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Macei, AL
2015
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Macei, AL
2015
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_________________________________________
Presidente: Prof.(a)
_________________________________________
Membro: Prof.(a)
_________________________________________
Coordenador: Prof.(a)
Macei, AL
2015
AGRADECIMENTOS
3
Depois de hoje
a vida no vai mais ser a mesma
a menos que eu insista em me enganar
alis
depois de ontem
tambm foi assim
anteontem
antes
amanh
(Paulo Leminski)
RESUMO
5
ABSTRACT
6
SUMRIO
7
INTRODUO.............................................................................................................
1. AS CARATERSTICAS METABLICAS E EVOLUTIVAS DA VIDA
APLICADAS S PARTICULARIDADES HUMANAS.........................................................
1.1 Do Inorgnico ao Orgnico. A vida em atividade. As primeiras crises e
superaes................................................................................................................
1.1.1 O ser inorgnico.................................................................................................
1.1.2 O ser orgnico....................................................................................................
1.2 A distino gentipo-fentipo...................................................................................
1.3 As diferentes complexidades na evoluo da vida.......................................................
1.4 A principal especificidade da vida humana: o trabalho..................................................
2. SER SOCIAL, FORMAS SOCIAIS DA PRODUO E AS
DESTRUIES AMBIENTAIS......................................................................................
2.1 Ser social e relaes de produo............................................................................
2.2. Comunidade primitiva, excedente e classes sociais....................................................
2.4 Os modos de produo e a destruio ambiental......................................................
2.4.1 Modo de produo escravista e destruio
ambiental...........................................................44
2.4.2 Modo de produo feudal e destruio ambiental.....................................................
3. O CAPITAL, PARTICULARIDADES DO DESENVOLVIMENTO DO
MODO DE PRODUO CAPITALISTA E A DESTRUIO AMBIENTAL NA
FORMA DE CRISE AMBIENTAL....................................................................................
3.1 A transformao de dinheiro em capital: a origem do valor de troca...............................
3.2 O sistema fabril e o capital produtivo.........................................................................
3.3 O desenvolvimento do capital..................................................................................
3.3.1 Acumulao primitiva e destruio ambiental...........................................................
3.3.2 A dupla revoluo................................................................................................
3.4 Capital, indstria e destruio ambiental..................................................................
3.5 A relativa conscincia ambiental.............................................................................
CONCLUSO.............................................................................................................
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS...............................................................................
INTRODUO
8
quando atinge a sua forma global mais madura, que so ativadas suas expresses
mais destrutivas, com a crise ambiental tomando corpo em consonncia com a crise
estrutural do capital, um carter cada vez mais absurdamente incontrolvel e
inaceitvel.
A questo de fundo para a qual obviamente no pretendemos dar uma
reposta acabada, mas to somente contribuir com o equacionamento destas
questes de fundo que se colocam imperativamente para se pensar o problema
ambiental , quais as condies necessrias para que uma conscincia
ambiental possa corresponder s prticas econmicas materiais da sociedade? No
desconhecemos esta problemtica que permeia qualquer anlise ambiental ou
social, a da necessidade de uma proposio cientfica aplicvel dentro do que
sabemos da realidade, suas leis e contradies. Nesse sentido, se o nosso
diagnstico da realidade difere do que ela realmente , obviamente, nossas
proposies encontraro srias barreiras para a efetivao. Dito em outras palavras,
se desconhecemos a causa dos problemas ambientais e sociais que gritam sua
existncia e crescimento recente, e continuamos atacando os efeitos gerados com
polticas que repem a mesma causa, o mesmo crescimento desses problemas
permanecer na mesma ampliao.
O diagnstico hegemnico para a crise ambiental comeou a ser escrito no
fim da dcada de 1960, mas as solues propostas estiveram longe de resultados
significativos, algo facilmente constatvel quando observamos a piora substancial,
tanto quantitativa quanto qualitativamente, dos problemas ambientais nas ltimas
dcadas. Desde os primeiros diagnsticos, houve milhares de reelaboraes
esquemticas, qualificaes das metodologias empregadas, desenvolvimento de
tecnologias novas de anlise de dados, ao ponto de hoje ser possvel saber at
mesmo quantos hectares esto sendo devastados praticamente em tempo real. Mas
estas devastaes assim como vrias outras destruies catastrficas
milimetricamente mensuradas dia a dia permanecem ocorrendo em escala
massiva.
Temos plena compreenso de que nosso trabalho no vai muito alm do
nvel do diagnstico, mas procura deslindar um caminho seguro a trilhar nesse
diagnstico, o mais preciso possvel dentro do quadro das leis da natureza e das leis
sociais reais, para que a interveno prtica seja realmente eficaz e pautada no que
a realidade e no que ela mesma exige para a preservao e o desenvolvimento da
11
vida natural em sintonia com a vida social, tendo por finalidade o atendimento pleno
das necessidades humanas, sem obstculos de qualquer natureza econmicosocial.
12
13
1.1 DO INORGNICO
AO
ORGNICO. A VIDA
EM ATIVIDADE .
