ANTECEDENTES

MITOLOGIA GRIEGA
Desde los tiempos ms remotos como en la era de los Dioses, se puede ver que era
muy normal que una menor de edad fuera tomada a la fuerza por algn hombre que le
doblara o triplicara la edad. Nadie poda decir o hacer nada en contra de estos actos,
era algo muy comn. Sin mencionar que tambin se pudieron haber restringido
comentarios sobre este tema, ya que los hombres que hacan esto tenan un gran poder
o nivel socioeconmico.
Zeus se enamor perdidamente de un chico muy hermoso, de un prncipe de la ciudad
de Troya, llamado Ganmedes. ste era hijo del todopoderoso rey Laomedonte, abuelo
del famoso Hctor y Paris. Un da el muchacho estaba en el monte Ida, cerca de Troya,
cuando Jpiter (Zeus) transformado en guila lo rapt y se lo llev a su palacio del
Olimpo para que le serviera como copero en los banquetes. Jpiter (Zeus), para
recompensar a su padre Laomedonte de la prdida de su hijo, le regal dos caballos
tan veloces que podan corres por el agua.
Como consecuencia lo eligieron los dioses para que fuera el copero de Zeus 1.
LA ESCUELA CLASICA
Las historias mticas de dioses, hroes y antepasados varios estn llenas de parricidios,
incestos, matricidios,etc.
Freud era un apasionado de la arqueologa y de la Historia clsica. Freud encontr en
la mitologa griega una inspiracin para sus teoras sobre el inconsciente y otras tantas
que estaba investigando durante su poca

1 http://mitologiasyleyendas.blogspot.mx/2013/07/ganimedes.html.

En relacin al mito de Edipo antes que incesto y parricidio hay intento de infanticidio,
cuando lo avientan al monte para evitar que se cumpliera la profesia, sin embargO,
Edipo sostuvo relaciones con

su propia madre, y tuvo con ella cuatro hijos, dos

varones, Eteocles y Polinices, y dos mujeres, Ismene y Antgona, con lo que las dos
partes del orculo si vieron as confirmadas. . Aunque el mito se pueda plantear como
una lucha de poder, no podemos pasar por alto que Edipo es, en un principio, un recin
nacido amenazado de muerte y abandonado.
La pedofilia es un motivo muy frecuente de la violencia en los mitos, muchos jvenes
seducidos acaban suicidndose o siendo asesinados.
El nio siendo seducido podra estar muy bien representado en el mito de Zeus y
Ganmedes (anteriormente mencionado), que ofreca una justificacin religiosa de la
pedofilia volvindola no solo lcita sino deseable. Zeus enamorado de Ganmedes, lo
secuestra y lo convierte en su amante y copero a cambio de la inmortalidad.
En los mitos y en la historia clsica tambin aparece una justificacin de la pedofilia, el
amor por los jvenes es una forma de transmitir los conocimientos, como se dice por las
calles que la experiencia de los Adultos es lo que atrae al joven. Aqu aparece tambin
la cuestin de la culpabilidad del nio. En el mundo clsico la posesin de los nios
ms bellos y sanos para su formacin acadmica o militar era una prctica que estaba
sujeta a ciertas normas que regulaban la sexualidad entre el nio y el adulto.
Algunos autores relacionan las fantasas pedfilas y el canibalismo como formas de
incorporacin destructiva del otro. Freud considera al canibalismo y al incesto como los
dos tabes fundamentales.
En el antiguo Egipto aparece en la Biblia, un relato en el que una mujer intenta seducir
a un joven que la rechaza horrorizado. sta lo acusa frente al marido de seduccin
quien, furioso y celoso, intenta matarlo. El joven tiene que huir encontrando finalmente
la muerte. Pero las bebidas se pudren en los odres y el marido se da cuenta de la

injusticia partiendo para alcanzar al joven al que, finalmente, consigue resucitar. En

