INTRODUCCION

Jos Antonio Encinas es el maestro ms egregio del Per de todos los tiempos.
Fue postulado como Rector de la Universidad de San Marcos en la etapa de
mayor efervescencia del movimiento estudiantil, 1931, y sin ser profesor de esa
casa de estudios, en gracia a su trayectoria moral, coherencia poltica y la
brillantez de sus ideas.
En tal ocasin fue su contendor en la justa electoral nada menos que Vctor
Andrs Belande, profesor notable y con una foja de servicios intachable en la
universidad y quien despus se desempeara como Presidente de la Asamblea
General de las Naciones Unidas, en New York. En esa contienda el escrutinio
arroj 14 votos para Belande y 98 para Jos Antonio Encinas recin regresado
del destierro.
En el Per sufri crcel y fue expatriado tres veces por oponerse a las dictaduras,
sumando 25 aos de alejamiento forzoso del pas, obteniendo en aquel tiempo
cinco doctorados todos ellos en educacin, en las universidades de Padua,
Bologa, Londres, Pars y La Sorbona.
Su pensamiento y prctica pedaggica la realiz en la Escuela 881, la ms pobre
de su regin, en Puno, convirtiendo a los 83 egresados no solo en profesionales
de xito de lo cual no se preciaba sino de personalidades del mundo artstico,
cientfico, poltico y empresarial que abrazaron la causa del indio en el Per.
Fue un maestro visionario. Sus ideas pedaggicas tienen extraordinaria vigencia y
otras solo a futuro sern reconocidas. Fund la Universidad Nacional de
Educacin La Cantuta. Fue un hombre honesto, incorruptible y con un amor
profundo al nio, al indio y a su tierra natal. Esos fueron sus tres grandes amores.
La composicin dentro de las estructuras sociales del Per, no ha cambiado
demasiado desde la poca del educador peruano Jos Antonio Encinas (18881958). Por esta razn su pensamiento sigue vigente an hoy, 57 aos despus de
su muerte.
La realidad es algo muy complejo y dependiente de muchos factores, algunos de
los cuales pueden ser influenciados por la actividad humana y otros que se
encuentran fuera del radio de accin de los implicados. Este hecho fue

comprendido de manera muy clara por este propulsor de las reformas educativas
en el Per de la primera mitad del siglo XX.
En el pensamiento sobre la educacin que propulsaba Jos Antonio Encinas, la
cuestin indgena tuvo un rol central. Segn Encinas, era esencial comprender al
indgena desde su dimensin humana para poder desarrollar un sistema
educativo que pudiera ayudarlo a desplegar todas sus potencialidades. El
indgena, como todo ser humano, vive, crece, percibe y sociabiliza dentro de una
realidad que aprehende e interioriza en el proceso de desarrollo de su
personalidad.
La idea esencial en el pensamiento educativo de Jos Antonio Encinas
sustentaba que la forma ms adecuada de integrar al indgena a la vida social
comn del pas, es comprender su realidad cotidiana individual, econmica y
social para de esta forma crear y adaptar un sistema de mtodos educativos que
fueran de la mano con esta realidad. Encinas pensaba que no es de mucho
beneficio tratar de instruir a los indgenas con procedimientos de enseanza
elaborados para otros individuos procedentes de una colectividad social muy
distinta.

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

El contexto histrico en que Jos Antonio Encinas elabora sus postulaciones
sobre la educacin, es un contexto en que varias agrupaciones de la sociedad
abogaban por la reivindicacin del grupo indgena como un grupo social tan
valioso como los otros que formaban las estructuras sociales del Per de la
primera mitad del siglo XX.
El notable educador puneo crea que era posible utilizar a la escuela como un
espacio animado y con vida a fin de introducirlo en el proceso educativo del nio y
de esta forma cambiar la manera en que el infante aprende a percibir y lidiar con
su entorno. Este cambio en la cosmovisin del indgena lograra cambiar la
formacin de su personalidad de una manera en que se sintiera parte de un todo
y no un elemento aislado y explotado.