AS
PRIMEIRAS CRISES E
SUPERAES
1.1.1 O
SER INORGNICO
limites so, de maneira geral, a expresso do que buscamos elucidar com o texto
inicialmente, entendendo um limite que a vida mesma possui, antes mesmo de
agregar a questo do ser humano (um desenvolvimento posterior da vida) neste
contexto.
Antes da vida existir no planeta terra, este ainda era bastante semelhante 3,
de um ponto de vista atmosfrico, aos outros planetas do sistema solar que tem
alguma proximidade com a terra, se modificando com o tempo em funo de uma
srie de fatores, dentre eles, o surgimento da vida com a possibilidade de realizar a
fotossntese, consumindo dixido de carbono e liberando oxignio na atmosfera no
decorrer de bilhes de anos. No quadro 1 possvel observar a composio gasosa
atual da Terra e dos dois planetas mais prximo, Marte e Vnus.
Quadro 1: Composio dos principais gases planetrios
Gs
Dixido de carbono
Nitrognio
Oxignio
Metano
Argnio
Temperatura mdia
Vnus
96,50%
3,50%
Vestgios
70,00 ppm
459
Marte
95,00
%
2,70%
0,13%
1,60%
-53
Terra
0,03%
79,00%
21,00%
1,70 ppm
1,00%
13
(C)
Fonte: Lovelock (1988) apud Foladori (2001a)
1.1.2 O
SER ORGNICO
1.2 A DISTINO
GENTIPO -FENTIPO
Esta anlise parte da vida mesma, enquanto um organismo, o que significa que
todas as formas de vida possuem esta complexa relao. O primeiro (gentipo) a
herana gentica que o organismo natural carrega internamente de seus
descendentes e um importante fator que influenciar as condies de adaptao
da vida. O segundo conceito, o fentipo, precisamente o aspecto externo que
compe a relao do indivduo e o entorno, sua feio que interage com o
ambiente no qual est inserido. comum nas teorias da evoluo da vida, o recurso
de que h uma determinao apenas gentica das espcies em geral, como uma
8 Entendida como pontos de ruptura com as formas anteriores a partir de novos
patamares de complexidade. Obviamente isto aconteceu inmeras vezes at atingir a
complexidade humana, mas ressaltaremos to somente seus passos iniciais que foram
condio para o surgimento de novas espcies.
18
1.3 AS
21
H ainda uma outra constatao que faz Foladori (2001a) e que nos parece
importante como um adendo para o nosso objeto, diz respeito a uma tendncia de
fundo que a vida, de maneira genrica, carrega em sua evoluo: a tendncia
liberao do meio ambiente. Esta tendncia oriunda da prpria atividade vital (ou
seja, da vida mesma).
A vida, em termos genricos, mostra a tendncia liberao do
meio ambiente [...] a modalidade que assumem as diversas
formas de vida ao buscar uma maior mobilidade para procurar
novos espaos e recursos, novas fontes energticas ou novas
inter-relaes com outras formas de vida (FOLADORI, 2001a,
p. 63)
Segundo Foladori esse caminho sempre ascendente. E pode ser assim
descrito: Primeiro a vida se libera da gua, onde se origina ao passar a existir
tambm em terra; depois se libera da sujeio fixa ao solo; os animais so um salto
qualitativo em relao s plantas na medida que comem algo que j possui um
armazenamento energtico. Posteriormente o corpo se libera do solo; Em seguida,
com a espcie humana, atingido dois saltos qualitativos: as mos se liberam da
locomoo e a liberao do crebro em relao aos limites que impe sua
alimentao. (LEROI-GROUHAN apud FOLADORI, 2001a, p. 63)
As condies que propiciaram o surgimento da espcie humana e sua
distino fundamental com a natureza foram em grande parte um resultado
consequente dessa tendncia liberao, segundo Foladori. Nesse sentido,
possvel traar semelhanas no sentido de que esta tendncia liberao estaria
inter-relacionada com o aperfeioamento (LUKCS, 1978, p. 3) com base em
novos patamares de complexidade, que menciona Lukcs. Os saltos (LUKCS,
1978, p. 3) que mencionou o autor e que se verificam com o nascimento real de uma
forma mais complexa de vida, so o surgimento de algo qualitativamente novo.
Estas novas complexidades surgiram em meio a uma rede de inter-relaes
entre o mundo abitico seres naturais inorgnicos - e os seres biticos seres
naturais vivos orgnicos, vegetais e animais. Para designar esta unidade complexa
dos vrios elementos que compem a vida no campo dos estudos ambientais,
ecolgicos e geogrficos, convencionou-se chama-la de ecossistema, que diz
22
12 Como por exemplo, nas seguintes passagens em que Gonalves (2013) coloca sua
concepo de que h uma tendncia de fundo que guia a vida no sentido de um
equilbrio: Faz sentido, num certo nvel de reflexo, a ideia de harmonia e equilbrio que
reina em cada ecossistema. A regularidade e a invarincia sobressaem, tal como num
relgio (GONALVES, 2013, p. 63) A espontaneidade eco-organizadora (Ibidem, p.