este relato aparecen dos aspectos presentes en el adulto y el progenitor: la seduccin
mortal que en este cuento representa la mujer y el respeto final por la individualidad y el
desarrollo del nio representado por el marido arrepentido.
En la Grecia Clsica no se hablaba de pedofila sino de Paidofilia, inclua una forma de
transmisin, a travs del erotismo, de la masculinidad, o como forma de sumisin y
respeto al mayor, a su experiencia y su ciencia.
El instruir es uno de los dogmas de la pedofilia. El pedfilo quiere sentirse maestro.
Esto indica un derecho sobre el joven discpulo junto con la obligacin de protegerlo y
mantenerlo, esto tambin lo vemos en el caso de Zeus y Ganmede.
En las mujeres ocurra lo mismo, pero como la formacin de las mujeres perteneca a la
esfera de lo ntimo (por la sumisin que tenan), no han quedado reflejadas en los
textos clsicos de derecho o en las reflexiones filosficas, salvo la historia de Safo.
En la poca del emperador Justiniano, se vuelve a una poca de idealizacin de la
cultura griega, a cerca de la las argumentaciones de los pedfilos de pocas
posteriores.
LA PEDOFILIA EN LA EDAD MEDIA
A lo largo de la Edad Media, la historia cuenta con documentos de contratos
matrimoniales entre nias de 12 aos y hombres mayores.
El aprendizaje se consegua a travs de la prctica e inmersin total en el oficio e
inclua la vida privada. Adolescentes necesitados, dependientes y sometidos a la suerte
que les tocara. Aprendices de familias rurales pudientes que eran separados de un
ambiente protector y confortable quedndose expuestos y vulnerables. Esta relacin

docente-discente conlleva el riesgo de la inversin narcisista por un lado y la

idealizacin por otro.
Aparecen poco registradas en el derecho penal situaciones de violaciones de nias.
La idea de infancia, de nio con caractersticas propias, aparece a partir del siglo XVI,
sobre todo en los Pases Bajos, como consecuencia de la especializacin y con la
industrializacin que inaugura la era moderna.
El nio no est suficientemente representado en el arte, salvo el Nio Jess o el ngel,
y en el XV vuelven a aparecer en retratos (en la poca romana haba tablas y estatuas
de nios) o formando parte de la familia.
En el siglo XIX segn datos de una historiadora francesa Anne-Marie Sohn (1989),
hubo un incremento de delitos sexuales contra las nias. Algunos datos inquietantes: el
86 por ciento de las nias seducidas tiene menos de quince aos, el 75 por ciento
menos de trece, un 25 por ciento menos de diez y las ms pequeas tienen tres aos.
Parece ser que a principios de siglo XX hubo una disminucin del delito que quizs tuvo
que ver con el tipo de educacin y la mayor vigilancia y control sobre la infancia.
La idea del nio al que hay que corregir se introduce no solo en la pedagoga sino
tambin en la psicologa y en el mismo psicoanlisis. En el pensamiento de Freud hay
contradicciones, movimientos contrarios, como consecuencia del intenso y complejo
trabajo de elaboracin intelectual de un cuerpo terico que de cuenta del
funcionamiento mental. El nio freudiano tiene su esencia y existencia dentro del
paciente psicoanaltico. El nio real no tiene relevancia, no es interesante, y adems su
sexualidad se considera adultomrfica. No obstante, tanto en los primeros textos de
Freud como de su hija Anna, hay recomendaciones hacia la atencin que deben prestar
los padres a la vulnerabilidad de los nios.