Encinas pensaba que no se deba circunscribir a la escuela al rol de un ente que

solo ayuda al individuo a aprender a leer y escribir, sino que adems de cumplir
esta funcin, la escuela deba asumir un rol que ayudara a mejorar el entorno
social del indgena. Este entorno est estrechamente relacionado a la mejora de
las condiciones en que el indgena practica la labor central de su vida en
comunidad, la agricultura. De esta forma, el nativo sentira que mediante la
educacin que le brinda el sistema educativo, ms concretamente las escuelas, l
sera capaz de moldear su propio destino, componente esencial en la vida de
cualquier grupo social.
La naturaleza del pensamiento de Encinas buscaba sin lugar a dudas sentar las
bases que hicieran posible un cambio para un horizonte de tiempo que fuera ms
all del inmediato. La promocin de una reorganizacin que asignara un rol y
papel ms activo a la colectividad indgena, fue un componente fundamental de
las reformas educativas propuestas por Encinas.
La mayora de las ideas de este influyente pensador peruano, no se limitaban a
avalar el carcter asistencialista de la mayora de programas y propuestas
estatales, sino que buscaban hacer del individuo, indgena en este caso, un
individuo capaz de asir el destino en sus propias manos para darle la forma que a
l mejor le parezca.
Para conseguir los objetivos de este sistema educativo integrador, sera necesario
formar a maestros conscientes, sensibles y perceptivos al respecto del origen
tnico social de cada nio, profesores capaces de penetrar en la compleja
estructura del pensamiento humano para a partir de esta base, guiar al alumno en
su formacin educativa. El tipo de escuela que formara a estos profesores fue
conocida como un modelo de escuela social a desarrollar con el objetivo de lograr
los cambios esperados.
El planteamiento de Encinas estaba, sin lugar a dudas, adelantado a su poca. Su
visin de la educacin ptima, propona la creacin de escuelas que fueran
formadoras integrales de los nios, es decir centros educativos con una
perspectiva holstica de todas las actividades que forman parte de la vida del
individuo dentro de su entorno y contexto social: trabajo, distraccin, forma de

relacionarse

socialmente,

costumbres

culturales,

cosmovisin,

ubicacin

geogrfica, etc.

PROBLEMA GENERAL
Cules son las ideas sobre la educacin de Jos Antonio Encinas?
PROBLEMA ESPECFICO
Qu aspectos importantes de la vida de Jos Antonio Encinas influyeron en su
pedagoga?
Cules son las principales ideas respecto a la nueva educacin en un contexto
de dominacin tradicin, escuela de trabajo?
A qu conclusiones podemos arribar sobre las ideas inculcador por el autor, Jos
Antonio Encinas?

PLANTEAMIENTO DE OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL:
Tener conocimiento de las ideas sobre educacin de Jos Antonio Encinas

OBJETIVO ESPECFICO:
Conocer aspectos importantes de la vida de Jos Antonio Encinas

Conocer y analizar las principales ideas respecto a la nueva educacin en

un contexto de dominacin tradicin, escuela de trabajo.
Elaborar conclusiones respecto a las ideas inculcador por el autor
MARCO TERICO
1. Una vida dedicada a la educacin, al indio y al pueblo es quiz la
mnima idea que trasluce el itinerario vital del gran educador
peruano Jos Antonio Encinas, quien naciera un 30 de mayo de
1888 en la ciudad de Puno. Sus padres fueron don Mariano Encinas
y doa Matilde Franco.
En su tierra natal estudia primaria en la escuela dirigida por don Jos Mara
Miranda, posteriormente hace la secundaria en el Colegio Nacional "San Carlos"
fundado por el Libertador Simn Bolvar. En 1906 egresa de la primera Promocin
de Normalistas del Per, en Lima, y en 1907 es nombrado director del Centro
Escolar de Varones 881 de Puno, iniciando la experiencia de la Primera Escuela
Nueva en el Per.
Luego vendrn los largos aos de destierro, perodo en que fue desarrollando su
teora y obra en la creacin de una pedagoga peruana nacional; registrada en
obras como La Educacin del Indio (1908), El Problema del Profesorado Nacional

(1910), La Educacin, su Funcin Social y el Problema de la Nacionalidad (1913),

Mi Familia, Mi escuela, Mi Casa (1934), La Educacin de Nuestros Hijos (1938),
Enciclopedia Escolar (1938), y, la ms conocida Un Ensayo de Escuela Nueva en
el Per.

Jos Antonio Encinas

Encinas se adelant extraordinariamente a su poca. Breg toda su vida por la
educacin como un fin social y por los derechos civiles y el desarrollo del
indgena peruano. Domin todas las ideas y planteos que la escuela moderna o el
enfoque que la educacin sostiene an, tales como:
a.
Revalorizacin del nio reconocindolo como centro de la accin
educativa.
b.

El rol protagnico de a afectividad y la autoestima.

c.

Funcin creativa del nio, como elemento ms importante de la educacin.

d.

El rol del maestro como orientador y lder.

e.

El ideal de equidad y la justicia social.

f.

