TICA GENERAL

TEMA 1: SIGNIFICA E IMPORTANCIA DE LA TICA

1. CONCEPTO DE TICA:
El concepto clsico de lo que siempre se ha entendido por tica; proviene del vocablo griego "thos"(con
"" prolongada). Aunque en el origen, el "thos" se refera no solo a la "manera de ser" sino al "carcter",
posteriormente el lenguaje fue evolucionando y se us para referirse a "la manera de actuar, coherente,
constante y permanente del hombre para llevar a cabo lo bueno".
En trminos prcticos, podemos aceptar que la tica es la disciplina que se ocupa de la moral, de algo que
compete a los actos humanos exclusivamente, y que los califica como buenos o malos, a condicin de que
ellos sean libres, voluntarios, conscientes. Asimismo, puede entenderse como el cumplimiento del deber.
Vale decir, relacionarse con lo que uno debe o no debe hacer.
La tica estudia qu es lo moral, cmo se justifica racionalmente un sistema moral, y cmo se ha de aplicar
posteriormente a los distintos mbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una
reflexin sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilizacin de un sistema moral u otro.
"tica" sera la disciplina filosfica que se ocupa de la fundamentacin racional del comportamiento moral
del hombre
Cuando se le usa como sustantivo ("La tica" o "La Moral") se da a entender un saber especfico dentro de
las disciplinas humanas que tiene como objeto la fundamentacin racional de lo que debe ser la
responsabilidad del ser humano para alcanzar lo bueno o lo recto. En ese sentido, denominara el saber
filosfico coherente y sistematizado (en teoras orgnicas) sobre las caractersticas que deben tener los
valores, principios, normas y virtudes para que el ser humano se realice como tal en su transcurrir histrico.
Pero con frecuencia la palabra "tica" es empleada en el lenguaje corriente como un adjetivo. Entonces se
comenta: "esto no es tico" "fulano es un inmoral". En este caso la palabra "tica" o "moral" en tanto
adjetivo, juzga la cualidad de determinadas acciones de los individuos en cuanto tienen que ver con la
manera que stos ejercen su responsabilidad frente a los valores, principios y normas morales. Hace un
juicio evaluatorio de una accin humana en cuanto es capaz de encarnar o realizar en la prctica, a los
valores, principios, y normas ticas.

