluetas.

6.

Segn la lgica dialctica hegeliana, pensamiento y realidad no se contraponen cul sera el momento del
video que mejor representa esa afirmacin?
Cuando la nia dibuja lo que imagina
Cuando se hamaca sobre la rama
Cuando observa detenidamente la campana y escucha su sonido
Cuando observa el lpiz, lo toma y luego dibuja cosas que cobran realidad
Cuando la nia prueba la torta

7. La causalidad humeana estara representada en el video cuando la nia:

Escucha el sonido de la campana
Observa detenidamente al lpiz
Levanta el lpiz para dibujar

Dibuja el barrilete que luego vuela

Ve la torta caer al piso

8. En qu accin de la nia se manifiesta el a priori de la razn?

En la campana negra.
En la torta que saborea.
En el lpiz.
En las siluetas que dibuja.
En el barrilete que remonta.

9. Cul sera una impresin compleja de acuerdo con Hume, que se puede observar en el video?
El barrilete
El sonido
El lpiz
La torta
La madera

10.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia
responde a un hbito mental como es ver la torta caer al piso
Verdadero
Falso

11. Un juicio analtico que se puede enunciar a partir de las acciones de la nia del video sera:
Las cosas son como las pensamos
El lpiz es amarillo
El barrilete es un objeto para hacer volar
El cielo est despejado
La escuela es para jugar

12. En el video, qu representara a la cosa en s kantiana?

La sensacin de movimiento

El barrilete
El lpiz
Las imgenes mentales
La torta

13.

De acuerdo al video de la nia que dibuja, cabe preguntarse si conocemos el mundo externo o slo lo
que proyecta nuestra conciencia. Este cuestionamiento se relacionara con la teora del conocimiento de:
Hegel
Kant
Marx
Hume
Descartes

14.

Qu le faltara a un concepto para ser ciego, kantianamente hablando, y en qu momento del video se
refleja esta idea?
La intuicin cuando la nia observa la campana
El esquema lgico, en la imagen de la torta
El concepto cuando toma el lpiz
El enunciado y se ve cuando la nia dibuja
La intuicin cuando dibuja el barrilete

15. Cmo estara representado el Tiempo, a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?

En el tomar el lpiz para escribir
En la accin de dibujar un barrilete
En la accin de tomar el barrilete y luego remontarlo
En el dibujar la torta
En el acto de correr con el barrilete

16. Cundo la nia del video puede confirmar su existencia cartesianamente hablando?
Cuando se la traga la campana
Cuando piensa los objetos que luego toca

Cuando camina hacia el lpiz

Cuando escucha sonidos
Cuando corre con el barrilete

17. En el video, la nia tiene una impresin simple cuando percibe:

La torta
El columpio
Amarillo del lpiz
El juego de imaginar
La campana

18.

La razn por la que Hume critica la ley de la causalidad se ve claramente en el video cuando la nia
responde a un hbito mental como es:
El conjunto de todas las opciones es correcto
Remontar un barrilete para que vuele
Colgarse de una barra para hamacarse
Tomar un lpiz para dibujar
Hacer una torta para saborearla

19. Desde la teora del conocimiento de Descartes, en qu momento del video la nia conoce la verdad?
Cuando se hamaca
Cuando corre
Cuando los objetos estn en su mente
Cuando dibuja objetos
Cuando saborea la torta

20. Qu situacin o cosa representara el Espacio como a priori de la sensibilidad kantiana, en el video?
El lugar que ocupa al caer
La campana
Los sonidos

El tamao de la torta
El dedo que se hunde en la torta

4
La filosofa existencial de Heidegger hunde sus races en la concepcin
agustiniana del sujeto y del tiempo, y tambin en Kierkegaard de la poca
moderna. De ah que uno de los temas claves sea el instante presente, que en
el video se designa como:
Es un habito arraigado el
identificarse con el
pensamiento
Eres la conciencia de este
mundo
Hace un momento
estabas en estado de
presencia alerta
No deben dominarte los
pensamientos
Espacio amplio donde
suceden las cosas

2.

Qu fragmento del video representa las dos nicas posibilidades de existencia autntica e inautnticadel Dasein heideggeriano?
Hay una gran cantidad de dolor psicolgico, sufrimiento le llamo yo
Es un hbito arraigado verse identificado con el pensamiento, como perderse en el pensamiento,
pero ahora se elige conscientemente por la especie
El pensamiento puede ofuscar la energa de la vida
Un pequeo yo con una historia infeliz que genera sufrimiento
Estar en la vida es estar en el momento presente porque es el nico lugar donde hay vida

3.

Los aadidos al momento presente, de los que se habla en el video, representaran a lo que Husserl
denomina:
Conceptos
Experiencias
Representaciones
Nombres
Prejuicios

4. Nos dejamos dominar por pensamientos porque:

Nos traen al presente.
Nos muestran la verdad.
Somos ideales.
Nos conectan con el yo.
Es la condicin humana.

5. El peligro de que nos dominen los pensamientos reside en que pueden:

Representarnos la muerte.
Patentizar la Nada.
Dominar nuestra sensibilidad.
Angustiarnos.
Ofuscar la energa de la vida.

