UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

Facultad de Ciencias Econmicas, Administrativas y Contables

Escuela Profesional de Administracin

TEMA:
SOCIALISMO
RESPONSABLES:
Bautista Tafur Celeste
Crdova Carrasco Einstein
Fernndez Jimnez Miguel ngel
Montalvo Amaringo Anglica
Odar Andonaire Dany
Vallejos Daz Karen
DOCENTE:
Lic. Jorge Hernn Atoche Pacherres
CURSO:
Administracin Pblica
CICLO:
VIII

-2016 -

INDICE
1.

Socialismo Utpico.................................................................................................2
1.1.

Principales Representantes.............................................................................5

1.1.1.
1.2.

2.

3.

4.

Tomas Moro..............................................................................................5

Socialismo Utpico Clsico..............................................................................8

1.2.1.

Henri de Saint-Simn (1760-1825):........................................................8

1.2.2.

Charles Fourier (1772-1837)....................................................................8

1.2.3.

Robert Owen (1771-1858)........................................................................9

SOCIALISMO CIENTFICO..................................................................................10
2.1.

Orgenes........................................................................................................10

2.2.

Materialismo Didctico...................................................................................10

2.3.

Diferencia entre Socialismo Utpico y Cientfico............................................12

SOCIALDEMOCRACIA........................................................................................14
3.1.

Definicin Y Origen........................................................................................14

3.2.

La socialdemocracia originaria (1869-1945)..................................................15

3.3.

La socialdemocracia clsica (1945-1973)......................................................16

3.4.

La tercera va (1998-2005)............................................................................17

BIBLIOGRAFA.....................................................................................................19

Socialismo

cialismo utpico

Socialismo cientfico
(Inglaterra
e Italia)
Socialismo
utpico clsico (Inglaterra, Francia y Alemania

(Inglaterra

Conde de Saint Simon.

Charles Fourier.
Tomas Moro.
Tomas Campanella.

Friedrich List.

Carlos Marx.
Friedrich Engels.

Robert Owen.
Pierre Joawph Proudhon.

1. SOCIALISMO UTPICO
El Socialismo Utpico surgi ante la situacin desesperada que se encontraba
la clase trabajadora o proletaria durante el periodo de la Revolucin Industrial,
los pensadores de la poca buscaron un modelo econmico diferente, un
sistema ms justo donde no hubiese tanta desigualdad social. Ellos llamados

Socialistas Utpicos crean que la produccin capitalista que tuvo inicio con la
propiedad privada y la explotacin de los trabajadores, no tena como distribuir
la riqueza producida. Con este enfoque de la economa propusieron cambios
profundos.
El trmino socialismo utpico ha sido acuado para denominar a un conjunto
diverso de pensadores y activistas que vivieron entre los siglos XVIII y XIX,
configurando un prematuro adelantamiento al socialismo moderno, una especie
de lnea divisoria entre el socialismo primitivo y ste. Ms concretamente, el
trmino es acuado por Federico Engels y Karl Marx para distinguirlo de una
corriente que considera ms madurada, el socialismo cientfico, en un momento
histrico en el que las condiciones materiales del sistema capitalista eran las
adecuadas para una correcta comprensin del funcionamiento de la lucha de
clases. Engels analiza en su texto Del socialismo utpico al socialismo
cientfico a tres grandes autores: Saint-Simon, Fourier y Owen. En este
trabajo, aadiremos adems otros autores seguidores de Saint-Simon, entre
los que destaca Pierre Leroux.
Antes de adentrarnos en las caractersticas propias de los socialistas utpicos,
es preciso sealar que si bien Engels denomina a estos autores como los
fundadores del socialismo, no podemos olvidar las referencias socialistas y
utopistas anteriores y las influencias que en ellos ejercieron.
Norman MacKenzie, en su Breve Historia del Socialismo, realiza un repaso de
todas las prcticas y teoras precedentes al socialismo utpico: las revueltas
campesinas en la Europa de la Edad Media; Tomas Mnzer y los anabaptistas
protocomunistas; la famosa Utopa de Toms Moro de 1516; los levellers
ingleses y los diggers encabezados por Gerard Winstanley a mediados del
siglo XVII; los escritores franceses Mably y Morel; el comunitarismo de
Rousseau... son algunas de las experiencias que contribuyen a la formacin del
socialismo, si bien todas ellas no pueden ser consideradas como tal. Pero hay
una figura que segn MacKenzie, marca la lnea divisoria entre el socialismo
primitivo y el socialismo moderno: se trata del revolucionario Babeuf, nacido en
los momentos finales de la Revolucin Francesa siendo el primer socialista de
cierta importancia que manifest que la clase obrera podra hacerse con el

