tica para Amador

Captulo 1:
De qu va la tica
Resumen:
Este captulo nos habla sobre el conocimiento, la voluntad, y la
libertad.
Los seres humanos no somos capaces de saberlo todo, por lo que
debemos elegir y aceptar con humildad lo mucho que ignoramos. Por
el contrario hay cosas que debemos saberlas para sobrevivir; como
por ejemplo: saltar de un sexto piso no es bueno para salud y atenta
con nuestra vida.
Entre todos los saberes posibles, existe al menos uno imprescindible:
el de que ciertas cosas nos convienen y otras no. Saber lo que nos
conviene es decir: distinguir entre lo bueno y lo malo, es un
conocimiento que todos intentamos adquirir.
Podemos los seres humanos inventar y elegir a nuestra voluntad, en
parte nuestra forma de vida, podemos optar, equivocarnos, etc., a
pesar de nuestra programacin biolgica y cultural. El arte de vivir es
lo que llamamos tica. El poder optar, es la principal diferencia que
tenemos con otras especies que se encuentran programadas
naturalmente para sus vidas. Por esto podemos decir que somos
seres libres, no estamos obligados a hacer una sola cosa.
La libertad no es una filosofa, sino, es un movimiento de la
conciencia que nos lleva en ciertos momentos, a pronunciar s o no.
Captulo 2
rdenes, costumbres y caprichos
Resumen
El autor, en este captulo nos explica que generalmente al momento
de elegir, optamos por lo que preferimos, pero en ocasiones (cuando
no escogemos el contexto de la eleccin) estamos obligados a decidir
por algo que se nos impuso, es decir, elegir lo ms conveniente.
Somos libres de decidir la opcin, pero a veces, no la circunstancia
impuesta. Nuestras acciones diarias se vuelven automticas, porque
no le damos vuelta a lo que nos conviene o no, muchos de estos
actos se vuelven instintivos y resulta ms cmodo y eficaz que

plantearse un problema. Y para llevar a cabo estos actos tenemos

motivos (la razn para hacer lo que hago). Existen los motivos por
rdenes u obligacin, cuando nos mandan a hacer algo, condicionado
al miedo a la represalia si no se obedece. Los motivos por costumbre,
cuando repito o hago el mismo acto por hbito sin pensarlo, stos se
notan en la comodidad de la rutina diaria y en no contrariar al resto
que hace lo mismo y por ltimo, los motivos por caprichos, cuando lo
hacemos porque nos da la gana, stos son propios y slo dependen
de uno mismo, por lo que nos hacen sentir ms libres.
Captulo 3
Haz lo que quieras
Resumen
Si bien todo lo que hacemos es movido por que nos mandan, por
costumbre o por beneficio, al momento de tomar enserio las
decisiones, estas razones pierden importancia. Esto tiene que ver con
la Libertad, que es la capacidad de decir si o no. Libertad es decidir,
y darte cuenta de que estas decidiendo. Es lo ms opuesto a dejarse
llevar, ya que al pensar en la decisin tomada es cuando
cuestionamos sus motivos.
La palabra moral, etimolgicamente tiene que ver con las
costumbres, pues eso precisamente es lo que significa la voz latina y
tambin con las rdenes, pues la mayora de los preceptos morales se
relacionan con el debes y no debes. Moral es lo que consideramos
vlido, tica es el porqu lo consideramos as. En este contexto,
bueno se entiende por lo que conviene y malo no indica ms que
docilidad, o no causar problemas. Sin embargo, no es sencillo decir
cuando un ser humano es bueno, porque no hay un nico reglamento
para ser buen humano ni el hombre es instrumento para conseguir
nada. Uno es bueno a su modo y depende de las intenciones que
muevan a cada uno.
Captulo 4
Date la buena vida
Resumen
Date la buena vida tiene implcito el concepto de la libertad
humana, si deseamos darnos la buena vida es por nuestra
propia eleccin, desde nuestro propio punto de vista y de lo
que uno crea que mas le conviene, deseamos esto, o aquello,
y lo hacemos porque somos libres: estamos condenados a la

libertad. No debemos confundirnos cuando decimos haz lo

que quieras con que hagas "lo primero que te venga en
gana" la idea es que hagas lo que creas que para ti es ms
conveniente. Tenemos que ser capaces de ver mas all de lo
que nos apetece en cierto momento y lo que realmente
queremos como finalidad. Puede que queramos tener todas
las riquezas y facilidades del mundo, y tener personas que
hagan las cosas por nosotros, pero esto podra significar
sacrificar relaciones de afecto fundamentales en la relaciones
humanas, finalmente luego de tenerlo todo nos daramos
cuentan que lo mas valioso fue, es y ser el afecto humano.
Por lo que la buena vida humana est en estrecha relacin
con las sociedades humanas; en su lenguaje y por lo tanto
todos estamos es proceso de tener una Buena vida y nos
apoyamos unos a otros sin darnos cuenta para alcanzarla.

