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1 Timoteo
Introduccin
A.
B.
Destinatario--Timoteo
1.
Su niez y juventud--Hechos 16.1; 2 Timoteo 1.5; 3.14-15
Probablemente fue salvo durante el primer viaje misionero de Pablo (47-48
DC).
2.
Su ministerio-a.
Fue ayudante de Pablo (Hechos 16.1-3) durante su segundo viaje
misionero (49-51 DC), su tercer viaje misionero (53-58 DC), y su
primer encarcelamiento de Pablo en Roma (61-63 DC)--Filipenses
1.1. Pablo da testimonio acerca de Timoteo en Filipenses 2.19-22.
b.
C.
D.
E.
F.
La iglesia
Fue fundada durante el tercer viaje misionero de Pablo (54-57 DC).
Pablo les escribi durante su encarcelamiento en Roma (60-62 DC) (Efesios).
Despus, Jess dirigi un mensaje a ella (Apocalipsis 2.1-7).
G.
Bosquejo
Introduccin (1.1-20)
A.
Salutacin (1.1-2)
B.
Encargo a Timoteo (1.3-20)
I.
Reuniones pblicas (2.1-15)
II.
Obispos y diconos (3.1-13)
III.
Instrucciones personales (3.14-4.16)
IV.
Grupos en la iglesia (5.1-6.2)
Principio general: 5.1-2
A.
Viudas
B.
Ancianos
C.
Esclavos
V.
Los que ensean error (6.3-10)
VI.
Exhortaciones personales (6.11-16)
VII. Los ricos (6.17-19)
Conclusin (6.20-21)
1 Timoteo
Introduccin (1.1-20)
A.
B.
La salutacin (1.1-2)
1.
El autor--Pablo--apstol=enviado
Quines lo enviaron? El Padre y el Hijo
mandato=orden, vea Tito 1.3; 2.15
2.
El destinatario--Timoteo
verdadero=genuino, legtimo, vea Tito 1.4
3.
que dejen de escuchar, prestar atencin o seguir, vea 1 Timoteo 4.12; Tito 1.14
1)
fbulas=leyendas, mitos. Algo inventado, no histrico.
Probablemente cuentos o interpretaciones relacionados con
el Antiguo Testamento, pero que no se encuentran en la
Biblia misma. Vea 1 Timoteo 4.7; 2 Timoteo 4.4; Tito 1.14.
2)
3)
Algunos se han desviado (vea 1 Timoteo 6.21; 2 Timoteo 2.18) de lo del versculo
5, y se han apartado (vea 6.20) a vana palabrera, plticas vacas. Quieren
ser "maestros de la ley" (vea Lucas 5.17; 1 Timoteo 1.7), pero no la
entienden. Es un peligro desear ser maestro de la Palabra de Dios, sin
buscar su verdadera meta (1.5)
"La ley" se refiere a la ley de Moiss. Pablo afirma que la ley es buena (Romanos
7.12), pero tenemos que entender el propsito de la ley. La ley no es para
"el justo", la persona salva por la sangre de Jess. Es para los pecadores-para refrenar el mal, y mostrarle su necesidad de un Salvador (Romanos
7.13).
Pablo da ejemplos de los que quebrantan la ley (1 Timoteo 1.9-10). Los primeros
seis son pecados contra Dios, los ltimos ocho son pecados contra el
hombre.
Contra Dios
transgresores--inicuos
desobedientes--turbulentos, rebeldes
impos--deliberadamente irreverentes hacia Dios mismo
pecadores
irreverentes--malvados
profanos--desprecian lo santo (vea 1 Timoteo 4.7)
Contra el hombre
parricidas y matricidas--(quinto mandamiento)--puede incluir los que
golpean a sus padres (Exodo 21.15)
homicidas--(sexto mandamiento)--Nmeros 35.16
fornicarios--(sptimo mandamiento)--pecado sexual entre hombres y
mujeres
sodomitas--(sptimo mandamiento)--homosexuales
secuestradores--(octavo mandamiento)--los que hurtan a personas
5
mentirosos--(noveno mandamiento)
perjuros--(noveno mandamiento)--mentir despus de jurar
"sana doctrina"--enseanza que produce salud espiritual
"encomendado"=confiado, vea Glatas 2.7; Tito 1.3; Tesalonisences 2.4. Esto
demuestra la confianza de Dios en su mensajero y la responsabilidad a
Dios. Un da daremos cuenta a Dios.
2.
c.
Su salvacin (13-16)
Recibi misericordia--no por obras. Pablo haba actuado en
ignorancia. Si tenemos ms conocimiento, somos ms responsables, vea 2 Corintios 4.4. Pero la gracia, la fe y el amor son ms
grandes que el pecado (Romanos 5.20). Estas virtudes se
encuentran en Jess, no solos (vea Romanos 6.23; 2 Timoteo 1.13).
La frase palabra fiel significa digna de confianza, fidedigna,
digna de fe, y por eso debe ser recibida (vea 1 Timoteo 3.1; 4.9; Tito
3.8; 2 Timoteo 2.11)
El propsito de Jess al venir al mundo fue salvar a los pecadores.
(Implica que Jess exista antes de entrar al mundo.) Pablo dice
que l fue el peor, pero por eso Dios lo escogi para demostrar su
grande paciencia (el atributo de Dios por el cual no castiga al
pecador inmediatamente, sino que le da tiempo para arrepentirse).
