CONTROL ACUMULATIVO SPTIMO BSICO

LENGUA Y LITERATURA *2016*

NOMBRE:

CURSO:

FECHA:

OBJETIVO DE APRENDIZAJE
Leer y comprender relatos mitolgicos y legendario , considerando sus
caractersticas y el contexto en el que se enmarcan

HABILIDADES
Aplicar
Analizar
Comprender

Instrucciones:
Lea con atencin y concentradamente
MARQUE SUS RESPUESTAS EN LPIZ DE PASTA
TIEMPO

PTJE. TOTAL// PTJE.

4.0

60 MINUTOS

30 // 18

PUNTAJE OBTENIDO

EXIGENCIA
60%

I COMPRENSIN LECTORA
TEXTO 1
La leyenda del cuero
Tambin conocido con el nombre de cuero del agua, cuero vivo, manta o manta del Diablo
(en mapudungun, trlke wekufe,1 "cuero-wekufe"), es un animal acutico presente en la
cultura chilota, y posteriormente incluido en la narraciones del centro y sur de Chile, y en
parte de la zona del suroeste de Argentina.
Esta mtica criatura sera un cuero de vacuno (la piel extendida de un vacuno) o de varios
cueros de animales que se transformara en una criatura alada. Al transformarse en
serpiente voladora, en el borde de su cuerpo poseera unos apndices similares a unas
garras o espinas filosas como garfios. Sobre un extremo de su cuerpo, en donde se cree
estara la zona que correspondera a su cabeza, sobresaldran dos apndices similares a
tentculos que terminaran en un par de ojos desorbitados de un color rojizo.
En el centro de la parte de abajo de su cuerpo, estara su boca, muy parecida a una
enorme ventosa, con la cual podra absorber completamente los fluidos de su presa, hasta
dejarla seca y muerta.
Debido a la descripcin de su cuerpo aplanado, algunas personas lo asocian con una
criatura semejante a una mantarraya.
Las leyendas cuentan, que estas criaturas estaran habitando en numerosos lagos,
lagunas y ros de los territorios de Chile y Argentina; y en menor medida en el mar. En
aquellos lugares, como el caso del archipilago de Chilo en Chile, se cuenta que atacara
principalmente presas animales, a seres humanos y embarcaciones pequeas.
Su manera de atacar sera ms frecuentemente al atardecer, acercndose de manera
sigilosa a su presa; que puede estar en la orilla, o bien bebiendo o bandose en el agua,
o dentro de una embarcacin. Se dice que luego de estar lo suficientemente cerca, con sus
poderes hipnotizara a su vctima; y posteriormente mediante sus afiladas uas atrapara
a su vctima o a la embarcacin y la arrastrara hacia al fondo. Ya en el fondo, envolvera
rpidamente a su presa y la matara por sofocamiento; y ah la devorara absorbindole
completamente la sangre y otros fluidos.
Para poder lograr matar a un cuero, se necesitara la ayuda de una Machi experta, la cual
con sus habilidades atraera al cuero hacia la orilla. Al tenerlo ya a la vista, lo engaara
arrojndole ramas de calafate. El Cuero, engaado por el poder de la Machi, creera que
las ramas seran una posible presa; sin embargo, al atacar y apretar con fuerza las
ramas, las espinas de las ramas se enterraran en su cuerpo y el cuero se desgarrara y
sangrara hasta morir su cuerpo material.
I SELECCIN MLTIPLE SIMPLE (1 PT. C/U=
1.- De qu zona proviene la leyenda del
Cuero?
I Chilo
II Centro de Chile
III Zonas de Argentina

2.- Cul de las alternativas presenta l

forma del Cuero?
a) Habitan en territorio de Argentina y
Chile
b) Ataca sigilosamente

NOTA

a)
b)
c)
d)
e)

Solo I
Solo II
I y II
Solo III
I, II y III

3.- Cul de las opciones es verdadera

en relacin a la lectura?
a) el animal recibe el nombre de
Matarraya del Diablo
b) el cuero se alimenta de piel extendida
de vacuno
c) el cuero utiliza un garfio para matar a
su vctima
d) el cuero posee afiladas uas
e) prefiere atacar a presas humanas
5.- De la lectura se puede concluir que:
a) Para matar a un cuero se necesita de
una Machi experta
b) El cuero puede llamarse cuero de
agua
c) El calafate posee espinas
d) Es una leyenda del norte de Argentina
e) Todas las anteriores

