JOSE LUIS GUERRA BARRIOS

INTRODUCCIN A LA TEOLOGA Y MTODOS TEOLGICOS

TEMA: INTRODUCCIN A LA TEOLOGA DE JOS MORALES, CAPTULO I
TEOLOGA
Durante este escrito trataremos de mostrar y dilucidar la nocin, la razn de ser y el sentido de la
teologa en la Iglesia, Para ello, es necesario indagar y aclarar, el sentido y naturaleza de la actividad
teolgica. Sin lugar a dudas, todo converge entorno de la fe en el Dios de Jesucristo, (encarnado y
revelado), vivida en la Iglesia: quien busca comprender y profundizar mejor su misma fe. He aqu el
sentido y naturaleza de toda teologa, entendiendo sta como la actividad de todo creyente.
En relacin a lo anterior, se puede hablar de la teologa como desarrollo espontneo y reflejo de la fe,
ya que es como un impulso natural y sincero de la vida de la fe. Es una manifestacin de vitalidad
espiritual, en pocas palabras, es algo que nace del creyente que se siente llamado a la verdad, lo que
quiere indicar, que toda accin teolgica procede de la fe que emana su luz sobre la razn.
Para mayor compresin de lo expuesto es prioritario abordar de mucho ms cerca los trminos,
teologa y telogo, los cuales en primera instancia fueron usados en el paganismo, un ejemplo de ello
es, Platn que relaciona la palabra teologa con la mitologa. Dichas acepciones fueron evolucionando
Paulatinamente hasta llegar como las conocemos hoy. Los primeros cristianos en aplicar esta palabra
con el carcter exegtico-bblico fueron: San Justino, Clemente de Alejandra, ya para Orgenes,
teologa designa una doctrina recta sobre Dios; San Atanasio introduce el concepto de conocimiento
teolgico, y San Basilio es el primero que distingue entre teologa, como doctrina sobre Dios, y
economa, como historia de la salvacin. En lo que se refiere al denominativo telogo, Orgenes lo
aplica a Jesucristo, San Atanasio de Alejandra, a los autores de la Sagrada Escritura. Pedro Abelardo es
el primero que utiliza el vocablo teologa as como hoy lo conocemos nosotros.
Es slo a partir del siglo XIII que el trmino es usado con la significacin cientfica y epistemolgica
que se conoce: conocimiento sistemtico y discursivo acerca de Dios y los misterios revelados. Este
asunto en la segunda mitad del siglo XX comienza a sufrir una erosin, dando as a una cierta
polivalencia de sentidos.
En todo este proceso es de suma importancia el encuentro entre Palabra y Logos Griego o entre el
misterio cristiano y la razn humana, se podra decir entonces, que este hecho fundamental en la
historia, se debi en primer lugar gracias a Filn de Alejandra filsofo judo del siglo I, el cual expuso
el pensamiento religioso de la Biblia en relacin a la filosofa. En efecto, la fe no se opone a la razn y
viceversa la razn no se opone a la fe, de hecho, son complementarias. Teologa y filosofa difieren
slo en su objeto y son afines porque ambas investigan sobre el fin ltimo de las cosas.
Existen numerosas nociones a respecto de teologa, aqu exclusivamente consideraremos dos, a saber,
es la ciencia en la que la razn del creyente, guiada por la fe teologal, se esfuerza por comprender los
misterios revelados, y es el desarrollo de la dimensin intelectual del acto de fe. En definitiva, la
teologa tiene que ser vista como trabajo eclesial, ya que ella es una actividad colectiva de la Iglesia y
no un mero oficio privado de un telogo; pero s, es un aspecto determinado de la funcin doctrinal de
la iglesia, en su sentido ms amplio. Por consiguiente, la Iglesia es para la teologa el fundamento de su
existencia y la condicin de su posibilidad.