Encuadre epistemolgico

Panorama actual de la ciencia.

Actualmente la ciencia se est actualizando con base en las investigaciones
que haba anteriormente; as va avanzando cada vez ms. Su avance est
elaborado mediante observaciones, razonamientos y pruebas metdicamente
organizadas. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y
organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos
objetivos y accesibles a varios observadores, adems de estar basada en un
criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y
conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de
predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos
observables pasados, presentes y futuros.

El paradigma positivista y su cuestionamiento

El paradigma positivista plantea que la interpretacin es cuantificable y
medible. Aunque reconozco que esta parte del anlisis tiene importancia, me
preocupa que pueda oscurecer el punto central relacionado con las profundas
diferencias en el plano epistemolgico, que a mi parecer es lo ms relevante; es
decir: el paradigma positivista propone que a travs de las interpretaciones
numricas se puede ayudar a resolver la problemticas planteadas por el mundo
de la vida, del hombre y de la sociedad.
El paradigma positivista ha sido cuestionado porque slo usa el mtodo
cuantitativo, considera que es posible establecer leyes generales, que son
permanentes independientemente del tiempo. Dado que no siempre se puede
fundamentar una investigacin en datos empricos con un enfoque metodolgico
predominantemente cuantitativo, partir de teoras previamente seleccionadas de la
cual se extraen por un enfoque hipottico-deductivo hiptesis que se desean
contrastar en la investigacin para confirmarlas o desecharlas, y ajustarse a
condiciones previamente establecidas, como la seleccin de muestras
estadsticas; es necesario plantear alternativas epistemolgicas y metodolgicas
que tomen en cuenta diferentes perspectivas tericas, la opinin de las personas
que son objeto de investigacin, las vivencias, creencias y valores personales,
as como tambin la orientacin bsica hacia la solucin integral de los problemas.

El modelo dialctico del conocimiento

Cuando dos personas conversan sobre algn tema del cual los dos tengan
conocimientos, es obvio que ninguna puede ser objeto de la otra; es un encuentro
de dos sujetos. Mucho menos evidente es esto, cuando es el encuentro entre una
persona y un fenmeno a investigar; sin embargo tambin es cierto. Entre un
sujeto conocedor y un objeto conocido, se da una relacin dialctica; es decir, de
dilogo. Este planteamiento implica un modelo dialctico del conocimiento; es
decir, una ciencia que trate de las leyes ms generales del desarrollo de la
naturaleza, de la sociedad y del pensamiento humano, designando un movimiento
dialgico del pensamiento, asumiendo la doctrina de la unidad de los contrarios.

Orientacin y paradigma epistemolgico postpositivista

Como alternativa al paradigma positivista, una nueva orientacin
epistemolgica postpositivista comienza a gestarse hacia fines del siglo
antepasado y llega a su desarrollo pleno en las dcadas de los aos 50 y 60 del
pasado. As, esta orientacin postpositivista efecta un rescate del sujeto y de su
importancia: para ella la mente construye la percepcin, o el objeto conocido,
informando o moldeando la materia amorfa que le proporcionan los sentidos, por
medio de formas propias o categoras, como si inyectara sus propias leyes a la
materia. Estas formas dependern de nuestra formacin previa, de nuestras
expectativas tericas actuales, de nuestros valores, actitudes, creencias,
necesidades, intereses, miedos, ideales, etc. As, la observacin no sera pura e
inmaculada, sino que implicara una insercin de lo observado en un marco
referencial o fondo que es el que le dara el sentido que tiene para nosotros: Todo
conocimiento es conocimiento personal.
El postpositivismo es un paradigma enteramente nuevo, no reconciliable
con el viejo, positivista. Se trata de un sistema de ideas enteramente nuevo,
basado fundamentalmente en supuestos no slo diferentes, sino tambin
contrastantes. Un nuevo paradigma exige el derrocamiento del viejo, y no
precisamente una adicin a las teoras precedentes. Los datos familiares son
vistos de una manera enteramente nueva y los trminos antiguos adquieren una
significacin diferente.
La diferencia fundamental entre el paradigma positivista y el postpositivista
se ubica en su teora del conocimiento. En ste ltimo, se considera al
conocimiento como el fruto o resultado de una interaccin, o dilogo, entre la
persona que conoce y el objeto conocido. En este dilogo, entre el sujeto y el
objeto, tienen voz mltiples interlocutores, como los factores biolgicos, los