2. ELEMENTOS DE LA TICA:
Entre los elementos de la tica se pueden mencionar:
Esfera tica: se ocupa de lo que es "bueno" o "recto" para la "condicin" humana, independientemente
de que sea acostumbrado, legislado o mayoritariamente asumido por una determinada sociedad. Una
accin "recta" es aquella que se puede defender o justificar con coherencia razonable en teoras ticas
(que incluyen valores, principios, normas, virtudes) y en una antropologa o concepcin de lo que es el
hombre
Esfera antropolgico-cultural: los valores vividos de hecho y las costumbres, considerados como
"vlidas" por los distintos grupos humanos de una determinada sociedad o ambiente cultural, tengan o
no tengan fundamentacin racional. El antroplogo cultural (a diferencia del filosfico) se ocupa de
saber qu es lo que los hombres o sociedades valoran de hecho.
Esfera sociolgica: las conductas estadsticamente significativas de una poblacin. El socilogo se ocupa
de ver las relevancias estadsticamente significativas de los distintos componentes de la sociedad a
travs de un mtodo que le es propio (a diferencia del de la antropologa cultural).
Esfera jurdica: se ocupa de establecer lo que debe ser mandado prohibido o penado por las leyes de
una sociedad. Lo "mayoritario" o lo vivido "de hecho" en una sociedad, no necesariamente tiene por
qu coincidir con lo "legal" o lo "tico", aunque haya algunas teoras ticas que sostengan esta postura.
Un ejemplo tpico de no-coincidencia entre lo tico y lo legal es el caso de la prostitucin o de los
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vientres de alquiler, que pueden ser legalmente admitidas pero que desde el punto de vista tico
implican una comercializacin de la integridad personal de la mujer.
Espiritual: reafirmar la idea de lo correcto, trabajo con la fuerza pensante, fundamenta las bases de la
vida tica.
Fsico: mente sana cuerpo sano, unin psicofsica, cuando la mente con angustia, tristeza, trauma,
afecta la salud fsica o los desequilibrios orgnicos, provocando desequilibrios en la mente. Rescatar la
importancia de la educacin Fsica.
Intelectual: ejercitar la mente y sus aplicaciones, la importancia de los estudios parte de la educacin.
Capacitarse para formar un propio criterio particular y colectivo, impedir acumular informacin
dispersa. "si deseamos saber ms, conoceremos mejor que hacer con nuestras vidas, como ayudar a
nuestros semejantes y disfrutar lo bueno de la existencia".
Volitivo: diferenciar entre apetitos ciegos irracionales y los deseos racionales, los primeros pertenecen
en parte a la naturaleza humana, los segundos a la mente y cuerpo.
Afectivo: comprende las propias emociones, neutraliza la tendencia egosmo y utilitarismo
cortoplacista. Expresa el amor verdadero, insiste ms en el saber amar que solo amor, combina lo
sensible con lo inteligible (mente y respeto).
Esttica: Componente importante para la perfeccin humana, relacionarse con lo bello, mediante la
comprensin de la natura. Educar el gusto por lo sensible e inteligible, aceptacin irreflexiva y acrtica.
Impedir imposicin por parte de las fuerzas sociales dominante de patrones de cnones de belleza
subordinadas al consumo. Descubrir la dimensin infinita y divina de la natura.
Social: "Nada ms til para un individuo humano que otro individuo humano". "El bienestar econmico
y social nunca debe construirse sobre las espaldas de los que han sido vctimas de la explotacin, miseria
y hambre". Combatir toda forma de racismo, discriminacin social, xenofobia, dogmatismo, fanatismo y
sectarismo.

3. LAS HERRAMIENTAS DE LA TICA:

En la tica se utilizan trminos que han brillado por su ausencia en gran parte de las teoras de la sociedad.
Los trminos claves en el lenguaje de la tica son:
Valores: cuando se valora algo, se desea o se anhela que sucede. Los valores en cierto sentido
permanente que en s parecen buenos, como la paz o la buena voluntad.
Derecho: demandas que facultan a una persona para emprender una accin en particular.
Obligaciones: la obligacin de emprender acciones o acatar y obedecer la ley.
Normas morales: son normas de conducta que por lo general penetran como valores morales.
Relaciones: todo ser humano est conectado con otros en un grupo de relaciones. Estas relaciones
existen porque necesitamos de otros para apoyarnos mutuamente y as lograr nuestros objetivos. Desde
la relacin de un pequeo con su padre hasta la de un administrador con sus empleados, las relaciones
son un aspecto penetrante de la vida moral.

4. CARACTERSTICAS DE LA TICA:
La tica que es ciencia, dentro del mbito de la filosofa, tiende a determinar la significacin de la vida
humana, obliga al estudio, a la investigacin y al razonamiento sobre la biologa moral, en cuanto al hombre
se refiere. Estas circunstancias nos conducen a tocar los amplios campos de la historia, la filosofa en sus
variados aspectos, la sicologa, etc.

