IDEALISMO

La nocin de idealismo posee dos grandes acepciones. Por un lado, se emplea

para describir la posibilidad de la inteligencia para idealizar. Por otra parte, el
idealismo se presenta como un sistema de carcter filosfico que concibe las
ideas como el principio del ser y del conocer.

El idealismo de perfil filosfico, por lo tanto, sostiene que la realidad que se halla
fuera de la propia mente no es comprensible en s misma, ya que el objeto
del conocimiento del hombre siempre es construido a partir de la accin
cognoscitiva.
Puede decirse entonces que el idealismo se opone al materialismo, una doctrina
que asegura que la nica realidad es la materia. Los idealistas subjetivos creen
que la entidad en s es incognoscible, pero la reflexin brinda la posibilidad de
acercarse al conocimiento. Para los idealistas objetivos, en cambio, el nico
objeto que puede conocerse es aquel que existe en el pensamiento del individuo.
Es posible distinguir, de acuerdo al idealismo, entre el fenmeno (el objeto que
puede conocerse de acuerdo a la percepcin de los sentidos) y el nomeno (es
decir, los objetos en s mismos, con sus propias caractersticas naturales). La
realidad est conformada por el contenido de la conciencia del hombre: o sea, por
lo que percibimos y no por lo que realmente es.
MATERIALISMO:
El materialismo es una familia de corrientes filosficas que, en la relacin entre el
pensar, el espritu y la naturaleza, postula que la materia es lo primario y la
conciencia y el pensamiento son consecuencia de sta, a partir de un estado
altamente organizado.

As mismo, acerca de la relacin del pensamiento humano y el mundo que lo

rodea y la cognoscibilidad de ese mundo, afirma que el mundo es material y existe
objetivamente, independientemente de la conciencia. Segn esta concepcin, la
conciencia y el pensamiento se desarrollan a partir de un nivel superior de
organizacin de la materia, en un proceso de reflejo de la realidad objetiva.
Sostiene adems que la materia no ha sido creada de la nada sino que existe en
la eternidad y que el mundo y sus regularidades son cognoscibles por el humano,
ya que es posible demostrar la exactitud de ese modo de concebir un proceso
natural, reproducindolo nosotros mismos, crendolo como resultado de sus
mismas condiciones y adems ponindolo al servicio de nuestros propios fines,
dando al traste con la cosa en s, inasequible.
Sus afirmaciones entran en oposicin con las del Idealismo. Al afirmar que slo
hay una "clase de sustancia" (la materia) el materialismo es un tipo de monismo
ontolgico
El materialismo histrico:
El materialismo histrico es la ciencia marxista de la historia, y supone la
afirmacin del hombre como protagonista de la Historia. Consiste en la afirmacin
de dos ideas: Las relaciones que el hombre establece con la naturaleza y con los
dems hombres son relaciones materiales; es decir, los hombres " arrancan " a la
naturaleza sus bienes (del fondo de la mina, el hierro; de los campos, el trigo, etc.)
Y luego, los hombres producen e intercambian bienes materiales para poder
satisfacer sus necesidades materiales (comer, beber, vivienda, etc.) A esto le llama
Marx la produccin social de la vida. Estas relaciones son las que dan origen, en
ltima instancia a la ideologa y a la estructura jurdico-poltica del Estado. Por lo
tanto, se trata de un materialismo dialctico e histrico. El materialismo marxista
consiste en la afirmacin de que la produccin, distribucin, intercambio y
consumo de bienes, son la raz de que los hombres tengan y desarrollen esta o
aquella mentalidad, y elaboren estas o aquellas leyes, y se d este o aquel modo
de gobernar la sociedad. El materialismo histrico marxista es: Una interpretacin
de la historia a travs de la materia: la materia a travs de un proceso dialctico,
va haciendo la historia. Esa " materia " es " el sistema de produccin de los bienes
materiales "; o " las relaciones econmicas de produccin ". Materialismo histrico,
por tanto, significa que lo que condiciona la historia humana son las relaciones
econmicas de produccin, ya que el modo de produccin de la vida material
condiciona el proceso de la vida social, poltica y espiritual. El materialismo es una
teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de la sociedad: todo el desarrollo
de la sociedad se explica desde lo econmico, desde la produccin de los bienes
materiales. La base de todo orden social es la produccin, y desde esta se explica
toda la historia: Produccin es la actividad por la que se crean bienes materiales
para poder vivir. Factores de produccin son los factores que intervienen en la
produccin: 1.- Proceso de trabajo es aquel mediante el cual se transforma un

