BATERIAS DE PREGUNTAS PARA LOS ALUMNOS QUE NO HAN

OBTENIDO LA NOTA DE 14 EN

REA DE FORMACIN CIUDADANA Y CVICA

TERCER GRADO DE SECUNDARIA

PRIMER BIMESTRE

MAESTRO: RAFAEL ORLANDO ARELLANO CHIRINOS

2011

CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA

Organiza un cuadro comparativo sobre las tradiciones culturales usos y
costumbres de la costa, sierra y selva.

COSTA

SIERRA

SELVA

CONSTRUCCIN DE LA CULTURA CVICA

Manifestaciones de nuestra cultura nacional

1. Lee con atencin el siguiente texto:

La cultura es un hecho humano. Todos tenemos, producimos, recreamos y expresamos una cultura. La
cultura se manifiesta en elementos espirituales-mentales y elementos o productos
materiales.
Las culturas tienen un antecedente socio histrico y en el tiempo van cambiando dinmicamente, transformndose en relacin con otras culturas. No hay culturas superiores o inferiores, sino culturas diferentes
que se gestan en determinados espacios geogrficos y responden a necesidades concretas y vitales de los
pobladores que las crean.
El papel de la cultura es fundamental en la formacin espiritual - mental y material de toda persona La

INWENT - Capacitacin y Desarrollo Internacional, La Identidad cultural del lder, Pg. 35.
En: http://www.inwent.org.pe/capacides/inventario/parti/MODULO_01

Parte_2.pdf

Ahora, identifica ejemplos de manifestaciones culturales del Per y completa el cuadro. Ten en cuenta lo
explicado en cada categora.
Encuentro cultural
Manifestacin cultural

Conocimiento

Conciencia

Hechos y datos
caractersticos

Reflexin sobre los

aportes e importancia

Acciones a realizar que

permitan el encuentro
directo o indirecto con
dicha manifestacin

La cultura del Per

1. Imagina que has sido nombrado(a) embajador(a) de la cultura peruana en el mundo. Para ello debes elaborar
un cuadro de ejemplos de cmo se desarrolla la poltica cultural del Per en el exterior.
Objetivos
Promover figuras y obras sobresalientes de la cultura peruana.

Incrementar la presencia del Per en

los medios acadmicos del exterior.

Dar a conocer el patrimonio cultural

del Per.
Propiciar el fortalecimiento de los valores culturales de las poblaciones andinas y las comunidades amaznicas.
Promover la exportacin de industrias culturales (artesana, discos, libros, etc.).
Fortalecer las relaciones con los pases
que comparten vnculos histricos y
culturales con nosotros.
Relevar la presencia del Per en la Comunidad Internacional.
Reafirmar los sentimientos de identidad y pertenencia al Per en las comunidades peruanas en el exterior.
Facilitar la integracin de nuestros
con- nacionales a travs de la
promocin de los valores culturales
del Per.
Favorecer el reconocimiento y la valorizacin de productos nacionales
exportables.
Promover el turismo hacia el Per, as
como la inversin en infraestructura
turstica.

Ejemplo 1

Ejemplo 2

Defensa del patrimonio cultural

1. Lee con atencin el siguiente texto:

En el mbito nacional el registro de bienes culturales es una herramienta eficiente pues permite trazar
una
lnea en el tiempo respecto de los que se encuentran an en su contexto original o no y as poder
determinar cules han sido saqueados o robados (sea de una huaca, templo, museo, biblioteca, casa
particular, etc.).
Para poder proteger es fundamental conocerlo. Es as que la Convencin de la UNESCO de 1970 sobre
trfico ilcito dispone como obligacin de los Estados Parte, establecer y mantener al da, a partir de un
inventario nacional de proteccin, la lista de los bienes culturales.
En el Per, todos los bienes integrantes del patrimonio cultural de la Nacin deben estar inscritos en
el registro respectivo, pues a diferencia del caso espaol, en el Per se protegen a todos los bienes
culturales con la misma magnitud legal. Otra diferencia importante se relaciona con la obligatoriedad del
registro. En el caso espaol, los propietarios o poseedores tienen la obligacin de informar sobre la
existencia de un bien cultural nicamente cuando transfieran la propiedad de los mismos.
La ley peruana es ms estricta, pues la obligacin de declarar la existencia de un bien cultural se da por el
solo hecho de poseerlos. Cules son los bienes culturales cuyo registro es obligatorio? Los artculos II y
III del Ttulo Preliminar de la Ley 28296, Ley General del Patrimonio Cultural de la Nacin, definen los
conceptos de patrimonio cultural y de presuncin legal. Segn la ley, se presumen como bienes muebles
integrantes del patrimonio cultural de la Nacin, los bienes de la poca prehispnica, virreinal y
republicana, independien- temente de su condicin de pro piedad pblica o privada, que tengan valor y
significado paleontolgico, ar- queolgico, arquitectnico, histrico, artstico, militar, social, antropolgico,
tradicional, religioso, etnolgi- co, cientfico, tecnolgico o intelectual y/o que se encuentren
comprendidos en los tratados y convenciones sobre la materia de los que El registro es una herramienta til
para proteger nuestro patrimonio, tanto en el extranjero para solicitar su repatriacin, como en nuestro pas
para reducir el saqueo de contextos culturales. Sin embargo, igual de importante son los mecanismos,