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La tica est en relacin con el hombre, por ser energa de la personalidad humana, que es generadora del
progreso y la civilizacin. La tica es deber y obligacin de la moralidad, conforme la voz interior del
individuo que razona, lo que nos demuestra que es la base del saber y la voluntad humana.
Las principales caractersticas de la tica son:
Terica o General: Por tener sus conocimientos especulativos puramente racionales, sobre los criterios o
Normas de la moral
Prctica o Especial: Por estudiar los medios particulares, las virtudes, los deberes, etc.
Ciencia Filosfica: Que acta en el plano de los valores y la controversia.
Forma de Conciencia: Se ocupa de algo muy abstracto "el debe ser".
Establece principios universales: Busca formular explicaciones tericas generales, aplicables en toda
sociedad y todo tiempo.
Enfoca la moral Como fenmeno: Toma en cuenta los valores, sean estos positivos o negativos, en cada
poca.
Orienta el Comportamiento Moral: Seala las Normas adecuadas de la convivencia.
Est presente en todo acto humano: Es UN elemento universal y bsico de cohesin social.

5. TICA PROFESIONAL:
La tica profesional es la "ciencia normativa que estudia los deberes y los derechos de los profesionales en
cuanto tales". Es lo que la pulcritud y refinamiento acadmico ha bautizado con el retumbante nombre de
deontologa o deontologa profesional. En efecto, la palabra tica confirmada por diccionarios y academias
con el sentido de "parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre", no es tan
precisa en el significado como la palabra moral.
Por lo tanto, el objeto de la tica profesional es mucho ms amplio de lo que comnmente se supone. No es
otra cosa que preguntarse (como docente, profesor, pedagogo, licenciado, ingeniero, etc.) frente a su
estudiante, a la sociedad y al pas: "estoy haciendo con mi trabajo lo propio que beneficia a este
estudiante, lo necesario que beneficia a la sociedad donde estoy inserto, lo trascendente para mi pas y para
la raza humana?". Consecuencialmente, estoy participando de lo que tengo derecho? Una confianza que se
entrega a una conciencia, a una conciencia profesional.
La formacin profesional es distinta para cada rea y nivel de desempeo, y dependiendo de esto mismo, la
formacin puede ser larga y pesada o corta y ligera e incluso puede realizarse mientras se desempea un
trabajo ya sea similar o distinto, aunque de menor nivel por lo general. La formacin profesional tambin
puede ser muy terica o muy prctica. Sin embargo, excepto algunas profesiones eminentemente
especulativas como la de filsofo, todas deben contener una cierta dosis tanto de teora como de prctica o
sea la autntica "praxis", entendida sta como la aplicacin de un conocimiento o de una teora que a su
vez fue extrada de experiencias concretas.

6. CONCEPTO DE MORAL Y MORALIDAD:

Moral: Es el conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinar el obrar (es
decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una accin o acciones).
La moral son las reglas o normas por las que se rige la conducta de un ser humano en concordancia con la
sociedad y consigo mismo. Este trmino tiene un sentido positivo frente a los de inmoral (contra la
moral) y amoral (sin moral). La existencia de acciones y actividades susceptibles de valoracin moral se
fundamenta en el ser humano como sujeto de actos voluntarios. Por tanto, la moral se relaciona con el
estudio de la libertad y abarca la accin del hombre en todas sus manifestaciones.

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El trmino Moral, etimolgicamente, proviene de la palabra latina "mores", que significa costumbres, debe
definirse como el cdigo de buena conducta dictado por la experiencia de la raza para servir como patrn
uniforme de la conducta de los individuos y los grupos. La conducta tica incluye atenerse a los cdigos
morales de la sociedad en que vivimos.
Es todo lo que se refiere a los valores en tanto asumidos y vividos por la gente, o sea, a la dimensin
subjetiva o a la moralidad vivida de hecho por los individuos o grupos determinados.
MORALIDAD: es la calidad de los actos humanos en cuya virtud los designamos como buenos o malos,
como acertados o errneos. Se trata de un trmino comn relativo a la bondad o la maldad de un acto
humano, sin especificar a cul de los dos se refiera. El opuesto de lo moral es propiamente lo no moral,
trminos que indican que el acto no tiene significado moral en absoluto, que simplemente no se refiere a la
moral. La palabra amoral se utiliza tambin en este sentido, pero se aplica con mayor frecuencia a personas
faltas de un sentido de responsabilidad moral. Puesto que palabra inmoral significado moralmente malo,
indica un acto que posee una calidad moral definida (un acto malo). Si se lo opone claramente a lo inmoral,
el trmino moral significa moralmente bueno. As, pues, moral e inmoral son contradictorios, porque toda
cosa tiene o no tiene alguna referencia con la moral; moral e inmoral son contrarios, por cuanto marcan los
extremos del bien y del mal en el campo de la moral, excluyendo lo moralmente neutro o insignificante.
La moralidad presupone la libertad (v.) de la persona. Por tanto, slo aquellos actos y actitudes que sean de
algn modo accesibles a la libre decisin del hombre, pueden ser portadores de valores o anti valores
morales. La moralidad est profundamente ligada a la responsabilidad y la responsabilidad presupone
libertad.