7.a)
b)
c)

Se puede deducir de la lectura que:

El cuero prefiere estar en aguas dulces
El cuero se parece a una mantarraya
Las criaturas se encuentras en diversos
lados
d) Posee poderes especiales
e) El cuero tiene ojos rojizos

c) Plano parecido a una mantarraya

d) Hipnotiza a su vctima
e) Todas son correctas

4.- Una de las formas en que el Cuero

mata a su presa es:
a) Usando la hipnosis
b) Utilizando la magia de una machi
c) Con un gran ruido
d) Volando sobre ella
e) Absorbiendo sus fluidos

6.- Se afirma en el texto que:

a) El cuero est basado en la historia de la
serpiente voladora
b) La cultura mapuche conoce la leyenda
del cuero
c) El cuero matara a sus presas por
sofocamiento
d) El
cuero
maneja
la
lengua
mapudungn
e) Ninguna es correcta
8.- Cul de las acciones NO las realiza
el cuero?
a) transformarse en serpiente voladora
b) engaara arrojando ramas
c) habitar en numerosos lagos, lagunas y
ros de los territorios de Chile y
Argentina
d) acercarse
de manera sigilosa a su
presa
e) devorar absorbiendo completamente la
sangre y otros fluidos.

TEXTO 2
El Camahueto.
Trtase de un animal que nace en los arroyos, teniendo en un principio la estatura de un
ternero o huemul, para luego comenzar a crecer y desarrollar esa fuerza. Cuando est
bien formado procura llegar al mar y se precipita hacia l, arrasando con cuanto se
oponga a su paso. Puede incluso arrancar de sus cimientos medio cerro y arrastrarlo
consigo al mar. All avanza cual el ms espantoso huracn, continuando su obra
destructora.
Se le ha observado frecuentemente en el Ro Bravo, situado entre Nercn y Rauco y que
lleva por l su nombre. Los brujos suelen ir a baarse all, a fin de que les transmita su
vigor. Pero an para ellos ese ro es a menudo demasiado impetuoso. Ellos son capaces,
sin embargo, de calmarlo, gritndole: "Calma, Traigun!" (en mapuche, traigun es un ro
correntoso y que hace mucho ruido: seguramente, es el nombre araucano de aquel ro).
Cuando ya est creciendo el Camahueto y se interna en un riacho o una laguna, los seca
de inmediato, pues absorbe su lquido.
En el mar arremete contra buques de gran tamao, que despedaza por completo, por lo
cual nadie se salva y apenas se encuentran algunos restos de su estructura.
Es insaciable, siendo capaz de devorar en pocas horas grandes cardmenes, lo que
explica por qu a veces desaparecen todos los peces en las costas del archipilago. No
trepida tampoco en alimentarse de carne humana.

9.- El Camahueto puede ser el personaje

principal de:
a) Una noticia
b) Un mito
c) Un cuento
d) Una leyenda
e) Un poema
11.El
texto,
mayoritariamente,
presenta:
a) Personajes legendarios de Chile
b) Caractersticas del Camahueto
c) Sucesin de acontecimientos
d) Descripcin de espacios
e) Hechos histricos reales

10.- Segn lo ledo, el Camahueto puede

alimentarse de:
a) Buques y barcos
b) Peces y carne humana
c) De brujos
d) Ros
e) Destruccin y maldad
12.- En la oracin Para ellos ese ro es
a menudo demasiado impetuoso. El
trmino subrayado puede reemplazarse
por:
a) Tranquilo
b) Contaminado
c) Manso
d) Torrentoso
e) Pacfico

13.- Cul de estas caractersticas no

corresponde al Camahueto?
a) Es insaciable
b) Es a menudo demasiado impetuoso
c) Puede incluso arrancar de sus
cimientos medio cerro y arrastrarlo
consigo al mar
d) Estatura de un ternero o huemul, para
luego comenzar a crecer
e) Ninguna es del camahueto

