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os casos reales de ser aprendiz, que presentamos, proporcionan ejemplos, histrica y culturalmente especficos, os cuales parecen ser de
especial ayuda en la exploracin de las implicaciones del concepto de participacin perifrica legtima. Como hemos insistido, sin embargo, el concepto no debe ser construido como una derivacin del aprendizaje. Los estudios etnogrficos del ser aprendiz, enfatizan el
carcter indivisible del aprendizaje y las prcticas laborales.
Esto, a su vez, ayuda a hacer obvia la naturaleza social del
aprender y del conocer. Como estos estudios parcialmente
ilustran, cualquier sistema complejo de trabajo y aprendizaje, tiene sus races en las interdependencias que cruzan su
historia, su tecnologa, el desarrollo de la actividad laboral,
su trayectoria, y las relaciones entre los recin llegados y
los veteranos, entre los colegas y los profesionales.
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PARTERAS, SASTRES, CONTRAMAESTRES...
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EL APRENDIZAJE
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adaptaciones individuales, y la prevalencia de cdigos tradicionales protectivos (1987:284). Pero esto no se ajusta a
las descripciones del ser aprendiz presentadas aqu. De
hecho, enfatizamos la diversidad de las formas histricas,
de tradiciones culturales y los modos de produccin en los
cuales se encuentra el ser aprendiz (en contraste con la investigacin que empuja hacia los efectos uniformes de la
instruccin independientede su localizacin).
Las formas de ser aprendiz han sido descritas, entre
otras tradiciones histricas, en la antigua China, en la Europa feudal, en gran parte del mundo contemporneo, incluyendo al frica Occidental, los Estados Unidos (e.g.
Goody, 1982; Coy, 1989; Cooper, 1980; Geer, 1972; Jordan, 1989; Medick, 1976). En los ,Estados Unidos de hoy
da, mucho del aprendizaje ocurre en la forma de alguna
clase de ser aprendiz, especialmente donde altos niveles de
conocimiento y habilidad son demandados (e.g. medicina,
abogaca, la academia, los deportes profesionales y las artes). Los ejemplos presentados a continuacin provienen
de diferentes tradiciones culturales que han emergido en
diferentes periodos, en diferentes partes del mundo, con
historias separadas pero relacionadas. Todas son contemporneas y cada una refleja la compleja articulacin de los
modos de produccin en los cuales est incorporada. Nuestra intencin es mostrar cmo el aprendizaje o su falla en
cada uno de nuestros ejemplos de ser aprendiz puede explicarse mediante las relaciones subyacentes a la participacin perifrica legtima.
En una precaucin til al reciente entusiasmo respecto de la eficacia del aprender a ser aprendiz, Grosshans
(1989) seala que en la Europa Occidental, y de hecho en
los Estados Unidos (donde su renovacin en los aos 20 y
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de prctica bien pueden desarrollarseintersticiale informalmente en lugares de trabajo coercitivos.Lo que se aprender
son, entonces, las prcticas socioculturalesque tienen lugar
en cualquier comunidad informal en respuesta a la coercin
(Orr; en prensa). Estas proticasconfigurany son configuradas indirectamentea travs de la resistencia a las prescripciones de las ostensiblesformasde organizacinprimarias.
Presentamos extr;ltos de cinco narraciones de ser aprendiz: entre las parteras Mayas de Yucatn en Mxico (Jordan, 1989), entre los sastres Vai y Gola en Liberia (Lave,
en preparacin), en los ambientes de aprendizaje-laboral
de los contramaestres en la Marina de los Estados Unidos
(Hutchins, en prensa), entre los carniceros en los supermercados de los Estados Unidos (Marshall, 1972), y entre
"alcohlicos no bebedores" en Alcohlicos Annimos
(Cain, s.f.). Aunque, este ltimo caso no es usualmente
descrito como una forma de ser aprendiz, el aprendizaje
descrito en este estudio es tan marcadamente similar a los
primeros cuatro, en su carcter bsico, que sirve para iluminar aspectos comunes de los otros.
