EL PAPEL DEL MAESTRO EN LA EDUCACION INTERCULTURAL BILINGE

Javier Serrano, ve la educacin intercultural como un enfoque educativo general

para pases donde conviven diversos grupos culturales; conformados por
pueblos indgenas y grupos negros o afroamericanos, de situacin
socioeconmica en desventaja; donde la funcin especfica del docente, y la
participacin de los pueblos indgenas, es en el diseo, planificacin; y
ejecucin de programas educativos interculturales bilinge.
INTRODUCCION
La diversidad cultural, no suele ser objeto de atencin en las polticas
educativas, a excepcin cuando estos grupos disponen de capacidad econmica
y respaldo poltico; como suele ser en la educacin privada. Como las culturas
no se relacionan en si, sino los sujetos, en lugar de hablar de educacin
intercultural; deberamos hablar de educacin para la diversidad, vlida para la
poblacin de lenguas verncula (nativa), indgenas y grupos de lengua criollas.
Esta educacin comprende la formacin del docente, planes de estudio y formas
pedaggicas, como formas de actuar en la escuela, incluyendo el llamado
currculo oculto. Tambin es comn encontrar pueblos que durante aos
luchan por un servicio educativo, que en muchas ocasiones es de calidad
inferior. En nuestro pas existen escuelas surgidas por organizaciones o
comunidades tnicas (personas que pertenecen a una misma nacin), lo misma
que las provenientes de gestin ajena, estatal o privada. La escuela intercultural
bilinge se crea por resistencia y significa la adopcin de una prctica social de
otra cultura, estas suelen ser defectuosas por tener caractersticas similares a
la deficiencia de la escuela campesina y de pobres como ser: ineficacia,
ineficiencia y no pertenencia. La ineficiencia; por que los alumnos no asisten, no
pasan de grado, o no regresas a la escuela. La ineficacia; no adquieren
conocimientos, o estos son ineficientes. La no pertenencia; no logra que los
alumnos que asisten a ella, sean tiles para su sociedad. El reto del docente, es
convertir estas escuelas en eficientes, eficaces y pertinentes. En qu consiste
esa tarea, y que condiciones tiene el docente para cumplirlas?
2 QUIENES SON LOS MAESTROS?
La legislacin de la educacin bilinge, expresa que los maestros deben ser
escogidos por ellos mismos y pertenecer a la etnia de loa alumnos, lo que
significa seguir haciendo, lo que se realizaba antes de la legislacin, lo cual
implica inventar maestros, pro que muchos de ellos no terminaron la
educacin media, y otros no cursaron completa la educacin bsica. Lo que
suele encontrarse es un pobre maestro, deficiente formacin inicial y ninguna o
poca experiencia pedaggica, tratando de que los alumnos permanezcan y
aprendan algo; con el compromiso de hacer realidad la esperanza y
responsabilidad que se le atribuye a la escuela.
3 Qu ES LA ESCUELA?
En innumerables contextos, la escuela simboliza ( representa) la presencia del
estado, lo que garantiza que se reconozca por las instituciones sociales, la
existencia de la localidad y sus habitantes, lo que permite hacer posible otros
servicios como ser: auxilio de alimentarios, propuesta ambiental, visitas de
funcionarios, el carcter de la escuela, es de una empresa de servicios, primero
considera a la poblacin, sobre la empresa de socializacin secundaria y que
llega a ser importante su existencia en el cumplimiento de su funcin especfica
en condiciones aceptables. La escuela cataliza (acelera o retarda) problemas,
como la cultura y la lengua, en cuanto a la cultura el fortalecimiento se define
en relacin a la recuperacin del pasado ( vivenciar sus antepasados) que la
presente vida intercultural. En cuanto a la lengua, se espira al aprendizaje de la
segunda lengua para recuperar las desventajas lingsticas. En cuanto al
lenguaje escrito no hay resistencia, siempre que se trate de la segunda lengua.
Con respecto a lo nativo, es frecuente la desconfianza por temor a perder lo