65)[os ecossistemas] Atingem o clmax que o estado de equilbrio para o qual tendem
todos os ecossistemas e no qual pode manter-se indefinidamente, se no houve nenhum
acidente externo aos ciclos que os construram (grifos nossos, Ibidem, p. 70)
No fim e ao cabo do trato do tema, o autor menciona sua surpresa e revela uma
contradio que ele soluciona no mnimo de uma maneira questionvel, quanto ao fato
de que se produza uma tendncia a um equilbrio ecossistmico no desenvolvimento da
vida, , de fato, surpreendente verificar que milhes de seres diferenciados [...]
consigam produzir situaes de equilbrio ou que tendam para esse estgio...
Tudo isto, apesar do egosmo inerente de todos os seres vivos que o autor revela, onde
cada ser vivo, no est voltado para a sobrevivncia e para a organizao do todo, do
ecossistema, mas, pelo contrrio, introvertido para seu prprio interesse, a prpria
sobrevivncia de indivduo, de grupo, de espcie. Est na verdade destinado ao para si
e no ao para todos. O que soluciona a questo para ele que todo indivduo uma
exigncia existencial para o outro, criando a solidariedade e complementariedade do
outro em relao a si prprio. (Ibidem, p. 73)
Dessa maneira, o autor se v num difcil caminho, o de conciliar: essa ideia de egosmo
natural como uma busca individualista inerente todas as espcies com a de
ecossistema como uma totalidade equilibrada. Em sntese, o autor destaca a
complexidade em detrimento do pensamento simplificador, que, segundo as suas
prprias passagens supracitadas quer dizer que h o ecossistema como tendente
harmonia, e o indivduo egosta, mas que seu egosmo s vai at onde tocar no risco
sua prpria vida e assim predomina equilbrio.
23
Caractersticas
Perodo Geolgico
0,01... (Holoceno)
1,8 0,01 (Pleistoceno)
5 1,8 (Plioceno)
23 5 (Mioceno)
34 23 (Oligoceno)
57 34 (Eoceno)
32
33
acidental das leis naturais. O ser humano cada vez menos governado pelas leis
naturais e cada vez com mais mediaes sociais.
A terceira consequncia o que nos leva uma universalidade do gnero
humano, no sentido de estabelecer interconexes crescentes, primeiro em escala
regional e depois em escala global, como resultado de seu desenvolvimento,
adaptao e complexidade.
Estas consequncias so orientaes evolutivas que a vida desenvolveu ao
engendrar um novo tipo de relao de uma espcie com seu entorno em seu
processo de reproduo, fornecendo com isso a possibilidade de superar as
contradies dos trs nveis de relaes ecolgicas com os processos naturais: com
o meio abitico foi superado com o advento do trabalho; com os demais seres vivos,
superado atravs da manipulao de espcies, agricultura e caa; e com seus
congneres, uma contradio em que a sua soluo existe apenas como
possibilidade a partir de uma associao consciente (FOLADORI, 2001a, p. 64).
Esta ltima superao diz respeito ao alcance da liberdade do gnero humano da
sujeio de semelhantes e precisa ser resultado de sua prpria atividade consciente.
Sua superao no de ordem de um maior desenvolvimento da capacidade da
prtica produtiva, mas de ordem material-social, da eliminao destas sujeies no
interior da espcie humana.
Somente o ser humano est a caminho de superar a
contradio com seus semelhantes de forma nova. Enquanto
para o restante dos seres vivos a seleo natural trabalha
livremente na determinao da reproduo, o ser humano
comeou o tortuoso caminho de impor condies artificiais que
permitam superar a luta entre iguais (FOLADORI, 2001a, p. 64)
Podemos ver com esse breve aprofundamento nas especificidades do
gnero humano, que suas relaes com o meio ambiente so bem diferentes da dos
demais seres vivos. Pudemos avanar desde o significado das crises ambientais
iniciais para a evoluo da vida, o surgimento do gnero humano, no advento do
trabalho como a nova relao que funda a especificidade humana, o que implicar
em novas consequncias para o tipo de crise ambiental que esta espcie pode
fabricar. Cabe ressaltar que entramos um pouco profundamente em algumas
34
20 Para ilustrar ainda mais, cabe uma passagem bastante utilizada de Marx que relaciona
distintivamente a atividade de transformao da natureza, humana e de outros animais:
Uma aranha executa operaes semelhantes s do tecelo, e a abelha envergonha mais
de um arquiteto humano com a construo dos favos de suas colmeias. Mas o que
distingue, de antemo, o pior arquiteto da melhor abelha que ele construiu o favo em
sua cabea, antes de constru-lo em cera. No fim do processo de trabalho obtm-se um
resultado que j no incio deste existiu na imaginao do trabalhador, e, portanto,
idealmente." (MARX, 1996, VOL. 1, T. 1, p. 298)
35
2.1 SER
Como vimos, a espcie humana uma nova complexidade que surge nas
formas da vida. Sua essncia o trabalho e este constitutivo do ser social,
importante categoria que engloba as objetivaes que a humanidade capaz.
Segundo Netto e Braz (2007, p. 43), o ser social mais que trabalho, pois, o
trabalho apenas uma de suas objetivaes, mas permanece como a objetivao
que funda o ser social.
