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Materia: Filosofa
1 B
Segundo Parcial
INTEGRANTES
INTRODUCCIN
El lenguaje siempre ha sido una parte importante del desarrollo del ser humano,
desde su aparicin en el mundo ha buscado la forma de llevar a cabo diversas
maneras de comunicacin, desde su forma grfica como en pinturas rupestres,
luego cuando empez a emitir los primeros sonidos, aprendi la escritura no
dejando a un lado la expresin corporal; es fundamental que se aprenda descifrar
correctamente los mensajes que las personas emiten para evitar malentendidos.
El fin de la filosofa es llegar a la verdad ltima de todas las cosas, considera parte
de su estudio el verdadero significado del lenguaje o como otros le denominan el
problema linguistico; cuya explicacin es simple, pues es sencillamente lo que t
dices como lo entiendo y lo que yo digo como lo interpretas t. Debido a este
desafo han surgidos ramas de algunas ciencias para estudiar el lenguaje y sus
componentes,
significado de las palabras que componen el lenguaje cotidiano del hombre del
hombre moderno que ha desvirtuado el significado de muchas palabras
llevndolas a un lenguaje comn y vulgar, lo que se puede entender como
lenguaje coloquial, el que todo persona utiliza sin saber a ciencia cierta lo que est
diciendo ya que solo repite lo antes escuchado de alguien ms.
NDICE
1. Aparicin de la filosofa del lenguaje: Aspectos histricosFilosficos.
1.1 Origen del lenguaje
1.2 La Filosofa Del Lenguaje En La Edad Media
1.3 Filsofos del lenguaje
1.4 Aparicin de la filosofa del lenguaje.
2. Elementos de la filosofa analtica
3. La filosofa del lenguaje ordinario
3.2 Qu son los juegos de lenguaje?
3.3 Qu es el sentido comn?
3.4 Caractersticas de sentido comn.
3.5 Cmo se puede hacer cosas con palabras?
3.6 Por qu se afirma que mi lenguaje constituye los lmites
Pg. 5
Pg. 5
Pg. 8
Pg. 9
Pg. 10
Pg. 11
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de mi mundo?
4. Elementos de hermenutica: El Crculo hermenutico y su
Pg. 18
Pg. 20
Pg. 20
Pg. 21
Pg. 22
Pg. 23
Pg. 23
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Cuestionario
Bibliografa
Pg. 31
Pg. 38
estudia
el lenguaje.
como
el
Es
filosofa
significado,
en
la verdad,
cuanto
el uso
que
del
la traduccin,
desde
un
punto
de
vista lingstico.
Los lingistas se han centrado, casi siempre, en el anlisis del sistema lingstico,
con sus formas, niveles y funciones, mientras que la preocupacin de los filsofos
del lenguaje fue ms profunda o abstracta, interesndose por cuestiones tales
como las relaciones entre el lenguaje y el mundo, esto es, entre lo lingstico y lo
extralingstico, o entre el lenguaje y el pensamiento.
"Los egipcios, antes de que Psamtico reinara sobre ellos, se consideraban los
hombres ms antiguos del mundo; pero desde que Psamtico, al ocupar el trono,
quiso saber qu pueblo era el ms antiguo, consideran desde entonces que los
frigios son ms antiguos que ellos y ellos ms antiguos que todos los dems.
Resulta que Psamtico, como no poda hallar, pese a sus indagaciones, ninguna
solucin al problema de quines eran los hombres ms antiguos, puso en prctica
la siguiente idea. Entreg a un pastor dos nios recin nacidos, hijos de las
personas que tena ms a mano, para que los llevara a sus apriscos y los criara
con arreglo al siguiente rgimen de vida: le orden que nadie pronunciara palabra
alguna delante de ellos, que permaneciesen aislados en una cabaa solitaria y
que, a una hora determinada, les llevara unas cabras y que, despus de saciarlos
de leche, cumpliese sus restantes ocupaciones. Psamtico puso en prctica este
plan y dio esas rdenes porque quera escuchar cul era la primera palabra que,
al romper a hablar, pronunciaban los nios, una vez superada la etapa de los
sonidos ininteligibles. Y, en efecto, as sucedieron las cosas. Dos aos llevaba ya
el pastor en este menester, cuando un da, al abrir la puerta y entrar en la cabaa,
los dos nios lanzndose a sus pies, pronunciaron la palabra becs al tiempo que
extendan sus brazos. Como es lgico, la primera vez que la escuch, el pastor no
le dio importancia, pero como en sus frecuentes visitas para cuidar de ellos, esta
palabra se repeta insistentemente, acab por informar a su seor y, por orden
suya, condujo a los nios a su presencia. Entonces cuando Psamtico los hubo
escuchado personalmente, se puso a indagar qu pueblo daba a algn objeto el
nombre de becs y, en sus indagaciones, descubri que los frigios llaman as al
pan. Por tanto, y sacando deducciones de este hecho, los egipcios convinieron en
que los frigios eran ms antiguos que ellos" 1
He mencionado este relato porque sin duda es realmente sugestivo y se remonta
a hace dos mil quinientos aos. Como el propio Herodoto no est del todo seguro
de la exactitud histrica de su narracin, ya que corresponde a un suceso
acaecido doscientos aos antes, aade lo siguiente: "Que as sucedi lo escuch
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de
la
ciencia
de
aquellos
problemas
tiene
que
ser
desarrollado
por
los
Que se han de corresponder con los hechos simples de la realidad. Dentro de esta
corriente analtica que hemos denominado filosofa de lenguaje ideal pueden
distinguirse, a su vez, dos subcorrientes:
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morales:
bueno,
justo,
intencionado,
involuntario,
sobre
las
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El sentido comn son los conocimientos y las creencias compartidos por una
comunidad y considerados como prudentes, lgicos o vlidos. Se trata de la
capacidad natural de juzgar los acontecimientos y eventos de forma razonable.