Las mayores contribuciones del psicoanlisis moderno es la importancia, cada vez

mayor, atribuida al estudio de la infancia.
EL ISLAM Y LA PEDOFILIA
El casamiento entre hombres adultos y nias es una prctica arraigada entre los
islamistas, en virtud que el profeta Mahoma cuando tena 52 aos, tom como esposa a
Aisha cuando sta tena seis o siete aos.
Mahoma tena 52 y Aisha 9 cuando se casaron y consumaron sexualmente su
matrimonio. Mahoma sigui con la costumbre rabe de casarse con una nia que haba
tenido su primer ciclo menstrual. Estas acciones deben ser cuestionadas con respecto a
la norma cultural en la que las acciones de Mahoma tuvieron lugar ya que sus
enseanzas sobre el matrimonio establecieron un precedente islmico: una nia es
considerada una adulta despus de su primera menstruacin, y es apta para el
matrimonio y las relaciones sexuales. De esta manera a los hombres musulmanes se
les permite el matrimonio y tener las relaciones sexuales con nias que han tenido su
primer ciclo menstrual.
La primera mujer de Mahoma fue Adiya, muri unos pocos aos antes de que l huyera
a medina. Ms tarde le animaron a que eligiera una nueva esposa. A la edad de 49
aos se prometi con Aisha, que tena seis. Aisha era la hija de uno de los amigos ms
cercanos a Mahoma, Abu Bakr. En ese tiempo, ella ya se haba prometido con otro
hombre pero por trato entre el padre de Aisha y l, el compromiso se rompi. Tres aos
ms tarde, despus de su primer ciclo menstrual, se casaron formalmente y Mahoma
consum sexualmente su matrimonio con ella. Muchos de nosotros sabemos que el
matrimonio para una nia de 9 aos con un hombre de 52 no es algo que favorezca su
desarrollo precisamente, incluso considerando los aspectos culturales. Sabemos, que
en nuestra cultura de hoy, una persona que haga tales cosas posiblemente pudiera
terminar en prisin por un delito de violacin contra una menor u otras leyes relativas a
los abusos sexuales a menores. Muchos de nosotros, encuentra cuestionable esta

actitud del profeta y fundador del islam, que se proclama as profeta de Dios, para que
haga tales cosas.
Las costumbres son prcticas heredadas del pasado que son aceptadas y respetadas
por los miembros de una comunidad.
El matrimonio infantil, el matrimonio forzado o el matrimonio concertado son
considerados como una costumbre con efectos perjudiciales en la salud de nios y
nias. En efecto, los menores que son forzados a casarse en contra de su voluntad son
sujeto de traumas que ponen en peligro su desarrollo fsico y mental.
Esta prctica est lejos de considerarla una aberracin y que fuera desapareciendo,
sigue aumentando, hace poco supimos de la muerte de una de estas nias por los
ataques sexuales de su marido.
En Arabia Saud, casarse con nias afecta a millares de pequeas todos los aos, los
gobernantes no hacen absolutamente nada.
En Irn, los ayatolas lo dicen continuamente, el matrimonio con nias es legtimo desde
el primer ao de vida,
En Turqua es comn el matrimonio con nias, a pesar que es un pas que aspira a
entrar en la Unin Europea y que es desde hace aos miembro de la OTAN.
En Nigeria es una prctica muy extendida, y se ha multiplicado en los ltimos aos
debido a la accin de grupos como Boko Haram, el brazo armado del Islamismo en ese
pas.
En Siria el avance de ISIS, o Estado Islmico, ha incrementado el matrimonio con
nias.

En Marruecos a pesar que all hay una ley que establece una edad mnima para el
matrimonio de 18 aos, en ciertos crculos es muy comn el matrimonio de nias.
En Irak, el gobierno ha presentado hace poco tiempo al Parlamento un proyecto de ley
que permite contraer matrimonio con nias de cualquier edad, e incluso tiene una
clausula para divorciase a los 9 aos, si desean casarse con otro hombre. En este
proyecto tambin indica cuando la mujer puede amamantar a su beb, y tambin el
nmero de noches que el polgamo debe pasar con sus esposas. El presidente de Iraq,
quien ha dictado todas stas normas, ha sido puesto all por los Estados Unidos que lo
ha calificado por moderado.

