O presente trabalho tem por objetivo refletir sobre a incluso dos estudos ao inclurem o ensino

de Histria e Cultura Afro-Brasileira, Africana e Indgena, tem sido contemplada pela Lei 9394/96
e pelos PCNs de Histria e Geografia da educao infantil e do ensino fundamental. Estas
mudanas contribuem para a formao de um sujeito crtico, reflexivo e tico.
A histria e a geografia na educao infantil e no ensino fundamental buscam recuperar os
saberes, os conhecimentos, as artes, as identidades, os valores prprios de cada cultura. Os
novos contedos integrantes da organizao dos tempos e espaos so referentes ticos do
direito e da diversidade.
Stuart Hall O entendimento de que os discursos so elaboraes histrico-culturais implica
reflexo de que o conceito de diferena/diferente carrega um sistema classificatrio de
interpretao, desta forma, as relaes de poder traduzem significados por oposies binrias.
Sou branco porque no sou negro; sou homem porque no sou mulher; sou heterossexual
porque no sou homossexual. A preocupao de Stuart Hall que a ideia de culturas diferentes
reforce o essencialismo cultural, ou seja, acabe por fixar modelos com os quais no se dialoga,
apenas constata-se as diferenas, reforando o paradigma hegemnico da cultura europeia. As
estratgias para mudanas dos discursos sobre a representao exigem habilidades do jogo
poltico, pois so disputas por significados que determinam relaes de poder. As trs
estratgias apresentadas pelo autor seriam: I- reivindicar polticas de representao; II- atribuir
positividade em atributos anteriormente negativos etnia africana; III- realizar a positivao do
corpo negro (esttica diasprica). Conforme as anlises de Hall (2003), os contedos explcitos
nos textos so portadores de representaes histrico-sociais que reforam esteretipos, com
a supervalorizao do modelo europeu ocidental de civilizao, em detrimento das culturas dos
outros povos, sendo recomendvel para a construo de uma sociedade plural e multi-tnica a
mediao entre as culturas. Desde a aprovao dos PCNs (1997) e das Leis 10.639/03 e
11645/2008, h a preocupao dos movimentos sociais que lutam pela igualdade de condies
e direitos dos povos indgenas e da populao negra, afrodescendente, de que a escola seja um
plo irradiador da mudana de paradigmas racistas, para a construo de representaes
positivas das histrias de ndios e negros no Brasil. H a defesa da escola como espao para
promoo das diferenas, com conscincia e orgulho de pertencimento ancestral tnico-racial
(ABRAMOWICZ, 2011) Para o combate ao racismo e discriminaes, as Diretrizes Curriculares
Nacionais para a Educao das Relaes tnico-raciais e para o Ensino de Histria e Cultura AfroBrasileira e Africana (2005) apresentam entre os princpios estabelecidos, a desconstruo de
comportamentos e conceitos relacionados ideologia do branqueamento e ao mito da
democracia racial.

 um verdadeiro desafio educar jovens que vivem margem de uma cultura inconstante,
onde as antigas tradies esto sendo rapidamente rompidas. O trabalho de um
educador vai alm da didtica. E seu ensino deve repercutir para alm das salas de
aulas. Mas como fazer um bom trabalho com jovens sujeitos mltiplas identidades?
O autor Stuart Hall divide o conceito de identidade em trs concepes: sujeito
Iluminista, sujeito sociolgico e sujeito ps-moderno. Basicamente, pode-se analisar tais
concepes como um desenvolvimento gradual da complexidade que a identidade veio
ganhando, em especial, nos ltimos sculos. O indivduo deixa de ser centrado, passa
a ser influenciado pela sociedade na sua formao do eu (o mundo pessoal e o pblico
se misturam) e por fim baguna e fragmenta-se, criando no uma, mas vrias
identidades em torno de si mesmo.
O sujeito ps-moderno, ento, conceituado como um indivduo sem identidade fixa,
essencial ou permanente, sendo esta submetida a uma adaptao cultural. A identidade
passa, portanto, a ser definida historicamente ao invs de biologicamente.
Falando especificamente de jovens, estes esto vivendo hoje em ritmo acelerado. O
desenvolvimento e mudana rpidos do prprio ambiente causam uma inquietao que
dificulta na hora da concentrao, tornando mais difcil o aprendizado, alm de
pression-los a se adaptarem rpido. Esse efeito camaleo, muitas vezes, ocasiona
mudanas repentinas de um trao da personalidade. No se pode descartar tambm o
convvio o social, grande fator de construo de identidade da ps-modernidade.
Alguns aspectos dessa volatilidade so positivos, pois podem tornar os jovens mais
flexveis. O problema comea quando um indivduo cria identidades que so
contraditrias. Esse tipo de confuso afeta no s a vida escolar, como tambm a
pblica e pessoal, criando uma pessoa de temperamento instvel. Por exemplo, piadas
sobre sua raa ou sexualidade podem ser aturadas entre iguais, mas se um indivduo
diferente as faz, isso considerado preconceito e agravado como uma ofensa.