Dios nos salva con el mismo propsito, de ser ejemplos de lo que l
es y puede hacer.
d.
>Invisible--no se ve
>Unico--no hay otro
(Sabio--no se encuentra en la mayora de los manuscritos antiguos)
3.
I.
3.
4.
B.
C.
D.
3.
E.
Cmo?
1.
Los hombres deben orar. No solo el pastor.
a.
Positivo--manos santas--Salmo 24.4
b.
Negativo---sin ira (actitud) enojo contra otros (Santiago 1.19-20).
Slo Dios tiene este derecho.
--ni contienda (palabra)--discusin (Lucas 9.46; Fil
2.14; Mateo 5.21-24)
2.
La mujeres
a.
Cmo deben arreglarse ("poner en orden") (9-10)?
Primero Pablo habla del lado positivo. Las mujeres
deben vestirse ropa decorosa (respetable) (vea 1
Timoteo 3.2).
Con estas actitudes->pudor (reverencia) (Hebreos 12.28)
8
La prohibicin (12)
a)
no ensear a hombres (vea Tito 2.4)
b)
no tener autoridad sobre el hombre
3)
La explicacin (13-14)
Pablo basa su instruccin en dos cosas:
a)
La creacin--Adn creado primero (1
Corintios 11.9). El hombre y la mujer tienen el
mismo valor, pero diferentes funciones o
papeles.
b)
La cada--Eva fue engaada
4)
La promesa (15)
Este es un versculo difcil de interpretar. Tenemos
que recordar: Lo que no es claro se interpreta por lo
que es claro. Nadie es salvo(a) por las obras. Como
9
10
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
"no dado al vino"--lit. uno que est al lado del vino; borracho, adicto al
vino, controlado por el alcohol (Tito 1.7)
8.
10.
11.
12.
"que gobierne (lit. estar de pie ante; manejar, conducir, 1 Timoteo 3.5, 12;
1 Tesalonicenses 5.12; Romanos 12.8) bien su casa. Su familia est
en orden.
13.
"que tenga a sus hijos en sujecin (obediencia y sumisin) con toda honestidad" (respeto, 1 Timoteo 2.2; 3.8, 11; probablemente esto se refiere
al padre). La iglesia es la casa de Dios (3.15), la familia es una
"iglesia" en miniatura. Si no puede gobernar a 3 o a 6, Cmo
cuidar (Lucas 10.34) de 40 o 50? Este es un requisito de suma
11
15.
Todo hombre puede usar estas cualidades como una lista de oracin y como
metas espirituales, pidiendo a Dios que nos haga hombres
de esta calidad.
B.
Diconos (3.8-13)
Dicono significa siervo. Ellos ayudan a los ancianos en lo que sea
necesario.
"tambin sean sometidos a prueba (examinados) primero"--lo mismo que
los ancianos (10). Son nombrados solamente si son irreprensibles.
1.
"honestos"--dignos de respeto (vea 1 Tim 3.8; Tito 2.2)
2.
3.
4.
5.
12
3.
4.
"que gobiernen bien sus hijos y sus casas" (vea 1 Tim 3.4-5; 5.17)
2.
2.
La resurreccin--"justificado (o vindicado) en (o por) el Espritu" -Romanos 1.4. Por medio de la resurreccin, Dios declar que todo
lo que Cristo haba dicho era cierto, y l era el Mesas, el Hijo de
Dios.
14
3.
4.
5.
15
B.
2.
3.
4.
5.
b. Conducta--acciones
c. Amor--1 Corintios 13
Espritu--no se encuentra en los mejores manuscritos
d. Fe--Hebreos 11.6
e. Pureza--Salmo 119.9-11; 1 Timoteo 5.2
Viviendo as, el siervo de Dios se da a respetar.
6.
7.
8.
Conclusin: (16)
Mandamiento: Vigilancia
1) Ten cuidado de ti mismotu vida personal, tu corazn.
2) Ten cuidado de la enseaza--la Palabra.
3) Persiste en ello.
La promesa: Salvacin de l y de los oyentes
IV.
A.
10:10). Toda iglesia debe pagar bien a su pastor que trabaja bien.
2.
Acusaciones (5:19-21)
Siempre habr acusaciones contra los siervos de Dios. Muchas de
ellas son falsas. Por eso, no se deben admitir (aceptar, recibir) a
menos que haya un mnimo de dos testigos.
"Los que persisten en pecar"= los que siguen pecando. Si un
anciano est pecando y no se arrepiente, debe ser reprendido
(corregido, vea 2 Timoteo 4:2) delante de todos (en la presencia de
todos), con el fin de que otros teman. Pablo habla de la suma
importancia de no actuar en casos de disciplina con prejuicio
(juzgar antes de tener los datos exactos y completos) ni con
parcialidad (favoritismo, favorecer a alguna persona por ser amigo,
o rico o tener mucho tiempo o influencia o educacin).
3.
4.