SITUACIN ACTUAL EN DIFERENTES PASES

En algunos pases es costumbre que las familias elijan al marido o la mujer de sus
hijos. Por lo tanto, a menudo ocurre que un hombre joven o una mujer joven es
casado(a) sin su consentimiento. Esto es lo que se conoce como matrimonio forzado.
Se calcula que hay ms de 50 millones de nias en todo el mundo, cuya infancia es
sacrificada en matrimonios convenidos, muchas veces con hombres que les triplican la
edad. Los casamientos infantiles son una prctica antigua y enraizada por largo tiempo
en al menos 49 pases de Africa, Asia y Oriente Medio. No slo se vulneran los
derechos humanos sino tambin la salud fsica y mental de las nias que son obligadas
a mantener relaciones sexuales y a ser madres antes de tiempo.
Cada ao, millones de nios y nias son casados contra su voluntad o sin entender
realmente las consecuencias de lo que estn consintiendo.
El matrimonio precoz de las nias es una prctica habitual en frica Y Asia .
Egipto.

En este pas milenario exista una tradicin en donde los nios entre 12 y 14 aos
podan contraer matrimonio, muchas de estas uniones eran arregladas por los padres,
pues buscaban una mejor posicin social. Actualmente, la edad legal para casarse es
de 18 aos para los hombres y de 16 aos para las mujeres, edad en ellas que an
puede parecer muy temprana; se puede tambin conseguir permiso para casarse antes,
pero bajo condiciones especiales y con un permiso de la corte.
Afganistn.
Estos matrimonios se dan generalmente por la pobreza que hay en algunas familias.
Adems, como se considera que la mujer es un objeto y de segunda clase,
generalmente son vendidas a los hombres. Una vez vendidas, se espera que las
mujeres cuiden y sirvan a sus esposos.
Bangladesh.
Segn un informe de la Unicef , en el 2011, un tercio de las mujeres de dicho pas, de
22 a 24 aos, se casaron desde que tenan 15 aos, y el 66% de ellas se cas antes de
los 18. Este fenmeno se da porque lo padres obligan a sus hijas a casarse desde que
son jvenes, para obtener un mayor dote por ellas, ya que entre ms grandes son, es
menos el dinero que "pagan" por las mujeres.
Tambin lo hacen porque de esa manera mantienen a sus hijas a salvo de raptos y
violaciones, debido a que en Bangladesh es comn que los hombres abusen
sexualmente de las fminas, sobretodo de las que son vrgenes.
Etiopia.
En este pas la edad legal para casarse es de 18 aos, sin embargo, existen chicas que
se casan a los 10 aos Esto porque son consideradas ciudadanas de segunda clase
que solo estn para servir a su marido. Este fenmeno se da frecuentemente en las
zonas rurales en donde los padres tienen preferencia por los varones.
Pakistn.

En esta nacin existe una tradicin conocida como "Vani"m en que las mujeres pueden
ser entregadas a grupos rivales para solucionar una disputa; muchas veces esto
termina en un matrimonio forzado. A su vez se conoce el matrimonio entre hombres
maduros y nias menores de edad como parte de un acuerdo entre las familias.
India.
Alrededor del 80% de la poblacin joven que vive en pueblos rurales son obligados a
casarse, a pesar de que el matrimonio infantil est penado desde 1929, en estos
pueblos ignoran la ley. Es por eso que no es raro conocer de casos donde nias se
casa a los 7 aos de edad y salen embarazadas cuando apenas tienen 11 aos.
Obviamente, todo sin su consentimiento.
Nepal.
A pesar de que en Nepal tambin est penado el matrimonio infantil, hay tradiciones en
las cuales las nias se casan con adultos. Ms que tradicin, hay dos principales
razones por las que las obligan al casamiento desde nias: porque el dote, entre ms
chicas sean, es mayor, y porque se piensan que entre ms grande las mujeres, ms
feas.
Mal.
En Mal, el 65% de las mujeres de 20 a 24 aos fueron obligadas a casarse a la edad
de 18 aos. Es una de las tasas ms altas a nivel internacional. Adems, el 25% de las
nias estaban casadas desde los 15 aos de edad, y una de cada 10 mujeres casadas
de 15 a 19 aos dio a luz antes de los 15.
Chad.
Mariam, una nia de 14 aos de edad que vive en Guelendeng, al sur de Chad, se
prendi fuego despus de que su padre la oblig a permanecer en la habitacin con su
esposo de 60 aos de edad. A pesar de las quemaduras Mariam pudo sobrevivir. As
es, Mariam prefiri rociar queroseno en sus genitales, antes de hacer lo que la
obligaban.