Estos estudios ilustran el carcter variado de las realizaciones concretas del ser aprendiz. Pero es notable cmo
todos ellos divergen, en formas similares, a partir de los estereotipos populares acerca del aprender a ser aprendiz. S-easume tpicamente, por ejemplo, que el ser aprendiz ha tenido una existencia exclusiva en asociacin con la produccin artesanal feudal' que las relaciones maestro-aprendiz.
son diagnstico del ser aprendiz; y que el aprendizaje en el
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Las aprendices de partera yucatecas -(todas mujeres) son casi siempre las hijas de parteras con experienciael conocimiento y la prctica especializada son transmitidos dentro de las familias. En el caso de los sastres (todos
hombres), el aprendiz y su familia negocian con un maestro sastre para que lleve al recin llegado al interior de su
casa y de su familia, y estar seguros del aprendizaje del
oficio. El maestro raramente es un pariente cercano del
aprendiz. Los contramaestres dejan su hogar para enrolarse en la marina y volverse parte completa de esa institucin por un periodo relativamente corto 'de tiempo (dos o
tres aos). Ellos tienen "instructores" y "oficiales" y trabajan con otras "personas enlistadas". Los aprendices de
carnicero se unen a un sindicato y son puestos en escuelas
de comercio; reciben una capacitacin laboral en los supermercados, donde se supone aprendern a cortar la carne
a partir de los expertos carniceros y de los jornaleros que
trabajan ah. Los miembros de Alcohlicos Annimos se
unen a la organizacin, asistiendo a las frecuentes reuniones, y gradualmente adoptan una perspectiva de s mismos, a travs de su membresa en AA, la cual se convierte
en una parte integral de su vida. Los carniceros y en algunos aspectos los contramaestres son trabajadores asalariados. Las parteras y los aprendices de sastre y claro est los
miembros d AA, no lo son.
Existe variacin en las formas de ser aprendiz y el
grado de integracin de ser aprendiz en la vida diaria, as
como en la formas de produccin con las cuales el ser
aprendiz est asociado. Por ejemplo, el ser aprendiz no es
siempre, o tal vez frecuentemente, "informal". Para las
parteras en Yucatn, el ser aprendiz est integrado a la vida diaria y es solamente reconocida despus del hecho de
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Los sastres Vai y Gola entran y dejan el ser aprendiz ceremoniosamente. Su noviciado tiene un carcter completamente formal en comparacin con el de las parteras
yucatecas. En un ilustrativo anlisis histrico, Goody
(1989) argumenta que en el frica Occidental el ser
aprendiz desarroll un carcter formal en respuesta a la
diversificacin de la divisin laboral. Este desarrollo involucr una transicin desde la produccin domstica en la
cual los nios aprendieron habilidades de subsistencia de
los padres del mismo sexo, al aprendizaje de especialidades de tiempo parcial de la misma forma, y aprender una
ocupacin especializada de un maestro especialista. Las
unidades de produccin casera se ,han movido, de la inte""
gracin de sus propios nios a las actividades productivas
a incluir a otro pariente, o incorporar a un no pariente, a la
produccin separada del hogar. Ahora, muchas tiendas de
artesana Vai y Gola estn localizadas en reas comerciales, as que la produccin artesanal est separada de los
hogares de los maestros en tiempo y espacio. (Estos hogares, sin embargo, an incluyen a los aprendices quienes
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trabajan en las tiendas) Goody not que haban transformaciones correspondientes a las relaciones entre principiantes y comunidades de prctica: a partir del trabajo
infantil que contribuye al valor de uso del hogar, al intercambio del trabajo del nio por recursos polticos y sociales (adopcin) entre las familias implicadas o de recursos
econmicos (esclavitud, peonaje), al ser aprendiz en donde
el trabajo del principiante es intercambiado por oportunidades para aprender. Aprender para producir se ha transformado, entonces, de un proceso de socializacin general
a lo que puede ser llamado una socializacin general contrastante (en tanto los nios crecen en hogares diferentes a
los suyos); a un ser aprendiz que se centra en la especializacin ocupacional, perdida dentro del contexto de socializacin del hogar. Los principiantes cambian de una
participacin en la divisin del trabajo como miembros del
hogar, creciendo en una "cultura de trabajo domstico",
siendo ingenuos recin llegados participando en una cultura desconocida de produccin.
En suma, el ser aprendiz formalizado en la frica
Occidental, ha desarrollado como un mecanismo para enfrentar con dos necesidades generadas por el incremento
en la diversificacin del mercado y de la divisin del trabajo: la demanda de trabajo adicional, por un lado, y por el
otro, el deseo de los individuos o las familias de adquirir
un conocimiento diestro de ocupaciones diversas, deseo
que simplemente no puede ser alcanzado dentro del hogar
(Goody, 1989). Los ciclos de desarrollo que reproducen
los grupos domsticos y otras comunidades de prctica, las
relaciones de los recin llegados con aquellos que son peritos, y la manera en la cual las divisiones del trabajo articulan varias clases de comunidades de prctica dentro de
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comunidades en un amplio sentido moldean las identidades que pueden ser construidas, y con ellas, la actividad
diestra conocible. Sin embargo, los ejemplos de las parteras y los sastres revelan fuertes similitudes en el proceso
del movimiento desde la periferia a la participacin completa en comunidades de prctica, a travs de un ser
aprendiz formal o informal.