poder mediante una revolucin tan cuidadosamente preparada como una

operacin militar.
Lejos de esta premisa del cambio social violento parece encontrarse las
doctrinas del socialismo utpico. Para una primera aproximacin a sus
caractersticas ideolgicas generales, podemos recurrir a la lectura del texto de
Engels y a los rasgos comunes que l extrae de los tres autores: Por un lado,
actan en nombre de toda la Humanidad, no de un sujeto antagnico de clase
(el proletariado):Al igual que los ilustrados franceses, no se proponen
emancipar primeramente a una clase determinada, sino, de golpe a toda la
humanidad. Y lo mismo que ellos, pretenden instaurar el reino de la razn y de
la justicia eterna. El segundo rasgo comn sera considerar este reino de la
razn y de la justicia eterna como el socialismo: El socialismo es, para todos
ellos, la expresin de la verdad absoluta, de la razn y de la justicia.
Podramos aadir como un tercer rasgo comn: el rechazo de los principios
burgueses que reinan tras la Revolucin Francesa y que slo han conseguido
emancipar a una parte de la sociedad.
Profundizando un poco ms en los postulados de distintos autores del
socialismo utpico, encontramos una serie de similitudes en lo referido a su
concepcin ideal de la sociedad y de los mecanismos de transformacin social:
- Las descripciones de sus sociedades ideales inciden en subrayar la armona
del cuerpo poltico y rechazar el conflicto. Son muy recurrentes sus apelaciones
a la armona, concediendo gran importancia a las tendencias asociativas de los
trabajadores de la poca y a sus lazos de identidad comunitaria y rechazando
el individualismo egosta del liberalismo. Uno de los elementos que tienen en
comn es la incidencia que hacen en los sistemas de cooperacin como un
modelo que estaba funcionando en las prcticas sociales especficas como
alternativa al del capitalismo emergente.
- Si bien no podemos encontrar un total acuerdo entre ellos en lo referido a
cuestiones ms especficas, s vislumbramos una cierta cercana de
planteamientos que se derivan de la necesidad de una sociedad justa e
igualitaria y que parten de la necesidad del control social del nuevo orden
econmico. Aparece la negacin del capitalismo a travs de la sujecin a
controles de la propiedad privada o su abolicin, la racionalizacin del

industrialismo, la secularizacin y el desarrollo cientfico, etc. A la vez,

encontramos en todos ellos una visin positiva del trabajo y una insistencia en
la necesidad de organizarlo y planificarlo, en oposicin a la anarqua
econmica del capitalismo y a las clases aristocrticas improductivas y ociosas
de la poca.
- El rechazo del conflicto les lleva a una marcada aversin hacia los mtodos
revolucionarios, entendiendo que el nuevo tipo de sociedad no sera la
consecuencia de una revolucin, sino que debera ser el resultado de un
acuerdo en temas clave por parte de los grupos sociales bsicos.
El carcter prematuro de esta doctrina y, en buena medida, el motivo por el que
es tachada de utpica por Marx y Engels, es producto del contexto histrico en
el que se desarrolla: surge en una etapa de transicin, en la que el capitalismo
industrial es an incipiente y apenas est desarrollado. Los socialistas utpicos
no tienen que enfrentarse con los problemas de un sistema industrial altamente
organizado. El movimiento de la moderna clase obrera no haba aparecido por
entonces y no tenan una idea real de cmo podra establecerse un nuevo
orden social. De esta situacin derivan las mayores crticas que se les ha
realizado desde el socialismo moderno. Marx y Engels, en el Manifiesto
Comunista afirman que no ven en el proletariado una accin histrica
independiente (los socialistas utpicos hablan a la humanidad en su conjunto)
porque se encuentran con que les faltan las condiciones materiales para la
emancipacin del proletariado. La negacin del conflicto y del cambio violento,
la confianza en la proclamacin de una nueva sociedad como nica necesidad
para el cambio, son aspectos que se derivan tambin de la ingenuidad en su
visin de la lucha de clases.

1.1.