Es difcil conocer el nmero exacto de matrimonios infantiles, puesto que muchos de

ellos no estn inscritos y no son oficiales. Dicho esto, existen datos obtenidos a partir
de encuestas para cerca de 100 pases y que reflejan lo siguiente:
En los pases en desarrollo, ms de 60 millones de mujeres de entre 20 y 24 aos
contrajeron matrimonio o vivan en pareja antes de haber cumplido 18 aos. Ms 31
millones de ellas viven en Asia meridional (estimaciones de UNICEF basadas en
Encuestas agrupadas de indicadores mltiples, Encuestas de Demografa y Salud y
otras encuestas de mbito nacional, 1987-2006).
En pases como Bangladesh, Chad, Guinea, Mal, Nger y la Repblica Centroafricana,
ms del 60% de la mujeres contrajeron matrimonio o vivan en pareja antes de cumplir
18 aos (Encuestas agrupadas de indicadores mltiples, Encuestas de Demografa y
Salud y otras encuestas de mbito nacional, 1987-2006).
Las mujeres que viven en el 20% de los hogares ms pobres muestran una mayor
tendencia a contraer matrimonio a una edad ms temprana que las que viven en el 20%
de los hogares ms prsperos. En el Per, un 45% de las mujeres procedentes del 20%
de los hogares ms pobres haban contrado matrimonio antes de cumplir 18 aos, en
comparacin con un 5% procedente del 20% de los hogares ms prsperos
(estimaciones de UNICEF basadas en Encuestas de Demografa y Salud 2000).
Las mujeres que cuentan con una educacin primaria son notablemente menos
propensas a contraer matrimonio o vivir en pareja que las nias que no han recibido
una educacin. En Zimbabwe, el 48% de las mujeres que haban asistido a la escuela
primaria estaban casadas al cumplir 18 aos, en comparacin con el 87% de las
mujeres que no haban asistido a la escuela (estimaciones de UNICEF basadas en
encuestas demogrficas y de salud, 1999).
LA IGLESIA COTIICA Y LA PEDERASTIA

En Mxico se conocen ms de 500 casos de nios violados por sacerdotes catlicos

desde Marcial Maciel Degollado a la fecha, ante las sospechas de encubrimiento de la
Iglesia y tambin de la justicia mexicana.
En 1994 el Ministerio de asuntos sociales encargo un estudio a un catedrtico de
psicologa infantil. En dicho estudio se detallaba el perfil del pederasta y se aseguraba
que muchos abusos ocurran en parroquias, residencias y campamentos religiosos. En
dicho estudio se demostr que el 4,17% de los abusos fueron cometidos por religiosos.
En los ltimos aos se han destapado muchos casos, sobre todo a partir de un cambio
de actitud por parte del Vaticano, que ha pasado de mirar para otro lado a contribuir
activamente a desenmascarar los abusos hacia menores cometidos por el clero. Pero
muchos de estos delitos siguen sin salir a la luz, bien porque los afectados no los
denuncian, o bien porque las denuncias no pueden ser probadas.
acerdotes y otros eclesisticos. Los documentos que lo prueban fueron descubiertos
por periodistas del New York Times.
Los documentos revelados se relacionan con el caso del sacerdote norteamericano
Lawrence C. Murphy, que trabaj durante ms de 20 aos, entre 1950 y 1974, en una
escuela para nios sordos del estado de Wisconsin. Durante este tiempo, Murphy
abus sexualmente de unos 200 menores pero no recibi ningn castigo y muri en
1998 en plena libertad pese a las declaraciones y demandas de sus vctimas.
La correspondencia interna de obispos en Wisconsin muestra que, mientras los
responsables eclesisticos discutieron sobre la expulsin del cura, la prioridad mayor
fue proteger a la Iglesia del escndalo para no perder su autoridad entre los fieles.
Estos casos de sacerdotes acusados de algn delito los estudia la Congregacin para
la Doctrina de la Fe, que fue encabezada entre 1981 y 2005 por el cardenal Joseph
Ratzinger, que a la postre se convertira en el Papa Benedicto XVI. Entre las cartas
descubiertas hay unas del arzobispo de Milwaukee, Rembert G. Weakland, que en 1996
inform del caso Murphy a Ratzinger.