"Entre 1973 y 1978... un nmero de sastres Vai y
Gola amontonaron sus sastreras de madera, piso de
tierra y techo delgado, a lo largo de un estrecho ca-
oo'
un distrito
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Hutchins (en prensa) llev a cabo una investigacin etnogrfica en un transporte de helicpteros anfibios de la marina de los Estados Unidos. El describe el proceso por el
cual los nuevos miembros del cuerpo de contramaestres se
mueven desde la periferia a las tareas clave de distribucin, en el trabajo colectivo para ubicar la posicin del
barco. Enfatiza la importancia de aprender teniendo un acceso legtimo y efectivo de lo que se ha de aprender.
"Los contramaestres5 inician sus carreras con
deberes ms que limitados y avanzan a procedimien.tos ms complicados en tanto ganan experiencia...
Cualquier nuevo contramaestre necesita aprender a
ubicar la posicin del barco, sea solo cuando est en
el mar o en un trabajo colectivo con otros cinco
cuando se mueven en las bahas. Toma cerca de un
ao aprender lo bsico del rango de contramaestre.
Para un joven que ingresa al rango de contramaestre,
5Nota del Traductor. Se utilizar la expresin contramaestre como traduccin de "Quartermaster". Aunque no olvidamos que la traduccin
literal es la de "Cabo de mar".
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,.,
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6EI trabajo que se presenta tiene por inters estudiar al grupo de marinos que se hacen cargo de la navegacin de un navo, as que emplearemos los trminos "Vigia de navegacin y ubicacin" como
traduccin de "Standard Steaming Watch and Sea". Tambin es pertinente advertir que la navegacin de un buque es un trabajo bastante
complejo, as ,por ejemplo, la definicin de navegacin es: "Ciencia y
arte de navegar, ensea a conducir una nave entre dos puntos y a determinar la posicin de la misma en cualquier momento". Adems! por
los instrumentos y mtodos utilizados se divide en: Geodsica (que se
subdivide en tres segn se base en la observacin de los objetos visibles
en la costa, en sondeos y en estimas), radionavegacin (cuando se usan
como instrumentos cartas nuticas, sonar, radar, telescopios) y astronmica (cuando se usan cronmetros de precisin, radiotelescopios).
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[En el mar] dependiendo del nivel de experiencia del novato se le puede solicitar la ejecucin de
los deberes del cabo de guardia. Mientras est bajo
instruccin, sus actividades son monitoreadas cercanamente por el viga ms experimentado, quin
siempre est a la mano y puede ayudar o hacerse
cargo si el novato es incapaz de satisfacer los requerimientos de navegacin del barco. No obstante, an
con la ayuda de un colega ms experimentado permanecer de viga bajo instruccin requiere de una
cantidad significativa de conocimiento, as los novatos no realizan esta labor hasta que tienen varios meses de experiencia... La tarea para los novatos es
aprender a organizar su propia conducta de manera
que produzca una ejecucin competente ... En tanto
[el novato] se vuelve ms competente, har tanto la
parte de esta tarea (que l anteriormente ejecut), y
tambin como la parte de organizacin que fue
hecha [por l]. oo.Tiempo despus est listo para ponerse como viga bajo instruccin en la guardia de
navegacin y ubicacin, los contramaestres novatos
empiezan su trabajo como operadores de sonar y
como indicadores de posicin en el mar y en el anclado;
... Existen
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travs del sistema como lo hace la infonnacin obtenida aunque en una diferente escala de tiempo, tiene
una importante consecuencia para la habilidad para
detectar, diagnosticar y corregir errores del sistema
ms grande... [adems] el movimiento a travs del
sistema, con incremento de la pericia resulta en un patrn de pericia superpuesta, con conocimiento del nivel inicial de las tareas ms redundantemente
representadas y el conocimiento de las tareas expertas
menos redundantementerepresentadas.
...La estructura de la distribucin de las tareas
(ocupaciones fIjas entre los seis contramaestres colaboradores) provee muchas limitaciones sobre el
aprendizaje del medio. La manera en cmo una tarea
es fraccionada por medio de una serie de ejecutores
tiene consecuencias tanto para la eficiencia de la
ejecucin de la tarea y para la eficiencia de la adquisicin del conocimiento... (se establecen) lneas de
comunIcacin y los lmites sobre la observacin de
las actividades de los otros... Pero' estar en presencia
de otros quienes estn trabajando no siempre es suficiente en s mismo... Observamos el hecho que el
trabajo fuera realizado en interaccin entre los
miembros del equipo y con otros ajenos al equipo.
