Sei sulla pagina 1di 5

Ministerio Joven y el Mensaje de Elas

Mal 4:5 He aqu, yo os envo el profeta Elas, antes que venga el da de


Jehov, grande y terrible.
Mal 4:6 El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el
corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la
tierra con maldicin.
Apo 14:6 Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el
evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda
nacin, tribu, lengua y pueblo,
Apo 14:7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra,
el mar y las fuentes de las aguas.
Es un mensaje proftico, de advertencia, completo (restaurar las
verdadesd de Dios: doctrina del sbado, el santuario, el bautismo, la
expiacin y el juicio), tambien la salud, es para los Jvenes y
fundamenta biblicamente el Ministerio Jven.
Implica asegurar la salvacin a los Jvenes y la aceptacin de nuestra
responsabilidad eclesistica hacia ellos. Necesitan precepto y ejemplo
para adoptar un estilo de vida que permita disfrutar la presencia de
Dios, hablando de cosas espirituales de valor espiritual y eterno,
enfocado en el servicio y su salvacin.
2Pe 1:16 Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de
nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como
habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad.
2Pe 1:17 Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue
enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo
amado, en el cual tengo complacencia.
2Pe 1:18 Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando
estbamos con l en el monte santo.
2Pe 1:19 Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual
hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar
oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en
vuestros corazones;
2Pe 1:20 entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura
es de interpretacin privada,
2Pe 1:21 porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el
Espritu Santo.
Isaas crea en in remanente que recibira salvacin.

Isa 54:13 Y todos tus hijos sern enseados por Jehov; y se


multiplicar la paz de tus hijos.
La obra del Seor volver los corazones de unos hacia otros y de ambos
(padres-hijos) hacia Dios; luego grande ser la paz en concepto holstico,
(corazn, mente, cuerpo y ambiente).
Deu 6:4 Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es.
Deu 6:5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu
alma, y con todas tus fuerzas.
Deu 6:6 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu
corazn;
Deu 6:7 y las repetirs (ensearas diligentemente) a tus hijos, y
hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al
acostarte, y cuando te levantes.
Diligentemente (adverbio) implica poner empeo en la enseanza
(verbo-accin).
Hay 3 cosas que se le pide a la Iglesia que haga [Principios Bblicos de
MJ] - (Deuteronomio 6: 4-24):
a) ensear los mandamientos de DIos, sus requerimientos y su Palabra
(Deut 6: 6,7)
b) recordar su conduccin en el pasado (Deut 6: 20-23)
c) desafiarlos a vivir de acuerdo a la Palabra de Dios (Deut 6: 24)
Estamos olvidando como transmitir los fundamentos bblicos de los
valores, al no aplicar estos 3 principios.
Joe 2:1 Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte;
tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el da de Jehov,
porque est cercano.
...
Joe 2:15 Tocad trompeta en Sion, proclamad ayuno, convocad asamblea.
Joe 2:16 Reunid al pueblo, santificad la reunin, juntad a los ancianos,
congregad a los nios y a los que maman, salga de su cmara el novio, y
de su tlamo la novia.
Debemos santificarlos para apartarlos para una actividad santa, el
encuentro con Dios.
Joe 2:23 Vosotros tambin, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehov
vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y har
descender sobre vosotros lluvia temprana y tarda como al principio.
...
Joe 2:28 Y despus de esto derramar mi Espritu sobre toda carne, y
profetizarn vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soarn
sueos, y vuestros jvenes vern visiones.

Y as los Jvenes renacidos en Cristo y convencidos del mensaje en el


Espritu y poder de Elas, considerarn la proclamacin del Evangelio
algo que reviste extrema urgencia.
Y que se espera de nosotros los lderes de Jvenes
2Pe 3:11 Puesto que todas estas cosas han de ser deshechas, cmo no
debis vosotros andar en santa y piadosa manera de vivir,
Efe 5:1 Sed [Imperativo-Deben ser], pues, imitadores [mimomaimimetizar] de Dios como hijos amados.
Efe 5:2 Y andad en amor, como tambin Cristo nos am, y se entreg a
s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en olor fragante.
Efe 5:3 Pero fornicacin y toda inmundicia, o avaricia, ni aun se nombre
entre vosotros, como conviene a santos;
Efe 5:4 ni palabras deshonestas, ni necedades, ni truhaneras, que no
convienen, sino antes bien acciones de gracias.
Para mostrar al Padre de la mejor manera, pudiendo decir somos sus
hijos (Juan 14:9 - tkna [hijos-nacidos de l]- Juan 1:12)
Jua 14:9 Jess le dijo: Tanto tiempo hace que estoy con vosotros, y no
me has conocido, Felipe? El que me ha visto a m, ha visto al Padre;
cmo, pues, dices t: Mustranos el Padre?
Jua 1:12 Ms a todos los que le recibieron, a los que creen en su
nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios;
El liderazgo el MJA tiene ms relacin con la influencia de la religin
cristiana en su propia vida, que el aprendizaje de toda la mecnica del
liderazgo y la psicologa juvenil y su interpretacin.
El MJ representa un cristianismo practicable, los prepara y conduce hacia
el servicio de manera que puedan disfrutar de la emocin de vivir para
Jess. El desafo consiste en considerar nuestras acciones y enfoques
con respecto a los jvenes como un ministerio basado en la Biblia capaz
de ejercer una influencia en favor de su salvacin.
UN ANLISIS DEL MINISTERIO JOVEN EN LA IGLESIA ADVENTISTA
En los primeros 40 aos del ministerio de la Iglesia Adventista (18401880), se daba por sentado que la juventud formaba parte de la Iglesia
(EGW y JW, tenan menos de 25 aos cuando comienzan su ministerios).
En 1879, Warren y Fenner fundan la primera Sociedad de Jvenes, para
salvacin de Jvenes y dedicacin al servicio.
En 1991 se dio un gran paso al modificar la estructura administrativa de
la Iglesia al formar departamentos, luego en 1907, la Asoc. Gral. Acepto
la recomendacin de organizar un dto. separado que atendiera las