Fuente: INC, Gaceta Cultural del Per No. 37, Registro de bienes muebles culturales, Abril 2009, Pg. 26 y 27
En: http://inc.perucultural.org.pe/download.asp?Name=gaceta37.pdf&code=0015210021254021254021254
5436532154100124&File=D:%5Cwebs%5Cincgo3%5Ctextos%5Cgaceta%5Cgaceta37.pdf&Size=2773016.
Consultada el: 25/08/09.
En base al texto anterior y a la investigacin en diversas fuentes completa el esquema:
Registro de patrimonio cultural de la Nacin

Definicin

Importancia

Caractersticas

Aspectos que debe considerar

Importancia de las tradiciones y costumbres

1. Lee con atencin la lectura. Identifica las ideas temticas y completa el esquema.

Costumbres y tradiciones
Los seres humanos creamos cultura. Nuestras formas de pensar, de sentir y de actuar, la lengua que
habla- mos, nuestras creencias, la comida y el arte, son algunas expresiones de nuestra cultura.
Este conjunto de saberes y experiencias se transmite de generacin en generacin por diferentes medios.
Los nios aprenden de los adultos y los adultos de los ancianos.
Mediante la transmisin de sus costumbres y tradiciones, un grupo social intenta asegurar que las
generacio- nes jvenes den continuidad a los conocimientos, valores e intereses que los distinguen como
grupo y los hace diferentes a otros.
Conservar las tradiciones de una comunidad o de un pas significa practicar las costumbres, hbitos, formas
de ser y modos de comportamiento de las personas. ()
Las tradiciones y costumbres cambian con el paso del tiempo, como resultado de las nuevas experiencias y
conocimientos de la sociedad, a causa de sus necesidades de adaptacin a la naturaleza y por la influencia
de otros grupos sociales con los que establece contacto.
La fuerza de las costumbres y tradiciones no radica en la frecuencia con que la gente las practique, sino en
que la gente comparta autnticamente las ideas y creencias que originaron la costumbre y la tradicin. En
el ejemplo del culto a los muertos, el cumplimiento cabal de la tradicin depende mucho de que las
personas crean de verdad en la existencia de la vida espiritual, en la posibilidad de que los muertos visiten
el mundo de los vivos, guiados por la luz, para recibir una ofrenda de alimentos, entre otras creencias.
Las costumbres y tradiciones pierden fuerza cuando la gente cambia sus creencias, su modo de entender el
mundo y el sentido de su vida; entonces se procuran nuevas creencias y prcticas, que formarn con el
tiem- po otras costumbres y tradiciones.
Al parecer, entre los grupos humanos siempre hay personas que apoyan los cambios y otras que se
resisten a ellos; esto ha sido causa de disgustos y desacuerdos. Quienes se oponen a dejar atrs su cultura,
conside- ran que las costumbres y tradiciones no son prcticas sin sentido, sino respuestas y soluciones
que les han ayudado a enfrentar el mundo y la vida. Ante la incertidumbre de lo nuevo, lo conocido
representa y ofrece seguridad.

Instituto Nacional para la Educacin de los Adultos y Secretara de Educacin Pblica de Mxico. En:
http://
cursospr.inea.gob.mx/cursos/vac/index.php?f=modulo/contenido/revista/vc07r.htm Consultada el:
Pierden fuerza cuando:

Son parte de la cultura

porque:

Las tradiciones
y costumbres

Ganan fuerza cuando:

Son importantes porque:

Unidad 3: Ficha de trabajo

La corrupcin, un problema de convivencia
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Lee con atencin el siguiente artculo de opinin y responde las preguntas.