Esta forma de ser inerente a espcie humana e no tem nenhuma
similaridade com o ser natural (inorgnico e/ou orgnico); ele s pode ser
identificado como o ser do homem, que s existe como homem em sociedade este
ser histrico mutvel uma estrutura que resulta da auto-atividade dos homens e
permanece aberta a novas possibilidades (NETTO e BRAZ, 2007, p. 42, grifos do
autor).
Segundo os mesmos autores, no processo de trabalho existem as foras
produtivas (meios, objetos e fora de trabalho), que se inserem em relaes de
carter tcnico e relaes de carter social para a produo. A primeira
condicionada e especificada historicamente pela segunda, sendo esta determinada
pelo regime de propriedade dos meios de produo:
As relaes tcnicas de produo dependem das
caractersticas tcnicas do processo de trabalho (o grau de
especializao do trabalho, as tecnologias empregadas etc.) e
diz respeito ao controle ou domnio que os produtores diretos
tm sobre os meios de trabalho e sobre o processo de trabalho
em que esto envolvidos. Mas elas se subordinam s relaes
sociais de produo, que as especificam historicamente e que
so determinadas pelo regime de propriedade dos meios de
produo fundamentais. (2007, p. 59)
36
37
uma espcie explorando outros indivduos de sua mesma espcie, algo at ento
inexistente na histria da vida. Uma novidade fundamental para a nossa anlise.
Para entender melhor esta inovao em uma espcie particular, Foladori (2001a, p.
199) lana mo de uma analogia interessante:
Essa restrio que exercem as classes possuidoras ou
proprietrias sobre as despossudas no tem parmetro em
outras espcies de seres vivos. como se um grupo de
pssaros se encarregasse de cortar as asas dos passarinhos
de outros grupos de sua espcie mesma ao nascer, para deixlos impossibilitados de ter acesso aos meios de vida; ou como
se um grupo de gatos se encarregasse de mutilar as garras de
outros grupos de gatos, deixando-os indefesos diante do meio
ambiente.
2.4 OS
2.4.1 MODO
concepo de que a agricultura, em si, foi a responsvel pelo aumento no ritmo das
destruies dos ecossistemas naturais na medida em que fabricou as duas pragas,
sociedades estabelecidas e incremento populacional. As sociedades militaristas
hierrquicas para ele, constituem os primeiros exemplos de alterao mais intensiva
sobre o meio ambiente. Baseando-se na produo de excedentes agrcolas de
maneira explorada, estas primeiras sociedades estabelecidas, civilizadas,
promoveram grandes destruies.
A primeira que o autor menciona a sociedade constituda na regio da
mesopotmia, baseada na adaptao s caractersticas naturais de uma regio de
vales de dois rios gmeos, o Tigre e o Eufrates. Os sumrios (a partir de 3000 a.C.)
se beneficiaram das condies naturais de cheias intermitentes nos rios para
utilizao na lavoura, mas no contavam que os desmatamentos que faziam nos
planaltos para obter madeira provocassem consequncias para a sua produtividade
agrcola, isto aconteceu na medida em que os sedimentos que os rios traziam eram
acrescidos por maiores quantidades a cada ano, na medida em que mais
desmatamentos eram feitos, trazendo grandes quantidades de sal para a superfcie
alagada, quando a gua evaporava, o sal ficava acumulado no solo, precisamente
nas partes alagadas usadas na agricultura. Isto forneceu um enorme limite para a
existncia duradoura das sociedades agrcolas escravistas do Tigre e Eufrates,
declinando na medida da queda da produtividade agrcola intensificada sob presso
do aumento populacional, sobretudo, devido a crescente salinizao da rea
plantada. Estas dificuldades eram maiores no sul do vale, que tinha menor regime
de chuvas, assim, aps sucessivas conquistas por outros povos escravistas,
paralelo ao declnio da produo agrcola, a conquista do imprio babilnico
significou uma transferncia total da produo agrcola para a regio norte dos rios,
por volta de 1800 a.C., em seguida houve um colapso na regio central por volta de
1300 a 900 a. C. (PONTING, 1995, p. 131-3)
De forma semelhante s sociedades mesopotmicas, a produo agrcola
sustentou o predomnio dos imprios da Grcia, Macednia e Roma (Antiguidade
Clssica), com base em um crescimento da produo agrcola, ao passo que
declinava a produtividade agrcola da terra plantada, fornecendo um acrscimo aos
limites estruturais oriundos da forma social da produo.
Foster (1999, p. 37-8) menciona que o Norte da frica hoje um deserto
devido s prticas extensivas agrcolas do Imprio Romano. Tentando sustentar um
47
ocorreu durante a supremacia grega no momento de constituio das cidadesEstados (ANDERSON, 2007, p. 29). Embora o comrcio tenha aparecido e se
desenvolvido na antiguidade, os limites tcnicos e sociais ainda no o tornaro
predominante nas relaes de controle da produo neste momento.
