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CONOCIMIENTO Y CIENCIA

La humanidad, a travs de los siglos, ha sido testigo de la formulacin de diversos tipos de


conocimiento que han permitido la consolidacin de innumerables leyes y teoras; las mismas
que siendo sometidas a un estudio constante e investigacin exhaustiva, construyen
paulatinamente los cimientos de nuestra civilizacin. Varios son los personajes que a toda
costa, han defendido y defienden los conocimientos que sostienen o respaldan; basta recordar
la hipottica frase Y sin embargo se mueve que ha inmortalizado el momento en el que
Galileo Galilei es obligado a abjurar sus ideas frente a la Inquisicin. Pero qu es lo que lleva
al ser humano a defender de manera tan fehaciente sus conocimientos?, para dar una
respuesta acertada a esta pregunta examinemos primero de que se trata el conocimiento.
La palabra conocimiento proviene del griego cognoscere y gnosis, que significa tambin
conocimiento. Aunque no es posible establecer un nico concepto de este trmino, puesto que
definirlo es limitarlo, existen muchos postulados que permiten tener una clara idea de su
connotacin. La Real Academia de la Lengua Espaola (2014) seala que el conocimiento es la
accin y efecto de conocer, as como el estado de vigilancia en que una persona es consciente
de lo que le rodea. Mientras que autores como Alavi y Leidner (2003) definen el conocimiento
como la informacin que el individuo posee en su mente, personalizada y subjetiva, relacionada
con hechos, procedimientos, conceptos, interpretaciones, ideas, observaciones, juicios y
elementos que pueden ser o no tiles, precisos o estructurables.
Da a da recibimos informacin de diferentes fuentes y de diversa ndole, pero de esta
manera ya lo podemos considerar como conocimiento? Pues no, la informacin se transforma
en conocimiento una vez procesada en la mente del individuo y luego nuevamente en
informacin una vez articulado o comunicado a otras personas mediante textos, formatos
electrnicos, comunicaciones orales o escritas, por lo tanto el receptor puede procesar e
interiorizar esta informacin, convirtindola nuevamente en conocimiento.
En este contexto, es posible percibir que la obtencin del conocimiento es todo un proceso que
inicia desde el momento de nuestro nacimiento. Para el filsofo Aristteles la mente al nacer es
una tabla rasa en la que no hay nada escrito, siendo la naturaleza humana lo que nos impulsa
a ampliar nuestro conocimiento, ya que desde pequeos sentimos curiosidad por las cosas que
nos rodean y queremos saber ms sobre ellas; as que dicho proceso comienza en los
sentidos, las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generndose as el
concepto y llegando finalmente al conocimiento. Sin embargo no todo es experiencia.
Con el paso de los aos y la llegada de la Modernidad, el conocimiento adquiere una acepcin
ms relevante, dejando de ser utilizado simplemente para apreciar la realidad circundante y
transformndose en un conocimiento que se desarrolla con la puesta en marcha del mtodo
cientfico. De esta manera el hombre se aproxima a la consolidacin de una nueva corriente: la
ciencia, que como indica el Diccionario de Oxford (2008) est constituida por el conjunto de

conocimientos objetivos y verificables sobre una materia determinada que son obtenidos
mediante la observacin y la experimentacin, pero tambin mediante la explicacin de sus
principios y causas y la formulacin y verificacin de hiptesis, caracterizndose, adems, por
la utilizacin de una metodologa adecuada para el objeto de estudio y la sistematizacin de los
conocimientos.
Para el filsofo Karl Popper lo que caracteriza al hombre de ciencia no es la posesin del
conocimiento o de verdades irrefutables, sino la bsqueda desinteresada e incesante de la
verdad. A travs de la ciencia se logra la revisin y discusin de las distintas teoras,
permitiendo perfeccionarlas o modificarlas para hacerlas cada vez ms objetivas, racionales,
sistemticas y generales. La ciencia se compone de conceptos, leyes, teoras, mtodos e
instrumentos que, luego de combinarse, de acuerdo con una serie de reglas lgicas, generan
nuevos conceptos, leyes, teoras, mtodos e instrumentos que previamente no existan.
Examinado de esta manera, la ciencia se constituye en un conjunto de conocimientos que
permanece en constante desarrollo.
Tal es la importancia del conocimiento para la sociedad que en el ao 2011 fue creado en
nuestro pas el Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano con el fin de
promover el desarrollo integral del conocimiento, mediante polticas pblicas concertadas y
articuladas, fortaleciendo los conocimientos y las capacidades individuales y colectivas,
adems contribuye al cumplimiento de varias metas educativas, lo que ha permitido que
Ecuador presente significativos avances en el mbito de la ciencia y el conocimiento.
Actualmente la ciencia puede ser considerada como un medio que permite la sistematizacin
del conocimiento, cuya importancia radica, no slo en agrupar o dominar un conjunto de
saberes que cumplen unos determinados requisitos, sino tambin, en distinguir la forma como
estos se obtienen, la misma que consiste en observar aquellos hechos que permiten al
espectador descubrir las leyes generales que los rigen y describir el proceso de investigacin
cientfica. Definitivamente, la ciencia y el conocimiento han sido los artfices de grandes logros
que ha experimentado la poblacin en general y en esencia son los motores que ponen en
marcha nuevas tecnologas, promoviendo el desarrollo econmico y social.

Ministerio Coordinador de Conocimiento y Talento Humano. (2015). Planificacin estratgica. (En lnea). Consultado,
mayo de 2016. Recuperado de http://www.conocimiento.gob.ec/el-ministerio/
Colmenares, O. (2007). El conocimiento como ciencia y el proceso de investigacin. Per: Instituto de Investigacin de
Ciencias Financieras y Contables de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos.
Diccionario de la Lengua Espaola. (2014). Conocimiento. Espaa: Real Academia de la Lengua Espaola.
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Flores, M. (2005). Gestin del conocimiento organizacional en el taylorismo y en la teora de las relaciones humanas.
Venezuela: Revista Espacios. Vol. 26. Pg. 22
Miralbell, I. (2008). La teora aristotlica de la abstraccin y su olvido moderno. Argentina: Pontificia Universidad
Catlica Argentina

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