Este sentido suele ser mencionado como una capacidad natural de las personas
que no requiere de estudio o investigaciones tericas, sino que surge en la vida
cotidiana a partir de las experiencias vividas y de las relaciones sociales, aunque
en gran parte se nutre del legado que recibimos durante la crianza.
Obviamente el sentido comn vara, y lo que es comn en una determinada poca
o lugar, no es tan comn en otro emplazamiento, de hecho hasta un mismo acto
puede
ser
una
locura
algo
comn
variando
estos
factores.
Vemos as el primer punto flaco del sentido comn, la popularidad del acto tiene
sus condicionantes.
3.4 Caractersticas de sentido comn.
El sentido comn es un conocimiento espontneo en su origen; refleja a la
realidad un modo disperso y est basado en la convencin, por ello puede
calificarse de espontneo, disperso y convencional.
Espontneo: En razn de que el conocimiento de sentido comn, se da sin haberlo
buscado conscientemente; o bien, es producto de la necesidad de dar solucin
inmediata a problemas particulares.
Disperso: Porque el conocimiento ordinario de sentido comn se limita a explicar
los hechos aisladamente, sin llegar a establecer relaciones entre ellos.
Convencional: Debido a que este tipo de conocimiento se basa en la tradicin o
consenso de la mayora; es decir, la vigencia de este tipo de conocimientos se
debe al acuerdo comn de quienes lo comparten y utilizan.
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20
4.1 Definicin
Winch argumenta que el objetivo de las ciencias sociales concierne sobre todo con
la inteligibilidad de la accin humana. Para captar porque los seres humanos
actan como lo hacen, debemos comprender el significado de su actividad y,
comprender el significado de la conducta, es captar las reglas que los actores
siguen haciendo aquello que hacen.
La hermenutica es un cuerpo terico compartido por todas las disciplinas que
conciernen a la conducta de los seres humanos.
La palabra hermenutica
En el caso de Paul Ricoeur, Gutirrez Pantoja afirma que "la interpretacin del
comportamiento humano, remitindose a la historia, no se contrapone con las de
las finalidades que persigue el ser humano, ambas se complementan, aunque
dialcticamente se unen y se niegan, se integran y se transforman.
El entendimiento de esto, la comprensin, se consolida solamente mediante la
interpretacin de la dialctica entre arqueologa y teologa. No hay dos
hermenuticas, una de la historia y otra de la aspiracin, del deseo, solamente es
necesaria una hermenutica filosfica, una hermenutica reflexiva sobre lo
concreto, que una las concepciones antagnicas dialcticamente.
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Wilhelm Dilthey
Comenz el estudio de la hermenutica inspirado pos los trabajos de
Friedrich Schleiermacher, autor ya olvidado en aquella poca.
Ambos forman parte del movimiento romntico alemn. Puede ser
considerado como un tipo empirista, sin embargo, sus trabajos
empricos no son exactamente iguales a los de los empiristas
ingleses en lo que respecta a los presupuestos epistemolgicos.
4.3 Opinin
Por lo tanto, se puede decir que el ser humano es hermeneuta por naturaleza,
porque siempre se ha interesado en descubrir y entender el origen o el significado
verdadero de las situaciones que observa o que se han registrado a lo largo de la
historia y que crean en l dudas e interrogantes.
Inicialmente se le otorg un sentido de explicacin bblico, sin embargo, con el
paso del tiempo se fue reconsiderando esta cuestin y actualmente se utiliza en el
anlisis y el racionamiento de textos principalmente filosficos e histricos para
dar respuesta a diversas preguntas que surgen continuamente. Esto ha llevado a
la humanidad a la creacin de diversas ciencias dedicadas a corroborar si lo que
sabemos actualmente es una verdad exacta. Los aportes de diferentes filsofos
que decidieron indagar, pensar y analizar ms all de lo comn, ha ayudado a
mitigar o dar respuesta a algunas curiosidades planteadas desde la primer
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frase, dentro del captulo; el captulo, dentro de todo el texto; el texto, inscrito en
su tiempo, etc., y viceversa.