Los primeros casos de pederastia cometidos en el seno de la Iglesia empezaron a

conocerse en la dcada de los noventa del siglo XX en EEUU y en Irlanda, casi todos
ellos en escuelas u orfanatos. En algunos casos, tambin surgieron escndalos de
abusos sexuales en seminarios para la formacin del clero. Animados por las denuncias
de las primeras vctimas, se presentaron muchas ms, tanto en esos dos pases como
en otros.
Irlanda, varios informes revelaron que el abuso de menores en centros catlicos eran
una prctica comn y constante. El Informe Ryan, el ms desgarrador, elaborado por la
comisin investigadora de abusos de los nios en ese pas, denunciaba la connivencia
de la Iglesia con la polica y la fiscala para encubrir los casos de pederastia. Las
estimaciones hablaban de miles de menores afectados por parte de la Congregacin de
los Hermanos Cristianos, encargados de gestionar las escuelas y orfanatos catlicos de
propiedad estatal. En 2009, los obispos Murray, Moriarty, Field y Walsh presentaron su
dimisin, y meses despus, el papa Benedicto XVI asumi las riendas de la
investigacin y public una extensa carta pastoral en la que expresaba su vergenza
por lo ocurrido en Irlanda.
Australia ha podido comprobar unos 620 casos de abusos sexuales a menores desde la
dcada de 1930 hasta la actualidad, mientras que en Alemania se recibieron casi tres
mil denuncias. Slo doscientas de ellas se pudieron constatar en colegios de jesutas
donde 14 personas fueron acusadas, no slo religiosos sino tambin profesores laicos.
En el Reino Unido, el obispo de Aberdeen, en Escocia, Hugh Gilbert, lleg a pedir
disculpas por los abusos sexuales que se cometieron en escuelas catlicas escocesas.
El mismo cardenal Keith O'Brien, un ferviente activista contra el matrimonio homosexual
en su pas, renunci a su puesto despus de hacerse pblicas sus relaciones con
seminaristas britnicos en la dcada de 1980. O'Brien dimiti poco antes del cnclave
en el que sali elegido el papa Francisco, por lo que el Reino Unido no tuvo ningn
representante en la eleccin.

LA PEDERASTIA EN LAS LTIMAS DOS DECADAS

Los diferentes estudios sobre la pederastia arrojan resultados muy diversos porque no
hay una lista estandarizada de qu comportamientos se consideran abusos sexuales;
tambin porque a veces se computan solo hechos objetivos (casos denunciados o
condenas en firme) y otras veces se hacen encuestas para sacar una estimacin del
nmero total de casos reales que debe haber. Nos centraremos aqu sobre todo en los
datos de Estados Unidos porque es el pas donde ms ha sido estudiado el tema y en
donde con ms fuerza ha estallado la bomba de la pederastia entre el clero catlico.
Segn los estudios, la incidencia de la pederastia en Estados Unidos vara entre el 10%
y el 40%, pero como herramienta de trabajo nos limitaremos a estudios lo ms serios y
objetivos posibles.
En el 2009 se realiz un macro estudio publicado en la revista Clinical Psychology
Review, contrastando datos recogidos en 22 pases. En Occidente (Europa y Amrica)
el ndice de incidencia de la pederastia est en torno al 10% (9.2% para Europa y
10.1% para Amrica). En otras partes del mundo donde la cultura no est basada en el
cristianismo, los ndices son mayores, desde el 23.9% en Asia hasta el 34.4% en frica.
En cuanto a los agresores, en torno al 30% son familiares del nio, sobre todo
hermanos, padres, tos o primos; un 60% son personas muy cercanas a la familia, como
amigos de los padres, canguros (babysitters), maestros, mdicos o vecinos. Los
desconocidos solo son el 10% de los agresores. La mayora son hombres, incluso
cuando la vctima es un nio varn.
Los padres son el porcentaje de agresores ms alto, pero es sin embargo el entorno
escolar en donde ms abusos se cometen, siendo los agresores, por orden de
frecuencia, profesores, entrenadores, conductores de autobs y asistentes de todo tipo.
El Departamento de Educacin de Estados Unidos, en su informe del 2004, estima que
casi el 9.6% de todos los nios del pas han sufrido algn tipo de abuso sexual en la

