El mtodo masnico

Posiciones sobre la Iniciacin Masnica o el Discurso del Mtodo

La Masonera no se define a si misma como un ismo. Masonera no es Masonismo. No es un

dogma ideolgico, Masonera es una actividad de esclarecimiento permanente, esclarecimiento
que se realiza mediante un mtodo complejo, que se desarrolla en:
Un mtodo de relacin personal.
Un mtodo de dinmica de grupos en el interior de las Logias.
Un mtodo organizativo.
Un mtodo de introspeccin.
Un mtodo de especulacin simblica
Un mtodo de educacin de actividades vitales y sociales.
Un mtodo de interiorizacin de valores.
Un mtodo unitario de posiciones ideolgicas diversas.
Un mtodo de crecimiento personal
Un mtodo de puesta en comn.

1.- La iniciacin no es un fenmeno puntual y momentneo, sino que es un proceso, aunque

pueda representarse en una ceremonia. La iniciacin no se da, se provoca.

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2.- La iniciacin NO es una experiencia sacramental o mgica sino un proceso de aprendizaje

psicolgico.

3.- La iniciacin Masnica no es un camino de salvacin de carcter religioso o esotrico sino

un proceso de autoesclarecimiento y es compatible con cualquier fe religiosa o esotrica que
no anule la libertad del individuo, as como tambin es compatible en el caso de la Masonera
liberal con el agnosticismo y el ateismo. No seria compatible con una postura de nihilismo
radical que negara cualquier sentido trascendente o inmanente al mundo, que interpretara el
Universo como un puro caos sin orden posible, que negara que, a pesar del desorden
aparente, hay un COSMOS.

4.- La iniciacin masnica no es el nico mtodo de esclarecimiento, sino que es uno ms.
Existen otros, incluso existen experiencias vitales espontneas que tienen virtualidad inicitica
en cuanto que provocan un aumento de la conciencia del individuo, una nueva y mas
responsable actitud delante de la vida, por ejemplo; la maternidad/paternidad, la compasin por
el dolor ajeno, la emocin esttica, la creacin artstica, la experiencia de la muerte, etc.. Son
experiencias aunque no metdicas sino espontneas.

5.- El mtodo de iniciacin Masnica est conservado en sus Rituales, que han estado
elaborados en un largo proceso de decantacin histrica y que sirven, cada uno segn su
particular estilo, a una especfica ecologa emocional y simblica, un sutil equilibrio de gestos
y palabras que no puede ser alterado arbitrariamente.

6.- El mtodo masnico no impone una unidad ideolgica a quien la prctica da un marco
axiolgico general que admite y exige el pluralismo en su interior.

7.- El mtodo masnico se basa en la funcionalidad de los smbolos constructivos para articular
un imaginario emancipador de la conciencia.

8.- La Logia Masnica no es un grupo de presin.

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9.- La Logia no da consignas a sus miembros que condicionen sus vidas privadas, su actividad
profesional o el desarrollo de cualquier cargo pblico.

10.- Las Logias Masnicas no hacen proselitismo, ni marketing para iniciar a nadie en
Masonera. Las Logias pueden dar a conocer su existencia.

11.- Nadie est obligado a guardar en secreto su condicin de masn.

12.- La Masonera no es una organizacin clandestina.

13.- Todo masn se compromete, por el simple hecho de serlo, a intentar vivir como un
ciudadano ejemplar.

14.- La Masonera no es una secta, ya que no busca la sumisin de sus miembros a ningn
gur o lder, sino que prepara para cada uno de sus miembros, un camino personalizado hacia
el aprendizaje de s mismo. La Masonera no admite menores de edad en sus Logias y se
dirige a personas libres dotadas de autonoma como individuos. La Logia no somete a sus
miembros a ningn tipo de direccin espiritual.

15.- El simbolismo masnico es esencialmente polismico y no admite una interpretacin

monista o clnica.

16.- El mtodo masnico nos implica racional pero tambin emocionalmente, apela a nuestra
parte verbal-racional-consciente y tambin a nuestra parte no verbal-afectiva-inconsciente.

17.- La Logia en la Masonera Liberal rene la doble condicin de grupo inicitico y sociedad de
pensamiento.

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18.- La Masonera no es un sindicato de intereses ni una mutua, a pesar de que se

compromete a ayudar a sus miembros en la medida de sus posibilidades y dentro de lo que es
lcito.

19.- La Masonera no es un club social aunque en su entorno puedan nacer vnculos de

amistad personal y de relacin social.

20.- La Masonera no es una organizacin de caridad aunque pueda apoyar la creacin y

mantenimiento de actividades humanitarias y de bienestar social.

21.- La Masonera no compite con ninguna confesin religiosa ni con ningn partido poltico,
aunque se adhiere al valor poltico de la libertad y respetando los Derechos Humanos.

22.- La Masonera no tiene una estructura dispuesta para la accin poltica organizada, ni
busca el poder poltico.

23.- La Masonera no es tampoco una asociacin cultural o recreativa aunque pueda dar lugar
a iniciativas culturales o de ocio.

24.- La Masonera no es una empresa mercantil, ni acta movida por ningn nimo de lucro
aunque est interesada en poseer la suficiencia econmica necesaria para el desarrollo de sus
funciones.

25.- La Masonera combina en su organizacin y funcionamiento, la verticalidad inicitica con la

horizontalidad democrtica.

26.- La Masonera no est organizada como una estructura mundial o internacional, sino que
se organiza nacionalmente en Federaciones de Logias que reciben el nombre de Grandes
Logias o Grandes Orientes. El ideal de la Masonera es: Un Masn libre en una Logia libre.

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27.- La Logia o grupo local es la base del trabajo masnico.

28.- El fundamento bsico de la Masonera es la experiencia de autoconstruccin personal que

describieron las hermandades de constructores y que posteriormente fue elaborada como un
verdadero mtodo de construccin personal y social: Lo que tu haces, te hace.

29.- La Masonera no propugna una ideologa poltica determinada, concreta y detallada, pero
s unos valores generales que hay que concretar histricamente: Libertad, Igualdad y
Fraternidad.

30.- En el seno de la Masonera liberal es esencial la aportacin de la mujer como maestra de

su propia arquitectura interior con el mismo rango que el hombre.

31.- La Masonera no es una institucin didctica ni doctrinaria. La Logia no ensea, sino que
suscita, sugiere, provoca, despierta, impregna.

32.- Las Declaraciones de Derechos y Deberes del Hombre son referencias axiolgicas
esenciales de la Masonera.

33.- La arquitectura simblica con la que trabaja la Masonera pretende que cada Masn haga
de su vida una verdadera Obra de Arte, de Sabidura, Fuerza y Belleza y del Mundo un lugar
donde sea posible la Paz, el Amor y la Alegra. A esto, los Masones lo denominamos el Arte
Real.

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