Principales Representantes

1.1.1. Tomas Moro

Principales obras

Utopa se public en Londres en 1516. El texto, en latn, todava no era el

definitivo. Una vez corregido, Tomas Moro se lo envi a su buen amigo Erasmo
para que supervisase una segunda edicin en Pars que aparecera en 1517.

Esta edicin apareci tambin con errores y Erasmo public una tercera en
Basilea en 1518.
Utopa es la descripcin de un estado ideal. La palabra es un juego entre las
palabras griegas ou topos, que significa no lugar, y eutopos que significa
lugar hermoso. La obra simula la estructura de la Repblica de Platn y de la
Ciropedia de Jenofonte. Es su amigo Pedro Egidio quien le presenta al marino
portugus Rafael Hytlodeo. Aqu, Moro vuelve a jugar de nuevo con las
palabras; Rafael es el nombre de un ngel, e Hytlodeo es el nombre que se les
da a los narradores de cuentos. Este viejo marino habra sido compaero de
viajes de Amrico Vespucio durante sus travesas por los nuevos territorios.
La historia se sita en una isla imaginaria donde no hay guerras, miseria,
delitos, injusticias ni ningn otro de los males que aquejaban a la Europa
contempornea. Todos reciben por igual riqueza, alimentos y pobreza. Nadie
tiene ms que otro. El Estado supervisa y garantiza una justa distribucin de
los recursos, incluidos los cuidados de la salud. La jornada de trabajo se limita
a seis horas, y el tiempo libre se dedica al estudio de las artes, la literatura y la
ciencia. Como la enseanza tcnica y profesional est abierta a todos, cada
uno puede aprender al menos un oficio.
El propsito evidente de Moro cuando escribi Utopa era abrir los ojos del
pueblo a los males sociales y polticos del mundo circundante, como la
inflacin, la corrupcin, los malos tratos a los pobres, las guerras sin finalidad
alguna, la ostentacin de la corte, el abuso del poder por los monarcas
absolutos, etc. Moro empleaba palabras derivadas del griego para recalcar sus
argumentos.
En Utopa se exponen otras tres ideas pedaggicas. La primera es la siguiente:
Los magistrados... no quieren obligar a los ciudadanos a realizar contra su
voluntad trabajos superfluos, ya que las instituciones de aquella repblica
tienden esencialmente a liberar a todos los ciudadanos de las servidumbres
materiales en cuanto lo permiten las necesidades de la comunidad, y a
favorecer la libertad y el cultivo de la inteligencia. Para ellos, se es el secreto
de la felicidad humana.

La segunda idea es que los nios y los adultos deben relacionarse libremente
entre s y aprender mutuamente, idea que slo se ha empezado a aplicar de
verdad a finales del siglo XX.
La tercera idea es que toda educacin debe tener un fuerte componente moral,
enseado por sacerdotes que son los responsables de la educacin de los
nios y los adolescentes. Si (esas ideas) penetran en el alma de los nios,
permanecern en ella a lo largo de toda la vida de adultos y contribuirn
sobremanera a conservar el Estado, que nunca se ve tan amenazado como por
los vicios que se derivan de doctrinas errneas.
1.1.2. Tomas Campanella
1.1.2.1.

Ideas, pensamiento, tesis, obras

Una de sus obras ms destacadas fue La imaginaria ciudad del sol, que fue
escrita en 1602 pero no fue publicada hasta 1623. Es una utopa en la que el
autor expone su concepcin de ciudad ideal. Est dispuesta en forma de
dilogo entre un almirante genovs y el Gran Maestre de los Hospitalarios. El
marino cuenta al caballero cmo se vio obligado a tocar tierra en la Isla de
Taprobana, donde los indgenas lo conducen a la Ciudad del Sol, que est
rodeada por siete murallas, dedicadas cada una a un astro. En la punta de un
monte se encuentra el templo dedicado al Sol.
La organizacin poltica de esta singular Repblica es de carcter teocrtico.
Se mezclan los asuntos religiosos y pblicos de manera inescindible. El
supremo gobernante es el Sacerdote Sol, auxiliado por los Prncipes Pon, Sin y
Mor, competentes respectivamente en materia de poder, sabidura y amor. Al
prncipe Pon le corresponde conocer el arte guerrero y de los ejrcitos; al
Prncipe Sin, la enseanza de la ciencia y la sabidura, y al Prncipe Mor, las
labores de la procreacin y la educacin de los infantes.
Los Ciudadanos de esta Repblica filosfica, conocedores de que la propiedad
privada engendra el egosmo humano e incita a los hombres a enfrascarse en
crueles luchas, han convenido en que la propiedad sea comunitaria. Todos los
hombres habrn de trabajar pero los funcionarios sern los que harn la
distribucin de la riqueza. Hasta los actos ms ntimos son en comn en esta
ciudad.

