1.

- Cules son los principios metodolgicos propuestos por Malinowski y cuales las implicaciones
tcnicas que conlleva cada uno de ellos?
Segn Malinowski, son tres los principios metodolgicos, los cuales pueden agruparse de la siguiente
forma:
> El estudio debe ser totalmente de carcter cientfico, as como el de conocer los criterios y normas de
la etnografa. De tal manera que no puede uno salir a trabajo de campo sin tener al menos una
investigacin previa, ya que al hacerlo estariamos haciendo turismo y no una etnografa.
> Estar en un lugar de buenas condiciones, para tener un contacto con los indgenas o grupo a estudiar,
Malinowski hace enfasis en establecerse lejos de la poblacin occidental, de tal manera que al
antropologo le sea dificil refugiarse en las comodidades del mundo occidental, en este sentido se deben
evitar los hoteles u hospedaje en casa de algn mestizo. En la medida de lo posible se recomienda
dormir en casa de alguien del grupo a estudiar o establecer un campamento a las afueras del rancho o
aldea.
> Y lo principal, el etngrafo debe de tener las herramientas adecuadas para recoger, manejar y
establecer sus pruebas. En este sentido nosotros como antropologos debemos generar diferentes
ejercicios, creados y diseados especificamente para cada investigacion como lo pueden ser los
cuestionarios. Aqui definir el antropologo las herramientas que utilizara para recuperar datos, ya sea el
uso de grabadora o camara fotografica, el uso de estas herramientas eticamente siempre tiene que ser
autorizado por los miembros de la comunidad en estudio y respetar la desicion en caso de que la
respuesta sea negativa.
El trabajo de campo es el eje mas importante de una investigacin para Malinowski, ya que mediante
este es posible observar casi todos los elementos de la sociedad en movimiento, el trabajo de campo
tiene que ser estrictamente presencial.

2.- A qu llama Radcliffe Brown funcin y estructura social y cules son sus
componentes?
Para Radcliffe Brown, la estructura social es una serie de relaciones e interacciones entre
las personas mismas que ocupan diferentes lugares dentro de esa misma estructura, esta
estructura se legitima y se reproduce a si misma mediante las instituciones como la familia,
mismas que cuentan con normas de conducta y valores propios. La funcin social es la forma
en que se articula y se da vida a la estructura misma mediante las diferentes interacciones
entre las personas o instituciones.

3.- Cmo categoriza Radcliffe Brown a la etnografa y cmo a la historia?

Brown en su texto Estructura y Funcin en la sociedad primitiva, en su primer apartado,

marca que la historia es el estudio de escritos y de documentacin, que proporcionan
informacin sobre las condiciones y hechos del pasado. Siendo una reconstruccion de los
hechos mediante las fuentes.
La etnografia por su parte, ademas de ser elaborada por el etnologo, su metodo es distinto
ya que en este el investigador se encuentra en una completa interaccin y dialogo con su
objeto de estudio en el tiempo presente. Su trabajo se elaborara a partir del resultado de la
informacin obtenida mediante cuestionarios y entrevistas.

4.- A qu llama Val Velsen anlisis situacional y cul es su vinculacin con la

historia?
El anlisis situacional, no solo se basa en el registro y la forma de presentar las acciones de
individuos especficos, si no ms bien al tipo de relaciones complejas en los actores, creando
una descripcin analtica. De esta forma el etngrafo ya no solo presenta abstracciones e
inferencias, salidas de los datos recopilados, sino que al mismo tiempo da una parte del
material recolectado, hay una comparacin de los datos. De esta forma el anlisis situacional
anlisis situacional integra lo accidental y excepcional con lo general.
5.- Segn Ardvol Piera, cul es la funcin del cine etnogrfico y cules sus alcances?
A grandes rasgos el texto de Ardvol Piera, menciona que puede ser una pelcula etnogrfica
cualquier tipo de material audiovisual que sea de utilidad. Su aporte ser el adecuado
mediante un anlisis metodolgico para ser considerado como un documento etnogrfico, el
cual, su funcin consistir en la comunicacin y exposicin de datos. Por otra parte el
material antropologa flmica es el resultado del investigador en su trabajo de campo.
6.- Realiza una reflexin del texto cdigos ticos de Kottak Conrad, enfatizando los
roles del antroplogo en el campo.
7.- Expn brevemente la genealoga que hace Baztn de las categoras emic y etic.
El concepto emic, es la mirada desde dentro, es la forma de ver del nativo hacia su propia
cultura, Si el etngrafo quiere estar en esa posicin, tiene que seguir tres pasos: separarse
de su propia comunidad, situacin de trnsito y agregacin a la cultura nativa. Aunque hay

que sealar que el elemento emic, se da en los procesos de enculturacin.

