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Comunicacin y Cultura (Terico)

Qu es un signo? Charles Peirce
Ofrece una explicacin de los signos basada en un anlisis de la experiencia
consciente tomando como punto de partida sus 3 categoras universales. Estudia
las 3 clases principales de signos (conos, ndices y smbolos).
- Organizacin del signo, relacin con su objeto. Plantea la semiosis social
infinita.
- Inclusin de la temporalidad historicidad.
El signo no se agota en su materialidad, es una relacin lgica; debemos pensar
al signo como una relacin entre 3 componentes: representamen, objeto,
interpretante.
Un signo es algo que est en lugar de otra cosa, de su objeto, en lugar de algo y
que provoca en la mente de quien lo recibe un signo equivalente llamado
interpretante del primer signo. El interpretante nunca es una persona, siempre
es un signo.
- Manera de definir y concebir el signo en un sistema de relaciones
Nivel fenomenolgico: Trabaja a partir de 3 categoras fenomenolgicas (todo
fenmeno puede ser considerado dentro de estas categoras):
Primeridad: lo que es considerado en s mismo, sin relacin con otra cosa,
fenmeno como posible, cualidad.
Segundidad: Considera al fenmeno en relacin con otra cosa, en tanto existente
o como hecho en bruto, es lo que existe.
Terceridad: El fenmeno es pensado en relacin con una ley, con una regla.
mbito del signo, fenmeno pensado en una relacin tridica.
Las 3 configuran una relacin de jerarqua, se incluyen la segunda con la tercera
y la tercera con la segunda y la primera. La primera va por s sola (no se incluye
ms que por s misma). A travs del cruce entre las 3 se obtiene una tipologa
del signo, siempre que se tengan en cuenta las restricciones de jerarqua. Se
obtienen, 9 clasificaciones de signos.
Nivel de lo semitico: Corresponde a la terceridad (el mbito del signo)
1 modo en que el signo puede relacionarse con s mismo y sin relacin con
ninguna otra cosa.
2 relacin didica----- del signo con su objeto
3 los 3 modos en que el signo se manifiesta en tanto relacin tridica.
En la relacin tridica que es un signo, es el signo el que determina los otros dos
componentes (el objeto y el interpretante). Si se puede decir de un objeto que
determina un signo, es porque el objeto mismo, como el representamen y el
interpretante, es un signo.
Si se considera no el funcionamiento interno de cada tipo de composicin
tridica, sino la semiosis misma el engendramiento de los signos, entonces un
signo es determinado por su objeto. Debido a que este objeto es en s mismo un
signo, produce otro signo del cual l es objeto, el cual signo ser objeto de otro
signo y as infinitamente. Un signo slo puede ser determinado por un tercero, la
semiosis est en relacin con la primeridad y la segundidad como fenmenos (la
funcin misma de los signos es producir esta relacin), pero es irreductible a
ellas: las 3 categoras son originarias, la terceridad no puede ser reducida a
composiciones del orden de lo segundo. El universo de la semiosis es un
universo cerrado.

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- La segundo tricotoma describe al signo en tanto su objeto. Puede estar en
lugar de su objeto como cono, como ndice o como smbolo.
En una relacin icnica el signo est en lugar de su objeto en virtud de una
semejanza (preservacin de algunas cualidades), se asemeja a su objeto. Sirve
para transmitir ideas de las cosas que representan imitndolas. Son
simplemente, ideas pictricas.
Ej: cuadro de La Gioconda, fotografa de una mesa.
En una relacin indicial, el signo est en relacin con su objeto en la medida en
que es una parte de ese objeto. (Parte de un todo). Guarda una relacin
existencial. Muestra algo sobre las cosas por estar fsicamente conectados con
ellas.
Ej: humo por el fuego, charco de agua formado en una vereda por un aire
acondicionado.
En una relacin simblica, el signo est en lugar de su objeto en virtud de una
ley, de una regla. Los smbolos son modos de relacin entre el signo y su objeto.
El smbolo es aplicable a todo lo que puede encontrarse que realiza la idea
conectada con la palabra, no identifica, por s misma, esas cosas.
El smbolo est conectado con su objeto en virtud de la idea de la mente que usa
smbolos, sin la cual no existira tal conexin.
Ej: palabra perro.
Lo que permite que acte como cono, ndice o smbolo es el interpretante.
* Segn Peirce, el objeto puede considerarse como inmediato o dinmico.
Llamamos al modo de representacin del objeto en el signo, el objeto
inmediato. Pero el signo no slo representa su objeto de una cierta manera,
tambin representa su propia relacin con el objeto; contiene una representacin
de segundo grado, una representacin de la relacin entre la representacin y el
objeto. De dnde viene esta segunda representacin? Es impuesta a cada signo
particular por el funcionamiento de la semiosis. (Corresponde a una realizacin
significante)
(El objeto siempre cambia)
Llamamos al desbordamiento del signo por el objeto, desbordamiento que
tambin debe estar representado en el signo, el objeto dinmico. Se constituye
en la semiosis, se constituye histricamente.
(Considerado en su historicidad)
El objeto dinmico es una cuestin de conocimientos supuestos, y el
conocimiento es una cuestin de signos: se puede afirmar a la vez, que el objeto
es independiente del signo y que no lo es, porque se produce en el interior de la
semiosis. El objeto dinmico es por definicin el que ya se conoce en el
momento en que el signo dado nos dice algo ms de l.
La semiosis social (cap.3-4-5-6) Eliseo Vern.
Vern---- dimensiones a tener en cuenta: condiciones de produccin, condiciones
de reconocimiento, circulacin.
Sentido como estado. Sentido como concepcin relacional del mismo. Esta
manera de concebir tiene como consecuencia una metodologa.
La propuesta metodolgica de Eliseo Vern es una propuesta relacionalcomparativa. Basada en el principio de la diferencia, se relaciona con la idea de
que el estatuto semitico no es estable, sino que depende de otra cosa.
Representa un texto, una materialidad.