Captulo 5
Despierta Baby!
Resumen
Esau como Kane tenan claro que queran darse una buena vida, pero
no saban en que consista, no es querer cosas simples, que se fijan
en un solo aspecto de la realidad, que es la forma en que acto Esa,
simplificando su vida actuando bajo el mandato de la muerte. En
cambio que la vida es complejidad y complicaciones. Kane estaba
obsesionado por conseguir cosas y dinero, tratando a las personas
como cosas, poseyndolas y dominndolas a su gusto, y cuando no
les servan, las desechaba, asi trataban a Kane como una cosa, solo
les importaba el dinero de Kane, no dando cosas verdaderas que solo
el ser humano puede otorgar, el amor o la compaa, pero l se dio
cuenta que le faltaba el verdadero afecto. Es crucial la atencin,
reflexionar de lo que se hace comprendiendo lo que es vivir. Uno de
los temas que trata la tica, es la moral, que no es solo cumplir las
reglas, es comprender que comportamientos con hacen bien y cuales
pueden hacernos tener una buena vida. Son nuestras necesidades las
que nos hacen apegarnos a otros seres humanos, por lo que un ser
feliz, es un ser solitario, pero si pudiera bastarse a si mismo y que no
tuviera alguna necesidad no podra amar, y que quien no ama, no
puede ser feliz

Captulo 6:
Aparece Pepito Grillo
Resumen
El autor elabora una radiografa de lo imbcil, contemplando distintas
descripciones que transitan desde la etimologa de la palabra
baculus(bastn en latn), orientando su traduccin a hacia quienes
son representados como cojos del nimo (Bastn para imbciles), o
bien, dbiles de espritu. Establece varios modelos de imbciles: a)
Imbecilidad relacionada con el hasto y la apata (no sabe lo que
quiere), b) Imbecilidad relacionada con la ansiedad de vivirlo todo
(permanente contradiccin de sus deseos), c) Imbecilidad relacionada
con la pereza mental (conformismo y rebelda sin causa), d)
Imbecilidad relacionada con la ley del mnimo esfuerzo (poca fuerza o
voluntad en hacer realizar sus planes), e) Imbecilidad relacionada con
la falta de sentido de realidad (deseos de cosas imposibles).Vindose
stas, condicionadas por la internalizacin de cosas superfluas o
superficiales, que no revisten mayor reflexin. La mayora de estos
casos perviven con una constante fisura abrigada por el fastidio
personal y la inseguridad, factores importantes en la construccin de
una proyecto de vida armnico.
Captulo 7
Ponte en su lugar
Resumen
Comienza citando como ejemplo la travesa de Robinson Crusoe, que
se enfrenta con los desafos de la naturaleza y la soledad en una isla
que l pensaba desierta, hasta que descubre una huella humana en
la arena, en ese momento ya no se enfrenta a problemas
relacionados con sus necesidades ni con la naturaleza, sino mas bien
a un problema tico. Debe resolver como relacionarse con esta
persona desconocida, barajando mltiples opciones. Aparece el
miedo y las interrogantes: Tratarlo como amigo o enemigo? Se
entendern? Hombre o mujer?, lo que Savater explica, es que la
tica no se ocupa de cmo resolver los problemas con las cosas; lo
que le interesa es cmo vivir bien la vida entre humanos
Se cita posteriormente a Marco Aurelio, gobernador y filosofo, quien
reflexiona sobre las personas malas y buenas, teniendo bien claro
que quien hace cosas malas no deja de ser humano por ello; y que
todas nuestras acciones son imitacin de otras, de ah la relevancia

de dar el ejemplo. Habla tambin de la importancia de ponerse en

lugar del otro para tratar de tomar en cuenta sus derechos humanos,
no solo segn la institucin publica, sino tambin la virtud de la
justicia, o sea la habilidad de cada uno para entender a nuestros
semejantes. Es esto lo que nos hace vivir bien.
Captulo 8
Tanto Gusto
Resumen
El autor de este captulo explica que la sexualidad del ser humano se
cree que est enfocada a la relacin sexual, por lo que es un tema
que muchas veces se ve como algo amoral o inmoral, porque se
asocia a algo que no debe ser mostrado a la luz de todos, por lo que
depende de su uso. El cuerpo est hecho para disfrutar, por lo que los
miedos o tabes no son ms que el miedo al placer. Aquel que se
empea en no gozar porque piensa que alguien lo est pasando mal,
lo nico que logra es amargarse la vida. Estos son los puritanos, los
cuales piensan que algo es bueno cuando no les gusta hacerlo. El
placer es algo que no se deja de lado, pero el mismo llega a ser
culposo porque no se saben cules son los lmites de hasta dnde
puede llegar, por lo que hay que darle el uso necesario, pero sin
abusar del mismo; sabemos que su lmite es cuando perjudica, que es
cuando ya no da la alegra cotidiana. Para vivir bien la vida es
necesaria la alegra, por lo que hay que disfrutar los placeres de la
vida, sean cuales sean, porque existen para aceptarlos y disfrutarlos.
Hay que ayudar a los dems cuando lo necesitan, pero no hay que
lamentarse por no estar pasndolo mal con ellos.