7. DIFERENCIA ENTRE TICA, MORAL Y MORALIDAD:

La tica y la moral son dos caras de la misma moneda. Su diferencia radica en que la moral es la actuacin
de lo bueno y lo malo en la vida cotidiana, y la tica es la reflexin filosfica sobre ese comportamiento. Por
eso a la moral se le conoce como moral vivida y a la tica como moral filosfica., es decir, es el saber
terico-prctico de la moral.
La moralidad no es ms que el trmino moral utilizado como sustantivo y es el modelo de conducta
establecido en una sociedad concreta.

8. RELACIN DE LA TICA CON OTRAS CIENCIAS FILOSFICAS:

Relacin de la tica con la Psicologa. La Psicologa se parece a la tica en cuanto a que tambin estudia
los actos humanos, pero sta los explica en el aspecto del hecho y la tica solo se interesa en las normas
de derecho de ese acto, es decir la psicologa solo estudia el acto como objeto material, el por qu
ocurre. La tica en cambio estudia la bondad o maldad de dicho actos y dicta normas de cmo deben
estos.
Relaciones entre la tica y la Sociologa. La sociologa surgi en el siglo XIX gracias a las aportaciones de
Augusto Comte y de Karl Marx. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia
de hechos, mientras que la tica es una ciencia de derechos.
Relaciones entre la tica y el Derecho. El derecho es un conjunto de normas que rigen la conducta
humana y en esto se parece a la tica, sin embargo, difieren entre las normas propias de cada una.
Existen cuatro diferencias principales:

1.

Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas propias) y las del
Derecho son heternomas (las normas provienen de una autoridad diferente al individuo).

2.

Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos externos.

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3.

Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el surgimiento de un
derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una
obligacin implica un derecho y viceversa).

4.

Las normas de la tica son incoercibles (an cuando tienen un carcter obligatorio, generalmente
no conllevan un castigo explcito en el caso de no cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la
autoridad que ha establecido ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de
ellas, y para llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, etc.).

Relaciones entre la tica y la Economa. La Economa es la ciencia que trata de la produccin,

distribucin y consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercanca, el dinero, la
ganancia, la utilizacin del trabajo, el comercio, etc. La tica relacionada con esta ciencia en el aspecto
de la vida del ser humano: su subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la
vivienda y la ropa. Todo esto est afectado por la explotacin del asalariado, la injusticia en el pago de
sueldos, la falta de higiene en las fbricas, la falta de esmero en el trabajo del obrero o la
responsabilidad de los empleados. Tambin como la Economa presenta un modelo ideal que hay que
cumplir, como si fuera un proyecto que seguir como la ley de la oferta y la demanda- aqu entra
tambin la tica ya que en ms de una ocasin el modelo econmico es el relato de una serie de abusos,
como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el econmico y el tico tienen que ir
entrelazados para as evitar la explotacin del trabajador, la marginacin del asalariado, la usura en los
intereses cobrados a los pases del Tercermundistas, la colonizacin del trabajo, la produccin y el
gobierno de los pases dbiles. En fin la tica tiene mucho que hacer en el campo de la Economa.
Relaciones entre la tica y la Pedagoga. La Pedagoga es el estudio de la educacin, el significado de la
palabra educacin proviene del vocablo educere, que significa conducir, guiar y tambin sacar hacia
fuera, desarrollar lo que est implcito. Tambin consiste en lograr que una persona haga, por s misma,
lo que debe hacer. En s la educacin es una disciplina que complementa a la tica y viceversa. La tica
dicta que es lo que hay que hacer, en tanto que la educacin muestra el modo en que podemos lograr lo
propuesto por la tica. La educacin es un arte en tanto que la tica es una ciencia. De acuerdo a los
diferentes significados que puede tener la educacin se puede decir que:

1. Cuando educacin significa conducir o guiar, la tica muestra un modelo de conducta a seguir y la
educacin dice como conducir al nio dentro de ese modelo.

2. Cuando educar significa saca hacia fuera, desarrollar lo que est implcito, se da a entender que el
mismo educando (la persona a educar) es la causa principal de su educacin, pues contiene en s
mismo las potencialidades que se van a actualizar. En este caso la tica proporciona el modelo o gua
de conducta humana buena, en tanto que la educacin proporciona las reglas prcticas para ensear
u orientar al educando dentro de esa gua general.

3. Cuando educar significa lograr que una persona haga, por s misma, lo que debe hacer, la educacin
dicta cmo se debe proceder con el educando a fin de lograr su autonoma, la madurez y la toma de
responsabilidad por parte de ste. La tica nos dice el qu hacer, mientras que la Pedagoga nos dice
el cmo.

4. Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido personal en la realizacin de
valores, obligaciones y virtudes, los cuales constituye la tica como un conjunto de principios y
conceptos abstractos sin ninguna aplicacin prctica.
Relaciones entre la tica y la Metafsica. La Metafsica contiene el fundamento de toda ciencia; ella nos
dice tienen tanta validez la matemtica y la fsica, la Psicologa y la tica por supuesto. La Metafsica nos
proporciona y explica nociones y conceptos indispensables para entender la tica, tales como el de ser,
bien, valor, acto, potencia, sustancia, accidente, materia, forma, etc. Mismo que nos sirve como

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instrumentos mentales para captar el fondo de la temtica de la tica. La relacin tica Metafsica es la
misma que la de ciencia y su fundamento definitivo.
Relaciones entre la tica y la Teologa. La Teologa en este caso la teologa Moral trata de la valoracin
moral de los actos humanos, mismo tema que el de la tica, pero esta ltima utiliza la razn como
instrumentos de su estudio y la Teologa Moral adems de la razn utiliza los datos de la fe como la
Biblia y fuentes afines.
Relaciones entre la tica y la Religin. La religin es la relacin entre el hombre y Dios. Es un contacto
ntimo de la persona con un Ser infinito, del cual procede y ante el cual puede ponerse gratificante y
reconfortante. La tica se relaciona con la religin en la siguiente manera:

1. Una persona que mantiene un contacto ntimo con Dios, normalmente obtiene en ese contacto la
gua personal de su conducta correcta, se contacta simultneamente el Ser absoluto, el terreno de
los valores y la fortaleza de conducirse en la vida cotidiana.

2. La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la mayora de ellos con un alto valor
moral, como son la caridad, la humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc.

3. Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha relacin, pero la tica cientfica y la
filosfica procuran mantener su autonoma con respecto a las normas morales que pueden surgir, y
de hecho han surgido, a partir de la Religin, sea esta ltima, una vivencia o una institucin.

9. ELEMENTOS QUE SE DEBEN DE TENER EN CUENTA PARA DEFINIR CORRECTAMENTE LA TICA:

La axiologa, o teora de los valores.