Un texto es un paquete de materia significante. paquete el texto es un

conjunto de materia, una manifestacin material.
Es el objeto con el que nos vamos a enfrentar: sistema de relaciones, no
analizamos al texto sino el proceso del que forma parte.
Puede combinar materialidades heterogneas. Ese paquete, ese conjunto de
materialidades no significa nada en s misma, y no forma parte de un proceso.
No est vinculada a ningn tipo de prctica.
- Idea de signo de Peirce. Articular principios generales del modelo tridico.
Vern diferencia entre Texto y Discurso, el texto es un paquete de materia
significante, mientras que el discurso es un modo de abordaje de los textos.
El funcionamiento del texto a partir de las relaciones con otros textos.
Texto como producto que resulta de un proceso.
A medida que varan las producciones del mecanismo productivo, vara el
producto.
Se trata de concebir los fenmenos de sentido como apareciendo bajo la forma
de conglomerados de materias significantes, y como remitiendo al
funcionamiento de la red semitica conceptualizada como sistema productivo. El
sentido es un efecto de un sistema productivo, el acceso a la red semitica
implica un trabajo de anlisis que opera sobre fragmentos extrados del proceso
semitico. Se trabaja sobre estados que slo son pedazos del tejido de la
semiosis.
- Teora de los discursos sociales: es un conjunto de hiptesis sobre los
modos de funcionamiento de la semiosis social. Por semiosis social entiendo la
dimensin significante de los fenmenos sociales: el estudio de la semiosis es el
estudio de los fenmenos sociales en tanto procesos de produccin de sentido.
Reposa sobre una doble hiptesis:
1. Toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede describir ni
explicar un proceso significante, sin explicar sus condiciones sociales
productivas.
2. Todo fenmeno social es en una de sus dimensiones un proceso de produccin
de sentido.
- Condiciones de produccin: conjunto de determinaciones presentes en el
proceso a partir del cual fue generado un texto o un discurso.
Determinaciones que dan cuenta de las restricciones de generacin de un
discurso o de un tipo de discurso. (Las operaciones de produccin son anteriores)
Todas las determinaciones u operaciones que regulan al origen-nacimiento de
esos textos.
- Condiciones de reconocimiento: son determinaciones que estn presentes en el
proceso que regulan las lecturas o los efectos discursivos (su destino, su uso
respecto a las de produccin).
Determinaciones que definen las restricciones de su recepcin.
*El estatuto semitico de un texto no se agota con las condiciones de
produccin. El estatuto semitico no est determinado por las condiciones de
produccin y de reconocimiento, sino por la doble relacin entre condiciones de
produccin y de reconocimiento, que se denomina a esa relacin circulacin.

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Cambia la circulacin, social, depende la lectura que haga una sociedad.
Puede modificarse, porque hacia el futuro puede haber nuevas cosas y el texto
puede variar.
Por qu el estatuto semitico no es una propiedad inherente? Funcionamiento
semitico del texto, del signo. El funcionamiento social no es inherente al texto,
va a cambiar dependiendo de las relaciones con otros textos.
Depende de la circulacin social en la que se encuentra. Por eso un texto puede
ser artstico o cientfico.
Se pueden prever un campo de efectos posibles. Prever un conjunto de efectos
posibles pero no puedo saber cul va a ser ese efecto.
Desfasaje: Temporalidad de sentido, semiosis social infinita, debe ser controlada
por prcticas sociales. Campo de efectos posibles, Quiere decir que podemos
contar con una descripcin relativamente adecuada de la clase o de las clases de
textos que nos interesan en cuanto a la produccin, pero eso no nos permite
deducir los efectos. Hay todo un campo de efectos, el resultado es que este
esquema es asimtrico porque, respecto de un objeto dado y de un tipo de
discurso determinado, podemos obtener un conjunto de reglas que describa las
propiedades pertinentes de dicho objeto desde el punto de vista de la
produccin.
(Condiciones de produccin: gramticas), (condiciones de reconocimiento: varias
gramticas, nunca voy a obtener un solo efecto).
Nuestro anlisis es relacional.
No hay texto intrnsecamente artstico o cientfico, depende de las condiciones
de produccin y reconocimiento y de la circulacin y eso puede determinar que
un una sociedad sea artstico y en otra cientfico, a pesar de que la materialidad
sea la misma.
Me interesa la relacin y no el texto solo, conocer las operaciones que le dieron
el origen a ese texto. Para saber cules fueron las operaciones hay que comparar
un texto con otro.
Texto anterior ---------------X-------------Comparacin del texto con texto anterior que forma parte de su condicin de
produccin.
Ej. Cmo hago para saber que es una telenovela? Comparacin con anterior que
doy por sentado que es una telenovela.
Comparacin entre un texto y uno anterior, estas comparaciones constituyen un
universo finito, cerrado.
- Para Vern, la gramtica de produccin es algo ya cerrado, sucedido.
El texto debe relacionarse con las condiciones de produccin y de
reconocimiento.
P
R
En la comparacin de un texto con otro posterior, el universo es abierto, finito.
Pueden aparecen nuevos e infinitos posibles efectos.
- En la primera trada el discurso de referencia es interpretante respecto a sus
condiciones de produccin.
- En la segunda triada el texto de referencia es representamen respecto a sus
condiciones de reconocimiento.