Por qu ser tan central la preocupacin por el existente arrojado al mundo, ser- ah, en la filosofa

6. contempornea, que en el video se expresa como el pensamiento no tolera un estado de presencia, no

deben dominarte pensamientosofuscan la energa de la vida?
Porque el futuro se determin por el progreso tecno-cientfico capitalista
Porque la racionalidad moderna, exclusivamente cientfica, no permiti una comprensin del sujeto
como actor de la historia
Porque hasta el final de la modernidad el ser se identificaba con el pensar
Todas las opciones en conjunto configuran la respuesta correcta
Porque la identidad Ser-Pensar fundada en el orden lgico se disemin hacia el ontolgico
clausurando la existencia

7.

Cuando Eckhart en el video dice eres la conciencia sin la que esto no estara aqu sus palabras tienen
resonancia en algunos conceptos husserlianos, en cul de los siguientes conceptos?
No existe una conciencia que capte nuestras representaciones
La mente produce el objeto de conocimiento
La conciencia es siempre de algo, en tanto tiene una visin del objeto
La conciencia slo es captacin de abstracciones ideales
Las impresiones son lo directamente percibido

El estar-en-el-mundo heideggeriano no es como un estar en el tiempo mientras transcurre tranquilamente

8. la existencia, como una silla est entre otras sillas En el video este concepto lo expresa Eckhart al joven y
se representa con ciertas imgenes cules son?
El joven caminando en el callejn
Las tres personas en el banco
De la calle con mucha gente andando y autos
Del joven sobre el tronco
Homeless (persona sin hogar)

9.

Lo que capta el momento presente, en el que Eckhart reflexiona precisamente para estar en el ahora, es
husserlianamente hablando:
La existencia concreta de las cosas
Las ideas o moldes de las cosas
Las esencias de las cosas en tanto fenmeno para una conciencia
La existencia material captada sensiblemente
Los conceptos universales intuidos intelectualmente

La expresin de Eckhart es un hbito arraigado identificarse con el pensamiento encierra una crtica de

10. Heidegger a un filsofo moderno cuyo mtodo demostrativo slo ocultaba el ser en lugar de mostrarlo
de qu filsofo se trata?
Descartes
Kant
Hegel
Hume
Occam

11.

La ciencia estricta para Husserl se basa en una observacin semejante a la que realiza el personaje del
video sentado en un banco del parque desde donde el objeto, por parte del sujeto, es captado mediante:
Una receptividad del sujeto
La observacin sensitiva
Las categoras lgicas
Los sentidos educados para ello

Una visin esencial directa

12. En el video, Eckhart Tolle dice que se puede ver lo que hay alrededor sin aadirle:
Interpretacin.
Sonido.
Vistas.
Gente.
Color.

La Fenomenologa y la Hermenutica son herramientas para conocer mostrar y comprender- el ser del

13. ente, del dasein tal cual es, sin prefabricarlos sino verlos; en el video estos conceptos resuenan en las
palabras:
Estar en un banco del parque
El conjunto de todas las opciones es correcto
Escuchar los sonidos
Las vistas
La gente

14.

Es la existencia de todos los entes la que le preocupa a Heidegger o es alguna en particular y que el
video identifica con la conciencia de todo lo existente?
Es la existencia del dasein, puesto ah, en un banco del parque
Es la existencia del ente en general
Es la existencia del ser perceptivo
Es la existencia fundada en la esencia universal hombre
Es la existencia creada a partir de las esencias eternas

15.

Algunas palabras de Eckhart en el video, que se refieren a la captacin del instante presente tal cual es,
consistente en ir a las cosas mismas, son:
Eres la conciencia cerrada
Aqu sentado en este banco puedes ver
Deja que sea como es, no te sientas atrado por los acontecimientos
Sin que haga falta nada

Eres el espacio amplio donde suceden las cosas

16.

Se puede hallar perfecta similitud entre la afirmacin de Eckhart eres la conciencia sin la que esto no
estara aqu y la husserliana que afirma:
La conciencia intencional por una intuicin esencial capta a la cosa en su esencia
La intuicin sensible se agota en cada percepcin singular
Hay que dudar de las especulaciones abstractas porque estn al margen de la realidad
La esencia de la cosa no es existente por si misma
Las imgenes de la intuicin sensorial son singulares

17.

En la actitud del joven que va hacia el escritor en busca de respuestas, hay ecos de uno de los
existenciarios heideggerianos que consiste en un orientarse hacia, se trata de:
La empleabilidad
La cotidianeidad
La temporalidad
La circunmundanidad
La espacialidad

18.

Podra decirse que la actitud del joven del video que viaja a conocer y conversar con el autor del libro
que lo impact, existencialmente correspondera a la actitud de:
Encontrarse en
Facticidad
Hacerse el zonzo
Inautenticidad
Comprender, hacerse cargo

19.

La filosofa de la ciencia desarrollada por el crculo de Viena, objetara terminantemente los temas de la
conversacin entre el joven y Eckhart porque:
Postula la verificabilidad de las hiptesis para que sean cientficas
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta
La verificacin debe hacerse por va experimental
Los enunciados no cientficos carecen de contenido cognitivo

Argumentan en contra de la metafsica y de la filosofa existencial

20.

La bsqueda del joven es semejante a la bsqueda de la comprensin del ser del dasein cuya expresin
heideggeriana es:
El comprender es un modo de hacerse cargo de la propia existencia
Ello es posible por la temporalidad: posibilidad de ser-en-el-mundo
Es un modo de proyectarse- hacia y pre-ser-se
Todo eso constituye la historicidad del dasein por cuanto forja su propio destino
El conjunto de todas las opciones configura la respuesta correcta