Sobre o Estado, o escravismo marcado pelo surgimento das primeiras
formas de poder poltico condensadas, ou seja, o surgimento de um Estado. Sendo
este a fora de coeso da sociedade civilizada, pertencente a classe dominante e
destinado a reprimir a classe oprimida e explorada. (ENGELS apud NETTO e
BRAZ, 2007, p. 67)
Por isso, a economia baseada na produo do excedente agrcola deu
origem a variadas respostas polticas das classes dominantes, dadas as
necessidades de manter sob controle o mundo antigo e resolver os problemas, via
de regra, ligados ao modelo expansionista, e assim aumentar produo. Cada
supremacia imperial nesse perodo foi a expresso de um tipo de resposta poltica
sendo generalizada.
A queda do imprio romano coincide com o fim da forma escravista de
organizao da produo, resultado de uma cadeia de fatores, internos e externos. A
intensificao das invases brbaras e enfraquecimento do imprio devido a
conflitos internos ligados ao crescimento da produtividade do trabalho livre, asfixiado
pelo escravismo. Sua dissoluo significou um novo domnio no mediterrneo,
vejamos suas consequncias e implicaes.
2.4.2 MODO
at mudar, mas o servo jamais saa de sua terra, isto se deu at os processos finais
da idade mdia. O servo era um elemento valorizador da terra, mas ainda valia
menos do que um cavalo, por exemplo, para tentar expressar um pouco do nvel de
sujeio que chegou a espcie humana em seu processo histrico: Um campons
francs no sculo XI era avaliado em 38 soldos, um cavalo valia 100 soldos.
(HUBERMAN, 1986, p. 8)
A produo era voltada para o autoconsumo do prprio feudo, haviam
poucas interconexes entre os feudos devido a caracterstica da autossuficincia. A
forma da nobreza (senhores-feudais) retirar o excedente dos servos podia ser com
base em de dias-horas de trabalhos para ele 27, com uma parte de sua produo, ou
com um valor monetrio28.
O Escravismo tinha outra caracterstica importante que atenuada com o
Feudalismo mas permanecem elementos essenciais. Tinha uma relao de
dependncia entre o aumento de sua produo e o expansionismo militar, como foi
falado, o primeiro s se concretizava se o segundo tivesse xito, alm do que, a
prioridade era alimentar a vida urbana das classes livres com base na extenso de
terras e mo de obra escrava, bastante improdutiva.
J com o feudalismo, a produo autossuficiente e autnoma dentro das
unidades produtivas locais, com comrcio rarefeito, at arrefeceu o impulso
expansionista, influenciando inclusive na diminuio do ritmo das destruies
ambientais, segundo Foster (1999, p. 39-40).
Entretanto, seus impactos para o meio ambiente no foram pequenos, o fato
de ter na terra a principal forma de riqueza, fazia com que uma dada expanso
tambm fosse a principal forma de acumulao de riqueza e poder para as classes
dominantes, o fator agrcola foi responsvel por grandes destruies, mas no
podemos esquecer que estava submetido s relaes sociais de produo, na
medida em que aparecia como um limite com sua face tcnica e social, ou seja, sua
essncia agrcola favoreceu que estivesse presa uma tcnica de expanso apenas
extensivamente, um limite socioeconmico que era determinado pelo grau de
27 A cultura era feita em faixas e com tipos alternados. O senhor ficava geralmente com
a produo de metade da terra arvel do feudo feita pelo campons (servo). 2 ou 3 dias
por semana trabalhava para o senhor e o restante para si. A prioridade era a produo
para o senhor (HUBERMAN, 1986, p. 6-7).
28 Esta aumentou na medida do desenvolvimento do comrcio nos finais da Idade Mdia.
52
31 O leo, leopardo e castor na Grcia e sia Menor; lobos e chacais foram confinados s
reas montanhosas; elefante, rinoceronte e zebra foram extintos da frica do Norte; o
hipoptamo no Baixo Nilo e o tigre no norte da Prsia e Mesopotmia; O auroque, o biso,
a grande alca; os lobos, o urso pardo e a lontra na Europa Ocidental, etc. (PONTING,
1995, p. 266-8)
55
3.1 A TRANSFORMAO
35 Cabe mencionar que o mercado aqui definido como o local onde ocorrem as trocas,
nele se relacionam apenas proprietrios de mercadorias.
58
um indivduo com uma quantia de dinheiro (valor de troca) que recorre ao mercado
para comprar uma mercadoria (D M), esta no a sua finalidade ltima, mas
apenas a relao subsequente, em que troca a mercadoria que comprou por mais
dinheiro, mas com vantagem (M D), com lucro. Dessa maneira, o dinheiro a
figura metamorfoseada das mercadorias, em que seus valores de uso especficos
esto apagados [...] O processo D M D no deve seu contedo a nenhuma
diferena qualitativa de seus extremos, pois ambos so dinheiro, mas apenas sua
diferena quantitativa (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 270-1).