Juicio (24-25)
Estos versculos se pueden aplicar a lo que Pablo dice acerca de las
acusaciones contra los ancianos (19-21), o a lo que Pablo dice acerca
de la ordenacin de los ancianos (22-23). Los pecados de algunos
hombres se hacen patentes (son evidentes, manifiestos) y les
preceden a su juicio (probablemente el juicio de la iglesia, no el
juicio de Dios). Pero otros pecados les siguen al juicio, o sea no se
descubren antes del juicio. Las buenas obras son semejantes,
algunas se hacen manifiestas (son evidentes, patentes) antes, y otras
despus. Pero las que son malas, no pueden ocultarse (esconder,
encubrir). Dios las saca a la luz.
20
C.
V.
Esclavos (6:1-2)
1.
Instrucciones generales (1)
Honren a sus dueos.
Razn: Tener en menos (menospreciar, despreciar, vea 1 Timoteo
4:12) al amo produce blasfemia del nombre de Dios (vea Mateo 6:9
"santificado sea tu nombre") y de la Palabra de Dios. Contraste-Tito 2:9-10. Tambin 1 Pedro 2:18-20.
2.
3.
Contentamiento (6-8)
Piedad
+ Contentamiento
Gran ganancia=verdadera riqueza
La vida piadosa no es un medio para hacernos ricos, pero cuando vivimos
con piedad y estamos contentos, tenemos una ganancia grande. Nos
conviene estar contentos, porque no trajimos nada a este mundo y no
llevaremos nada al partir de esta vida (vea Job 1:20-22). Nuestra mirada y
nuestra verdadera riqueza estn en el cielo. Debemos estar contentos con
comida y vestido, las dos cosas que Jess nos promete en Mateo 6:33.
C.
Codicia (9-10)
Los que quieren (desear, vea 1 Timoteo 3:1) ser ricos caen
1)
en tentacin y lazo.
2)
en muchas codicias necias y daosas
Estas cosas hunden a los hombres en destruccin y perdicin.
El amor al dinero es raz de toda clase de mal. Codiciando el
dinero algunos
1)
se extraviaron de la fe--se desviaron; poco a poco,
inconscientemente
2)
y fueron traspasados de muchos dolores.
VI.
22
C.
D.
E.
3.
4.
5.
6.
23
D.
E.
F.
24
2 Timoteo
Introduccin
A.
Autor
Pablo (1:1, 6:11-12, 15-18; 2:2, 9-10; 3:10-11; 4:6-21)
B.
Destinatario
Timoteo (1:2,6; 2:1-2; 3:10,14-15). Probablemente estaba todava en Efeso.
C.
Lugar y fecha
Probablemente la ltima de las cartas de Pablo. Pablo est preso (1:8; 2:9) en cadenas
(1:16) en Roma (1:17).
Posiblemente fue arrestado en Troas (2 Timoteo 4:13). En su primer encarcelamiento en
Roma, esperaba ser librado (Filipenses 1:19, 24-25). Pero ahora, sabe que va a morir
pronto (2 Timoteo 4:6-8). La carta se escribi cerca del ao 66 d.C.
D.
El propsito de la carta
Pablo quiere animar a Timoteo en este tiempo de persecucin de la iglesia. Pablo est
en la crcel, Timoteo es pastor de una iglesia grande en Efeso (o anda ministrando en
Asia Menor). Pablo le exhorta a seguir adelante en su ministerio, predicando la Palabra
aun en medio del sufrimiento.
25
E.
Bosquejo
Introduccin (1:1-5)
A.
Salutacin (1:1-2)
B.
Accin de gracias por Timoteo (1:3-5)
I.
II.
III.
IV.
V.
VI.
26
2 Timoteo
Introduccin (1:1-5)
A.
Salutacin (1:1-2)
1.
Autor (1:1)
Pablo--apstol
de Jesucristo
por la voluntad de Dios, no por la del hombre
segn la promesa de la vida que es en Cristo Jess
La vida se encuentra en l (1Juan 5:12).
B.
2.
Destinatario (1:2)
Timoteo--amado hijo. Esta carta es de un padre espiritual a su hijo.
3.
Bendicin (1:2)
27
I.
2)
evangelio, del cual (para el cual) yo fui constituido=hecho (Vea Hebreos 1:2;
Romanos 4:17; 1 Timoteo 2:7) predicador=heraldo (1 Timoteo 2:7; 2 Pedro 2:5),
apstol y maestro.
"Por lo cual"=por esta causa (Vea 2 Timoteo 1:6; Tito 1:13)
"padezco"=sufro, soporto (Vea Lucas 22:15; Hechos 1:3; 3:18; 17:3; 1 Corintios 12:26).
Pero no me avergenzo (Vea 2 Timoteo 1:8)--Pablo practica lo que predica. El
da dos motivos por esto:
1)
"yo s a quien he credo"
2)
"estoy seguro"=estoy convencido (Vea 2 Timoteo 1:5; Romanos 8:38;
14:14; 15:14) que l es poderoso=capaz, fuerte (Vea Lucas 1:49) para
guardar=proteger, defender (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo 1:14) mi
depsito=propiedad encomendada a otro (Vea 1 Timoteo 6:20; 2 Timoteo
1:14) para aquel da, cuando Cristo venga. Pablo haba entregado toda su
vida a Dios, y l estaba seguro que Dios lo guardara.
"Retn"=guarda, preserva continuamente. La idea es de tomar, agarrar algo.
"la forma"= el modelo, el ejemplo, la norma (Vea2 Timoteo 1:16).
de palabras sanas=saludables (Vea Lucas 5:31; 1 Timoteo 1:10; 6:3; 2 Timoteo 4:3; Tito
1:9, 13; 2:1, 2, 8) que de m oste en la fe y el amor que es en Cristo Jess.
