AS QUATRO ESCOLAS DO HELENISMO

Introduo
A morte de Alexandre III em 323 assinala, tradicionalmente, o fim da polis como modelo de unidade poltica e
o comeo da difuso da cultura grega no Oriente. Nem mesmo a meterica expanso de Roma e a conquista das
monarquias helensticas foi capaz de afetar, posteriormente, a predominncia cultural do helenismo em todo o
Mediterrneo Oriental.
Durante o conturbado Perodo Helenstico, o homem deixou de ser o componente mais importante de uma
comunidade restrita para se tornar um simples cidado de vastos imprios. A perda da importncia poltica
individual fez muitos se dedicarem cada vez mais busca da felicidade pessoal atravs da religio, da magia ou
da Filosofia.
As principais escolas filosficas do Perodo Helenstico foram o cinismo, o ceticismo, o epicurismo e o
estoicismo. Todas procuravam, basicamente, estabelecer um conjunto de preceitos racionais para dirigir a vida
de cada um e, atravs da ausncia do sofrimento, chegar felicidade e ao bem-estar.
Das antigas escolas filosficas, a Academia envolveu-se durante algum tempo com o ceticismo, e depois voltou
ao caminho original, traado por Plato; o Liceu, fundado por Aristteles, afastou-se cada vez mais da filosofia
e da erudio e se devotou, principalmente, literatura.
O Perodo helenstico caracterizou-se por um processo de interao entre a cultura grega clssica e a cultura dos
povos orientais conquistados. Substituiu-se a vida pblica pela vida privada como centro de reflexes
filosficas.
A reflexo poltica foi abandonada pela Filosofia. Na filosofia Greco-romana, que corresponde fase militar de
Roma, no houve grandes novidades, pois o principais pensadores dedicaram-se basicamente tarefa de
assimilar e desenvolver as contribuies culturais herdadas da Grcia Clssica.
As principais correntes filosficas desse perodo vo tratar da intimidade, e da vida interior do ser humano.
Entre as principais tendncias desse perodo destaca-se o epicurismo, o estoicismo, o pirronismo e o cinismo.
EPICURISMO: O PRAZER
O epicurismo, de Epicuro (324-271 a.C.) propunha a ideia de que o ser humano deve buscar o prazer da vida.
No entanto, distinguia, entre os prazeres, aqueles que so duradouros e aqueles que acarretam dores e
sofrimentos, pois o prazer estaria vinculado a uma conduta virtuosa. Para Epicuro, o supremo prazer seria de
natureza intelectual e obtido mediante o domnio das paixes. Os epicuristas procuravam a ataraxia, termo
grego que usavam para designar o estado em que no havia dor, de quietude, serenidade, imperturbabilidade da
alma. O epicurismo, posteriormente, serviu de base ao hedonismo, filosofia que tambm defende a busca do
prazer, mas que no diferencia os tipos de prazeres, tal como faz Epicuro. Defendia que o prazer o princpio e
o fim de uma vida feliz.
Epicuro defendia dois grandes grupos de prazeres. O primeiro rene os prazeres mais duradouros, que
encantam o esprito, como a boa conversao, a contemplao das artes, a audio da msica etc. O segundo
inclui os prazeres mais imediatos, muitos dos quais so movidos pela exploso das paixes e que, ao final,
podem resultar em dor e sofrimento.
Para desfrutar dos prazeres do intelecto necessrio dominar os prazeres exagerados da paixo.

ESTOICISMO: O DEVER
O estoicismo, de Zeno de Ccio (334-262 a.C.) os representantes desta escola, conhecidos como estoicos,
defendiam uma atitude de completa austeridade fsica e moral, baseada na resistncia do homem ante os
sofrimentos e os males do mundo. Seu ideal de vida, designado pelo termo grego apathia (que costuma ser mal
traduzido por "apatia"), era alcanar uma serenidade diante dos acontecimentos fundada na aceitao da "lei
universal do cosmos", que rege toda a vida. Fundado pelas ideias de Zeno de Ccio, Defendiam a noo de que
toda a realidade existente uma realidade racional.
O que chamamos de Deus, nada mais do que a fonte dos princpios racionais que regem a realidade.
Zeno prope o dever, vinculado compreenso da ordem csmica, como o melhor caminho para a felicidade.
CETICISMO: A SUSPENSO DO JUZO
O ceticismo (pirronismo), de Pirro de lis (365-275 a.C.) - segundo suas teorias, nenhum conhecimento
seguro, tudo incerto. O pirronismo defendia que se deve contentar com as aparncias das coisas, desfrutar o
imediato captado pelos sentidos e viver feliz e em paz, em vez de se lanar busca de uma verdade plena, pois
seria impossvel ao homem saber se as coisas so efetivamente como aparecem. Assim, o pirronismo
considerado uma forma de ceticismo, que professa a impossibilidade do conhecimento, da obteno da verdade
absoluta.
Fundado a partir das ideias de Pirro de lis, foi uma corrente filosfica que defendia a ideia de que tudo
incerto, nenhum conhecimento seguro, qualquer argumento pode ser contestado.
Desse modo, aceitando que das coisas s se podem conhecer as aparncias e desfrutando o imediato captado
pelos sentidos, as pessoas viveriam felizes e em paz.
CINISMO: ALM DAS CONVENES
O cinismo - o termo cinismo vem do grego kynos, que significa "co", e designa a corrente dos filsofos que se
propuseram a viver como os ces da cidade, sem qualquer propriedade ou conforto. Levavam ao extremo a
filosofia de Scrates, segundo a qual o homem deve procurar conhecer a si mesmo e desprezar todos os bens
materiais. Por isso Digenes, o pensador mais destacado dessa escola, conhecido como o Scrates demente,
ou o Scrates louco, pois questionava os valores e as tradies sociais e procurava viver estritamente
conforme os princpios que considerava moralmente corretos. Sos inmeras as histrias e acontecimentos na
vida desse filsofo que o tornaram uma figura instigante da histria da filosofia.
Cnico, do grego kynicos, significa como um co. Designa assim a corrente dos filsofos que se propuseram
viver como os ces da cidade, sem qualquer propriedade e conforto.
Levavam ao extremo a tese socrtica de que o ser humano deve procurar conhecer a si mesmo e desprezar
todos os bens materiais.
FONTES: (COTRIM, G. Fundamentos da filosofia. So Paulo: Saraiva, 2005, pp.105-106).

1.

Caracterize, em termos gerais, a filosofia desenvolvida depois do perodo clssico.

2.

Confronte o epicurismo com o estoicismo, destacando semelhanas e diferenas.

3.
Por que o pirronismo considerado uma forma de ceticismo? De que maneira seu ceticismo definia o
modo de vida que propunha?

4.

Explique a origem da palavra cinismo, destacando sua relao com a corrente filosofia que denomina.