Capital (no caso, o capital mercantil, pois ainda tratamos de relaes
comerciais, ou seja, no nvel da circulao das mercadorias) precisamente o
momento, na segunda forma, em que o valor se valoriza, com a adio dessa
quantia a mais no processo de realizao da mercadoria, numa comercializao do
trabalho excedente produzido pelo trabalhador, que faz o capitalista. Este portador
consciente do movimento torna-se capitalista na medida em que tem a valorizao
do valor como sua meta subjetiva. Inicialmente com o capital comercial: A adio de
valor se dava ou na primeira relao comprando mais barato (D M) ou na segunda
vendendo mais caro (M D)38. Portanto, apenas no nvel da circulao das
mercadorias. Entretanto, Marx atenta que o segredo da produo dessa mais-valia
da ltima relao no est na circulao, pois com este tipo de capital (comercial),
quando h vantagem sobre um e desvantagem sobre outro, mais-valia para um e
menos-valia para outro. Dessa forma no h quantia material a mais no processo,
o possuidor pode formar valores por meio do seu trabalho, mas no valores que se
valorizem (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 283-4), por isso, impossvel o valor se
valorizar apenas tomando a circulao em anlise. Pois, o capital comercial e
usurrio apenas a permuta de valores equivalentes. (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p.
282-3)
Nesse sentido, para Marx, o capital comercial e o capital a juros surgiram
antes da sua forma moderna bsica de capital. (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 283) J
o capital produtivo um sistema que produz um valor a mais, alm dos valores
transferidos/permutados do capital comercial, vejamos de onde vem este a mais.
3.2 O
venda como mercadoria sua prpria fora de trabalho, que s existe em sua
corporalidade viva (MARX, 1996, vol. 1, t. 1, p. 286).
Sem quaisquer meios de existncia, os trabalhadores das primeiras fbricas
manufatureiras foi o excedente dispensado das suas funes de arrendatrios no
campo e os camponeses expulsos dos feudos. assim que o dinheiro pde
finalmente se transformar em capital, assim que se torna capital, cria seus prprios
pressupostos. Criao de novos valores sem troca. Agora estes pressupostos do
capital aparecem no como condies de sua emergncia, mas como resultados do
seu prprio ser." (MSZROS, 2011, p. 710-1)
Dessa maneira, se confrontaro no mercado: o capitalista, como dono das
mercadorias meios de produo; e o trabalhador, dono apenas da sua capacidade
de trabalho. Esta separao afasta a necessidade de o produtor produzir a prpria
subsistncia e o que transforma a fora de trabalho em mercadoria,
mercantilizando como decorrncia, todas as demais relaes. neste momento que
o valor de uso finalmente substitudo pelo valor de troca, A mercadoria aparece
como pressuposto do capital e tambm como seu produto na fase plenamente
desenvolvida, se tornando pela primeira vez a forma universalmente necessria do
produto como resultado do modo capitalista de produo. E assim, se
transformando em sua prpria causa. (causa sui) (MSZROS, 2011, p. 706). Se as
mercadorias em circulao so um pressuposto para o surgimento do capital, em
seguida se transformam em resultado do seu prprio ser, ao ter sucesso em
mercantilizar a fora de trabalho, destituindo-a de seus meios de produo.
Os capitalistas so os portadores do fluxo de dinheiro investidos na
produo de mais-valia que acontece precisamente no momento da produo das
mercadorias seguindo esta lgica da diferena de funes econmicas, os
produtores diretos (proletrios) de um lado e os donos dos meios de produo
(burguesia), do outro. A finalidade da relao-capital, dessa forma, extrair o
trabalho excedente pelo prolongamento do tempo de trabalho (MSZROS, 2011,
p. 708)
Segundo o mesmo autor, o sucesso do capital em estabelecer este
antagonismo estrutural, alm de ser condio imanente esta relao,
precisamente o motivo pelo qual o sistema capitalista se mantm um sistema
sociometablico orgnico. (MSZROS, 2011, p. 712-3). Pois, o dinheiro s pode se
tornar capital se trocado por capacidade de trabalho, como mercadoria vendida pelo
64
sujeio de parte dos seres humanos e da natureza nveis nunca antes vistos.
Portanto, discorreremos um pouco mais profundamente sobre os mtodos por meio
dos quais os primeiros comerciantes e banqueiros europeus enriqueceram e
promoveram as primeiras destruies ambientais extracontinentais da histria
humana, extrapolando ao nvel global a aplicao do que j faziam na Europa. Em
paralelo com a despossesso dos camponeses na Europa e o estabelecimento
completo da separao entre possudos e despossudos dos meios de produo e
subsistncia, para ulterior mercantilizao da fora de trabalho.