necesidades de los Jvenes, en Ohio, el Pastor Daniels, recopilo material


para estudiar y en 1908 se organiz oficialmente el Departamento de
Jvenes.
La Soc. de Jvenes del sbado por la tarde era un momento para la
familia, se convirti en el pivote de la actividad juvenil, para
entrenamiento y fortaleza, y base para extenderse al exterior y
compaerismo.
En la post Guerra (1920) se introdujeron ideas humanistas, las normas
se fueron relajando, la influencia de la radio y la msica popular,
afectaron la SJ. La iglesia reacciono con cantidad de publicaciones, que
reflejaban la cultura occidental, puritanismo y racionalizaciones, pero sin
slida base bblica. En ese ao se independiza la Soc. de Menores, en
1922 se introducen las clases progresivas.
En 1928 se introduce el Curso para Guas Mayores.
Tras la publicacin de Mensajes para los Jvenes (1930) y en la
depresin mundial y post guerra, la tecnologa y los medios de
comunicacin y transporte modelaron el pensamiento del mundo
orientado al desarrollo e independencia. An los directores de jvenes
eran modelos que brindaban e inspiraban espiritualidad.
En la era tecnolgica la tendencia a recibir educacin para sobrevivir en
la era de la especializacin, acentu el xodo a ciudades con
universidades, que brindaban reas que nuestros colegios y
universidades haban ignorado. Luego en su retorno impulsaron nuestra
educacin, pero introdujeron la filosofa progresista en la que se haban
formado.
Surgi la BRECHA GENERACIONAL, la incapacidad de aquellos adultos de
comunicarse con estos jvenes, por lo que los adultos dejaron de ser
bienvenidos a la Soc. Jvenes. Poco a poco decae la SJ y disminuye la
poblacin Joven en la iglesia. Cambiar la SJ a viernes o incorporar la
Junta de Jvenes no dio los resultados esperados
En 1949 el Club de Conquistadores, hall aceptacin en todo el mundo
resurgiendo y repoblando las Iglesias de Jvenes, pero en 1950 con la
industria cinematogrfica y televisin de entretenimiento, se trastoc el
objetivo y la Soc Jvenes sali a competir con ellos ofreciendo
entretenimiento. En 1960 en liberalismo dejo la huella de la protesta a lo
establecido y eso dio el fruto de la apostasa de la dcada de 1970. Los
jvenes revisaron y descartaron el material preparado para ellos entre
1930 y 1940. Era una iglesia internacionalizada con publicaciones
estrictamente americanizadas, que no reflejaba los intereses puntuales
de los jvenes del mundo.
La funcin del Director de Jvenes de la Asociacin fue mutando de
director de las actividades a consejero, entrenador y coordinador de
congresos y campores, pero como empresas corporativas inconexas con
la Iglesia Local. Recortes presupuestarios tambin combinaron
ministerios y trastocaron las funciones de los DJ. Y muchos de ellos no
consideraban el MJ como una carrera en si mismo.

1970 amaneci con el consumo de drogas entre los jvenes, los lmites
se reescribieron y todo era relativo, los fundamentos de la iglesia se
sacudieron en nombre de la libertad acadmica y los Jvenes se
desilusionaban al ver la duda en sus lderes.
Divorcio, hogares quebrantados, de la sexualidad al ocultismo y la
violencia migr el cine, logrando generar entre las estrellas los
verdaderos referentes juveniles, surgi el adventismo nominal, jvenes
nacidos en hogares donde ya se cuestionaron las enseanzas.
Recortes presupuestarios redujeron an ms los nombramientos de
Directores de Jvenes por falta de formacin profesional.
Hacia 1980 el voluntariado refresco esta corriente y los jvenes tomaron
un papel activo en la iglesia nuevamente.