La corrupcin puede atentar contra el medio ambiente que nos sustenta tanto como el peor de los
venenos.
La corrupcin contamina no solo la fibra moral de los pueblos y socava la legitimidad de las instituciones
democrticas. La podredumbre de la coima, del arreglo bajo la mesa, el retraso amaado de legislacin favorable al desarrollo sostenible, las sanciones risibles y la poltica del dejar hacer, dejar pasar, tienen
impacto directo sobre el medio ambiente, en temas tan especficos como el cambio climtico.
En una conferencia de la organizacin no gubernamental Transparencia Internacional, se concluy que la
co- rrupcin contribuye al calentamiento climtico y puede entorpecer los esfuerzos internacionales para
luchar contra ese problema.
Transparencia explica, por ejemplo, que esta lacra puede trabar el combate contra la deforestacin y as
exa- cerbar los problemas medioambientales y minar los esfuerzos realizados. () La deshonestidad, entre
otras muchas cosas puede profundizar el desabastecimiento de agua potable, agudizando los problemas de
sani- dad y con ello afectar la salud y la vida de millones de seres humanos. El agua es un recurso
insustituible. Es primordial para nuestra salud, nuestra seguridad, para el futuro de nuestra energa y de
nuestros ecosistemas. Pero la corrupcin invade la gestin en todas estas reas, dice Huguette Labelle,
presidenta de Transparen- cia Internacional. Y se refiere tanto al pequeo soborno como a las grandes
concesiones para reciclaje, riego, hidroelctricas as como al encubrimiento de los niveles de contaminacin
minera e industriales, en las fuen- tes de agua dulce. Estamos ante un gran reto, el siglo XXI requiere de un
marco de honesta gobernabilidad cuyo xito depender nicamente de la decencia, ese bien cada da ms

MEIER, Marta. Periodista, especialista en temas ambientales. El Comercio del 29/08/09, Pg.
a8
a. Cmo se define la corrupcin? Por qu?

c. Por qu se afirma que atenta contra el medio ambiente? Fundamenta tu respuesta.

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b. De qu maneras se manifiesta? Explcalas.

Unidad 3: Ficha de trabajo

Cultura de paz
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Lee con atencin e identifica ocho ideas temticas. Luego, copia y completa el esquema en tu cuaderno.

Entendemos Cultura de Paz como el conjunto de valores, actitudes, tradiciones, comportamientos y

estilos
de vida que aspiran no solo a una disminucin de todo tipo de violencia, sino tambin a la solucin
creativa y no violenta de los conflictos.
La Cultura de Paz posee valores fundamentales como justicia, libertad, respeto, solidaridad, cuya puesta en
prctica favorece el desarrollo de actitudes y comportamientos orientados al fortalecimiento de los derechos
humanos.
Segn la Conferencia General de la UNESCO en 1974: La paz no puede consistir nicamente en la
ausencia de conflictos armados, sino que entraa principalmente un proceso de progreso, de justicia y de
respeto mu- tuo entre los pueblos, destinado a garantizar la edificacin de una sociedad internacional en la
que cada cual pueda encontrar su verdadero lugar y gozar de la parte de los recursos intelectuales y
materiales del mundo que le corresponde. La Cultura de Paz est vinculada intrnsecamente a la prevencin
de los conflictos y a su solucin por medios no violentos. Es una cultura fundada en la tolerancia, la
convivencia y la solidaridad coti- diana, es una cultura que respeta los derechos de todos (este principio de
pluralismo garantiza la libertad de opinin) y que se orienta esencialmente a prevenir los conflictos en sus
races, concediendo toda la impor- tancia debida a los nuevos peligros que, sin tener un carcter blico, se
ciernen sobre la paz y la seguridad: por ejemplo, la exclusin, la pobreza extrema y el deterioro del medio
ambiente.
Todos desempeamos una funcin clave en la promocin de una cultura de paz los padres, los maestros,
los polticos, los periodistas, los rganos y grupos religiosos, los intelectuales, quienes realizan actividades
cientficas, filosficas, creativas y artsticas, los trabajadores sanitarios y de actividades humanitarias, los trabajadores sociales, quienes ejercen funciones directivas en diversos niveles, as como las organizaciones
no gubernamentales. Pues la Cultura de Paz, as como el concepto de paz, no es esttica. Todo lo contrario,
es un proceso positivo, dinmico y participativo en el que se promueve el dilogo y se busca solucionar los
conflictos en un espritu de entendimiento y cooperacin mutuos.
Podemos promover la Cultura de Paz en todos los ambientes en los que interactuamos. En casa,
cuando compartimos momentos con nuestros familiares, en el colegio al intercambiar opiniones con
compaeros y maestros, en el barrio al convivir con nuestros vecinos y en la va pblica cuando nos