3.3 O
DESENVOLVIMENTO DO CAPITAL
3.3.1 ACUMULAO
69
50 Entre 1451 e 1600, cerca de 275 mil escravos africanos foram mandados para a
Amrica e Europa. No sculo XVII, este nmero cresceu para 1 milhes 341 mil,
principalmente devido a demanda de acar no Caribe, j no sculo XVIII o sculo de
ouro desse escravagismo entre 1701 e 1810 foram exportados 6 milhes de escravos
da frica para as Amricas. (FOSTER, 1999, p. 44)
51 Aqui h uma importante semelhana, guardando srias distines, entre o escravo da
Antiguidade e o escravo do capital, ambos eram uma forma improdutiva de realizar o
trabalho, no preciso sentido que era com base na coero explcita que o trabalho era
realizado colocando ao extremo esta caracterstica da improdutividade na medida em
que o trabalhador submetido por coero aberta. (E no velada, como com o
capitalismo)
72
3.3.2 A DUPLA
REVOLUO
54 De 610 mil homens que foram Rssia, voltaram apenas 100 mil (HOBSBAWN, 2010,
p. 148)
76
55 Curioso que nesse mesmo ano, os mesmos ingleses instituem a lei dos pobres: A
Lei dos Pobres de 1834 foi projetada para tornar a vida to intolervel aos pobres do
campo para que eles se vissem forados a abandonar a terra em busca de qualquer
emprego que lhes fosse oferecido. E, de fato, logo comearam a faz-lo. Na dcada de
1840, vrios condados j estavam beira de uma perda absoluta de populao, e a partir
de 1850 a fuga do campo se tornou generalizada (HOBSBAWN, 2010, p. 246, grifos do
autor). Fato que parte do mesmo impulso material do capital em sua necessidade
expansiva de fora de trabalho abundante que o faz libertar os escravos de uma sujeio
em que pouco (ou nada) contribuam para o acrscimo (e no a valorizao) de maisvalia.
56 Mesmo que carente de outras escolhas. Na realidade, o processo de compra e venda
de um trabalhador livre por um capitalista melhor descrita assim: que um compre e
que outro seja obrigado a vender, o resultado do processo. A constante renovao
dessa relao de compra e venda apenas faz a mediao da permanncia da relao
especfica de dependncia, dando a ela a aparncia enganadora de uma transao, de
um contrato entre proprietrios de mercadorias que possuem direitos iguais e se
confrontam de modo igualmente livre (MARX apud MSZROS, 2011, p. 709 grifos de
Marx).
77
uma mercadoria passiva, vendida por outrem, pois assim no haveria a iluso de
no dominao to produtiva para o capital atingir suas finalidades expansionistas.
Nesse sentido, junto ao capital em sua forma moderna bsica, emerge
tambm sua estrutura poltica, convm mencionarmos sua funo substancial para
que o capital atinja seus objetivos expansionistas.
No ano de 1848 ocorreram vrias revolues nacionais de carter burgus.
Houve uma crise em 1846-8, uma depresso econmica ainda predominantemente
agrria (HOBSBAWN, 2010, p. 270) mas que teve grandes consequncias. Os anos
de 1830 a 1848 marcam o nascimento de reas industriais, de centros e firmas
industriais cujos nomes se tornaram conhecidos at nossos dias, a construo de
ferrovias e indstria pesada passa a ocorrer sistematicamente na Europa
(HOBSBAWN, 2010, p. 277-8). Esta industrializao se espalhar muito mais
facilmente nos pases em que realizaram a sua revoluo nacional burguesa, de
carter poltico, ou seja, estabelecendo um modelo estatal que possa facilitar a
eliminao das barreiras ainda existentes para os fluxos de capitais ocorrerem ainda
mais profundamente no setor produtivo. Um modelo de Estado cada vez mais forte e
correspondente modernidade, com o capital como o ditador irrecusvel. A onda
revolucionria de 1848 foi o produto da crise das dcadas anteriores. Nunca houve
nada to prximo da revoluo mundial. O que em 1789 fora o levante de uma s
nao, agora era a primavera dos povos de todo um continente (HOBSBAWN, 2010,
p. 186). Essa foi uma das principais consequncias dessas revolues, a exportao
do modelo liberal nas formas estatais para quase toda a Europa.
Nesse sentido, para Hobsbawn, incorreto avaliar o Estado liberal como
hostil burocracia estatal devido ao propalado Estado reduzido que pregam, na
realidade o que foi constitudo como corpo poltico da classe dominante burguesa
um Estado bastante forte (HOBSBAWN, 2010, p. 307-8), pois, teve que fornecer o
aparato que contribuiu e, em muitos casos at garantiu impositivamente, o poder
soberano do capital.
assim que o perodo da dupla revoluo remodelar a base tcnica e a
base social, mas Hobsbawn alerta que as transformaes fundamentais ocorreram
devido uma transformao social e no tecnolgica (HOBSBAWN, 2010, p. 89-0),
nesse sentido, o autor considera o primado das relaes sociais de produo sobre
as relaes tcnicas, no que concerne ao aspecto determinante dessas drsticas
transformaes da era das revolues. Ento, se as duas revolues foram uma
78
3.4CAPITAL,
extrema das contradies que o capital teve de enfrentar e que significaram grandes
perdas humanas, basta pensarmos nas duas grandes guerras do sculo XX. As
guerras sempre possuram grandes significados do ponto de vista do capital 67, o
primeiro, mais direto e evidente, a reorganizao do cenrio poltico mundial com
vistas a otimizar o lucro dos pases vitoriosos, neutralizando a competio da forma
mais ostensiva possvel. O segundo, mais escamoteado, o poder de destruio
criativa68 que as guerras em geral possuem, fornecendo um alvio efmero para os
lucros necessariamente crescentes do capital diante de barreiras territoriais, polticas
e econmicas.
AMBIENTAL
No fim do sculo XIX para o incio do sculo XX que emerge e toma corpo
uma conscincia ambiental, mas antes de irmos propriamente questo da relativa
tomada de conscincia ambiental, uma palavra sobre a questo da conscincia
nas relaes sociais capitalistas, em si, j que sob esta base social que est
assentado o atual problema ambiental.