Trata de una sociedad comunista ideal en la que el poder est en manos de

hombres sabios y sacerdotes. Con esto podemos ver cun influyente fue la
Iglesia sobre Tommaso Campanella. La imaginaria ciudad del sol contribuy a
desarrollar la ideologa progresista y a estimular el progreso social.
Escribe La ciudad del Sol para reflejar una sociedad distinta en donde no
exista la propiedad privada y todo se haga en comunidad. Sus principales
conceptos son:
Todos los pobladores trabajaran y los funcionarios harn la distribucin
de la riqueza. Existen magistrados vitalicios.
La actividad econmica principal es la agricultura.
No existe la moneda, pues se recurre al trueque y la sociedad es
indiferente al trfico comercial.
Campanella se inspir en Platn y en autores cristianos, y hace dura crticas al
clero y a los privilegios de las clases superiores. Este libro, al igual que el de
Moro, se desarrolla a travs del dialogo entre un marino y el gran maestre.

1.2.

Socialismo Utpico Clsico

1.2.1. Henri de Saint-Simn (1760-1825):

Intelectual francs de origen noble.
- Solamente los que trabajan pueden usufructuar los bienes de la sociedad:
"todos los hombres deben trabajar".
- Necesidad de lucha de los trabajadores (los proletariados asalariados, pero
tambin los comerciantes, campesinos y funcionarios) contra los "ociosos" (la
nobleza, el clero y todos los que Vivian de la renta, sin actuar en la produccin
econmica. La Revolucin Francesa ya haba iniciado una lucha de clases
entre la Nobleza, Burguesa y los desposeidos.
- La poltica como ciencia de la produccin -es germen de la nocin de la
situacin econmica, de las instituciones polticas y la idea de la "abolicin del
Estado".

1.2.2. Charles Fourier (1772-1837)

- Socialista Utpico francs crtico de la sociedad burguesa.
- Critico las condiciones sociales existentes desenmascarando la falacia del
discurso burgus.
- critico las relaciones entre los sexos y la posicin de la mujer en la sociedad
"el grado de emancipacin de la mujer en una sociedad es el barmetro natural
por el cual se mide la emancipacin general".
- Analizo las contradicciones de la civilizacin "la pobreza brota de la propia
abundancia".
- Visin dialctica "todo fase histrica tiene sus vertiente ascendente, pero
tambin su ladera descendiente".
1.2.3. Robert Owen (1771-1858)
- Socialista Utpico Ingles, considerado el padre del cooperativismo, fue socio y
gerente de una industria textil en Inglaterra.
- Defensa de las condiciones humanas de vida y de educacin de los
trabajadores "Proletariado" y sus familias. Robert Owen puso en prctica sus
medidas socialistas, creo una especia de colonia modelo: jardines de infancia,
redujo la jornada de trabajo, mantenimiento del empleo y salario, incluso en
situaciones de crisis.
- Confirmo que la filantropa no disminua la distancia entre ricos y pobres; de
ah su perspectiva comunista. Owen tuvo la idea de reformar la sociedad
removiendo la propiedad privada. Participacin en movimientos sociales y
lucha para el progreso de la clase proletaria: Limitacin del trabajo de la mujer
y la nios en las fbricas; creacin de cooperativas de produccin y consumo
("el comerciante y el fabricante no son indispensables").
Predominaban, en sus teoras:
- La reiteracin de las ideas de la Revolucin Francesa: Imperio de la razn y
de la justicia eterna.
- Instauracin de un estado racional, capaz de ajustar la sociedad a los
dictmenes de la razn.

- La constatacin de que las instituciones sociales y polticas reales no

correspondan a las idealizadas por los revolucionarios burgueses.
- La idea que las injusticias serian corregidas si apareciese un genio capaz de
convencer a los hombres sobre la verdad, al fin descubierta.
- Tomar la iniciativa para la solucin de los problemas sociales y traducirlos en
experiencias que pudiesen servir de modelo para un sistema ms perfecto de
orden social.