Los valores, que forman parte de los objetos, acciones y actitudes que el ser humano persigue por
considerarlos valiosos, por ejemplo, la salud, la riqueza, el poder, el amor, la virtud, la belleza, la
inteligencia, la cultura, etc. En fin, todo aquello que en un momento deseamos o apreciamos.

Los principios, entendiendo por estos, valores que recibimos en la primera infancia, que son
inculcados por nuestros padres, parientes, maestros, y en general, por la sociedad misma.

La conciencia.5.- La moral y las costumbres, es decir, el conjunto de elementos normativos que la

sociedad acepta como vlidos.6.- La razn, o juicio racional.

La filosofa.

Las costumbres.

Estos elementos no son inmutables, pues generalmente los modificamos en funcin de la interpretacin de
la realidad que tenemos en cada etapa de la vida, o en el tipo de sociedad en la que nos desenvolvamos.

10. QU PAPEL TIENE LA CONDUCTA TICA?:

Fundamentar racionalmente la forma de ser de los seres humanos, y mejorar la sociabilidad y convivencia
de quienes viven en comunidad, discerniendo en cada momento histrico acerca de la eticidad de las
relaciones sociales y socio-naturales existentes, para que los actos y omisiones no daen a terceros
injustamente.

11. IMPORTANCIA DE LA TICA:

Integrar la tica a nuestras vidas, no debera ser motivo de asombro o presuncin, ya que debe ser algo con
lo que debemos convivir diariamente, pero al parecer es un tema muy serio y algo complicado en nuestra
realidad actual, ya que en ocasiones la tica solo se utiliza como un simple maquillaje en nuestras acciones
cotidianas. Debemos de estar plenamente conscientes y convencidos de que la tica se rige bajo principios
universales bsicos, como por ejemplo la justicia, (todos apreciamos la justicia desde el momento en que a
nadie le gusta ser tratado injustamente). Por lo tanto depende de nosotros mismos, el establecer un

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entorno tico, con nuestra familia, amigos, y principalmente con nuestros colaboradores, para tal misin,
debemos de emprender una serie de acciones y actitudes, cuyo objetivo sea el despertar las reflexiones que
fomenten la cultura tica en todos y cada uno de nosotros, como por ejemplo elaborando y formando un
cdigo de valores sobre el cual vamos a proyectar nuestra vida, bajo la premisa de que no se debe de
imponer dicho cdigo, si no que ste debe de surgir bajo la visin, de que al darle vida, no solo crearemos
un entorno de trabajo agradable sino podemos hacer que nuestras acciones traspasen nuestras fronteras
laborales para hacerlo llegar a todos los mbitos de nuestra vida cotidiana. Pero definitivamente, el decidir
llevar un estilo de vida con actitudes apegadas a la tica, resulta ms que difcil, pues tal parece que en
nuestros das, estas acciones no son muy remuneradas econmicamente, al contrario, nos hacen vernos
fuera de ritmo, dentro del mismo ritmo de vida que marca la sociedad actual. Por tanto, debemos de hacer
conciencia, de que requerimos con urgencia personas apegadas a la tica, esto es lo que necesitamos en
nuestros das para poder salir adelante en todos los aspectos de nuestra vida, pues pienso que de esta
manera podramos mejorar nuestro nivel de vida y por ende el pas, del que formamos parte.
Qu importancia puede tener esta ciencia para nosotros?.La importancia de la tica deriva de su objeto de estudio: la moral. Desde que le hombre se agrupo en
sociedades tuvo la necesidad de desarrollar una serie de reglas que le permitieran regular su conducta
frente a los otros miembros de la comunidad. De manera que la moral es una constante de la vida humana.
Los hombres no pueden vivir sin normas ni valores. Es por eso que se ha caracterizado al hombre como un
"animal tico".
Los problemas que la tica estudia son aquellos que se suscitan todos los das, en la vida cotidiana, en la
labor escolar, en la actividad profesional, etc. problemas como: Qu es un comportamiento bueno o uno
malo?, Se es libre para realizar tal o cual accin?, Quin nos obliga a realizar esta accin?, entre estas 2
acciones, Cul se debe elegir?, etc.
Todos estos problemas que la tica estudia plantean una urgente solucin, que no puede postergarse por
que constituyen el meollo de la vida misma, pues, en ltima instancia, el hombre es n ser moral.
- Como escribe Jos Ortega y Gasset "La moral no es una performance suplementaria y lujosa que el hombre aade a su ser para obtener un
premio sino que es el ser mismo del hombre cuando est en su propio juicio y vital eficacia."
"Un hombre desmoralizado es simplemente un hombre que no est en posesin de s mismo, que esta
fuera de su radical autenticidad, y por ello no vive su vida, por ello no crea ni fecunda, ni hincha su destino."
La importancia de la tica profesional.La mente del hombre superior valora la honradez; la mente del hombre inferior valora el beneficio.
(Confuncio, filsofo chino.)
La palabra "tica" procede del griego "ethikos", y en la antigua Grecia la usaban para definir el concepto de
morado o lugar donde se habitaba. Aunque con el tiempo se convirti en el lugar en el que el hombre
convive consigo mismo y donde brotan los actos humanos. En la actualidad, la tica es aquello que crea una
conciencia de responsabilidad en los humanos y el mundo de la belleza tampoco se encuentra absenta de
ello.
El profesional de la belleza no solo lo es porque posea un ttulo que as lo certifica, sino porque ejerce su
profesin ajustndose a los criterios ticos que la propia conciencia y el entorno han preestablecido con el
paso de los aos en esta profesin.
Cuando hablamos de tica no slo nos referimos a aquello a lo que estamos sujetos de forma contractual,
como ser puntuales o tratar a los clientes con educacin; sino que tambin hablamos del saber escoger que
es lo mejor para cada cual y aplicarlo en el da a da de forma efectiva y eficiente.