Por su parte la categora etic es una comprensin de una cultura, vista desde un
observador desde fuera de ella. En este caso es el investigador venido desde otra cultura,
quien tiene el bagaje de una metodologa analtica. Este sujeto se adentra en la cultura, en
una observacin participante, el cual, posteriormente de volver un anlisis de la cultura
estudiada para que tengan una auto comprensin.
8.- Qu es lo que entiende Trias Mercant por etnografa de archivo?
9.- Cules son los criterios que utiliza James Clifford para esquematizar los cambios
que han acontecido en la autoridad etnogrfica desde sus inicios hasta la redaccin
de su texto?
10.- A partir del texto de Tedlock y Clifford, qu entiendes por antropologa dialgica?

4.- Este anlisis no se basa slo en el registro y la forma de presentar las acciones de individuos
especficos, ms bien refiere al tipo de relaciones complejas entre los actores, creando una descripcin
analtica. As, el etngrafo no slo presenta abstracciones e inferencias a partir de los datos recopilados,
sino que a la par que da una parte del material recolectado tambin del mismo modo da una
comparacin de los mismos datos. De esta forma el anlisis situacional integra lo accidental y
excepcional con lo general.
5.- Es una manera de representar la vida humana y al mismo tiempo una herramienta para el
antroplogo y por ende una forma de aproximarse al conocimiento antropolgico. Esta herramienta es
utilizada para acercarse a los pueblos indios y su realidad con la intencin explcita de incidir en el
campo de las sociedades humanas. Su alcance llega tanto a las producciones documentales hasta las
filmaciones cuyo objetivo es la investigacin etnogrfica y la divulgacin cientfica. De igual forma el
aporte que de esta fuente documental se establecer mediante un anlisis metodolgico que pueda
considerarlo como un documento etnogrfico.
6.- La finalidad de estos cdigos es ofrecer referentes y fomentar la discusin y la educacin entre los
antroplogos, de igual forma que hacen referencia a diversos contextos en los que trabajan los mismos
antroplogos. Al proponer y realizar una investigacin, segn el cdigo, los profesionales de la
antropologa deben ser transparentes acerca de sus propsitos, impactos potenciales y fuentes de apoyo.
Los principales puntos a tratar sobre las dimensiones ticas de la investigacin son los siguientes:
-Responsabilidad para con las personas y los animales: La principal obligacin tica del antroplogo es
para con las personas, las especies o los materiales que estudia in situ. El incumplimiento de esta
obligacin puede determinar las decisiones de no llevar a cabo una investigacin. Con esto el
antroplogo busca: evitar daos o males, respetar el bienestar de los humanos y de los primates,

trabajar por la preservacin de los restos arqueolgicos, fsiles y de igual forma de los registros
histricos y trabajar para alcanzar una relacin que beneficie a todas las partes relacionadas en un
proceso. Por otra parte, quienes realizan investigacin tienen que ser respetuosos con la seguridad, la
dignidad y la privacidad de la gente que estudian. Tambin han de evitar daar la seguridad, el
bienestar psicolgico y la supervivencia de los animales y de las especies que estudian. -Deben
enterarse con antelacin si sus anfitriones desean permanecer en el anonimato o ser reconocidos y han
de realizar todos los esfuerzos posibles para cumplir con estos deseos. -Deben obtener el
consentimiento de las personas a las que estudian y de aquellas cuyos intereses pudieran verse
afectados por la investigacin. Es decir el antroplogo debe comunicar a la gente sus metas y
procedimientos de investigacin y obtener su consentimiento como participantes.
- Los profesionales de la antropologa que desarrollan una estrecha relacin con personas (por ejemplo,
sus informantes) tienen que cumplir con sus obligaciones de transparencia y de consentimiento
informado. Tambin tienen que negociar cuidadosa y respetuosamente los lmites de la relacin que
establezcan. -Pueden obtener beneficios personales de su trabajo, pero nunca deben explotar a otras
personas, grupos, animales o materiales culturales o biolgicos. Deben reconocer su deuda para con las
sociedades en las que trabajan y estn obligados a una reciprocidad adecuada con la gente con la que
trabajan.
Adems existen ciertos cdigos que abarcan la responsabilidad que se tiene con la academia y la
ciencia: -Los profesionales de la antropologa deben estar preparados para encontrarse con dilemas
ticos durante su trabajo. De igual forma son responsables de la integridad y reputacin de su disciplina
y de su ciencia. Nunca deben engaar ni malinterpretar a sabiendas. Nunca se debe fabricar evidencias,
falsificar o plagiar para obtener una investigacin. Tampoco deben evitar o impedir informar de malas
prcticas profesionales ajenas, as como obstruir la investigacin de otros.
-En la medida de lo posible, deben difundir sus hallazgos a la comunidad cientfica y acadmica.
Tambin deben tener en cuenta las peticiones razonables para acceder a sus datos con fines de
investigacin e intentar preservar sus datos para su uso en futuras investigaciones. Por ltimo el
antroplogo debe tener responsabilidad para con el pblico. Es decir, quienes investigan deben poner
sus resultados a disposicin de los patrocinadores, estudiantes, personas que deben tomar decisiones
acerca del entorno en que se ha realizado el trabajo de campo, y otras personas. As mismo, debe tener
en cuenta las implicaciones sociales y polticas, asegurndose de que su trabajo es entendido y
contextualizado adecuadamente, adems de ser utilizado de manera responsable.
7.- La categora emic nos remite y fomenta la visin de los nativos, es decir la manera en que
piensan y conciben el mundo los otros. El antroplogo busca en esta categora la visin y el enfoque
ms prximo del sujeto de investigacin. Por el contario, la categora etic nos remite al punto de vista
e ideologa del antroplogo. Es decir, esta categora complementa el conocimiento transmitido por el
indio y le da un enfoque terico y cientfico que el indio no es capaz de concebir. En otras palabras
partimos con nuestra propia observacin (etic) para poder entender las explicaciones desde un punto
de vista que no es el nuestro (emic).
8.- En pocas palabras, se cataloga de esta manera a la etnografa que se hace desde un escritorio sin