"Guarda"--Vea 2 Timoteo 1:12
el buen depsito--Vea 2 Timoteo 1:12
"por el Espritu Santo que mora"=vive (Vea 2 Corintios 6:16; Romanos 7:17; 8:11;
Colosenses 3:16; 2 Timoteo 1:5) en nosotros. El Espritu Santo vive en todo creyente.
II.
29
3)
1)
2)
3)
4)
B.
"Conoce el Seor a los que son suyos" (Nmeros 16:5). El sabe quienes
son sus hijos.
2)
Pablo usa el ejemplo de vasos (Vea Romanos 9:20-24). Hay vasos de diferentes
materiales y para diferentes usos. Cada persona puede decidir qu tipo de vaso
ser; depende si se limpia (Vea 1 Corintios 5:7) o no.
"instrumento"--(Vea Hechos 9:15)
Si uno se limpia, ser un vaso
1)
para honra
2)
santificado
3)
til al Seor
4)
dispuesto (alistado, preparado) para toda buena obra
"Huye" (Vea 1 Corintios 6:18; 1 Timoteo 6:11; Gnesis 39:12) de las pasiones
(=deseos, Vea 1 Timoteo 6:9; 2 Timoteo 3:6; 4:3) juveniles.
"sigue"--(Vea 1 Timoteo 6:11) la justicia, la fe el amor y la paz, con los que de
corazn limpio (1 Timoteo 1:5) invocan al Seor (Vea Joel 2:32). No es
suficiente evitar el mal. Tenemos que buscar el bien al mismo tiempo.
"desecha"--(Vea 1 Timoteo 4:7; 5:11; Tito 3:10; Hebreos 12:25). Hay cosas que
simplemente debemos desechar.
"cuestiones"-- (Vea 1 Timoteo 6:4; Tito 3:9; Juan 3:25; Hechos 15:2, 7; 25:20)
"necias"--(Vea Tito 3:9)
"insensatas"--ignorantes
Los "hijos" de cuestiones y discusiones de este tipo son contiendas (=pleitos,
conflictos, contenciones, Vea Tito 3:9; 2 Corintios 7:5; Santiago 4:1).
Cualidades indispensables del siervo del Seor:
1)
"No debe ser contencioso" (=no debe pelear, contender, Vea Hechos 7:26;
Santiago 4:2; Juan 6:52).
32
sino
2)
Debe ser "amable (=tierno Vea 1 Tesalonicenses 2:7) para con todos."
3)
4)
5)
Amadores de s mismos--egostas
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
11.
12.
13.
Crueles--brutales
14.
15.
16.
17.
18.
19.
34
"rprobos"--Romanos 1:28; 1 Corintios 9:27; 2 Corintios 8:5-7; Tito 1:16; Hebreos 6:8;
Tito 3.10; 2 Corintios 13.5.
"insensatez"--Lucas 6.11; Exodo 8.18; 9.11.
"Mas no irn ms delante"--su xito tendr un limite, un fin. Sern expuestos,
descubiertos como falsos, como los magos de Faran.
B.
1.
2.
Por el otro lado, los hombres malos y los engaadores (Vea 2 Timoteo 3:1-9) irn de mal
en peor.
3.
2)
3)
4)
Su objeto es:
Que el hombre de Dios. . .
1)
sea perfecto--capacitado
2)enteramente preparado para toda buena obra--(Vea Hechos
21:5).
Toda la Biblia nos prepara para todo buena obra. Si queremos ser tiles a
Dios, tenemos que dejar que su Palabra haga su obra en nosotros,
no hay otro camino.
V.
Predica la Palabra--el imperativo supremo del siervo de Dios. Predicar-proclamar como un heraldo. El predicador tiene un mensaje del Rey de
reyes y Seor de seores que anunciar. No declaremos ni ms ni menos
que la Palabra de Dios.
2.
36
3.
4.
5.
Todo esto se tiene que hacer con toda paciencia (Vea 2 Timoteo 3:10). El siervo
de Dios no debe impacientarse con los creyentes, sino debe dar tiempo a Dios que
l obre en sus corazones usando la palabra que l ha predicado. Tambin estas
cosas se tienen que hacer con toda doctrina, enseando claramente lo que dice la
palabra de Dios. No es suficiente nada mas reprender en nuestros mensajes,
tenemos que explicar la palabra de Dios tambin.
En el 4:3, Pablo explica la importancia de predicar--porque vendr tiempo cuando no
sufrirn la sana doctrina (enseanza que produce salud espiritual, Vea 1 Timoteo
1:10). Tendrn comezn de or, desearn escuchar enseanza rara, nueva,
curiosa, y que no les incomode. Amontonarn maestros que estn de acuerdo con
ellos en sus deseos. En vez de escuchar la verdad, escucharn fbulas (inventos
de hombres, Vea 1 Timoteo 1:4)
B.
El presente--ya estoy por ser derramado como libacin (Vea Filipenses 2.17). El tiempo
de mi partida est cerca (Vea 2 Pedro 1:14). Pablo considera su vida una ofrenda
a Dios.
37
"est cercano"
El pasado--Pablo afirma que ha sido fiel. Esto no es orgullo, sino una motivacin para
que Timoteo haga lo mismo.