14.- Qu tipo de narrador utiliza el

texto?
a) Protagonista
b) Testigo
c) Omnisciente
d) Heterodiegtico
e) No se puede determinar

TEXTO 3
En el principio slo exista Nu, un vasto ocano. De estas aguas surgi una colina, y en
ella apareci el primer dios; Amn, quien siglos ms tarde sera llamado Amn-Ra. Amn
era el nico dios y se uni con su sombra para crear sus hijos. Escupi entonces a Shu,
el dios del aire, y luego vomit a Tefnut, diosa de la humedad. Estos gemelos fueron
encargados de separar el caos y dividieron la luz de la oscuridad. Al crecer se unieron y
concibieron a Geb, dios de la tierra, y a Nut, diosa del cielo. Ellos estaban abrazados y no
haba lugar entre ellos para que pudieran nacer las criaturas. Entonces Shu, levant el
cuerpo de Nut, para que el aire estuviera entre la tierra y el cielo. Sufrieron la separacin,
pero saban que deban vivir as para cumplir su designio. Nut entonces produjo la lluvia
para Geb, y Geb hizo crecer las plantas de la tierra para Nut. As de su amor surgi la
fertilidad de la tierra.
15.- A partir del texto es posible decir
que:
a) Explica la creacin del hombre
b) Es una leyenda que relata la creacin
del mundo
c) Es un mito que explica el origen del
mundo
d) Es un cuento de creacin
e) Narra un hecho real perteneciente a la
cultura egipcia

17.- Cul es la causa de la separacin

del cielo y la tierra?
a) Era necesaria la separacin de todos
los elementos existentes
b) Para la existencia de otras criaturas
c) Su padre se enfad con stos, por tanto
decidi separarlos

16.- En relacin a sus personajes es

verdadero que :
a) Amn era uno de los dioses egipcios
creadores del mundo
b) La descendencia del nico dios Amn
origina el mundo
c) Al dios Nu, se debe la creacin del
mundo y de todas las cosas en l
d) Shu, Tefnut, Geb y Nut participan por
igual en el origen del mundo y sus
elementos
e) Ninguna es correcta
18.- Los personajes del relato se
caracterizan por:
a) Son parte de la civilizacin egipcia y
por tanto reales
b) Preferentemente son animales u objetos
c) Tienen
un
carcter
divino
y
sobrenatural

d) Para separar el caos

e) No se puede determinar
19.- Segn el texto, el origen de la
fertilidad de la tierra se debe a:
a) La unin de Shu, el dios del aire, y a
Tefnut, diosa de la humedad
b) La creacin del mundo
c) La separacin de Geb y Nu
d) La unin de Geb, el dios del aire, y a
Nut, diosa de la humedad
e) El amor de Geb y Nut

d) Son personajes cotidianos que explican

un suceso histrico
e) Personajes de la historia de Egipto
20.- Es falso afirmar que:
a) Shu y Tefnut deberan de separar el
caos y dividieron la luz de la oscuridad
b) Amn se uni a Ra para dar origen a su
descendencia
c) Geb y Nut estaban abrazados y no
haba lugar entre ellos para que
pudieran nacer las criaturas
d) Nut produjo la lluvia para Geb, y Geb
hizo crecer las plantas de la tierra para
Nut
e) Ninguna es falsa

II DESARROLLO BREVE
Anote el recuadro si el enunciado pertenece a una caracterstica del MITO (M) o la
LEYENDA (Y) o si pertenece a ambos (M/Y) (1 PT. c/u=10 pts.)
Narran acontecimientos ficticios
Narracin maravillosa situada fuera del tiempo histrico
protagonizada por personajes de carcter divino o heroico

Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes

acontecimientos de la humanidad
Relato hablado que se conserva en la tradicin oral de un pueblo.
Indica lugares con precisin y en su origen tiene antecedentes
histricos
Pertenece al Gnero Narrativo
Dioses o semidioses, seres sobrenaturales que interactan con los
seres humanos
EL narrador suele ser en tercera persona, generalmente distante de los
hechos en el tiempo
Son relatos que se divulgan en forma oral, de una generacin a otra.
Sus personajes son reales y, a veces, se ven enfrentados a seres
sobrenaturales
Siguen tomndose en cuenta para la cultura regional