escuela pblica (primaria y secundaria), lo que da una cifra de 4.5 millones de nios
que en esos momentos estn sufriendo abusos sexuales en Estados Unidos dentro del
entorno escolar, por parte de profesores, trabajadores u otros compaeros, aclarando
que se refiere solo a conductas sexuales no deseadas. Se descubri que los
profesores, entrenadores y profesores sustitutos, por ese orden, eran los que ms
incurran en el delito.
JUSTIFICACIN DE LA PEDERASTIA
En otras pocas y en otras culturas la pederastia ha sido aceptable, incluso era
considerada una virtud en muchas sociedades precristianas, como la griega, pero tras
la llegada del cristianismo se consider un grave pecado, y actualmente en la cultura
occidental, cristianos y no cristianos generalmente estn de acuerdo en que no es en
absoluto aceptable. El cristianismo no es lo que ha creado el problema de la pederastia,
sino la fuerza que lo ha convertido en algo inaceptable, y afortunadamente, esa idea,
como tantas otras, ha sido heredada tambin por la mayora de los ateos modernos, al
menos por ahora, que hoy acusan a la Iglesia de ser ella la causa, en lugar de la
solucin.
Cuando algo no se considera correcto, pero se hace, se necesita una justificacin
personal que permita al infractor tranquilizar su conciencia y convencerse de que lo que
est haciendo es adecuado, o al menos inevitable.
PSICOANALISIS DEL PEDOFILO/PEDERASTA
PSICOANALISIS SEGN SIGMUDN FREUD

Sigmund Freud (1856-1939) es considerado como el padre del psicoanlisis. Este

enfoque de la psicologa pone nfasis en las etapas tempranas de la vida. As pues,

otorga mucha importancia a las primeras experiencias para el desarrollo de la

personalidad y tambin para el desarrollo de la sexualidad

La teora de la sexualidad de Freud es mucho ms extensa, pero podra resumirse

en que los seres humanos desarrollan su sexualidad a travs de unas etapas. Cada
una de estas etapas debe superarse para pasar a la siguiente de la forma ms sana
posible. Para ello, habr que superar un conflicto.

Las personas que no consiguen superar algunos de los conflictos desarrollarn una
sexualidad inmadura. Cada una de estas etapas marcar tambin el desarrollo de la
personalidad adulta.

Sigmund Freud, dividi las etapas del desarrollo del nio, para explicar su desarrollo
emocional, y sus reflejos en el futuro, Freud , le llamo a estas etapas, etapas
psicosexuales, ya que les asigna un papel importante a los instintos sexuales para su
desarrollo.
El desarrollo de la personalidad, consiste en el despliegue de estas etapas.
Las etapas son las siguientes:
-La etapa oral:
Esta etapa se da en nios, en su primer ao de vida, ya que todo lo que vean y tengan
a la mano, se lo llevaran a la boca, para descubrir de que esta hecho y sentir por
primera vez algo que les haga sentir bien, cuando los nios son reprimidos al hacer
esto o cualquiera de las etapas, es cuando en un futuro empiezan a tener los resultados
de estos momentos de represin por los padres, segn Freud.

