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Hay que empezar con la ltima pregunta que se le hace al lector en la pgina 12
Se podra afirmar que el derecho, adems de pertenecer a la realidad
histrico-social puede pertenecer a la realidad formal o a la abstracta?
Citare lo que afirman Berger y Luckmann Lo que es real para un monje del
Tber puede no serlo para un hombre de negocios norteamericano. El
conocimiento que tiene un criminal difiere del que posee un criminalista. Se
sigue de esto las acumulaciones especficas de realidad y conocimiento
pertenecen a contextos sociales especficos. , a mi consideracin la realidad
ser siempre diferente para cada cultura, ya que cada ah pasado por sus
diferentes acontecimientos histricos los cuales les fueron exigiendo que sus
normas fuesen ms endebles o ms transgresoras hacia su poblacin, por lo que
el derecho debe adaptarse a la realidad que cada sociedad pertenezca, en base a
sus valores, creencias, acciones cotidianas, economa y su antepasado histrico.
Por ejemplo no ser la misma realidad laboral en general en Mxico que en
Alemania, debido a que y solo por mencionar algunas cuestiones que harn que
esta realidad sea diferente se debe a que, el mexicano en general ha crecido con
el estigma de que somos flojos, que el salario mnimo no alcanza, que los mismos
jefes/patrones abusan del horario de sus trabajadores sin darles una
compensacin de mas, y en Alemania han crecido con que su raza al ser ms que
los dems les exige a ellos mismos de primera instancia tener estudios superiores
terminados, hacer su trabajo correspondiente y que los jefes/patrones respetan los
horarios de trabajo, y de igual manera su salario por hora es suficiente, por lo que
solo podremos hablar de una realidad para todos cuando este mundo se una en
uno solo, en mbitos de religin, de lengua, de moneda, de ideales, una vez haba
escuchado que el momento en que todas las civilizaciones de la tierra se hagan
una ser cuando el hombre empiece a recorrer el universo en busca de poder
sobrevivir en otros planetas.
Captulo 2: El Conocimiento
Mostrare un cuadro donde se muestran las referencias necesarias, el cual se
encuentra en la pgina 37.
Conocimiento Comn
Conocimiento Cientfico
Es Subjetivo
Es Objetivo
Es Emprico
Es Racional
Es No Metdico
Es Metdico
Es Practico
Es Sistemtico
Es Particular
Es General
Es No Verificable
Es Verificable
Empezare citando lo que afirma Karel Kosik Si las cosas se manifestaran como
son, la ciencia y la filosofa seria intiles, lo cual yo considero cierto, porque de
ser as todos tendramos conocimiento de todo, por lo que la existencia misma
seria aburrida e irrelevante , ya que creo que somos un experimento de una forma
de vida superior, y considero de que los seres humanos que han existido, existen y
existirn, han y sern las bases para poder descubrir todos los problemas que
para nosotros como seres humanos se nos susciten y as hallarles una solucin.
Hay
que
preguntarnos
Podemos
conocer?
Para
as
respondernos
Captulo 3: La Ciencia
Es un cuerpo de saberes, antes que un conocimiento, le importa la
objetividad. La objetividad de su justificacin le permite ser una garanta de
verdad para cualquier sujeto que tenga acceso a sus razones.-Luis Villoro
La ciencia puede entenderse como Un conjunto de saberes originados en la
prctica social humana, validados y comprados en la misma sociedad
pgina 55
Filosficamente a la ciencia le corresponde Encontrar la verdadera causa de
las cosas, estudiar objetivamente la realidad, penetrando en su estructura,
en el ser de los objetos, lo cual implica una tarea sistemtica y metdica
pgina 55
Estoy ampliamente de acuerdo con estas 3 citas, ya que la ciencia emana del
progreso de la sociedad humana, y obviamente debe ser un estudio que permita a
cualquier persona aprender y as poder tener el respectivo conocimiento de lo que
se desea saber. Por lo que corresponde al estudio de la sociedad debe llevarse a
cabo por el mtodo de Induccin de carcter Inductivo, ya que se debe analizar
primero como acta el individuo en la sociedad y as modificar normas en base al
comportamiento de los ciudadanos que va cambiando rpido y constantemente
debido que hay muchos factores distractores que influyen en la ciudadana a que
en temporadas se actu de diferentes formas. Conforme a la teora el estudio
debe hacer en base a la Practica o Aplicada, ya que como mencione el ser
humano no viva la mismas cosas que hace 50 aos, que hace 100 aos, por lo
que la mente humana es menos sensible que antes y las normas deben adaptarse
a como acta la sociedad actual.
Los elementos que Mario Bunge seala como necesarios para la Teora
(Elementos Formales, Elementos de Contenido y Elementos Histricos), si
cubren completamente la base para fundamentar una Teora, empezando por
tener los conocimientos bsicos de ese algo que se quiere conocer y aun no se
conoce como tal, por lo que en base a eso debes apoyar esos conocimientos
bsicos con los de otras personas que igual buscaron conocer lo mismo y as
poder ir enlazando informacin a tal punto de que converjan en que ese algo
pueda o no existir.
las
Teoras
siguientes
Formalismo
Jurdico,
Realismo
Jurdico,
ejemplo del juego de ajedrez explica el concepto de Derecho Vigente, por lo que el
tercero que observa el juego seriamos todos nosotros como ciudadanos de un
estado (hablando jurdicamente), si es que no sabemos que leyes tenemos y no
nos informamos por obvias razones seremos ms susceptibles a que se nos violen
nuestros derechos, o en el caso de que queramos hacerlos valer, no sabremos
cmo y frente a qu autoridad hacerlos valer, si por el contrario nos informamos,
sera complicado que se nos violenten nuestros derechos, o en el caso de las
votaciones, que a la persona que elijamos como representante en sus diferentes
jerarquas ser el representante adecuado y que vera por nuestras respectivas
comunidades en base a sus necesidades primordiales, pero si se conocen a
fondos las reglas del juego, nosotros podramos pasar de observar el juego a
participar en l, y de esta manera ser nosotros mismos los que hagamos salir
adelante a nuestro pas, buscando mejorar nuestro sistema jurdico.
Por lo que corresponde del Derecho Subjetivo me quedo con la Teora de Hans
Kelsen, en donde el Derecho Subjetivo solo existe si se basa en el Derecho
Objetivo, el cual es el nico que existe, Kelsen dice que El derecho subjetivo
es el mismo derecho objetivo en relacin con el sujeto de cuya declaracin
de voluntad depende la aplicacin del acto coactivo estatal por la norma,
por lo que la facultad de hacer ejercer un derecho, ser derecho Objetivo ya que
este es vigente y escrito, por lo que pasa de ser una facultad a la capacidad de
hacerlo valer, de no ser as el facultado no tendra derecho de hacerlo valer.
Problemas
de
Investigacin,
Problemas
de
Vigencia,