2. SOCIALISMO CIENTFICO
2.1.

Orgenes

El socialismo cientfico tuvo su origen a partir de la publicacin, en el ao 1848,

de la obra Manifiesto comunista, de los autores Karl Marx (1818-1883) y
Friedrich Engels (1820-1895). As, los intelectuales citados fueron los
principales tericos del socialismo cientfico, tambin llamado marxismo.
El socialismo cientfico tuvo como principales bases tericas el materialismo
histrico, el materialismo dialctico, la lucha de clases, la revolucin proletaria,
la doctrina de la plusvala y la teora del desarrollo socialista. Todas estas
teoras fueron fruto de profundas reflexiones y anlisis de la sociedad burguesa
industrial que estaba en auge en el siglo XIX. Segn los socialistas cientficos,
la mejora de la vida y las condiciones laborales de los trabajadores se
concretizara a travs de la lucha de clases, de la revolucin obrera y del
conflicto armado. Ellos combatan las ideas liberales burguesas de los
socialistas utpicos que crean que la transformacin social sucedera de forma
pacfica.
Para Marx y Engels, la sociedad capitalista se divide en dos clases sociales: los
explotadores (dueos de los medios de produccin, las fbricas y las tierras
agrcolas), es decir, la burguesa, la burguesa; y los explotados (los
desposedos de los medios de produccin), los proletarios que vendan su
fuerza de trabajo a cambio de un salario para sobrevivir. A partir de esa
principal caracterstica de la sociedad capitalista analizada por los socialistas
cientficos (explotadores vs explotados), podemos comprender las teoras que

delinearon las bases del socialismo cientfico. La primera de estas teoras fue el
materialismo histrico: segn Marx y Engels, todos los movimientos polticos,
sociales e intelectuales de la historia fueron determinados por el modo de
produccin de la vida material. Esto influira en el conjunto de procesos
sociales, polticos y culturales y los sistemas de valores (ideologa), es decir, la
esfera econmica prevalecera y se sobrepondra a otras esferas sociales: la
cultura y la poltica.

2.2.

Materialismo Didctico

El materialismo dialctico se constituy como una de las teoras fundamentales

que formaron la base del socialismo cientfico. La idea principal de esta teora
es que nunca se debe pensar que el mundo puede ser considerado un
complejo de teoras y fenmenos acabados, sino de procesos que estn en
constante cambio, es decir, la tesis, la anttesis y la sntesis, el principio
dialctico: Tesis vs Anttesis = Sntesis Tesis vs Anttesis = Sntesis (), un
principio sin fin, en permanente transformacin. Otra teora del socialismo
cientfico fue basada en la lucha de clases proporcionada por la divisin de la
sociedad capitalista entre explotadores y explotados. Segn Marx y Engels,
siempre que existe el antagonismo de clase, existir la confrontacin entre las
clases sociales antagnicas (explotadores vs explotados). Estas diferencias
sociales siempre se han expresado a travs de lucha econmica, pasando por
la lucha poltica hasta la lucha armada (revolucin proletaria o revolucin
obrera).
Segn el socialismo cientfico o marxismo, la lucha de clases es el motor que
transforma y propulsa la historia, y los trabajadores seran promotores de las
transformaciones sociales e histricas. La teora de la plusvala completa la
fundacin del socialismo cientfico. El objetivo principal de esta teora era
demostrar cmo los trabajadores eran explotados por los capitalistas. La
plusvala sera el valor agregado a las mercancas (productos) de la fuerza
laboral de los trabajadores (mano de obra). Ella expresa la diferencia entre el
valor de la riqueza que el trabajador produce (valor de mercado de los
productos producidos) y lo recibido en la forma de pago (salario). Por lo tanto,
todos los productos y los valores de mercado agregados (lucro y riqueza)
fueron producidos por los trabajadores, pero los trabajadores nunca recibieron

la totalidad de los frutos de su trabajo. Ellos recibieron salarios que

mantendran una supervivencia precaria suya y de sus hijos (familia). Siendo
as, la plusvala era la explotacin del trabajador sobre su produccin, es decir,
el trabajador nunca recibe el pago conforme a la riqueza que produce con el
fruto de su trabajo.
El socialismo cientfico propuso el despertar de los trabajadores de la situacin
de explotados por la lucha de clases. Es decir, los trabajadores fueron
entendidos el motor de transformacin en la historia. La superacin del
capitalismo y la construccin de una sociedad sin clases slo seran posibles
mediante una revolucin socialista, liderada por los trabajadores.
Segn Marx y Engels, la toma del poder por los trabajadores dara inicio a la
dictadura del proletariado (transicin entre el capitalismo y el socialismo) y el
final del proceso de transicin sera el comunismo (sociedad sin clases, sin
propiedad privada, sin dueos de los medios de produccin, sin Estado). Esa
sera la teora de la evolucin socialista.