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Todo texto segn bajo la condicin que se observa, forma parte de las
condiciones de produccin o de reconocimiento. Conjunto de condiciones de
reconocimiento: abierto e infinito.
* Principio de la diferencia: principio bsico de la metodologa que plantea Vern.
Es un principio comparativo. No hay posibilidad de anlisis fuera de la
comparacin, la comparacin tiene por objeto dar cuenta del proceso.
Comparto textos o discursos. Textos a partir de propiedades que los constituyen
como tales. Estas propiedades significantes, Vern las llama Marcas.
Una marca es una propiedad significante, la marca lo hace diferente a otro texto,
pueden tener propiedades en comn. Estas marcas, resultan del proceso
productivo.
La huella es una operacin analtica de relacin que hace el analista cuando
establece una relacin entre la marca y sus condiciones productivas. Es una
herramienta del analista.
En qu se funda la pertinencia de comparar este texto con este, y no con otro?
Se funda en la hiptesis, en que estoy buscando. A partir de la hiptesis, se va a
determinar el tipo de relacin.
Cmo hago para verificar la hiptesis? Aplicando el principio de la diferencia, si
en ese nivel las marcas coinciden voy a verificar la hiptesis.
Cuando verifico las condiciones de produccin con la marca, se produce la
huella.
El principio de la diferencia es un principio comparativo donde se comparan
discursos anteriores y posteriores en el tiempo. Los discursos se materializan en
textos.
Comparo sus propiedades (aquello que Vern llama marcas)
Las marcas son propiedades textuales, hacen a la materialidad. Se establecen
relaciones con las condiciones de produccin y de reconocimiento. Es cuando la
marca se convierte en huella.
La huella es la operacin analtica.
Ej. Qu hace que eso sea una telenovela?
- Estructura segn esquema clsico del relato
- Critica de medios
- Dar por sentado qu es una telenovela.
Marca----- propiedad textual, constituye el texto
Huella------ operacin de relacin (analtica), establecer una relacin entre
marcas
Identificar tcnicas o gneros determina tipologas:
T
D
G
E

TEXTO

4 niveles:
* Tipos discursivos: grandes clasificaciones sociales de los discursos, grandes
regiones de tipos de discursos (ej: religioso, cientfico, poltico)
* Determinaciones de dispositivos: determinaciones tcnicas (ej: grfico,
radiofnico, televisivo) Presupone saberes y prcticas sociales productivas y de

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reconocimiento acerca de saberes tcnicos. Determinar el funcionamiento
tcnico o tecnolgico.
*Determinaciones genricas: se determina el hecho de que sea texto o no. (se
distingue la telenovela, de los noticieros, del reallity)
Siempre los gneros se articulan o tienen relaciones con ciertas tcnicas.
*Determinaciones estilsticas- de estilo- : se distinguen maneras de hacer. (ej:
telenovela clsica o posmoderna)
Cada nivel presupone saberes tanto de condiciones de produccin como de
reconocimiento.
Oscar Steimberg Semitica de los medios masivos
Gnero: lo define como clases de textos, es un principio de clasificacin que est
vigente en la sociedad.
Son clases de textos u objetos culturales, discriminables en todo lenguaje o
soporte meditico que presentan diferencias sistemticas entre si y que su
recurrencia histrica instituyen condiciones de previsibilidad en distintas reas
de desempeo semitico e intercambio social.
Constituyen opciones comunicacionales sistematizadas por el uso.
Estilo: son maneras de hacer. Es tambin un principio de clasificacin, pero
diferente del gnero.
Descripcin de conjuntos de rasgos que por su repeticin y su remisin a
modalidades de produccin caractersticas, permiten asociar entre s objetos
culturales diversos, pertenecientes o no al mismo medio, lenguaje o gnero.
Segn Steimberg, tanto el abordaje del gnero como del estilo, implica tener en
cuenta 3 dimensiones: retrica, temtica y enunciativa.

Retrica: relacionada con la configuracin formal del texto, cules son las
partes que constituyen el texto y cmo se relacionan entre s? Todo lo que
constituye las partes textuales y su relacin. Considerar la retorica como
la configuracin formal.
Se la entiende como una dimensin esencial a todo acto de significacin,
abarcativa de todos los mecanismos de configuracin de un texto que devienen
en la combinatoria de rasgos que permiten diferenciarlo de otros.
Temtica: Es aquella de un texto que hace referencia a acciones y
situaciones segn esquemas de representabilidad histricamente
elaborados y relacionados previos al texto.
Acciones y situaciones del mundo.
Los temas, son esos esquemas que ya vienen de la historia de los textos.
Cuando describimos la dimensin temtica de un texto, describimos los
esquemas de representabilidad.
El tema se diferencia del contenido especfico y puntual de un texto por ese
carcter exterior a l, ya circunscripto por la cultura, y se diferencia del motivo,
entre otros aspectos, porque el motivo si bien puede caracterizarse por una
relacin de exterioridad similar, slo se relaciona con los sentidos generales del
texto por su inclusin en un tema, y porque el tema slo puede definirse en
funcin de los sentidos del texto en su globalidad.
Distincin entre tema y motivo:
El motivo tambin es un esquema de representabilidad, est histricamente
elaborado. Es reconocible dentro del fragmento textual.
El tema, es ms abarcativo y el motivo est dentro del tema. Es metadiscursivo.
Es una diferencia de parte a todo.

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(- Tomando como ejemplo la telenovela podemos decir que el tema es la felicidad
de la pareja, el motivo es el desencuentro amoroso, y la boda final sera otro
motivo genrico.)
Tema-Motivo- Contenido Especfico: El contenido especfico es lo que
corresponde a un texto en particular y no lo comparte con otro. Cada texto
resuelve el esquema de representabilidad.

Enunciativa: se define como enunciacin al efecto de sentido de los

procesos de semiotizacin por los que en un texto se construye una
situacin comunicacional, a travs de dispositivos que podrn ser o no de
carcter lingstico.
La definicin de esa situacin puede incluir la de la relacin entre un emisor y un
receptor implcitos, no necesariamente personalizables.
Es la construccin de una situacin comunicacional en el texto.
Las entidades que nos interesan estn dentro del texto, toda enunciacin
presupone un vinculo comunicacional.
Emisor y receptor aparecen implcitos en cada texto.
Hiptesis de emisor: enunciador
Hiptesis de receptor: destinatario/enunciatario
* Las descripciones de gnero articulan con mayor nitidez rasgos temticos y
retricos, sobre la base de regularidades enunciativas.
*En las de estilo, en cambio, organizadas en torno a la descripcin de un hacer el
componente enunciativo suele ocupar el primer lugar entre conjuntos de rasgos
que cuando trata de grandes y distantes estilos histricos, pueden aparecer vaga
o conflictivamente especificados; sin embargo las definiciones abarcan tambin
en este caso los mismos registros.
POSIBLE PREGUNTA: CMO DETERMINAR LA PERTENENCIA GENRICA DE UN
TEXTO APLICANDO EL PRINCIPIO DE LA DIFERENCIA?
Comparando con otros textos o con otros discursos anteriores o posteriores en el
tiempo. Comparo propiedades que corresponden a la pertenencia genrica segn
Steimberg: temtica, enunciativa y retrica. (Es necesario definir cada una de
estas pertenencias genricas y cerrar con un ejemplo)
OTRO
PROPOSICIONES SOBRE EL GNERO, en Semitica de los medios
masivos
(STEIMBERG)
Relacin entre el texto de Steimberg y de Vern:

Los gneros y estilos son fundamentales para organizar la semiosis social

Son clasificaciones que crea la sociedad para organizar la multiplicidad de

produccin de sentidos. No existe vida social sin gneros y sin estilos.