1)
He peleado la buena batalla; la buena competencia; la buena lucha--(Vea 1
Timoteo 6:12, probablemente una referencia atltica, a la lucha o
al boxeo.
2)
He acabado la carrera--Vea Hechos 20:24; 1 Corintios 9:24; Filipenses 3:12.
3)
He guardado la fe--Vea 1 Timoteo 5:22; 6:14; Apocalipsis 14:12.
El futuro--Pablo espera la corona de justicia (vea 1 Corintios 9:25). El sabe que Dios, el
Juez justo (Vea Salmo 7:11), se la dara en aquel da (Vea 2 Timoteo 1:12). Vs.
8-- "guardada"-- Col. 1.5. Y esta corona es para todos los que aman la venida-manifestacin (1.10; 4.1) de Jess. (Otras coronas-Santiago 1:12; Apocalipsis
2:10; 1 Pedro 5:4). 4.8--aquel da--1.12, 18.
39
TITO
Introduccin
A.
Autor--Pablo (1.1)
B.
Destinatario--Tito
C.
D.
1.
Estuvo con Pablo en Antioqua (fue salvo all? vea Tito 1.4), y lo acompa al Concilio
en Jerusaln (Glatas 2.1-3). 49-50 d.C.
2.
Fue mensajero de Pablo a Corinto despus del tercer viaje misionero de Pablo (2
Corintios 7.13-14).
3.
4.
Pablo lo envi de vuelta a Corinto con la segunda carta a los corintios para terminar de
recoger la ofrenda para los creyentes en Jerusaln (2 Corintios 8.6, 16-17, 8.23). 56 d.C.
5.
Despus del primer encarcelamiento de Pablo en Roma, Tito fue con l a Creta. Pablo lo
dej all para continuar la obra (Tito 1.5). Pablo le escribi all, y quera que fuera a
Nicpolis (Tito 3.12) a donde Pablo tambin quera ir. 63-65 d.C.
6.
El lugar--Creta
1.
2.
3.
La isla--240 km de largo.
40
E.
Bosquejo
Introduccin (1.1-4)
I.
II.
III.
IV.
V.
Conclusin (3.12-15)
F.
41
Tito
Introduccin (1.1-4)
A.
Autor (1.1-3)--Pablo
1.
2.
B.
42
I.
Corregir (poner en orden) lo deficiente (lo que falta--Lucas 18.22; Tito 3.13).
2)
Establecer (nombrar, encargar) ancianos. Una iglesia sin ancianos no est completa.
En Hebreos 5.1; 7.28; 8.3, la misma palabra griega se traduce constituir.
En Lucas 12.14 se traduce puesto.
En Hechos 7.10, 27, 35 se traduce poner.
Mand--vea Mt 11.1; 1 Cor 9.14; 16.1
Tenan que ser irreprensibles o intachables (Nueva Versin Internacional, NVI) (vea 1 Corintios
1.8; Col 1.22; 1 Tim 3.10).
Su familia (6)
1.
Marido de una sola mujer--lit. hombre de una mujer. Un hombre fiel a su esposa.
2.
Hijos creyentes,
no bajo acusacin (vea Juan 18.29; 1 Timoteo 5.19) de
1)
2)
Porque es necesario que el obispo (=anciano, vs. 5) sea irreprensible (1 Timoteo 3.10) como
administrador, mayordomo o encargado (1 Cor 4.1, 2; 1 Pedro 4.10) de Dios. Aqu vemos otra
de las responsabilidades del anciano--administrar la iglesia.
Su carcter (7-8)
A.
Negativo (7)
1.
No soberbio--arrogante, terco, altanero, autocomplaciente (2 Pedro 2.10)
2.
3.
4.
5.
43
B.
Positivo (8)
1.
Hospedador, hospitalario--1 Tim 3.2; 1 Pedro 4.9
2.
3.
4.
5.
6.
exhortar (tiempo presente)--animar, apelar, motivar con sana enseanza. Sana enseanza
es enseanza que produce salud espiritual. Esto se puede logar slo si el anciano retiene
la palabra firmemente.
SanaLa misma palabra griega se encuentra en Lucas 5.31; 7.10; 15.27; 3 Juan 2; 1
Tim 1.10; 6.3; 2 Tim 1.13; 4.3; Tito 1.13; 2.1, 2.
2)
convencer, reprender, exponer--Juan 3.20; Efesios 5.11, 13; Juan 8.46; 16.8; Judas 15;
Hechos 6.10; 1 Cor 14.24; Santiago 2.9; 2 Timoteo 4.2; 1 Tim 5.20; Lucas 3.19; Mateo
18.15; Hebreos 12.5; Ap 3.19. Noten que esta misma palabra en el griego se usa en Tito
1.13 y 2.15 (reprende).
a los que contradicen (vea Tito 2.9repondones; Hechos 13.45; 28.19, 22)
Caractersticas de los que contradicen:
hay muchos
contumaces, arrogantes (vea vs. 6)
habladores de vanidades (vea 1 Tim 1.6 para palabra semejante), vacos
engaadores
La identidad de los que contradicen: mayormente los de la circuncisin--Hechos 11.2;
Glatas 2.12; Colosenses 4.11
La accin necesaria contra los que contradicen es taparles la boca.