De una manera similar, el diseo de las herramientas
puede. afectar su disponibilidad para un uso conjunto... La interaccin del ejecutor de una tarea con una
herramienta puede o no ser abierta a otros, dependiendo de la naturaleza de la herramienta en s misma.
La apertura de una herramienta puede tambin afectar
su uso como un instrumento en la instruccin.
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Nuestro uso del ser aprendiz como una fuente de ideas para explorar el concepto de participacin perifrica legtima
no puede ser construido como una afinnacin general de
que el ser aprendiz facilita el aprendizaje en la prctica de
una manera inevitable. No todas las realizaciones concretas de aprender a ser aprendiz son igualmente efectivas. El
intercambio de empleo por oportunidades para volverse
parte de una comunidad madura de prctica est lleno de
dificultades (Becker, 1972). La facilitacin del trabajo
puede transfonnar el ser aprendiz en una fuente barata de
empleo no calificado, colocando el trabajo en fonnas que
les nieguen el acceso a los terrenos de la prctica diestra.
Ganar legitimidad puede. ser tan difcil que algunos fallen
en el aprendizaje hasta despus que haya pasado un tiempo considerable. Por ejemplo, Haas (1972} describe cmo
los aprendices de construccin de acero en las alturas, son
tan toscamente abrumados por los veteranos que se inhibe
el aprendizaje. Ganar legitimidad es tambin un problema
cuando los expertos obstruyen el aprender actuando como
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dad de tiemposignificativaen cada reuniny en espacios pblicos para contar estas historias. Los
miembros de AA cuentan su historia personal en
reuniones de "oradores"... Menos formalmente, los
miembros cuentan versiones cortas de sus historias,
o partes de ellas, en las reuniones de discusin... La
importancia final del contexto para contar historias
personales est en el "llamado del doceavo paso".
Cuando los miembros de AA hablan con los externos, quienes pueden ser alcohlicos en una interaccin uno a uno, ellos estn siguiendo el ltimo de los
doce pasos. ...Idealmente, en estas reuniones individuales, los miembros cuentan sus historias, hablan
acerca del programa de AA, intentan ayudar al bebedor a verse a s mismo como un alcohlico si ella
o l est "listo." [Los miembros] demandan que
cuente su historia a otros alcohlicos, y as ayudar a
otros alcohQlicospara alcanzar su propia sobriedad;
sta es una parte importante en el mantertmiento de
su propia sobriedad. [Al mismo fic:(mpo]contar una
historia personal, especialmente en una reunin de
oradores o como parte del Doceavo paso, seala la
membresa, porque ste "es el momento en que ellos
[los miembros] sienten que es suficiente supertenencia para 'llevar el mensaje'."
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contradiccin con los ejemplos disc~tidos aqu, que la enseanza es central para aprender a travs del ser aprndiz; y
que los aprendices, individualmente, deben organizar su
propio "curriculum" de aprendizaje y reclutar enseanza y
orientacin para s mismos.
En estos aspectos, los presentes estudios colocan
preguntas novedosas, dado su insistente enfoque sobre las
fuentes de aprendizaje en la comunidad ms que sobre la
enseanza y la "iniciativa del pupilo". No obstante, sea tal
vez demasiado rpido para asumir que una explicacin de
las fuentes de aprendizaje comunales se encuentran en el
"impulso al trabajo" natural del ser aprendiz. Si el ser
aprendiz es una forma de educacin en la cual trabajo y
aprendizaje estn indivisiblemente relacionados es, con
todo, una forma en la 'cual el trabajo y la comprensin de
los recin llegados los lleva a complejas y cambiantes relaciones con los continuos procesos del trabajo;.la estruc..
tura de produccin y la estructura del ser aprendiz no
coinciden como una totalidad (aunque lo puedan hacer en
tareas dadas, ejem., fijar un trazo para los contramaestres).
Esto tiene interesantes, y tambin complejas, implicaciones para los procesos de comprensin cambiante y profunda para todos los miembros de una comunidad de prctica.
Becker formula una nueva serie de interesesrespecto
del problema del acceso. Reconocelas (desastrosas)posibilidades que las limitaciones estructurales en la organizacin
del trabajo pueden reducir o extinguirel acceso de los aprendices a un amplio rango de actividades en el trabajo, y por
ende a las posibilidadespara aprender que requierenpara conocer y dominar el oficio. En particular,l plantea de manera
ms aguda que los estudios etnogrficosdiscutidos aqu, el
carcter conflictual del accesq de los recin llegados, los
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