visitar y hacer trabajo de campo en el lugar a estudiar. Se realiza a partir de escritos, ya sea de
antroplogos que visitaron e hicieron sus apuntes en la zona o de igual forma escritos que realizaron
viajeros tiempos atrs. Sin duda no se limita a estos escritos y la etnografa de archivo se puede realizar
con cualquier fuente documental que se tenga de la zona.
9.- Los criterios de Clifford son 3:
-Autoridad experiencial: se refiere a la experiencia del propio antroplogo como fuente de autoridad
etnogrfica, la cual se expresa en la observacin participante. Mientras crece el prestigio del etngrafo
se va dejando a un lado los trabajos de transcripcin y traduccin textual a un segundo trmino. Lo
importante es la experiencia del observador.
-Autoridad dialgica y polifnica: hace una crtica a la representacin colonial de la antropologa. Es
decir, ya no es concebida como la experiencia o la interpretacin de otra realidad, ms bien se concibe
como una negociacin constructiva entre el etngrafo y los informantes. Se da una importancia a los
paradigmas discursivos del dilogo y de la polifona.
-Autoridad interpretativa: por su parte esta crtica a la autoridad experiencial y al nfasis que se hace en
la observacin y descripcin de objetos culturales. Las culturas comienzan a ser consideradas como
textos que hay que interpretar.
Al final ya no es factible una escritura etnogrfica mono lgica, o mejor dicho las afirmaciones
autoritarias de una realidad no tienen cabida. Ahora se debe representar la autoridad de los informantes
con una polifona, en la cual se presente la interaccin de los sujetos participantes con su entorno y no
solo la voz del antroplogo.
10.- Esta antropologa est basada en el dialogo y bsicamente se trata de poner, tanto al antroplogo
como al informante, al mismo nivel de manera que ambos confluyan en este dialogo de forma
bidireccional y no unidireccional como se est
acostumbrado a hacer. Antes de que esta corriente tomara fuerza se crea que los antroplogos no
podan intervenir o promover dilogos en los que se pudiera gestar algn tipo de intercambio poltico,
ya que estos podran afectar la relacin de nuestros informantes con su comunidad y las leyes
establecidas ah. Sin embargo esta nueva visin sigue posicionando a los antroplogos en un nivel
superior, ya que el antroplogo es el que tiene la autoridad para mediar el dialogo y de esta forma
llevarlo hacia donde l mismo lo requiera. Hoy en da se puede aplicar esta antropologa dialgica
yendo a la comunidad de estudio y realizando una investigacin sobre una problemtica que afecte a la
comunidad. Dejando la eleccin del tema de investigacin por parte de la comunidad y no del
antroplogo. De esta manera se busca colocar al antroplogo al mismo nivel que el de los informantes.
Incluso dando un servicio a la misma comunidad en vez de recolectar informacin para usar en contra
de la misma.