El efecto que producen ellos: Trastornan (vea 2 Tim 2.18, destruyen, voltean, hacen
44
II.
3)
Glotones (lit. vientre, estmago) ociosos (flojos, perezosos, vea Mt 12.36; 20.3, 6; Sant
2.20; 1 Tim 5.13; 2 Ped 1.8). Filipenses 3.19, para una idea similar.
45
No slo su mente (vea 1 Tim 6.5; 2 Tim 3.8), sino tambin su conciencia (vea 1 Tim 1.5; 4.2;
1.19; 3.9; 2 Tim 1.3) ha sido corrompida (manchada).
Profesan (vea Rom 10.10, declaran pblicamente, confiesan) que han conocido a Dios, pero con
los hechos (vea Tito 2.7, 14; 3.1, 5, 8, 14, las obras, su conducta) lo niegan (vea Mateo 10.33;
Lucas 12.9; Hechos 3.13, 14; Judas 4; 1 Juan 2.23; 1 Pedro 2.1; Mateo 26.70, 72; Marcos 14.68,
70; Lucas 22.57; Juan 13.38; 18.25, 27; 1 Juan 2.22; 2 Tim 2.12; 1 Tim 5.8; Ap 2.13).
Son. . .
abominables
rebeldes (desobedientes, Tito 3.3; Rom 1.30; 2 Tim 3.2; Hechos 26.19; Lucas 1.17)
rprobos (no pasan la prueba, descalificados, intiles, Rom 1.28; 1 Cor 9.27; 2 Cor 13.5,
6, 7; 2 Tim 3.8; Heb 6.8) en cuanto a toda buena obra.
III.
Los ancianos (2) (Lucas 1.18; Filemn 9). Aqu se refiere a su edad, no a los oficiales de
la iglesia, as como los grupos que siguen.
1.
Sobrios--1 Tim 3.2, 11; Tito 2.2. No solo en cuanto al vino, sino en todo.
2.
Serios--1 Tim 3.8, 11. Dignos de respeto u honor. Que se den a respetar.
3.
4.
Sanos
en la fe--Tito 1.9
en el amor
en la paciencia(para la misma palabra griega, vea 1 Tim 6.11; 2 Tim
3.10.) Constancia (NVI), perseverancia. Esta palabra griega (upomone)
significa la capacidad de aguantar o soportar las dificultades (BDAG,
1039).
B.
2.
C.
3.
4.
2.
3.
4.
Ser castas--puras, 1 Pedro 3.2; 1 Tim 5.22; Santiago 3.17; 2 Cor 7.11; 11.2; 1
Juan 3.3; Filipenses 4.8
5.
6.
Ser buenasbondadosas--1 Tim 1.5, 19; 2.10; 5.10; 2 Tim 2.21; 3.17; Tito 1.16;
2.10; 3.1; Mateo 20.15; 1 Pedro 2.18; Rom 5.7
7.
Para que la palabra de Dios no sea blasfemada--1 Tim 1.20; 6.1; Tito 3.2; Rom 2.4. La
conducta de las mujeres jvenes, si no refleja estas cualidades, puede resultar en palabras
despectivas (menosprecio) para la palabra de Dios. Nuestra conducta hacia nuestra
familia afecta la actitud de la gente hacia la palabra de Dios.
D.
Los jvenes
Pablo dice a Tito que exhorte a los jvenes (Hechos 5.6; 1 Tim 5.1; 1 Pedro 5.5).
Que sean prudentes--de una mente sana, sensatos; que piensen con cordura, sanamente-47
Marcos 5.15; Lucas 8.35; 2 Cor 5.13; 1 Pedro 4.7; Rom 12.3
Tito deba presentarse (mostrarse, lit. "tener cerca") en todo como un ejemplo (vea 1 Tim
4.12; Filipenses 3.17; 1 Tes 1.7; 2 Tes 3.9; 1 Ped 5.3) de buenas obras. El ejemplo es tan
importante como la enseanza misma.
En su enseanza deba mostrar
integridad--lit. "incorrupcin," sinceridad
seriedad--dignidad, 1 Tim 2.2; 3.4
Palabra
>sana--Mateo 12.13; 15.31; Marcos 5.34; Juan 5.4, 6, 9, 11, 14, 15;
7.23; Hechos 4.10
>e irreprochable-El propsito de este ejemplo y enseanza es que el adversario (1 Tes 2.15; Mateo 14.24;
Marcos 6.48; 15.39; Hechos 26.9; 27.4; 28.17), el que est en contra,
se avergence (vea 1 Cor 4.14; 2 Tes 3.14)
no teniendo nada malo (Juan 3.20; 5.29; Rom 9.11 2 Cor 5.10; Santiago 3.166)
que decir de nosotros. Por ejemplo, los enemigos de Daniel no encontraron nada
de que acusarle.
E.
Que sean agradables, complacientes (Rom 12.1, 2; 14.18; 2 Cor 5.9; Ef 5.10; Fil
4.18; Col 3.20; Heb 13.21) en todo
3.
4.
No defraudando--lit. poner aparte para uno mismo, Hechos 5.2, 3. En este caso
sera de tomar cosas del amo para s mismo sin permiso. Robar.
5.