objeto en un producto til. Consta de: * El objeto sobre el que se trabaja. (la
materia prima o bruta) * Los medios de trabajo. (las herramientas) * La fuerza de
trabajo: La energa humana empleada. 2.- Relaciones sociales de produccin son
las relaciones que se establecen entre los propietarios de los medios de
produccin y los trabajadores. Son relaciones: * Conflictivas: explotador explotado (amo - esclavo; capitalista - obrero). Son de explotacin porque el
trabajador vende su fuerza de trabajo al precio y condiciones que establezca el
dueo de los medios de produccin. * Antagnicas: porque unos defienden la
propiedad de los medios de produccin como algo exclusivo y otros defienden
esos medios como algo colectivo. Infraestructura econmica es el conjunto de
relaciones de produccin. Se llama sistema econmico al proceso econmico
global de produccin, distribucin, intercambio y consumo. Superestructura es el
conjunto de ideas, creencias, instituciones, normas.... que configuran la conciencia
social. Son: * Jurdico - polticas: instituciones y normas que reglamentan el
conjunto de la sociedad. * Ideolgicas: Conjunto de ideas, creencias, costumbres.
que configuran la conciencia social; por ejemplo la Religin, la Filosofa.... Modos
de produccin es la manera como se producen los bienes materiales segn las
diversas sociedades:

Primitiva: propiedad colectiva de los bienes.

Esclavista: dominio y sometimiento; el esclavo es instrumento del amo.

Feudal: El seor es dueo de las tierras.

Capitalista: El capitalista, propietario de los medios de produccin y de la

fuerza del trabajo del trabajador.

Socialista: Propiedad colectiva de los medios de produccin.

Por tanto, el materialismo histrico afirma que la produccin de bienes materiales,

el sistema de produccin concreto, es lo que condiciona toda la historia de la
humanidad, que es concebida por Marx como un proceso de maduracin de la
especie humana para producir medios con los que satisfacer las necesidades.
Pero Marx, afirma, lo mismo que Hegel, que la dialctica es el motor de la historia,
concibe la historia animada por la presencia de la contradiccin en el seno de la
realidad, es decir, de la materia, de lo econmico. Por consiguiente, las
contradicciones histricas son las que tienen lugar en el nivel de la estructura
econmica: en las relaciones entre los propietarios de los medios de produccin y
las fuerzas productivas. Estas contradicciones se manifiestan en la lucha de
clases. Las contradicciones entre las fuerzas productivas y los propietarios de los
medios de produccin son contradicciones entre seres humanos que protagonizan
esas relaciones. Las contradicciones a nivel humano son producidas por la distinta
posicin de unos con otros en el proceso productivo. La supresin de esos
contrarios slo se puede dar a travs de la lucha, porque la dialctica implica

supresin de unos de los contrarios. Con esa lucha de clases se camina hacia la
sociedad sin clases.
La historia de la Humanidad como historia de la lucha de clases:
La burguesa y el proletariado:
La Historia de la humanidad es una lucha entre hombre libre y esclavo, patricio y
plebeyo. Los opresores y oprimidos se enfrentan en una lucha que se sald en
cada caso con una transformacin revolucionaria o en el hundimiento de ambas
clases. Desde antiguo existen las clases sociales y la moderna sociedad que
surgi de las ruinas del feudalismo que las sigui manteniendo. La poca de la
burguesa se caracteriza por la simplificacin de las clases sociales que se
reducen a dos: Burguesa y Proletariado. Los burgueses nacen de los siervos de
la gleba, medievales hechos libres y enriquecidos con el comercio y que se
enfrentaron a la nobleza. La apertura de nuevos mercados con el descubrimiento
de Amrica dio al comercio, a la navegacin y a la industria un auge nunca visto y
con ello un rpido desarrollo revolucionario de la sociedad feudal en
descomposicin. Los maestros gremiales fueron desplazados por la clase media
industrial, la divisin del trabajo entre las diferentes corporaciones dio paso a la
divisin del trabajo dentro de cada taller. El crecimiento de los mercados propici
la revolucin industrial, y la manufactura cedi el puesto a la gran industria. La
clase media industrial fue desplazada por la burguesa. La burguesa se desarrolla
junto con el progreso industrial y la ampliacin del comercio. Cada fase de
desarrollo iba de la mano del correspondiente progreso poltico. El poder estatal
equivale al Consejo de Administracin de los intereses generales de la burguesa,
habiendo desempeado sta un papel en la historia eminentemente
revolucionario, y con su llegada al poder ha destruido todas las relaciones
feudales. Ha establecido como nica libertad la del libre comercio. Ha sustituido la
explotacin envuelta en ilusiones religiosas y polticas por la explotacin
descarada y directa. Su existencia se basa en la revolucin constante de los
medios de produccin, al contrario que ocurra en el antiguo sistema de
produccin basado en la tradicin. La necesidad de vender en mercados cada vez
ms amplios empuja a la burguesa a los ms apartados rincones del planeta en
los que implanta su sistema econmico. La creacin de un comercio universal
repercute en que los productos culturales de las diferentes naciones se convierten
en un bien comn. La burguesa arrastra a la civilizacin a todas las naciones,
incluidas las ms brbaras, es decir, la burguesa se crea un mundo hecho a su
imagen y semejanza.