2.3.

Diferencia entre Socialismo Utpico y Cientfico.

Socialismo cientfico
Es un trmino acuado por Friedrich Engels para distinguir al socialismo
marxista de los dems socialismos que no se basaban en el materialismo
histrico, el mismo que sera identificado como un mtodo cientfico segn sus
partidarios. Este socialismo fundado por Marx y Engels plante un enfoque
historicista donde la realidad es una lucha constante entre clases sociales y
que esto generaba cambios en la sociedad, del mismo modo identific al sujeto
colectivo de la revolucin socialista con el proletariado industrial.
El Socialismo Cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al
marxismo del revolucionario alemn Karl Marx y Friedrich Engels del resto de
las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir
premisas tericas-cientficas son calificadas como Socialismo Utpico.
El Socialismo Cientfico es el nombre con el que se busc distinguir al
marxismo del revolucionario alemn Karl Marx y Friedrich Engels del resto de

las corrientes socialistas existentes a mediados del siglo XIX, que por no incluir
premisas tericas-cientficas son calificadas como Socialismo Utpico.
Socialismo Cientfico (Marxismo)
El Socialismo Cientfico se inici en el siglo XIX, por obra de Karl Marx y
Friedrich Engels, el cual fue llamado socialismo marxista. Esta ideologa rompi
con los socialistas Utpicos, porque no representaban en la prctica cmo
combatir el capitalismo, pero reconocieron la importancia del anlisis crtico de
la realidad poltica y econmica del capitalismo durante la Revolucin Industrial.
El llamado socialismo utpico hace referencia a aquellas formas de socialismo
concebidas antes de que Marx hiciera pblica su ideologa antes mencionada
en su libro.
Socialismo utpico
Es una expresin que designa un conjunto heterogneo de doctrinas de
reforma social, previas al auge del marxismo y el anarquismo, que surgieron a
comienzos del siglo XIX como respuesta a los serios problemas que acarreaba
el triunfo del industrialismo y el liberalismo en Europa.
Los representantes ms destacados de esta corriente son Robert Owen en
Inglaterra, y Henri de Saint-Simon, Charles Fourier y tienne Cabeten Francia.
Algunos rasgos comunes se pueden encontrar tambin en las corrientes
insurreccionalistas de Graco Babeuf, Filippo Buonarroti y Auguste Blanqui.
Las diferentes corrientes del socialismo utpico se disolvieron o se fueron
integrando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la Asociacin
Internacional de Trabajadores (1864-1876) por las ideas de Marx y Bakunin.
Pero dejaron una impronta significativa, en particular en el cooperativismo, la
socialdemocracia, el hippismo, el capitalismo estatista, el ecologismo, el
feminismo, las ecoaldeas y el cristianismo social.
La expresin socialismo utpico fue acuada por Federico Engels en "Del
socialismo utpico al socialismo cientfico", uno de los libros ms ledos del
socialismo en las ltimas dcadas del siglo XIX. Esa expresin no era nueva,
pero anteriormente se haba usado en forma polmica, como acusacin de un
grupo contra otro, mientras que Engels realiza a la vez una operacin histrica

y una caracterizacin ideolgica: los reivindica como orgenes del socialismo,

los impugna por proponer un ideal irrealizable y los agrupa y homogeneiza a
todos como un momento previo al socialismo cientfico, que sera su
superacin dialctica. En este sentido, Engels populariza la expresin
socialismo utpico con un valor negativo.
El socialismo utpico es sobre todo identificado por la voluntad de concebir
comunidades ideales, organizadas segn principios democrticos y cuyas
relaciones se fundan en la equidad. Desconectadas de una visin lineal del
progreso donde surgiran, estas comunidades podan ser tantos proyectos ms
o menos cerrados para desarrollar de manera contempornea.
En concreto, el utpico es previo al cientfico, el primero no tiene una
concepcin realista del futuro llevndolo a ser irrealizable mientras el segundo
tiene un mayor trabajo histrico, analtico, con fines de implantarlo en un futuro.