Los tipos de carcter oral experimentan trastornos en el recibir y el tomar. El recibir

fallido, o sea que esta conducta se reprima, la oral, puede tomar la forma de
dependencia pasiva, mientras que el tomar fallido, de igual manera, estando reprimida,
resulta en manipulatividad, envidia y avaricia.
-La etapa anal:
La etapa anal es a partir de los 18 meses hasta la edad de los 3 aos y medio, esta
etapa se caracteriza por el aprendizaje de saber desprenderse de las cosas, y la
posesin de las mismas.
esta etapa es importante porque aqu es cuando se comienza a tener conocimiento de
como se controlan los esfnteres, de igual manera como la pasada y las otras etapas
restantes, no deben de ser reprimidas ya que, segn Freud, esto limitara el desarrollo
emocional del nio en una edad ms avanzada, o durante su crecimiento.
-La etapa flica:
Se considera como una fase de transicin entre la fase anal y la flica. El erotismo
uretral se refiere al placer de orinar, as como el placer de retener la orina, similar al de
retener las heces. La funcin uretral puede investirse de cualidades sdicas que reflejan
impulsos anales sdicos persistentes. Se puede presentar la envidia del pene. La
resolucin de los conflictos uretrales sienta las bases de la identidad genrica y las
consiguientes identificaciones.
Complejo de Edipo: Es tomado del mito griego de Edipo Rey, en el que Edipo mata a su
padre, y se casa con su madre, esto se debe a la atraccin que existe en el nio por su
madre , en la etapa flica, en esta etapa el padre es visto , como un rival, en el cario
de su madre.

Si esta etapa es desarrollada de una manera natural, el nio pierde la atraccin sexual
por su madre, y entonces adquiere la masculinidad, de su padre, si esto no sucede
entonces tiene una conciencia atrofiada, que hace que tenga una actitud arrogante
hacia las mujeres, segn los estudios de Freud.

Complejo de Electra: Es una etapa parecida a la del nio , con el complejo de Edipo,
solo que con la diferencia de que es en la nia, esta nia ve a su padre, sobrevalorado,
es decir, no hay nadie mejor que l , y ve a su madre, como una rival.
Se dice que si esta etapa fu desarrollada naturalmente, la nia no tendr ningn
problema para entablar relaciones que sean altaneras, ser debidamente modesta, es
decir, alcanzar un equilibrio.
-La etapa de latencia:
Esta etapa se da entre los 6 aos y los 12; es una que no es muy especfica, pero si es
importante, ya que en este momento es cuando se quedan guardados ya todos los
sentimientos, pensamientos, creencias en uno, es cuando se forma la personalidad.

-La etapa genital:

Esta etapa, puede crear confusin en el hecho de tratarse de los organos genitales,
igual que la flica, pero cabe recalcar que es diferente ya que la flica era egocntrica,
es con uno mismo , y en esta etapa es cuando se termina de formar la personalidad, y
entonces es cuando ya no busca el placer en el mismo, sino que ya se vuelve
heterosexual, y entonces obtener placer de otras maneras.
stas son las etapas que forman la personalidad de un individuo segn Sigmund Freud,
y como podemos ver, se centra principalmente en el desarrollo que tiene el sujeto en

cuestin y los instintos sexuales del mismo , desarrollando as una conducta coherente
a como fue reprimido o permitido por sus padres.

http://www.biografiasyvidas.com/monografia/freud/psicoanalisis.htm
http://www.psicoanalistaiyildiz.com/index.php/mis-articulos/38-teorias-de-s-freudsobre-afectos-y-sintomas5
http://www.elalmanaque.com/sexualidad/informacion/info4.htm
http://elpsicoasesor.com/teoria-del-desarrollo-psicologico-sigmund-freud/
http://cienciasecognicao.org/neuroemdebate/?p=2741
triloga o estudio tripattitio del individuo