Son modos en que la sociedad organiza los discursos de cierta manera para
poder convivir con ellos
1.

Definicin de gnero

Son clases de textos u objetos culturales: Los gneros se crean en la

cultura, no son inventados por los cientficos, existen en la semiosis social y se
utilizan permanentemente. Lo que puede hacer la ciencia es tomarlos y
estudiarlos pero no los inventa.

Discriminables en todo lenguaje o soporte meditico: Permiten

discriminar textos u objetos culturales, estn presente en todo lenguaje o
soporte meditico (en la ropa, en la msica, en la moda, en la televisin, etc.)

Que presentan diferencias sistemticas entre s: Son cmo una

especie de moldes en los que la semiosis social organiza cosas, diferencia cosas.

Y que en su recurrencia histrica instituyen condiciones de

previsibilidad en distintas reas del desempeo semitico e
intercambio social:
Los gneros, al generar previsibilidad, nos sirven para economizar en la vida
social en trminos de que facilitan el intercambio (la hace ms vivible), hacen
que sepamos que esperar de un discurso aunque no lo conozcamos.
Por ejemplo: si conocemos el gnero al que pertenece una pelcula que an
no hemos visto ya sabremos bastantes cosas sobre ella. Si no existiera esa
previsibilidad sera como empezar de nuevo todos los das.

2.

Definicin de estilo

Frente a los estilos lo primero que aparece es lo que nos gusta y lo que nos
disgusta, lo que aparece primero es la valoracin.

Los estilos siempre vienen pegados con gente, porque todos tenemos un
estilo y en general nos gustan los estilos que en algn lugar se nos parecen. El
estilo no es del todo conciente, se adquiere casi involuntariamente, no se sabe
bien como se adquiri.

Hay un estilo que es de poca: Sobre todo cuando una poca termina, uno
claramente puede reconocer algunos rasgos propios de esa poca que la
diferencian de otras (rasgos caractersticos de una dcada, o tambin utilizando
otro tipo de corte rasgos de la edad media o del renacimiento. Los estilos
pueden ser epocales, autorales, regionales (por ejemplo el estilo rioplatense),
nacionales, generacionales, etc.

En los estilos es difcil la distancia, no se puede leer un objeto de

estudio desde el propio estilo, si lo hacemos lo nico que vamos a obtener es
cosas que ya sabamos, no vamos a encontrar nada nuevo, es necesario conocer
cules son nuestros gustos y disgustos para que no nos impida trabajar, para
que no contaminen nuestro estudio.

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3.

Definicin de retrico, temtico y enunciativo

Tanto el estilo como el gnero se definen por caractersticas

temticas, retricas y enunciativas. Es una de las proposiciones de
Steimberg que nos indica la similitud entre gnero y estilo.
Cuando se describen gneros y estilos se los describe por tres tipos de rasgos:
retricos, temticos y enunciativos.

Retrico: Los rasgos retricos no son un ornamento del discurso,

sino una dimensin esencial a todo acto de significacin. Lo retrico tiene
que ver con lo que tradicionalmente se llamaba lo formal.

Temtico: Los rasgos temticos tienen que ver con el contenido, de

lo que habla o trata el discurso.

Enunciativo: Es el efecto de sentido por el que en un texto se

construye una situacin comunicacional.
4.

PROPOSICIONES

Cuando describimos gneros y estilos decimos cosas parecidas, los dos

clasifican discursos.

Pero sin embargo en la vida social ambos funcionan de manera distinta. Los
gneros y los estilos viven de manera distinta en la vida social.
PRINCIPALES PROPOSICIONES COMPARATIVAS QUE NOS INDICAN
LAS DIFERENCIAS ENTRE GENEROS Y ESTILOS:

ES CONDICIN DE LA EXISTENCIA DEL GNERO SU INCLUSIN EN UN

CAMPO SOCIAL DE DESEMPEOS O JUEGOS DE LENGUAJE; NO OCURRE
LO MISMO CON EL ESTILO
v

Los gneros se incluyen en campos de desempeo, Steimberg llama

campos de desempeo a estas dos formas de inclusin:

Se incluyen en ciertos soportes o lenguajes y no en otros: Por ejemplo

no existe una sonata por fuera de la msica, no existe la naturaleza muerta por
fuera de lo pictrico.

Se incluyen por algn rasgo de contenido:

Hay gneros que se denominan transgneros, es decir que pueden vivir
en distintos lenguajes o soportes, no se pueden incluir en uno solo. En este
caso los transgneros se incluyen por algn rasgo de contenido.
Por ejemplo: Al gnero ciencia ficcin podemos encontrarlo en la literatura, la
televisin y el cine, no se incluye a un campo de desempeo por un lenguaje o
soporte determinado. Sin embargo en todos los casos vamos a encontrar
elementos fantsticos que no ocurren en la vida real, es un gnero que se
incluye por un aspecto de su contenido.

En cambio los estilos no se incluyen en campos de desempeo

Los estilos son transemiticos, atraviesan distintos lenguajes, medios,
soportes. los gneros se pueden ir a buscar a ciertos lugares de la cultura, los
estilos no.