psicolgicos y, sobre todo, los culturales: todos influyen en la conceptualizacin o

categorizacin que se haga del objeto. Por ello, no se podra enfatizar la
objetividad y, menos an, la verdad, de algo sin sealar el enfoque, ptica o punto
de vista desde el cual se percibe, ya que lo que se considera como conocimiento o
lo que se estima verdadero se basa en un consenso, y ste se da en un contexto
social e histricamente determinado.

Una ontologa sistmica

Desde el punto de vista para realizar una investigacin, se entiende a la
ontologa como la opcin cognitiva que determina el concepto general de la
"realidad" que vamos a investigar; es decir, que nuestra opcin ontolgica
determinar tanto nuestra percepcin de la realidad a estudiar como la forma en
que nuestra investigacin sea entendible y trasmisible a los dems.
En el caso de las ciencias sociales y humanas, la realidad a investigar
forma una totalidad organizada con fuerte interaccin entre s, es decir, constituye
un sistema. Hay dos clases bsicas de sistemas: los lineales y los no-lineales. Los
sistemas lineales no presentan sorpresas, ya que fundamentalmente son
agregados, por la poca interaccin entre las partes: se pueden descomponer en
sus elementos y recomponer de nuevo, un pequeo cambio en una interaccin
produce un pequeo cambio en la solucin, el determinismo est siempre
presente y, reduciendo las interacciones a valores muy pequeos, puede
considerarse que el sistema est compuesto de partes independientes o
dependientes linealmente. El mundo de los sistemas no-lineales, en cambio, es
totalmente diferente: puede ser impredecible, violento y dramtico, un pequeo
cambio en un parmetro puede hacer variar la solucin poco a poco y, de golpe,
variar a un tipo totalmente nuevo de solucin, como cuando, en la fsica cuntica,
se dan los saltos cunticos, que son un suceso absolutamente impredecible que
no est controlado por las leyes causales, sino solamente por las leyes de la
probabilidad. Estos sistemas no-lineales deben ser captados desde adentro y su
situacin debe evaluarse paralelamente con su desarrollo.

La lgica dialctica y la lgica hermenutica.

La lgica dialctica es la lgica del dialogo entre objeto-sujeto, entre lo
conocido y el conocedor; por esta razn, supera la causacin lineal, unidireccional, explicando los sistemas auto-correctivos, de retro-alimentacin y proalimentacin, los circuitos recurrentes y aun ciertas argumentaciones que pare-

cieran ser circulares. Es un pensamiento lgico, tambin es un modo de elevarse

desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo de la certeza de los
sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y
racionalidad consiste en no considerar la determinacin meramente como lmite y
opuesto, sino en producir a partir de ella el contenido positivo y el resultado, nico
procedimiento mediante el cual la dialctica es desarrollo y progreso inmanente.
No es por lo tanto la accin exterior de un pensar subjetivo, sino el alma propia del
contenido lo que hace crecer orgnicamente sus ramas y sus frutos.
La lgica hermenutica es aquella por medio de la cual interpretamos, los
fenmenos; es decir una traduccin de la realidad a nuestros propios cdigos
epistmicos, o sea nuestras formas personales de conocer. Esta lgica se dedica
a interpretar y desvelar el sentido de los mensajes, haciendo que su comprensin
sea posible y todo malentendido evitado, favoreciendo su adecuada funcin
epistmica y metodolgica.