3. SOCIALDEMOCRACIA
3.1.

Definicin Y Origen

Para la (Fundacin por la Socialdemocracia de las Amricas, 2006) la

socialdemocracia es una doctrina y movimiento poltico de tendencia socialista
surgida en Europa a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, que si bien
tiene su raz en el marxismo clsico, se presenta como una propuesta terica y
prctica moderada. Es decir, que para los socialdemcratas la transicin de la
sociedad capitalista al socialismo se pretende a travs de medios pacficos
-reformas graduales dentro del sistema- y no de medidas violentas como la
revolucin con miras a destruir el capitalismo como modo de produccin. En
este sentido, el modelo socialdemcrata se deslinda de las tesis y acciones
ortodoxas del marxismo, desde la interpretacin materialista de la historia, la
lucha de clases y la dictadura del proletariado hasta la teora de la extincin del
Estado.
De esta manera, la socialdemocracia, encabezada inicialmente por partidos
polticos obreros, participa en el juego de poder de la democracia liberal. As, el
parlamentarismo y el electoralismo se presentan como los campos de batalla
de este movimiento. La cuna de la socialdemocracia se encuentra en Europa

Central, donde Alemania destaca como pas pionero en la promocin de esta

ideologa.
El Partido Obrero Socialdemcrata Alemn (1869) fue el primer partido de esta
tendencia. No obstante, tambin figuran partidos polticos socialdemcratas
surgidos a finales del siglo XIX en pases del Este y Norte de Europa. Tales son
los casos de Dinamarca (1878), Blgica (1885), Noruega (1887), Austria
(1889), Suecia (1889), Hungra (1890), Polonia (1892), Bulgaria (1893),
Rumania (1893), Holanda (1894) y Rusia (1898).
Desde sus orgenes, el movimiento socialdemcrata se ha caracterizado
fundamentalmente por su capacidad de transformacin y voluntad de
adecuarse a las exigencias de la realidad histrica que se vive en el momento.
As, la socialdemocracia se ha modificado a travs del tiempo en respuesta a
determinados paradigmas, reconfigurando su propia naturaleza.

A pesar de esta tendencia transformadora, puede afirmarse que la esencia de

esta doctrina se ha mantenido durante toda su evolucin: la bsqueda de los
medios necesarios para alcanzar las mayores cuotas de libertad, igualdad y
bienestar entre los miembros de una sociedad. Asimismo, existen valores que
tambin han permanecido como rasgos caractersticos del paradigma
socialdemcrata. Tal es el caso de la justicia social, la solidaridad, la
responsabilidad, el humanismo y el progresismo.

3.2.

La socialdemocracia originaria (1869-1945)

A diferencia de la consigna marxista de destruir al Estado para establecer una

sociedad sin clases, el planteamiento socialdemcrata sostiene, en un primer
momento, que la instauracin del socialismo debe realizarse a travs de la
utilizacin del Estado.

Se acepta que la emancipacin de la clase trabajadora puede lograrse dentro

de la misma sociedad capitalista. En otras palabras, se trata de impulsar el
mayor nmero de reformas sociales posible a favor de los ms dbiles dentro
del mismo Estado. Ello con miras a construir un Estado social y democrtico
que garantice los derechos y el bienestar de la mayora sin necesidad de
abolirlo.
As, desde su nacimiento la socialdemocracia fue identificada con el
reformismo. Para sus crticos los marxistas ortodoxos- ms que la bsqueda
de la emancipacin de la humanidad a travs de reformas polticas y sociales,
se trataba de una traicin a la utopa socialista, una claudicacin al ideal
revolucionario, al elegir el camino de la democracia liberal y al aceptar el
capitalismo como sistema econmico.

La

socialdemocracia se propone ante todo elevar continuamente al trabajador de

la condicin de proletario a la de ciudadano y generalizar el sistema civil o la
condicin de ciudadano. No trata de sustituir la sociedad civil por una sociedad
proletaria, sino el orden social capitalista por un orden social socialista.4

3.3.

La socialdemocracia clsica (1945-1973)

Hasta finales de los aos cincuenta del siglo XX, la socialdemocracia en

general sigui basando sus acciones en tesis marxistas. Incluso mantuvo la
meta de establecer una sociedad sin clases. Sin embargo, las circunstancias
histricas la obligaron a dar un viraje ideolgico radical.
Ya no se trataba de alcanzar aquella sociedad sin clases; ahora se pretenda
humanizar

el

capitalismo

reformar

el

Estado.