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Por ejemplo: En el caso del hippismo encontramos entre otras cosas msica,
ropa, comida, decoracin hippie. Lo hippie no se puede ir a buscar a un lugar de
la cultura, es transemitico, atraviesa gneros, lenguajes, objetos de la cultura.
Lo mismo ocurre con el barroco (hay arte, msica, arquitectura, muebles, etc.
barrocos)

Cuando un estilo est vivo es muy difcil poder reconocerlo porque

atraviesa las cosas ms distintas.

Cuando un estilo est muerto puede describirse ms fcilmente, porque

es ms fcil de acotar esa descripcin. No necesariamente se convierte en
gnero, pero su funcionamiento se le parece ms.
LA VIDA SOCIAL DEL GNERO SUPONE LA DE
FENMENOS METADISCURSIVOS PERMANENTES Y CONTEMPORNEOS
El gnero y el estilo tambin se diferencian en relacin a su
funcionamiento metadiscursivo.Es decir que siempre existen otros discursos
que hablan del gnero o del estilo, pero estos metadiscursos funcionan
diferentes en cada caso:

En el gnero:

Mientras un gnero est vivo todo lo que se diga de l es permanente,

contemporneo y consensuado. Esto es justamente lo que permite que est
vivo.

Ejemplos:
Si se empezara a discutir acerca de que es la ciencia ficcin sera porque
este gnero se est muriendo, para que est vivo tiene que existir acuerdo en
los metadiscursos acerca de la ciencia ficcin.
Cuando aparecieron los hubo mucha discusin moral sobre este gnero, pero
no se discuta acerca de lo que era un reality, exista consenso o acuerdo en este
punto.
Cuando digo que fui a ver al cine una comedia dramtica, ese comentario
metadiscursivo que yo estoy haciendo sobre la pelcula funciona para m y
funciona para quien me est escuchando, hay consenso.
En el estilo:

Cuando un estilo est vivo el metadiscurso sobre el mismo no

es permanentes ni consensuado, es valorativo, fragmentario y
conflictivo. Cuando un estilo est vivo no se dice solamente cmo es un estilo,
se dice si es bueno o si es malo, si es lindo o es feo, si gusta o si no gusta.

Cuando un estilo se muri se parece ms al gnero en sus

metadiscursos, porque a nadie le despierta pasin, amor u odio, etc., los
metadiscursos no son tan valorativos como cuando estaba vivo.

LOS GNEROS HACEN SISTEMA EN SINCRONA; NO AS LOS ESTILOS.

Esta proposicin esta relacionada con otra proposicin de Steimberg:

11
ENTRE LOS GNEROS SE ESTABLECEN RELACIONES SISTEMTICAS DE
PRIMACA, SECUNDARIDAD O FIGURA FONDO; NO AS ENTRE LOS
ESTILOS.

Sincrona y diacrona son dos modos de recortar un fenmeno para analizarlo:

Sincrnico: sin temporalidad. Estudia el fenmeno en un momento
determinado.
Diacrnico: a travs del tiempo. estudia un fenmeno a lo largo del tiempo.

Que los gneros hagan sistema en sincrona quiere decir que cuando se
recorta un determinado momento histrico se puede observar que
gneros estn presentes y que gneros no estn presentes. Se
puede reconocer una poca por los gneros que existan en ella.

En un momento sincrnico determinado, muchos gneros conviven con sus

diferencias y a veces con oposiciones entre s. Los gneros que se dan en ese
momento
se
relacionan
entre
s
principalmente
por
sus
diferencias. Ejemplo: el drama no es comedia, reconocemos al gnero drama
por sus diferencias con otros gneros.

Los estilos no hacen sistema en sincrona: Los mecanismos

metadiscursivos del estilo son ms dbiles, estn menos compartidos y
consolidados que los del gnero. Esto hace que una poca no pueda
reconocerse por los estilos que estaban presentes o no en ella.

Se puede reconocer una poca tambin por cules son los

gnerosdominantes, por cules son los gneros que no estn presentes, por
cules son los gneros que estn funcionando como figura o como
fondo.

Ejemplos (figura fondo dominante):

Actualmente la televisin abierta tiene solo tres programas de chimentos,

pero sin embargo los noticieros, los programas polticos, los magazines, etc.
pasan chimentos. Podramos decir que hoy los chimentos funcionan
como fondo en muchos otros gneros.

En la televisin en general (abierta y por cable) podramos afirma que el

reality es un gnero figura, porque hay numerosos programas de reality en
diversos canales, este gnero est presente de muchas maneras en la TV.

En los 80 la televisin argentina estaba repleta de telenovelas, en ese

momento la telenovela era un gnero dominante.