Al contrario, mostrndose (Rom 2.15; 9.17, 22; 2 Cor 8.22; Ef 2.7; 1 Tim 1.16; 2
Tim 4.14; Tito 3.2; Heb 6.10-11) fieles en todo.
Para que en todo adornen (Mateo 12.44; 23.29; 25.7; Lucas 11.25; 21.5; 1 Tim 2.9; 1
Pedro 3.5; Ap 21.2, 19) la enseanza de Dios nuestro Salvador. Esta palabra (adornar) se
usa del engaste de una joya, que es para hacer resaltar las cualidades hermosas de la joya.
Noten el propsito de esta conducta sana de parte de los creyentes:
48
2)
los deseos (1 Tim 6.9; 2 Tim 2.22; 3.6; 4.3; Tito 3.3) mundanos (Heb 9.1). Esto
incluye todo deseo en contra de la voluntad de Dios.
Al contrario debemos vivir en este siglo--1 Tim 6.17; 2 Tim 4.10
1)
2)
3)
La gracia nunca produce libertinaje, sino todo lo contrario, una vida santa. La gracia de Dios nos
da el poder de cambiar y vivir una vida agradable a Dios en este mundo.
Nuestra forma de vivir debe ser diferente ahora. Pero tambin el cristiano mira hacia el futuro.
Aguardamos (esperamos, Marcos 15.43; Hechos 23.21; 24.15; Lucas 2.25, 38; 12.36; 15.2;
23.51; Rom 16.2; Filipenses 2.29; Heb 10.34; 11.35; Judas 21) algo hermoso.
Nosotros tenemos una esperanza (1 Tim 1.1; Tito 1.2; 3.7; 1 Pedro 1.3; 1 Juan 3.3). Esta
esperanza es una esperanza feliz (bienaventurada, alegre, 1 Tim 1.11; 6.15). La esperanza en la
Biblia es la confianza que Dios cumplir todas sus promesas. Miramos hacia el futuro con
alegra, con optimismo.
Esta esperanza es muy concreta. Es la manifestacin (resplandor, aparicin, 1 Tim 6.14; 2 Tim
49
1.10; 4.1, 8; 2 Tes 2.8) de la gloria (1 Tim 1.11, 17; 3.16; 2 Tim 2.10; 4.18) de nuestro gran Dios
y Salvador Jesucristo. Cuando Jess regrese, ser con gran gloria, una gloria visible.
La frase nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo demuestra claramente que Jess es Dios.
Pablo aqu ha mencionado dos manifestaciones (apariciones).
1)
La gracia de Dios, cuando Cristo vino al mundo y efectu nuestra salvacin.
2)
Ahora Pablo vuelve a hablar de nuestra salvacin. Este mismo Jess que vendr en gloria un da,
es el que se dio (1 Tim 2.6; 4.14; 5.14; 2 Tim 1.7;, 9, 16, 18; 2.7, 25) a s mismo por nosotros.
Esta es una realidad casi inconcebible, que Jess, siendo perfecto y sin pecado, voluntariamente
muri en nuestro lugar.
Jess tena dos propsitos muy claros cuando dios su vida por nosotros:
1)
redimirnos (soltar a base de un rescate, liberar de la esclavitud, Lucas 24.21; 1 Pedro
1.18) de (la preposicin implica separacin) toda iniquidad (Rom 4.7; 6.19; Heb 1.9). Eramos
esclavos del pecado. Pero Cristo pag el precio y nos libert. Ahora, no somos esclavos del
pecado.
2)
purificar (limpiar, Hechos 15.9; Efesios 5.26; Heb 9.14, 22, 23; 10.2; 1 Juan 1.7, 9)
para s un pueblo propio (escogido, especial, paralelos de concepto en Exodo 19.5; Deut 7.6;
14.2; 26.18; 1 Pedro 2.9), celoso (Lucas 6.15; Hechos 1.13; 21.20; 22.3; 1 Cor 14.12; Glatas
1.14; 1 Pedro 3.13) de buenas obras.
La salvacin no solo nos rescata de la esclavitud al pecado, sino tambin nos purifica, nos limpia
de nuestros pecados. Y su alcance es todava ms grande. El quiere hacernos su propio pueblo.
Qu tipo de pueblo? Un pueblo entusiasta para hacer buenas obras, una raza con ganas de hacer
el bien. Las buenas obras deben caracterizarnos como pueblo de Jess.
Nuestra salvacin tiene un aspecto negativo, nos rescata del pecado y un aspecto positivo, nos
purifica para ser su pueblo, entusiastas para buenas obras. Antes ramos esclavos, ahora somos
un pueblo especial de l. Ante vivamos en el pecado, ahora vivimos con deseos de hacer buenas
obras.
Esto (estas cosas). La Palabra de Dios es el contenido de nuestros mensajes, no nuestras ideas.
Vea 1 Tim 4.6; 6.2. No tenemos autorizacin de ensear nada que no se base en la Palabra de
Dios.
Tres formas de comunicar la palabra:
1)
habla--Tito 2.1
2)
exhorta--1 Tim 1.3; 2.1; 5.1; 6.2; 2 Tim 4.2; Tito 1.9; 2.6, 15
50
3)
con toda autoridad (Rom 16.26; 1 Cor 7.6, 25; 2 Cor 8.8; 1 Tim 1.1; Tito 1.3). Si nuestro
mensaje es la Palabra de Dios, podemos y debemos comunicar ese mensaje con autoridad.