Somete al campo al dominio de la ciudad

Crea ciudades enormes

Somete a las naciones brbaras al dominio de las civilizadas

Concentra la produccin y la propiedad en pocas manos, lo que necesita de

una centralizacin poltica (Creacin de Naciones).

Este sistema econmico representa un contrasentido para Marx, que el denomina

epidemia de la superproduccin o crisis econmica y que se salda con la
destruccin de una buena parte de los productos elaborados y de las mismas
fuerzas productivas, para superar la crisis y conquistar nuevos mercados o
explotar ms a fondo los existentes, lo que prepara nuevas crisis ms violentas.
Las armas de la burguesa se vuelven contra ella misma y los proletarios sern los
encargados de manejarlas. Los proletarios se desarrollan a la par que la burguesa
y son una mercanca ms, obligados a vender su trabajo, y expuestos como
cualquier artculo a la oscilacin del mercado. El trabajo de los proletarios pierde
autonoma y cualquier clase de estmulo con la expansin de la maquinaria, de las
que terminan siendo meros aprendices; slo se exige de ellos trabajos simples,
montonos, fciles de aprender (alineacin). El poder del artesano en la
antigedad, defendido en los gremios, lo pierde el proletario al ser fcilmente
sustituibles como cualquier pieza de la maquinaria, ya que pierde la sabidura
artesana. A medida que el trabajo exige menos habilidad y fuerza el hombre es
sustituido por mujeres y nios. Tras la explotacin en la industria, el obrero se ve
acosado por los representantes de la burguesa (prestamistas y otros). El
proletariado es reclutado a partir de todas las clases sociales de la poblacin
(pequeos industriales, comerciantes, campesinos, artesanos..) que no pueden
competir con la gran industria.
Las diversas etapas de la lucha del proletariado frente a la burguesa:
La lucha del proletariado contra la burguesa se inicia con su propia existencia;
primero lucha el obrero aislado, luego los obreros de una fbrica, seguidamente
los obreros de todo un ramo productivo. Sus ataques van en contra de las
condiciones burguesas de produccin y contra los propios instrumentos de trabajo
y mercancas, en un intento de recuperar la situacin del obrero medieval. En esta
fase, el obrero est desunido y es utilizado por la burguesa para conseguir sus
objetivos polticos y lanzarlos contra los restos de la monarqua absoluta, nobleza,
etc.. El desarrollo industrial aumenta el nmero de proletarios y se aglomeran en
masas mayores; las crisis comerciales y la competencia de los burgueses entre
ellos, tiende a reducir el salario de los obreros. Estos comienzan a formar
coaliciones contra los capitalistas para defender su salario. Las luchas son
autnticos motines y se producen victorias transitorias. La ms notable es la
progresiva unin de los obreros de una nacin, que aunque se rompe a menudo
vuelve a resurgir con ms fuerza. En Inglaterra se consigue la reduccin de la
jornada laboral para mujeres y adolescentes a 10 horas. La burguesa en continua
lucha contra los grupos sociales y contra las burguesas de otros pases, recurre al
proletariado. Esto produce la cohesin y la culturizacin del proletariado. Parte de
la burguesa que ve como el futuro est en manos del proletariado, se pasa a
ellos, especialmente los idelogos burgueses. De las clases que se enfrentan a la
burguesa, slo el proletariado constituye una clase revolucionaria, el resto, el
pequeo industrial, comerciante, etc., el campesino lucha por salvarse del
hundimiento, no son revolucionarios sino conservadores, ms an, reaccionarios.
El proletariado carece de propiedad y la moral y religin burguesa nada tienen que
ver con l, son prejuicios tras lo que se ocultan los correspondientes intereses de
la burguesa. Para la liberacin del proletariado es necesaria la destruccin de la

superestructura de las capas que componen la sociedad oficial. La lucha

proletarial tiene que ser en un principio de carcter nacional, ajustando cuentas
con su burguesa, su fuerza est en el derrocamiento violento de dicha burguesa.
Los tipos de sociedad que han existido anteriormente se basaban en el
antagonismo de clases opresoras y oprimidas. Para poder oprimir a una clase es
preciso asegurar su existencia con un mnimo de calidad de vida. El siervo de la
gleba, mediante su trabajo se elev a miembro de la comuna, el pequeo burgus
se elev a burgus. El obrero moderno en vez de elevarse socialmente a medida
que progresa la industria, se hunde ms y ms por debajo de la condicin de su
propia clase. La burguesa es incapaz de asegurar a sus esclavos la existencia. La
dominacin de la burguesa se produce por la acumulacin del capital en manos
privadas. La condicin bsica del capital es el trabajo asalariado y este se basa
exclusivamente en la unin de los obreros entre s. El progreso industrial
promueve la asociacin obrera que a la larga producir el hundimiento de la
burguesa y el triunfo del proletariado.