Vern Cuando leer es hacer: la enunciacin en el discurso de la prensa

grfica
- Concepto clave enunciacin

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*La primera semiologa puede caracterizarse como inmamentista: se trataba de
definir un corpus y te atenerse a l a fin de describir el funcionamiento
connotativo del sentido, era necesario valorizar el mensaje mismo.
*La semiologa de segunda generacin comenz a hablar de produccin de
sentido por influencia de las gramticas generativas: partiendo de los textos se
trataba de reconstituir el proceso de su engendramiento.
*La semiologa de la dcada de 1980 debe ser una semiologa capaz de integrar
en su teora los efectos de sentido. As abarcara el conjunto de su esfera: el
proceso que va desde la produccin de sentido hasta el consumo de sentido,
donde el mensaje es un punto de pasaje que sostiene la circulacin social de las
significaciones.
En esta semiologa de tercera generacin se plantea una problemtica destinada
a aportar una contribucin capital: la relativa al funcionamiento de la
enunciacin.
Vern como representador de la 3 generacin de la semitica, va a poner
nfasis en la recepcin, las dos anteriores solo trataron la produccin.
Trascendencia de lo lingstico hacia otras materialidades.
Conviene no separar el concepto de enunciacin del par de trminos
enunciado/enunciacin. El orden del enunciado es el orden de lo que se dice, la
enunciacin corresponde no al orden de lo que se dice, sino al decir y sus
modalidades, a las maneras de decir.
- La definicin enunciado/enunciacin representa la circulacin.
En un discurso, las modalidades del decir construyen, dan forma a lo que
llamamos el dispositivo de enunciacin. Este dispositivo incluye:
1. la imagen del que habla el enunciador. Se trata del lugar que se atribuye a
s mismo quien habla. Relacin del que habla con lo que dice.
2. la imagen a quien se dirige el discurso: el destinatario
3. la relacin entre el enunciador y el destinatario que se propone en el discurso
y a travs del discurso.
Las lecturas aparecen determinadas socialmente a partir de acuerdos sobre
gneros, sobre estilo.
- Todo soporte de prensa contiene su dispositivo de enunciacin. En el caso de la
prensa grfica llamaremos a este dispositivo de enunciacin el contrato de
lectura.
Habla en trminos del mercado, las variaciones en el contrato de lectura, en
trminos de compra.
Manera de describir el funcionamiento enunciativo. Construir un lugar en la
lectura, bajo la figura del destinatario.
Cambio en el modo enunciativo, modifica el decir.
Los pronombres no corresponden a lo dicho.
Todo texto periodstico, presupone una lectura, un reconocimiento.
Reconocimiento: conjunto de operaciones que socialmente determinan una
lectura.
De la produccin al reconocimiento:
Posicin didctica o no didctica, transparencia u opacidad, distancia o dilogo,
objetividad o complicidad, valores compartidos en el nivel de lo dicho o en el
plano de las modalidades del decir, fuerte articulacin de los niveles o discursos
presentados en paralelo, grado y tipo de saber atribuidos al lector: a travs de
las decisiones tomadas respecto de estas dimensiones se construye el contrato
de lectura, hay un enunciador que le propone a un destinatario ocupar un lugar.

13
El anlisis semiolgico tiene por objeto identificar y describir todas las
operaciones que, en el discurso del soporte, determinan la posicin de
enunciador y en consecuencia, la del destinatario.
El anlisis nunca trabaja con un solo soporte: se sita en un universo de
competencia dado, dentro del cual procura identificar qu es lo que establece la
diferencia entre los soportes, lo que contribuye a definir la especificidad de cada
soporte dentro del universo elegido.
El anlisis siempre es comparativo.
- Las operaciones que se toman en consideracin deben ser regulares, deben
constituir invariantes, modalidades de discurso que se repiten y que, dan cierta
estabilidad a la relacin soporte/lector.
Un anlisis del dispositivo de enunciacin, es lo que Vern denomina anlisis de
produccin, pero el contrato se consuma, en el momento de la lectura: en
reconocimiento.
En el contrato de lectura hay una proposicin de cierta relacin (voy a decir algo,
el otro va a entender lo que digo). La tapa de la revista constituye una promesa
de lectura.
Para verificar el cumplimiento del contrato de lectura, propone hacer un anlisis
de esa lectura. Analiza si la lectura es la que estaba prevista o no.
Diagnosticar la distancia entre el destinatario previsto y el destinatario real (el
consumidor de la revista).
En la tapa se privilegian los recursos enunciativos en funcin del destinatario, se
exacerba el contrato de lectura.
- Lo que crea el vnculo entre el soporte y su lector es el contrato de lectura.
El destinatario es definido como alguien motivado por una intencin apropiativa
y prctica, el hecho de que el destinatario evale cada elemento, con miras a
una posible utilizacin, es la cuestin esencial.
La posicin de enunciacin pedaggica define al enunciador y al destinatario
como desiguales: el primero muestra, explica, aconseja, el segundo mira,
comprende, saca provecho. La posicin de enunciacin distanciada y no
pedaggica induce cierta simetra entre el enunciador y el destinatario: el
primero al exhibir una manera de ver las cosas, invita al destinatario a adoptar
el mismo punto de vista, o a apreciar la manera de mostrar tanto como lo que se
muestra.
Vern El anlisis del contrato de lectura
La relacin entre un soporte y su lectura reposa sobre lo que llamaremos el
contrato de lectura. El discurso del soporte por una parte, y sus lectores, por la
otra. Ellas son las dos partes entre las cuales se establece un nexo, el de la
lectura.
El xito de un soporte de la prensa escrita se mide por su capacidad de:
+ proponer un contrato que se articule correctamente a las expectativas,
motivaciones, intereses y a los contenidos del imaginario de decible visual.
+ hacer evolucionar su contrato de lectura de modo se seguir evolucionando
socio-cultural de los lectores preservando el nexo.
+ modificar su contrato de lectura si la situacin lo exige, hacindolo de una
manera coherente.
La primera cuestin es saber por cuales mecanismos y en qu nivel de
funcionamiento del discurso de un soporte de prensa se construye el contrato de
lectura.

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El anlisis del contrato de lectura permite determinar la especifidad de un
soporte, hace resaltar las dimensiones que constituyen el modo particular que
tienen de construir su relacin con los lectores.
En recepcin, la lectura no reside solamente en los contenidos, reside en los
contenidos siempre tomados a cargo por una estructura enunciativa donde
alguien (el enunciador) habla y donde un lugar preciso le es propuesto en tanto
destinatario. Hiptesis del lector.
El contenido puede relacionarse con distintas maneras del decir.
Gua para leer El anlisis del contrato de lectura, un nuevo mtodo para los
estudios de posicionamiento de los soportes de los media, escrito por el
semilogo argentino Eliseo Vern en Les Medias: Experiences, recherches
actuelles, aplications.
1.- Por qu la lectura fue una prctica invisible?
La lectura es, para Vern, un proceso socio-cultural decaptura del sentido de
un discurso. Es unaactividad significante porque, a la vez que responde a
reglas sociales determinadas, produce sentido. Sin embargo, a lo largo de la
historia se han desarrollado varios obstculos a la hora de dar cuenta de
laproblemtica de la lectura.
El primer obstculo fue la lingstica saussureanaporque no distingua entre
emitir una frase y entenderla. La primer semitica (o semiologa), por su parte,
haca un anlisis lingstico saussureano de objetos que estaban ms all del
sistema de la lengua, pero nunca se cuestion sobre los sujetos. La sociologa,
por ltimo, acumul informacin sobre los lectores, sin interrogarse por el
funcionamiento social de los textos, menos an, por el proceso de lectura.
As, vemos cmo muchas disciplinas nunca se interrogaron por relacin entre los
lectores y eso que leen. O bien estudiaban a los lectores en s, o bien slo los
objetos de lectura. Nunca la relacin entre ambos. Esto es lo que propone Vern:
analizar la relacin entre los lectores y los textos.