Nadie te menosprecie. Nuestra autoridad nace de tres cosas: Primero, de la Palabra de Dios. Al
hablar de su Palabra, tenemos su autoridad. Segundo, de nuestro llamamiento, la posicin que
Dios nos ha dado en su iglesia. Tercero, de nuestra vida, nuestra conducta limpia, nuestro buen
testimonio, nuestro ejemplo.
IV.
B.
Instruccin
Pablo le dice a Tito que l les recuerde (Lucas 22.61; Juan 14.26; 2 Tim 2.14; 2 Ped 1.12;
3 Juan 10; Judas 5) algunas cosas prcticas. Tenemos que repetir la verdad--2 Pedro
1.12-15.
1.
Sujetarse a las autoridades civiles
2.
Obedecer--Hechos 27.21
3.
4.
No difamar (blasfemar, hablar mal, 1 Tim 1.20; 6.1; Tito 2.5) a nadie
5.
6.
7.
Mostrar (vea Tito 2.10) toda mansedumbre (1 Cor 4.21; 2 Cor 10.1; Glatas 5.23;
6.1; Efesios 4.2; Col 3.12; 1 Tim 6.11; 2 Tim 2.25; Santiago 1.21; 3.13; 1 Pedro
3.15) para con todos los hombres.
Nuestra vida anterior--Debemos ser mansos con otros, porque ramos iguales antes de ser
salvos.
1.
Insensatos--Glatas 3.1
2.
Rebeldes
3.
4.
Esclavizados (Rom 6.6; 7.6, 25; 9.12; 12.11; 14.18; 16.18; 1 Tim 6.2) de
concupiscencias y deleites (placeres) diversos (2 Tim 3.6)
5.
6.
C.
Nuestra salvacin
El origen de nuestra salvacin es la bondad (Rom 2.4; 11.22; Efesios 2.7, y una palabra
de la misma raz en Mateo 11.30) y amor (filantropa, Hechos 28.2) de Dios.
El medio de nuestra salvacin no son nuestras buenas obras. Al contrario, fuimos salvos.
..
>Conforme a su misericordia--1 Tim 1.2; 2 Tim 1.2, 16, 18; Tito 1.4; Rom 9.23;
11.31; 15.9
>Por el lavamiento (Efesios 5.26) de la regeneracin (nuevo nacimiento,
nacimiento otra vez; en Mateo 19.28 se habla de la restauracin cuando Cristo
venga)
>Por la renovacin (Rom 12.2, y palabras de la misma raz, en Hebreos 6.6; 2
Cor 4.16; Col 3.10) en el Espritu Santo
el cual derram (Hechos 2.17, 33) en nosotros abundantemente
por Jesucristo nuestro Salvador
El propsito de nuestra salvacin:
Para que, habiendo sido justificados por su gracia
vinisemos a ser herederos (Rom 4.14, 8.17; Glatas 3.29) conforme a la
esperanza de la vida eterna (vea 1.2)
D.
V.
52
genealogas
contenciones
discusiones acerca de la ley
Porque son vanas y sin provecho. No sirven para nada.
B.
El hombre divisionista (palabras de la misma raz, Hechos 5.17; 15.5; 24.5, 14; 26.5;
28.22; 1 Cor 11.19; Glatas 5.20; 2 Pedro 2.1)
Un hombre que es faccioso necesita primero una amonestacin (lit. "poner en mente," la
idea es de usar palabras para instruir y advertir, 1 Cor 10.11; Efesios 6.4).
Despus una segunda amonestacin, y si no hace caso, Pablo instruye a Tito que lo
deseche (1 Tim 4.7; 5.11; 2 Tim 2.23; Heb 12.25).
Este hombre
se ha pervertido
peca
est autocondenado
Conclusin (3.12-15)
A.
Instrucciones finales. . .
1.
2.
a Tito: Encamina (Rom 15.24; 1 Cor 16.6, 11; 2 Cor 1.16; 3 Juan 6) con
solicitud (2 Tim 1.17) de modo que nada les falte. Buenas y generosas ofrendas
para los que visitan y ministran en una iglesia.
a Zenas intrprete de la ley (quizs un experto en la ley de Moiss, vea
Lucas 7.30)
a Apolos--Hechos 18.24ss; 1 Cor 3.4; 16.12
3.
a los cristianos cretenses: Aprendan a ocuparse (vea Tito 3.8) en buenas obras
para los casos de necesidad (Efesios 4.28; Filipenses 4.16), para que no sean sin
53
C.
Saludos
1.
Los que estn con Pablo--a Tito. Pablo siempre tena un grupo de colaboradores
consigo.
2.
54
Tito
Buenas obras
Busca todas las citas en Tito donde se encuentra la frase buena(s) obra(s).
Cita
Qu aprendemos?
Obras Citadas
Nueva Versin Internacional. Editorial Vida. (Miami, Florida: 1999).
Bernard, J.H. The Pastoral Epistles. Baker Book House. (Grand Rapids, Michigan: 1899).
Danker, Frederick W. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian
Literature/revised and edited by Frederick William Danker.3rd ed. The University of Chicago
Press. (Chicago: 2000).
Vine, W. E. An Expository Dictionary of New Testament Words. Royal Publishers, Inc. (Nashville,
Tennessee: no date).