En el plano de lo ms comn, tal vez uno de los principales rasgos por los cuales
se descalifica al proceso hermenutico, lo constituye la presentacin del trabajo
final, mismo que no se ajusta a la tradicin cientificista de presentar
separadamente las reflexiones tericas, las estructuras conceptuales clasificadas
y otros criterios de categorizacin.
Porque, al contrario, el procedimiento hermenutico ofrece como resultado final un
trabajo en forma de lectura que choca a todas luces con los correspondientes a
otros derivados de procedimientos nomolgicos o inductivos.
Con base en lo anterior, algunos autores, como Eduardo Weiss, consideran que la
hermenutica guarda algunas semejanzas con la etnografa, pues ambas realizan
actividades comunes como, por ejemplo, las observaciones que se registran en el
diario de campo, para su anlisis posterior. Lo mismo puede decirse del producto
final, pues en ambos casos, trtese de la hermenutica o de la etnografa, buscan
la comprensin de significado, apoyndose en el relato.
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CONCLUSIN GENERAL
Podemos concluir diciendo que la filosofa del lenguaje es aspecto importante para
los filsofos, debido que gracias a esta rama filosfica se pueden observar
distintas maneras de interpretar o de dar significado a las palabras, a las acciones,
al entendimiento y al aprendizaje que se van escuchando por medio del lenguaje
tanto oral como fsicamente a travs de los movimientos.
Tambin se puede decir que la filosofa de lenguaje es un punto clave para habar y
actuar con propiedad, debido a que la manera en que cada quien interpreta las
oraciones va de acuerdo a nuestros conocimientos, y segn el nivel que se
alcance ser el nivel de conocimientos que obtendremos, y ese nivel es el que se
va proyectando en la vida, y entre ms niveles de aprendizaje y de lenguaje tenga
un ser, ms capacidad tendr de comprender el mundo entero. Gracias a nuestro
forma de hablar ser la forma en que un ser se jerarquizara en una sociedad,
debido a que si tiene una gran capacidad de lenguaje puede hacer que una
sociedad entera evolucione o entre en caos, diciendo solo una oracin, ejemplo la
interpretacin de la biblia o en si algunos significados para la ciencia.
Como se vio en el tema de la hermenutica, se puede decir que es el arte de
descifrar el significado de las palabras, ya que si tomamos a la palabra en s y
buscamos su significado de acuerdo a su origen etimolgico que proviene de tres
palabras griegas, es fruto de la suma de la palabra hermeneuo que puede
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todo
ello
mediante
alegoras
metforas.
Por su parte, el crculo hermenutico nos sirve para poder explicar en s sin vicios
ni rodeos excluyendo hasta el ms mnimo para poder explicar la existencia misma
de las palabras para as explicarlas de manera podra decirse cientfica.
Cuando hablamos de hermenutica y su relacin con las ciencias y la vida
cotidiana pues puedo decir
hermenutica se ha podido descifrar tantos de los textos que han otorgado una
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CONCLUSIONES PERSONALES
El lenguaje es una herramienta necesaria y den gran poder en la vida de un ser, y
este desarrolla diferentes caractersticas que hacen posible una pluralidad del
lenguaje, cada persona segn su grado de conocimiento va ir utilizando las
palabras adecuadas para recorrer el mundo, y el mundo ser tan extenso como su
lenguaje se lo permita; la filosofa del lenguaje es esencial para poder realizar esta
accin debido que cada persona tiene la libertad de usar el lenguaje en su vida de
la forma en que se desee. En concreto el lenguaje puede ser expresado e
interpretado de la manera en que un ser pueda darle un significado o sentido a las
cosas en las que se desarrolla, haciendo de la lenguaje una arma muy poderosa.
Ascencio Toledo Irving Jovanny
En este tema se va explicando cada uno de las cosas del comportamiento del
humano o simplemente cada aspecto general que tiene las personas al ser alguna
actividad o simplemente algo de la vida cotidiana al hacer esto la persona da a
demostrar sus comportamientos a bases de que la persona se acostumbra a hacer lo
que hace. Ellos hacen cambios al momento de hablar o simplemente en la forma de
vida que llevan, las personas deciden su propio camino y destino, ya que esto lo
hace libre porque tiene ese derecho automticamente, y las dems personas no
pueden elegir por ellas, ya que los mismos gustos que tiene uno no tienen los otros y
eso los hace totalmente indiferentes. Tambin cada una de las personas tiene un
derecho y es expresar lo que siente o lo que n le convenga ya que tambin es un
derecho que todos prefieren.