cultural, los padres de familia y en ocasiones maestros confunden el empleo de

una lengua como medio de enseanza, con su presencia en la escuela como
objeto de aprendizaje, no es comn su resistencia; porque uno aprende ms y
mejor si se ensea en la lengua que conoce, como inclusin, como objeto de
enseanza, la ven como prdida de tiempo; por que el alumno llega a la escuela
ya habindola aprendido en el medio social. El docente comparte ese
razonamiento, pero no lo suele expresar. Este en la mayora de los casos, no
sabe ensear su lengua; por falta de formacin bsica, y falta de metodologa
desarrolladas, por lo tanto la enseanza es vacilante, y los logros alcanzados
por el alumno no convencen a los padres, quienes ven notable avance de la
segunda lengua. La participacin de padres en la definicin de currculo, y el
funcionamiento de la escuela, no es habitual, ven a la escuela como practica
ajena a ellos, dejando la responsabilidad a maestros y encargados de proyectos.
4- LA FORMACION Y EL PAPEL DE LOS MAESTROS
Ni los perfiles, ni los logros de los programas realizados, han alcanzado la
claridad suficiente como para que las realizaciones aseguren a la educacin
intercultural bilinge, una calidad de menos equivalente a la de la educacin
bsica, pero tambin deficiente. Pero aun as empiezan a estructurarse
propuestas y programas tendientes no solo a la formacin especfica y de mejor
calidad sino tambin de agentes educativos de otro nivel. En algunos pases,
por decisin de polticas educativas nacionales, el docente debe ensear su
lengua nativa, como segunda lengua y se ve necesario crear y fortalecer una
tradicin sobre formas alternativas de ser maestros propios de la educacin
intercultural bilinge. Con respecto a su propio pueblo, el maestro debe ser
ejemplo, sujeto activo y conciencia crtica. Ser maestro no solo hacer referencia
a la actitud pedaggica, significa tambin ser promotor y participante de la
reflexin sobre la vida de la etnia y el grupo social. Ser abridor de mundo que
advierta sobre los peligros por la falta de reflexin al asumir elementos y
prcticas culturales de otros grupos. Las concepciones etnocentristas, suelen
manifestarse en relacin con la escuela y la enseanza; en la tendencia a sacar
de los planes de estudio todo conocimiento o practica ajena al criterio de que
no se debe sacar al nio de su realidad y que conduce a convertir la vida
escolar en una reiteracin de la vida cotidiana. La concepcin heterocentrista,
con facilidad estigmatizan o quitan de la escuela los conocimientos y prcticas
tradicionales, ya sea porque no se les concede valor alguno, o le atribuyen las
desgracias a la que son sometidas los pueblos en su vida cotidiana. Ante
estas dos tendencias, el maestro debe ser la manifestacin de una conciencia
posible de su pueblo que se orienta de manera equilibrada al logro de sus
intereses, ligada a la conservacin y desarrollo de mejores condiciones de vida
en todos los campos.
5- OBSERVACION FINAL
El trabajo en educacin se basa en la esperanza, y al mismo tiempo educacin
no es solo la escuela. Cuando se habla de escuela con la modalidad de
educacin intercultural bilinge, parecen olvidarse que, requiere que las
minoras sigan existiendo fsicamente para pensar en su educacin. Garantizar
la existencia de los grupos tnicos es responsabilidad de los estados nacionales,
es decir tiene que ver con el territorio y condiciones materiales para crecer en
l, con libertad y paz, con equidad y respeto. La esperanza no tiene que
fundamentarse en parecerse a oro, sino en parecerse cada vez ms a uno
mismo, y ver cada vez ms posibilidades en el mundo. No se plantea aqu la
estructuracin de una nueva clase de proyectos para los grupos culturalmente
diversos, minoritarios y empobrecidos. Se trata de cooperar para que puedan
prefigurar su futuro, reencontrar sus proyectos colectivos y avanzar en
construirlos, en ltima instancia, abrir camino de esperanza.