Su concepcin amplia y profunda acerca de la disciplina, respetando por

sobre todo la libertad del nio.

Encinas lo sintetiza as:

"El maestro es el camarada de mayor experiencia, que aconseja, gua y sugiere.
La clase es un laboratorio, un museo, un taller, donde se experimenta, se observa
y se trabaja, ya no es el aula donde pontifica el maestro. Desaparece la tortura de
las lecciones y de los exmenes, puesto que no hay enseanza clasificada, sino
utilizada. La mejor leccin es un proyecto de trabajo, y el mejor examen, su
ejecucin"
"El ms alto cargo que un ciudadano puede desempear en una democracia es el
de maestro de escuela"
La Nueva Educacin
En su tarea sobre la educacin, Encinas guarda una relacin entraable con la
niez. "El nio es el ser ms incomprendido y el ms conculcado de todos los
tiempos. Todos los males que sufre la sociedad actual son consecuencia de
nuestra incapacidad para comprender a los nios. Hay que prepararse para
comprenderlos", sealaba el maestro. Ello tambin se refleja con el indio en sus
estudios: "La educacin del Indio", "Causas de la criminalidad indgena", "Los
aymaras del Per" y "Totemismo". Igual sucedi con la universidad, su
preocupacin y conocimiento de ella qued demostrado cuando fue rector de la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos en 1931
Tarea Sobre la Educacin
1.

Escuela de Trabajo

Uno de los primeros maestros que propugn en el Per la educacin tcnica, la

pragmatiz y ensay en experiencias inmediatas, es sin duda Jos Antonio
Encinas Franco.
Hacia comienzos del presente siglo XX; hasta antes de la misma (1907-1911), no
hubo ni siquiera intento alguno para llegar a la prctica de la "Escuela del trabajo";
en nuestros das no se aplica, pero se tiende a ella, gracias a la dedicada y
pragmtica labor de muchos maestros del nivel nacional y de esta capital de la
integracin andina, que con sentido tcnico y tecnolgico acordes con los
avances de la ciencia y tecnologa, se han encontrado algunos frutos, esto es,
haber cumplido metas y objetivos propuestos exactamente por centros de
educacin secundaria y superior tcnicos dado su labor concientizadora,
concienzuda planificada y ejecutada, hasta alcanzar el prestigio en las lides
nacionales, siendo an ejemplificados como modelos en la ejecucin regional.
En la sociedad como la nuestra, atrasada por dems, donde los medios de trabajo
y formas de conciencia social importados, como la misma filosofa educativa,
tiende a moldes conductistas y neo conductistas al modo de pases occidentales y
Norteamrica, porque desde la dominacin colonial espaola semicolonial y
neocolonial se nos han cerrado las puertas de la libre comercializacin de
nuestras materias primas y semielaboradas, mejor la autodeterminacin de la
economa, y por lo tanto de la educacin y la cultura, de quienes depende la
prctica de la identidad nacional, con la mira de la desalineacin y para el cambio
y la profundizacin de la transformacin de los moldes estructurales y
superestructurales, as como la democratizacin de la economa y
consiguientemente la educacin.
Segn los anlisis y diagnsticos de la realidad educativa en el Per y
Sudamrica, desde los planes de estudios, currculas, metodologas, medios
auxiliares, evaluacin y supervisin de la esnobista "Tecnologa educativa" (Tiene
carcter individualista), an antes de ella, se han planteado y continan
plantendose moldes socializadoras, no as elitistas y privilegio de las clases
dominantes, ms bien el de la prctica de la "Escuela nica", la "Escuela prctica"
y la "Escuela del trabajo", bien dijo Maritegui: ".La escuela del trabajo es
producto genuino, una concepcin fundamental de una civilizacin creada por el
trabajo y para el trabajo" (Siete ensayos". La exigencia de dotacin de
instrumentos, herramientas de trabajo, medios y materiales fsicos, para la
combinacin de los contenidos cientficos y tecnolgicos que contribuyan al
desarrollo cognoscitivo, ocupacional y vocacional, para finalmente vincular
tambin a la educacin con la produccin, an con la productividad, es una de las
caractersticas esenciales de todo sistema educativo, con miras al desarrollo de
un pas, debe tener en cuenta la vinculacin de la educacin con el sector de la
produccin de bienes y enseres; hecho que todos los modelos educativos
"Reformas de la educacin", en nuestro pas jams lo han tocado, por responder
ms bien a los extranjeros y extranjerizantes o imperialistas, remarcados ya por
grandes maestros, como Jos Antonio Encinas Franco, Jos Carlos Maritegui,
etc.
ESQUEMA