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As, el verdadero profesional nunca puede tener sentimiento de culpabilidad en el acto de la venta o en su
relacin comercial con un cliente si a esta se le imprime un carcter tico. Es importante poseer
conocimientos tericos y prcticos para poder actuar con la tica que cabe esperar de cualquier profesional
tambin en el sector de la peluquera. Todos estos esfuerzos garantizarn clientes satisfechos y, por lo
tanto, fieles a nuestros servicios, algo que hoy en da, con la gran ley de oferta y demanda existente, es muy
complicado conseguir, as como a recomendaciones futuras de dichos clientes hacia otros que sean
potenciales usuarios. Por ello, vale la pena apostar por una conducta estrictamente tica en el mbito
laboral, ya que sus frutos a corto y largo plazo son ms que evidentes.

12. CARACTERSTICAS DE LOS VALORES:

En trminos generales, valor es la cualidad por la que un ser, una cosa o un hecho despierta mayor menor
aprecio, admiracin o estima. Es decir, un valor nos indica la importancia, significacin o eficacia de algo.
Los valores ticos o morales son principios con respecto a los cuales las personas sienten un fuerte
compromiso "de conciencia" y los emplean para juzgar lo adecuado de las conductas propias y ajenas.
Adems:
Los valores no existen en abstracto, se depositan, algo se le da un valor, ya sea este en objetos o
personas. Estn ligados los valores a la historia, a las culturas, a los individuos y a las circunstancias que
enfrentan.
Los valores influyen en nuestra forma de pensar, en nuestros sentimientos y formas de comportarnos.
Los valores se proyectan a travs de actitudes y acciones ante personas y situaciones concretas.
Los valores suponen un compromiso real y profundo de la persona ante s misma y ante la sociedad en
que vive.
Los valores se integran mediante la reflexin, la interaccin con el medio y la prctica social, junto con el
desarrollo de las capacidades cognoscitivas, la personalidad, las habilidades tcnicas y las destrezas
operativas. En s los valores sirven para orientar la accin humana.

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