Al igual que esto se habla de las costumbres y tradiciones que tienen cada uno de
ellos y se debe respetar al igual porque es algo que ellos quieren hacer y eso es
vlido ante la sociedad.
Marn Bautista Norely
El lenguaje, es aquella herramienta que utilizamos para transmitir aquello que
deseamos decir. Inclusive desde pequeos, a pesar de no tener el conocimiento
pleno de lo que hacemos, de manera natural intentamos comunicarnos de manera
que, aquella persona a la que est dirigido el mensaje pueda comprendernos. Un
ejemplo claro es un beb y su madre, en una situacin en la que el beb desea
comer. Es aqu en donde entra la hermenutica; si la madre ve al beb llorar, llevarse
la mano a la boca y despus chuparla, la madre interpretar esas acciones, que
llevaron un orden, como que el beb est hambriento.
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Desde tiempos antiguos hemos intentado comunicarnos con las personas que
viven en nuestro alrededor y esto se logra a travs del lenguaje, porque es una
necesidad esencial del ser humano, y por ello aprendimos a entablar una
comunicacin pero a veces no sabemos realmente el significado de algunas
palabras que se utilizan con frecuencia, por ello debemos indagar constantemente
para saciar con conocimientos nuevos nuestras dudas, creando gente consiente
de la herramienta tan maravillosa del lenguaje, enfocndolo siempre al progreso
personal y colectivo creando una comunidad estable y competente en cualquier
mbito. La filosofa, madre de todas las ciencias, se encarga de estudiar el porqu
de las cosas y por lo tanto tambin tienen ramas que estudien el lenguaje, un
ejemplo de esto es la filosofa analtica que tiene un especial inters en el estudio
del lenguaje y del anlisis lgico de los conceptos considerando la lgica formal
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como el lenguaje ordinario; otra rama es la filosofa del lenguaje y tiene como fin
buscar el significado, la verdad, el uso del lenguaje y el sentido que se le otorga,
as como el origen del mismo. La hermenutica es una parte de suma importancia
para el estudio del lenguaje, de la filosofa y prcticamente para el estudio de
todas las ciencias existentes ya que se basa en la interpretacin de situaciones o
textos tomando en cuenta el contexto en que ocurren. Estos temas en general,
nos permiten el anlisis completo de la comunicacin e interaccin de los hechos
para poder dar respuesta a infinidad de cuestionamientos, y poder en base a ellos
realizar las comprobaciones de los mismos. Por eso creo que este trabajo es una
pieza fundamental para que nosotros como estudiantes de la carrera de psicologa
crezcamos no solo como futuros profesionistas, sino tambin como personas y
pensadores que tienen un solo fin en todas las cosas que realizan: descubrir la
verdad absoluta de todo.
Vargas De la o Jessica Patricia
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ANEXOS
b) Or el texto
c) Interrogarse
5. Es la doctrina idealista segn la cual los hechos sociales y quizs tambin los
naturales son smbolos o textos que deben interpretarse en lugar de describirse y
explicarse objetivamente
a) Hermenutica
b) Filologa
c) Teologa
6. De dnde tiene su origen la Hermenutica?
A)
B)
C)
D)
Popol Vuh
La biblia
Escrituras egipcias
Teora de la evolucin
Circulo hermenutico
Etnografa
Murales
Pergaminos
En la teologa cristiana
En las obras de Jean Piaget
En los estudios de la biologa
En los decretos de los faraones egipcios
10. Quin propuso al crculo hermenutico como mtodo para interpretar textos?
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a)
b)
c)
d)
JUEGOS?
a) En los primeros pargrafos de Investigaciones Filosficas.
b) En una conferencia muy importante en la universidad de Harvard.
c) En las mejores universidades del mundo.
a) Espontneo
b) Disperso
c) Convencional
22. Quin fue doctrina se conoce como positivismo lgico (o empirismo lgico)?
a) Wittgenstein
b) Russell
c) Aristteles
Atomismo lgico
Positivismo lgico
Filosofa analtica
Filosofa del lenguaje
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25. Los conductistas sostenan o bien que toda proposicin sobre la mente era
equivalente a proposiciones sobre conducta y disposiciones para actuar de modo
particular o bien que los estados mentales eran equivalentes a conducta y
disposiciones para actuar?
a) Falso
b) Verdadero
26. Qu es la filosofa analtica?
a)
b)
c)
d)
Atomismo lgico.
Positivismo lgico.
Filosofa analtica.
Todas las anteriores.
Russell y Wittgenstein
Aristteles y Platn
George Edward Moore y Bertrand Russell
Rudolf Carnap y Hans Reichenbach
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BIBLIOGRAFA
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http://lopezdemendoza.es/desc/filosofia/RUSSELL.pdf
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