Marx e Engels no poderiam ser mais resolutos, quando afirmaram ainda no
sculo XIX69 que no se explica a prxis a partir da ideia, mas a formao das ideias
a partir da prxis material (MARX e ENGELS, 2009, p. 58). Dessa forma, a
67 No passado no foi apenas um elemento necessrio, mas tambm uma vlvula de
segurana do sistema do capital, pois ajudou a realinhar a relao de foras e criar as
condies sob as quais a dinmica expansionista do sistema poderia ser renovada por um
perodo determinado, ainda que limitado (MSZROS, 2011, p. 332-3)
68 As guerras entre os Estados na geografia histrica do capitalismo tm sido episdios
retumbantes de destruio criativa. No s as infraestruturas fsicas so destrudas, mas
tambm so dizimadas as foras de trabalho, devastados os ambientes, reinventadas as
instituies, interrompidas as relaes sociais e criados todos os tipos de novas
tecnologias e formas organizacionais (das bombas nucleares, radares, cirurgias
avanadas para o tratamento de queimaduras aos sistemas logsticos, modelos de
comando e execuo de tomada de decises). A reconstruo aps as guerras absorve o
excedente de capital e mo de obra [...] No , naturalmente, que as guerras sejam
propositalmente projetadas pelo capital para essa finalidade, mas o capital com certeza
alimenta-as para esse efeito (HARVEY, 2011, p. 164)
69 Precisamente em 1845-6 (MARX e ENGELS, 2009, p. 9)
84
conscincia , portanto, uma manifestao das ideias, que est presa ao mundo
material que a originou70. O contexto em que Marx realiza esta sntese da forma
como realmente se comporta a nossa apreenso da realidade (conscincia)
ainda no sculo XIX, mas a resoluo para os problemas sociais que aponta,
caminha no sentido de apreender uma soluo definitiva e realista para os
problemas sociais em geral, no um ou outro em particular. Nesse sentido, observa
junto com Engels em 1848 que apenas com a ao revolucionria potencial do
proletariado71 como classe que possvel uma transformao real. O objetivo
imediato dos comunistas o mesmo de todos os demais partidos proletrios:
formao do proletariado em classe, derrubada da dominao burguesa, conquista
do poder poltico pelo proletariado (MARX e ENGELS, 1997, p. 47). E mais na
frente, O que demonstra a histria das ideias seno que a produo espiritual se
modifica com a produo material? As ideias dominantes de uma poca sempre
foram as ideias da classe dominante (MARX e ENGELS, 1997, p. 57).
Assim, os autores chegam concluso de que s uma soluo radical que
v raiz do problema pode superar a causa material determinante dos problemas
sociais. O capital em si, irreformvel para os autores, pois, no uma fora
pessoal, mas uma fora social (MARX e ENGELS, 1997, p. 49). Portanto,
concentram foras na transformao dessa produo material do capital que vem
tona como fora controladora, para em seu lugar os proletrios constiturem uma
sociedade sem a explorao do homem pelo homem. Nesse contexto, as foras de
produo do capital de outrora se tornam foras de destruio em sua etapa mais
desenvolvida, com a maquinaria e o dinheiro (MARX e ENGELS, 2009, p. 56), o que
sugere solues que ponham um fim e no que apenas limite seus impactos, pois,
se consideradas suas leis imanentes, a hiptese de reformar conservando-o est
fadada a reproduzir, de diferentes formas, os mesmos antagonismos.
Claro est que o movimento operrio no seguiu as palavras de Marx e
Engels plenamente, no entanto, seus ferinos diagnsticos e propostas de solues
70 A linguagem to antiga quanto a conscincia a linguagem a conscincia real
prtica que existe tambm para outros homens e que, portanto, s assim existe tambm
para mim, a linguagem s nasce, como a conscincia, da necessidade, da necessidade
orgnica, do intercmbio com outros homens [...] A conscincia , pois, lodo desde o
comeo, um produto social, e continuar a s-lo enquanto existirem homens. (MARX e
ENGELS, 2009, p. 44)
71 J que a classe antagnica fundamental do sistema capitalista.
85
79 O Clube de Roma foi uma organizao fundada pelo industrial italiano e presidente do
Comit Econmico da OTAN, Aurelio Peccei, em cerimnia na propriedade da famlia
Rockfeller em Bellagio, Itlia. Aurlio Peccei era um consultor administrativo italiano (foi
executivo da FIAT e da Olivetti). [...] Peccei reuniu em 1968 um grupo informal de trinta
economistas, cientistas, educadores e industriais num encontro em Roma, mas j em
1970 este clube possua 75 membros de 25 pases, com o objetivo de pensar o sistema
global e encorajar novas atitudes, dentre as quais, o combate degradao ambiental
(OLIVEIRA, 2012). Diante disto, no resta dvida, nem mesmo surpreende, a origem de
classe do relatrio do Clube.
80 Este relatrio serviu de base terica para a Conferncia de Estocolmo que aconteceu
no ano seguinte sua publicao em 1973.
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CONCLUSO
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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