UNIVERSIDAD SIMN BOLVAR

DECANATO DE ESTUDIOS DE POSTGRADO

COORDINACIN DE DESARROLLO Y AMBIENTE
DOCTORADO EN DESARROLLO SOSTENIBLE
Curso: Epistemologa de las Ciencias Sociales

Ensayo # 9
Carlos Snchez del Ro: El Siglo de Coprnico, Kepler y Galileo

Caracas, junio de 2016

En el texto El Siglo de Coprnico, Kepler y Galileo el Profesor de Fsica Atmica y Nuclear, Carlos
Snchez del Ro, da un breve resumen de la historia de la Fsica donde son evidenciados planteamientos
de carcter epistemolgico, sobre lo que Qu es lo que se conoce sobre la materia? Cuntos de lo
conocido sobre el universo es verdad? Son planteamientos que cambiaron de posicin o ideas a lo largo
que la fsica y ciencias derivadas como la matemtica y la astronoma fueron evolucionando. La fsica
clsica, la que conocemos ahora nace aproximadamente desde el ao 1800, pero sus antecedentes se
remontan unos 500aos ms atrs. Surge en Europa en la que predominaba el cristianismo. Es Newton
con sus leyes a quien se le considera el padre de la fsica clsica. Con ellos surge un cambio en los
paradigmas de la ciencia que han terminado por en nuevas formas de entender y producir conocimiento
cientfico, el reduccionismo de la biologa es un ejemplo de ello.
Cabe destacar que planteamientos desarrollados en la Europa de distintos periodos y que se asuman
como verdad tenan una influencia cristiana, estos chocaran como los nuevos sealamientos que se
propondran. Entre los grandes fsicos mencionados, se encuentran cuatro revolucionarios no slo de la
fsica sino de la perspectiva del ser humano cristiano: Nicols Coprnico (1473-1543), Johannes Kepler
(1571-1630), Galileo Galilei (1564-1642) y Isaac Newton (1643-1727).
Comenzamos en el medioevo. Donde la ciencia predominante en Europa es de naturaleza islmica,
con pequeos reductos propiamente europeos Juan Buridan (1295-1358) Nicols Oresme (c.
1330-1382). Ideas que maduraron durante el siglo pero que se quedaron pequeas en comparacin con
una de las mentes ms grandes: Leonardo Da Vinci. Esto ya durante el renacimiento, por cierto,
significa volver a nacer, volver a lo clsico, un periodo donde arte cultura y ciencia florecen bajo la
tutela de mentes iluminadas, entre ella la pintura, las matemticas y la astronoma. De este ultima
Nicols Coprnico.
Con Coprnico, el primer revolucionario porque sus ideas son las races de una nueva ciencia, el
mundo comenz a tener un nuevo conocimiento sobre la Tierra y su ubicacin en el universo, hablamos
del paso del geocentrismo al heliocentrismo (Helio, viene del Helius un Dios solar) consider el Sol
como el centro del sistema planetario y no la tierra como se haba credo antes a causa de las
interpretaciones de la Biblia. Debemos recordar que la teora geocntrica es una antigua teora de
ubicacin de la Tierra en el Universo. Colocaba a la Tierra en el centro del Universo, y los astros,
incluido el Sol, girando alrededor de la Tierra. Esto denotaba un razonamiento epistemolgico basado en
la lgica, asumir que la Tierra es el centro del universo es la posicin o verdad obvia de aquellos quienes
al mirar el cielo vean al Sol girar alrededor de la Tierra y con ello no se planteaba encontrar un
explicacin a los problemas que presentan los movimientos de los cuerpos celestes, esto es, los
movimientos de los planetas. El geocentrismo estuvo vigente en las ms remotas civilizaciones. En la
antigua Babilonia era sta la visin del universo, cosmovisin que se afianza con el pensamiento
Claudio Ptolomeo en el siglo II en su obra El Almagesto (Ptolomeo es a quien se le atribuye la teora
geocentrista).
Es importante honrar a Aristarco, astrnomo y matemtico griego, quien ya haba expuesto esta
hiptesis sobre el heliocentrismo, basado en medidas sencillas de la distancia entre la Tierra y el Sol.
Pero el valor de Coprnico es que su tratado se desarroll a travs de un componente matemtico. Con
este logra describir las rbitas como crculos y explica la rotacin aparente de las estrellas fijas con el
giro de la Tierra sobre s misma.