El procedimiento analtico y el procedimiento sistmico.

Un procedimiento quiere decir que una entidad investigada es resuelta
en partes unidas, a partir de las cuales puede, por tanto, ser constituida,
entendindose estos procederes en sus sentidos tanto material como
conceptual.
El procedimiento analtico consiste en analizar las partes del todo durante
todo el proceso de investigacin. Este proceder no resuelve completamente el
problema: es realmente poco lo que se puede obtener con este mtodo de prueba
y error, aun despus de un periodo de investigacin muy extenso.
Por el contrario, el procedimiento sistmico, es cuando toda tu investigacin
est organizada conforme a la realidad sistmica a investigar; es decir, cuando
contempla las realidades a estudiar como sistemas complejos y no como
agregados aditivos. El procedimiento Sistmico es una forma de un nuevo
paradigma cientfico, un proceso formal y, como tal, implica una nueva forma de
pensar, una nueva manera de mirar al mundo y una metodologa innovadora.
As pues el procedimiento sistmico nace y se desarrolla a causa de las
limitaciones de los procedimientos analticos de la ciencia tradicional.
Finalmente, el procedimiento Sistmico requiere que se tengan presentes,
adems, otros dos elementos que integran las estructuras humanas: primero,
que la investigacin en las ciencias humanas se haga sobre el contexto real,
ecolgico, en que se dan los fenmenos. Que no se olvide que los fenmenos

humanos requieren, para su completa expresin, un cierto tiempo; por eso, su

naturaleza exige un estudio Longitudinal, diacrnico; no son suficientes los
estudios seccionales, transversales, sincrnicos.

Nuevas alternativas metodolgicas

El enfoque alterno ms viable al tipo de realidad que queremos abordar,
es la investigacin estructural o sistmica, cuyo diseo trata de descubrir las
estructuras o sistemas dinmicos que dan razn de los eventos observados.
Con nfasis en diferentes aspectos, las alternativas metodolgicas posibles
son: la hermenutica, la fenomenologa, el estructuralismo, los estudios de
campo y los estudios de casos.
La comprensin de la significacin y funcin de las acciones humanas es
el objeto especfico de estudio de las ciencias humanas y sociales. Sin
embargo, el significado y la funcin no son fenmenos que se puedan someter
a una observacin emprica, y no siempre se pueden recoger a travs de un
cuestionario, ya que, a veces, ni si quiera son conscientes para el sujeto. Por
esto, Los enfoques especulares basados en mtodos cuantitativos deben ser
complementados, o sustituidos con aquellos que se caracterizan por su
sensibilidad hacia los aspectos cualitativos y sistmicos, como son el mtodo
hermenutico, el fenomenolgico, el etnogrfico, el endgeno, el comprensivo,
el naturalista, los estudios de campo, de casos y otros.

BIBLIOGRAFA CONSULTADA:
Martnez Migulez, Miguel. "Introduccin: Panorama Actual de la Ciencia", en: Ciencia y Arte en la
Metodologa Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Introduccin, p.p. 17-20.
"Actualizacin de la Teora del Conocimiento", en: Ciencia y Arte en la Metodologa
Cualitativa, 2a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Parte I, Cap. 3, p.p. 49-62.
"El Paradigma Cientfico Pospositivista", en: La Investigacin Cualitativa Etnogrfica en
Educacin, 3a. ed. Mxico D. F., Trillas, 2006, Cap. 1, p.p. 13-27.
"Bases Epistemolgicas de las Ciencias Sociales", en: Epistemologa y Metodologa
Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 2, p.p. 23-41.
"Enfoque Sistmico y Metodologa de la Investigacin", en: Epistemologa y Metodologa
Cualitativa en las Ciencias Sociales, Mxico D. F., Trillas, 2008, Parte I, Cap. 8, p.p. 116-127.

Calificacin de la quinta evaluacin 8 [OCHO]

Calificacin de la sexta evaluacin 8 [OCHO]