Fuente: MINED en colaboracin con la ONUDD, Promocin de Estilos de Vida Saludables, Cultura de
Paz.
En: http://www.onudd.org.pe/evs/m_paz/actividad1/contenido1.htm
Consultada el: 11/09/09.
2.

Grupo Editorial Norma S.A.C. D.L. 822

1.

8.

3.

4.

Cultura de paz

7.

5.
6.

Unidad 4: Ficha de trabajo

Uso de espacios pblicos
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Lee la nota periodstica e identifica cmo conciben la democracia, la convivencia y el uso de espacios
pblicos,
cada una de las personas presentadas. Fundamenta.
El vecino

El denunciante

Reportero ciudadano
Una escalera contra los espacios pblicos
En qu piensa un vecino a la hora de instalar una escalera en la
mitad de una vereda? Este sinsentido se coloc en la avenida 6 de
no- viembre de Los Olivos (cerca de las avenidas Universitaria y
Anglica Gamarra) y provoc la justificada indignacin y fastidio de
nuestro lector Daniel Pareja Ponce. Fue l quien denunci este
hecho: Esta escalera muestra el grado de inconsciencia de cierto
vecino que no tuvo reparos en apropiarse de la acera y colocar una
escalera de cara- col que impide el paso de los dems. El vecino de
los Olivos espe- ra que las autoridades asuman su responsabilidad y
se pueda poner coto a excesos de este tipo.

El periodista

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El Comercio del 29/08/09.

Unidad 4: Ficha de trabajo

Seguridad ciudadana
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Responde las preguntas y reflexiona sobre los diferentes aspectos de la convivencia en tu vecindario. Luego,
elabora las normas bsicas de seguridad.
1.
Conocer quines son los
vecinos. Cmo?
2.

1.
Colaborar en las reuniones
vecinales. Cmo?

2.

1.
Organizar un sistema de
alerta en la cuadra.

2.

1.

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Analizar comportamientos
sospechosos.

2.

Normas bsicas para la seguridad de mi vecindario

Unidad 5: Ficha de trabajo

Los Derechos Humanos
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Lee con atencin el siguiente texto:

Qu tal si empezamos a ejercer el jams proclamado derecho de soar? Qu tal si deliramos, por un
ratito?
En 1948 y en 1976, las Naciones Unidas proclamaron extensas listas de Derechos Humanos; pero la inmensa
mayora de la humanidad no tiene ms que el derecho de ver, or y callar. Qu tal si empezamos a ejercer
el jams proclamado derecho de soar? Qu tal si deliramos, por un ratito?
Vamos a clavar los ojos ms all de la infamia, para adivinar otro mundo posible: el aire estar limpio de
todo veneno que no venga de los miedos humanos y de las humanas pasiones; en las calles, los
automviles sern aplastados por los perros; la gente no ser manejada por el automvil, ni ser programada
por la computado- ra, ni ser comprada por el supermercado, ni ser mirada por el televisor; el televisor
dejar de ser el miembro ms importante de la familia, y ser tratado como la plancha o el lavarropas
La gente trabajar para vivir, en lugar de vivir para trabajar; se incorporar a los cdigos penales el delito de
es- tupidez, que cometen quienes viven por tener o por ganar, en vez de vivir por vivir noms, como canta
el p- jaro sin saber que canta y como juega el nio sin saber que juega. En ningn pas irn presos los
muchachos que se niegan a cumplir el servicio militar, sino los que quieran cumplirlo; los economistas no
llamarn nivel de vida al nivel de consumo, ni llamarn calidad de vida a la cantidad de cosas; los
historiadores no creern que a los pases les encanta ser invadidos; los polticos no creern que a los
pobres les encanta comer pro- mesas; la muerte y el dinero perdern sus mgicos poderes, y ni por
defuncin ni por fortuna se convertir el canalla en virtuoso caballero. Nadie ser considerado hroe ni
tonto por hacer lo que cree justo en lugar de hacer lo que ms le conviene; el mundo ya no estar en
guerra contra los pobres, sino contra la pobreza, y la industria militar no tendr ms remedio que declararse
en quiebra; la comida no ser una mercanca, ni la comunicacin un negocio, porque la comida y la
comunicacin son derechos humanos; nadie morir de hambre, porque nadie morir de indigestin.
Los nios de la calle no sern tratados como si fueran basura, porque no habr nios de la calle; los nios
ricos no sern tratados como si fueran dinero, porque no habr nios ricos; la educacin no ser el privilegio
de quie- nes puedan pagarla; la polica no ser la maldicin de quienes no puedan comprarla; la justicia y la
libertad, her- manas siamesas condenadas a vivir separadas, volvern a juntarse, bien pegaditas, espalda
contra espalda. ().
La Iglesia tambin dictar otro mandamiento, que se le haba olvidado a Dios: Amars a la naturaleza, de
la que formas parte; sern reforestados los desiertos del mundo y los desiertos del alma; los desesperados
se- rn esperados y los perdidos sern encontrados, porque ellos son los que se desesperaron de tanto
esperar y los que se perdieron de tanto buscar. Seremos compatriotas y contemporneos de todos los que
tengan voluntad de justicia y voluntad de belleza, hayan nacido donde hayan nacido y hayan vivido
cuando hayan vivido, sin que importen ni un poquito las fronteras del mapa o del tiempo; la perfeccin
seguir siendo el aburrido privilegio de los dioses; pero en este mundo, cada noche ser vivida como si

GALEANO, Eduardo. CICODE-Centro de Iniciativas de Cooperacin al Desarrollo - Traductores e Intrpretes

por la Solidaridad.
20.6005719714/quetalsiGaleano/
a. Escoge cinco derechos fundamentales y busca en la lectura la idea temtica que lo refleja. Fundamenta
tu respuesta.

b. Qu otros derechos menciona la lectura?

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En: http://cicode-gcubo.ugr.es/ecos/noticias/politicainternal/folder.2006-02-

Unidad 5: Ficha de trabajo

Los Derechos Humanos
Nombres y apellidos:

Fecha:

Grupo Editorial Norma S.A.C. D.L. 822

1. Encuentra en la sopa de letras por lo menos quince derechos. Luego, escoge cuatro de ellos y explica su
importancia:
A

a.
b.
c.
d.

Unidad 6: Ficha de trabajo

Regmenes democrticos y no democrticos
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Identifica y compara las caractersticas de ambos tipos de regmenes. Utiliza los conceptos propuestos en el
tablero y escribe los que consideres pueden estar faltando. Luego, completa la tabla de la parte inferior de la
equilibrio

justicia

Derechos Humanos

Constitucin

abuso

injusticia

Dignidad humana

opresin

Participacin

Sociedad civil

concertacin

autonoma

libertad

desequilibrio

coherencia
corrupcin

respeto

cultura

seguridad

diversidad

normas

soberana
Constitucin

garantas

orden

discriminacin

delincuencia

tolerancia

honestidad

elecciones

atentado

Regmenes democrticos

intolerancia

persecucin
Partidos polticos
Organizacin civil

Regmenes no democrticos

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Deberes

poder

Unidad 6: Ficha de trabajo

Democracia como estilo de vida
Nombres y apellidos:

Fecha:

1. Identifica los roles que asumes en los diferentes mbitos en los que te desenvuelves. Luego, redacta una reflexin sobre cul es tu experiencia de la democracia como estilo de vida:
Roles
Iniciador
Sugiere y propone nuevas ideas.
Alentador
Estimula al grupo a una accin o
decisin.
Interrogador
Formula preguntas.
Conciliador
Mediador entre las diferentes
opiniones.
Dominador
Afirma su autoridad manipulando
al grupo.
Agresor
Interrumpe y hostiga verbalmente.
Facilitador
Brinda los medios para el dilogo y
el trabajo colectivo.
Obstructor

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Crea problemas y barreras.

Reflexin:

Familia

Escuela

Vecindario