2- En qu consiste el contrato de lectura?

Vern define el contrato de lectura como la relacin entre el discurso de un
soporte y sus lectores. En el caso de las comunicaciones de masa, es el medio el
que propone el contrato. Vern propone investigar mediante qu mecanismos y
en qu nivel de funcionamiento del discurso de un soporte de prensa se
construye el contrato de lectura.
La teora de la enunciacin, en general, y Emile Benveniste, en particular,
distinguen, en el funcionamiento de cualquier discurso, dos niveles: el del
enunciado y el de la enunciacin. Elnivel del enunciado se refiere al contenido
del discurso (a eso que se dice). El nivel de laenunciacin, en cambio,
concierne a las modalidades del decir. Es en el nivel de la enunciacin donde se
construye una cierta imagen de aquel que habla (el enunciador), una cierta
imagen de aquel a quien se habla (el destinatario) y la relacin entre estos dos
lugares.

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Eliseo Vern, por su parte, plantea que un mismo enunciado puede ser
atravesado porestructuras enunciativas diferentes, creando diversos efectos
de sentido. El conjunto de las estructuras enunciativas que atraviesan un
determinado discurso de un soporte es el contrato de lectura.

3- Cules son los elementos que se deben analizar para dar cuenta del
contrato de lectura?
El anlisis del contrato de lectura permite, de este modo, determinar la
especificidad de un soporte dado, es decir, reconstruir el particular vnculo de
ese soporte con sus lectores.
Analizar un contrato de lectura implica:
1 estudiar todos aspectos en que un soporte construye su vnculo con el lector:
coberturas,relaciones texto/imagen, modo de clasificacin del material
redactado, tipos de recorrido propuestos al lector, modalidades de
compaginacin, dispositivos de apelacin (ttulos, subttulos, copetes,
volantas, tipografas, etc.), dimensin indicial (tipografa, imagen que apele al
destinatario, etc.)
2 definir las invariantes recurrentes en el discurso del soporte a travs de
diferentes temas (el corpus debe cubrir un mnimo de dos aos)
3 localizar semejanzas y diferencias regulares entre el soporte estudiado y
otros, a fin de determinar la especificidad de cada uno.
4- Cules son las modalidades del contrato?
Para ilustrar el funcionamiento del contrato de lectura en un soporte imaginario,
Vern caracteriza una serie de modalidades de contrato, a modo de ejemplos,
que deben entenderse como regmenes o formas de funcionamiento del
contrato y NO como clasificaciones de contrato. Es decir que el discurso de un
soporte determinado puede estar atravesado por un contrato de lectura donde
predomina una determinada modalidad.
Vern caracteriza, por un lado, el contrato objetivo o impersonal, en donde el
enunciador borra las marcas que dan cuenta de la relacin que establece con su
destinatario. Esto, dice Vern, crea un efecto de verdad.
Tambin caracteriza lo que l llama el enunciador pedaggico, que se funda
en una relacin complementaria con el destinatario, donde el enunciador
se posiciona como la figura poseedora de un saber, complementariamente con el
destinatario, quien no posee ese saber. Para ello, el enunciador se vale de
ciertos recursos lingsticos: puede usar, por ejemplo, elnosotros
exclusivo (YO + L).
Por ltimo, distingue estas dos modalidades de contrato (donde el enunciador
construye una distancia del destinatario) del contrato cmplice, donde se
registra una tendencia hacia la simetrizacin de la relacin entre

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enunciador y enunciatario. Los recursos para crear este efecto de complicidad
son varios: los presentadores de los noticieros actuales, por ejemplo, hacen de
cuenta como si se enteraran al mismo tiempo que el destinatario de los
acontecimientos del da. Tambin pueden utilizar el nosotros inclusivo (YO +
T) o decir Qu barbaridad!.
El contrato de lectura concierne tambin a la imagen. Vern distingue
varias modalidades de imgenes, pero compara dos: la retrica de las
pasiones con la pose. La retrica de las pasiones parte de imgenes que le han
sido arrancadas a un personaje pblico. Toma una expresin determinada del
rostro de ese personaje para significar la situacin de ese mismo personaje en
una situacin determinada.
La modalidad de la pose es exactamente lo contrario: el personaje posa para
ser fotografiado. As vemos cmo, lejos de ser extraas al contrato de lectura, las
imgenes son uno de los lugares privilegiados donde el enunciador teje el nexo
con su lector proponindole una cierta mirada sobre el mundo.
OTRO
Eliseo Vern: la nocin de contrato de lectura
Vern comienza planteando la superacin de distintas fases en la historia de la
semitica: 1. caracterizada por el inmanentismo; 2. atendiendo a la produccin
de sentido. Considera que a partir de esta ltima fase, debe integrar tambin los
efectos de sentido, es decir el consumo del sentido, su circulacin social. Esto
tiene que ver con el funcionamiento social de los textos, es decir que se
considera el soporte en conjuncin con las lecturas. Esto implica considerar la
lectura como una prctica, y dejar de pensar en el lector como pasivo.
Debe recordarse para ello que un discurso SIEMPRE PRODUCE EFECTOS (PODER),
pero el efecto nunca es nico, no hay causalidad lineal; pero tampoco es
cualquiera, por eso se habla de un CAMPO DE EFECTOS. El efecto no existe sin
relacin con las propiedades del mensaje.
Para esto, Vern recurre a la nocin de
ENUNCIACIN (relacin del locutor con lo dicho, las modalidades del decir) que
deja marcas como los decticos de tiempo, espacio y persona, la ostensin,
determinadas estructuras modalizantes
que se opone y complementa con la de
ENUNCIADO (lo que es dicho, el texto sea escrito, oral, audiovisual tal como se
presenta).
En el discurso escrito las modalidades del decir (o sea, la enunciacin)
construyen el
DISPOSITIVO DE ENUNCIACIN, que comporta:
1. imagen del que habla (enunciador, lugar que se atribuye, relacin con su
enunciado)
2. imagen de aquel al que se dirige el discurso (destinatario)
3. relacin entre 1. y 2. (recordar que ambas son entidades discursivas),
propuesta en y por el discurso.
Estas tres constituyen, en la prensa escrita, el CONTRATO DE LECTURA: un