Una

vez

ms

la

socialdemocracia adoptaba una estrategia pragmtica y realista que se

adaptaba a las nuevas circunstancias. El contexto en el que se desarrolla esta

etapa

de

la

denominada

socialdemocracia

clsica

se

caracteriza

fundamentalmente por el auge y la expansin del capitalismo que se presenta a

nivel mundial.
Para el britnico Charles Anthony Raven Crosland, los cinco elementos que
componen el paradigma socialdemcrata clsico son:
a) El liberalismo poltico: la aceptacin de las instituciones liberal
democrticas.
b) La economa mixta: la coexistencia de la propiedad privada de los
medios de produccin y de un control pblico de la actividad econmica
a travs de la planificacin.
c) El Estado de bienestar: la ejecucin de polticas sociales tendientes a
distribuir la riqueza de una forma ms equitativa, mitigando los efectos
del mercado, y a promover la justicia social, corrigiendo los
desequilibrios econmicos.
d) El keynesianismo: la ejecucin de polticas econmicas tendientes a
lograr pleno empleo, salarios elevados, estabilidad de precios y aumento
del gasto pblico.
e) El compromiso con la igualdad social.

3.4.

La tercera va (1998-2005)

Ante este nuevo panorama, la socialdemocracia respondi una vez ms con

una propuesta alternativa: la tercera va. Una tercera va que se ubic entre el
modelo socialdemcrata clsico y el modelo neoliberal. En palabras de su gran
idelogo, Anthony Giddens: la tercera va se refiere a un marco de

pensamiento y poltica prctica que busca adoptar la socialdemocracia a un

mundo que ha cambiado esencialmente a lo largo de las dos o tres ltimas
dcadas. Es una tercera va en cuanto que es un intento por trascender tanto la
socialdemocracia a la antigua como el neoliberalismo.
En trminos generales, se trat de un proyecto de centro-izquierda para
renovar la socialdemocracia en el marco de la globalizacin y para responder a
la ola neoconservadora. En Europa y Estados Unidos los gobiernos que
representan esta tendencia son: el britnico encabezado por Tony Blair y su
Nuevo Laborismo (1997); el alemn con Gerhard Schrder y su Nuevo
Centro (1998) y; el norteamericano dirigido por el demcrata William Clinton
(1993-2001).
Estos gobiernos aceptaron las condiciones de disciplina fiscal,
estabilidad

macroeconmica

reformas

polticas

que

demandaba

el

neoliberalismo. Sin embargo, fieles a los principios y valores socialdemcratas,

tambin fueron capaces de mantener la esencia del modelo: a) un Estado
socialmente responsable, b) un Estado como regulador ltimo de la economa y
c) el compromiso con el bienestar social de las mayoras.
En este sentido, dichos gobernantes fueron tildados de pragmticos y en
algunos casos duramente criticados. En otros pases se mantuvo una
tendencia ms tradicional. Tal es el caso de la Francia gobernada por el
socialista Lionel Jospin (1997-2002), quien calific la tercera va de Blair y
Schrder como un neoliberalismo disfrazado. A pesar de estas distintas
versiones de gobiernos de centro-izquierda en Europa y Estados Unidos,
puede afirmarse que todos promovieron los mismos ejes programticos: la
reconstruccin del Estado hacia un nuevo Estado democrtico, social e
inversor; el impulso de una sociedad civil ms activa; el establecimiento de una
economa mixta y; la promocin de valores como la igualdad, la justicia, la
responsabilidad y la inclusin.

En conclusin, la socialdemocracia renovada logr afirmarse como una

alternativa progresista frente a las tendencias conservadoras que han avalado
el desarrollo desigual entre los ricos y los pobres en un contexto de
transnacionalizacin econmica. Asimismo, se ha preservado la idea de un
Estado social democrtico que garantice los derechos y el bienestar de los
ciudadanos. No obstante, para muchos, el movimiento socialdemcrata ha
perdido la voluntad de transformacin, dedicndose nicamente a resolver los
problemas inmediatos.

4. BIBLIOGRAFA
Fundacin por la Socialdemocracia de las Amricas, A. (2006). QU
ES LA SOCIALDEMOCRACIA? los principios y valores de la tercera
va*. Convergencia Partido Poltico Nacional.
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Vallespn, Fernando (editor). Historia de la teora poltica. Tomo 4.
Alianza Editorial, Madrid, 1992. pg. 69.
Fourier, Charles. Doctrina Social (El Falansterio). Ed. Jcar, Madrid,
1978. Pg. 24.