Estos trabajos desafiaron un conocimiento que para entonces era dogmtico y que ponan en peligro
el poder de los lderes religiosos por su contradiccin a la escritura sagrada, un cambio radical no solo
en la ciencia sino en la cosmovisin de la civilizacin Europea en la que dominaba los preceptos de la
iglesia.
En el Siglo del Barroco, Johannes Kepler complet el conocimiento emprico del sistema planetario
iniciado por Nicols Coprnico. Descubri por ejemplo que las rbitas no eran circulares, como pensaba
Coprnico, sino elpticas y que la velocidad de los planetas cambia a lo largo de sus trayectorias (ley de
las reas). Segn Snchez, lo que le permiti tal avance, fue su fe en una armona de origen divino.
Galileo Galilei, defensor del sistema heliocntrico de Coprnico, hizo grandes aportes a ciencia
moderna. Su trabajo experimental es considerado complementario a los escritos de Francis Bacon en el
establecimiento del moderno mtodo cientfico y su carrera cientfica es complementaria a la de
Johannes Kepler. La publicacin de su gran obra Discorsi e dimostrazioni in torno a due nuove scienze
attenenti alla meccanica e i movimenti locafi fue publicado slo poco antes de su muerte. Aunque la
doctrina de Coprnico ya se llevaba enseando medio siglo, a varios telogos les pareca incompatible
con la Biblia as que en 1616 finalmente, se prohibi a Galileo defender la doctrina heleocentrica y
adems, se corrigieron varias pasajes del libro de Coprnico (mayormente en Italia, en otros pases s
hay ejemplares no corregidos de la poca). La inquisicin romana de la Iglesia Catlica Romana suele
presentarse como el mejor ejemplo de conflicto entre religin y ciencia en la sociedad occidental.Parece
que la religin es incompatible con la ciencia y por ende, con el desarrollo y el crecimiento del
conocimiento por no permitir teoras que ponen en peligro una doctrina dogmtica y no comprobable
pero si vemos bien la historia de la ciencia, a menudo, las nuevas teoras y conjeturas atrevidas primero
fueron rechazadas incluso por los cientficos mismos. Quizs esta actitud se explica menos con
dogmatismo religioso sino ms bien con miedo a lo nuevo e (an) incomprensible (y demasiado
complejo) inherente en el ser humano. Tal vez, el hombre an tema perder la vista al salir de su cueva.
Tambin Newton se refera a la fe cristiana. Segn l haba dos fuentes de conocimiento: la
naturaleza y la revelacin divina contenida en la Biblia. Tambin la ley de la gravitacin universal de
Newton, caus sensacin en el mundo cientfico. Hasta el momento no era posible pensar fuerzas
invisibles que movan grandes masas desde la distancia. Las leyes de Newton, unas leyes matemticas
sencillas, permitan explicar los movimientos celestes y los terrestres.
No podemos cerrar sin referirnos al siglo de las luces (s. XVIII) siglo en el que se dio un
reverdecimiento cultural en toda Europa, en el que continuo todos los choques entre los conocido por
dogma y lo que era el nuevo conocimiento. En el campo de las ciencias tambin se siguieron
evidenciando las divergencias entre las posiciones filosficas y cientficas entre los cartesianos y
newtonanos. Voltaire contribuye a que las ideas de Newton se impongan entre las dos. Con PierreSimn Laplace, trabajos y pensamiento la ciencia adquiere un carcter predictivo (Teoras) y aunque la
ciencia moderna (la de hoy en da) ya descarta la teora que propona Laplace sobre la formacin del
universo, con l la ciencia se volvi an ms antireligiosa.
Esta revisin histrica deja claro que el conocimiento avanza, que no parece posible hablar de
conocimiento absoluto, de que no se puede conocer todo y que el conocimiento sobre algo no es un solo.

Tambin deja en evidencia que el conocimiento parece estar ligado al poder, algo asi como la mano que
mece que la cuna.