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enunciador se muestra y propone un lugar al destinatario.
Si bien Vern analiza el discurso de la prensa grfica (ms precisamente,
semanarios), la nocin de contrato de lectura puede aplicarse tambin al
discurso radiofnico y al audiovisual. Para el primer caso, presentamos un cuadro
de adaptacin al discurso radiofnico realizado por Asuncin Gandolfo y Mariana
Palla para su Trabajo Final de Licenciatura Contrato de radioescucha (ECI,
2011):
NOTA BENE
Hay que tener siempre presenta tres cuestiones en relacin a este anlisis:
a. es un anlisis comparativo: ver las diferencias entre los soportes y definir la
especificidad de cada medio
b. se buscan regularidades, invariantes, que significan estabilidad
c. hay que identificar las operaciones y reconstruir el sistema que forman; el CL
es una configuracin de elementos, es decir que hay una lgica de conjunto, ms
all de la existencia de posibles incoherencias.
Este anlisis del dispositivo de enunciacin es un anlisis de produccin, pero
tambin de reconocimiento, a partir de la consideracin del destinatario. Se
plantea una semitica como estudio de los efectos, de otro discurso en el que se
manifiesta el efecto del primero.
Parte de la base de que leer es hacer, de que el receptor no es pasivo.
Tngase en cuenta tambin que lector y destinatario no son equivalentes. El CL
pone su atencin en el destinatario formado en el texto, pero no es lo mismo que
el target del marketing, pues no necesariamente hay equivalencia entre un
determinado poder adquisitivo o estilo de vida (tomados en general,
estadsticamente) y las estrategias de redaccin que pueden adoptarse en algn
medio.

Los distintos media plantean distintos contratos de lectura, y esto es lo que los
distingue, ms all de su contenido (que no deja de tener importancia).
Esta relacin permite distinguirlos ms all de que se dirijan sociolgicamente
hablando a un mismo sector demogrfico. Es el CONTRATO el que termina
creando el lazo entre medio y lector, el cual asume o no la imagen que el medio
le propone (obsrvese la similitud con los planteos de Charaudeau, cuando
afirma que el T interpretante puede asumir o no la imagen de destinatario que
se le propone).
Por esto, podemos plantear que el xito de un medio est dado por:
proponer un contrato que se articule con las expectativas y los contenidos del
imaginario
hacer evolucionar el contrato a partir de lo socio-cultural
modificar el contrato, de manera coherente, en caso de necesidad.
Variaciones enunciativas
El autor presenta tres tipos posibles de enunciador. Como remarcaremos ms
adelante, estos no son tipos estancos, sino que pueden plantearse como
instancias supuestamente puras a las cuales en la realidad un medio se acerca
ms o menos.
A) enunciador pedaggico (enunciador destinatario):
clasifica: encuadra en una temtica

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hay un orden fuerte
jerarquiza, por medio de la tipografa, uso del color, el espacio, etc.
cuantifica, aconseja
interroga (en forma impersonal)
muestra una articulacin entre texto e imagen
reenva desde la tapa hacia el interior, marca un recorrido de lectura
se explicitan sus marcas
Guarda una distancia objetiva con el lector y preordena el universo del discurso,
es decir, se presenta como quien le explicar. Obviamente, se plantea una
desigualdad entre enunciador y destinatario.
B) enunciador no pedaggico con distancia (o enunciador objetivo e impersonal,
en el texto de 1985):
presenta aserciones, uso permanente de la tercera persona
no clasifica ni jerarquiza
usa el discurso referido (sin atribuir la palabra al destinatario ni interpelarlo),
estilo reportaje, plantea dos discursos paralelos
no presenta articulacin entre texto e imagen
plantea diversas temticas, adems de la que se presenta como dominante
deja al lector la libertad de eleccin sobre el recorrido de lectura
Tambin guarda una distancia con el lector, pero en este caso no hay
desigualdad, sino simetra entre ambos. Por ende, tampoco hay pedagoga.
C) enunciador cmplice:
presenta un desorden, no hay una pedagoga de la clasificacin
dialoga con el destinatario, hay interpelacin directa
tambin lo hace hablar, pero en este caso hay un juego de lenguaje que implica
complicidad
la imagen plantea un mensaje autnomo respecto del texto
usa frecuentemente el nosotros inclusivo
En este caso, no se puede hablar sencillamente de simetra, sino de complicidad.
Se comparten determinados valores culturales, igual que en B).
En prensa, puede observarse que de A) donde se presenta informacin en todos
los niveles, con lo cual el lector va accediendo progresivamente a la informacin
a C) hay una mayor atribucin de saber al destinatario [opacidad/transparencia].
En este ltimo punto es notable cierta opacidad en los ttulos, con una mayor
incitacin a leer, pero tambin dando cuenta de la pertenencia a un universo
conceptual compartido; es decir, se privilegia la enunciacin.
Hay medios que son informativos en todos los niveles: ttulos en tapa, ttulos en
el artculo interior, copete, epgrafe, texto artculo: se marca un recorrido de
lectura.
Hay otros medios ms opacos en elementos que encuadran el texto (ttulos,
copetes): incitan al lector al que ya se le atribuye un saber a leer,
plantendoles claves a descifrar. De esta manera construyen una complicidad,
privilegiando la enunciacin.
Como dijimos ms arriba, es difcil encontrar cada una de estas variaciones en
estado puro. Podra plantearse ms bien una graduacin en la relacin a partir de
determinados polos:
saber no saber
opacidad transparencia

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complicidad, dilogo distancia
subjetividad objetividad pedaggica