Texto 39.

Conocimiento y control
Con el objetivo de reflexionar e indagar un poco ms a travs de preguntas que se
intentarn contestar por medio del razonamiento de la lectura, lanzamos estas cuestiones
referentes al ttulo:
CONOCMIENTO, CONTROL E INTERS, hay relacin? cul? Esta pregunta es
la que el autor, junto con otros ms, intentar responder y relacionar a partir de previas
investigaciones sociolgicas . No slo eso, sino tambin abrir nuevas problemticas
para plantearse en futuras investigaciones sociolgicas. Pero, en un principio y haciendo
un preludio de lo que se trata este ensayo: la relacin primordial entre el conocimiento e
inters descrito por J. Habermas, es que detrs del conocimiento hay intereses. Como
por ejemplo, detrs del conocimiento tcnico (metodolgico) se encuentra el inters de
una hegemona, del control social. As pues, se buscarn tcnicas para controlar y
mantener el orden establecido. Esto se ver y relacionar con la teora de poder de
Foucault ms adelante.
La preocupacin predominante de los tericos ha sido el "problema del orden", lo
cual puede explicar el hecho de que esos campos especiales sustancialmente
preocupados por aspectos del orden social son aquellos en los que se encuentran debates
tericos serios (ejemplos obvios son la estratificacin, la desviacin, la poltica y las
organizaciones) y en los que vamos a focalizar nuestra atencin, mayoritariamente.
El autor hace hincapi en que los socilogos de la educacin formulen por ellos
mismos los problemas educativos. Para evidenciar lo anteriormente mencionado, el
autor, se vale de una crtica de Seeley: "los socilogos han recibido los problemas de los
educadores y, al no haber hecho explcitos sus supuestos, los han dado por sentados".
Una respuesta a este problema por parte de los socilogos, segn Seeley, ha sido la
reelaboracin de los problemas de manera que el problema no se trata especficamente
sino que se sirven de una perspectiva sistmica y, consecuentemente, subrayan que, el
mismo, se debe observar a travs de las desiguales oportunidades educacionales
determinadas por la clase social al que el sujeto pertenece. Se tratan, pues, como
problemticos los procedimientos de agrupacin y seleccin que los administradores
educativas dan por sentados puesto que condenan a la educacin a una funcin para el
otorgamiento de estatus teniendo en cuenta la teora de conflicto, contrapuesta a la
perspectiva funcionalista que apoya este otorgamiento de estatus. En la sociedad de hoy
en da, se observa este problema desde una perspectiva funcionalista o desde una
teora del conflicto? Atrevindome a hacer conjeturas, dira que es una mezcla de
ambas puesto que en teora las oportunidades educativas se reparten en igualdad de
condiciones y lo cierto, lamentablemente, es que dicha igualdad de oportunidades es
invisible. Es ms, se podra decir que en la teora se mantiene la perspectiva del
conflicto mientras que en la prctica educativa se lleva a cabo la perspectiva
funcionalista quienes estn de acuerdo en distribuir a los miembros entre diferentes
posiciones sociales. Esta desigualdad de oportunidades evidente en las
categorizaciones existentes por parte de la comunidad educativa, a qu se debe desde
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un punto de vista sociolgico? Segn el autor, estas categoras, deben concebirse como
una construccin social, con algunas personas en situacin de imponer sus
construcciones o significados a otros. Intentando indagar ms en este asunto, esto lleva
a pensar, hasta cierto punto, en que puede tratarse de un sistema de control social no
especficamente coactivo puesto que se estara hablando de una indoctrinacin de los
sujetos sociales desde las instituciones educativas. Qu finalidad tiene, pues, la
educacin en este sentido? Teniendo en cuenta la perspectiva del conflicto, la
educacin se utiliza como instrumento de dominio de la lite. Partiendo de esta
premisa, esta clase social guarda intereses propios para que exista esas marcadas
desigualdades en las oportunidades educativas. En definitiva, todo se resume/enfoca al
inters del poder y control de las clases sociales.
Cmo se ejerce dicha dominacin? A travs de transformar las maneras
tradicionales de dominio, empleando as la seduccin en vez de la represin, las
relaciones pblicas en vez de la fuerza pblica, la publicidad (tambin marketing) en
vez de la autoridad, las maneras dulces en vez de las maneras fuertes. Claro est que
la dominacin tiene como fin ltimo el poder. Cmo se ejerce este poder? La
respuesta est relacionada con lo anteriormente dicho de la dominacin y es que
acertadamente Foucault en su teora del poder afirma que el poder supone libertad en
el sentido en que el poder no es coercitivo sino todo lo contrario, se tratan de maneras
de hacer que la gente se comporte por s misma de modo distinto de cmo lo hubiesen
hecho. De esta manera se trata de convencer a alguien de lo contento que se sentir si
adquiere un determinado producto, es tambin una forma de ejercitar el poder, de
dominar. Se tratara, por as decirlo, de una forma de poder disimulado.
Cmo afrontar un investigacin sociolgica sobre la problemtica de la
categorizacin? Segn Michael F. D. Young, sera a travs de una postura metaterica donde la sociologa de la educacin debe tener en cuenta el carcter especfico,
histrico y situacional , a la vez, de sus fenmenos y sus explicaciones. As, para
explorar significados situacionalmente definidos que den por sentados contextos
institucionales (como las escuelas) es preciso hacer estudios de caso muy detallados que
traten como problemticas las categoras curricular, pedaggica y evaluatoria que
mantiene el personal escolar. Un ejemplo claro de esto, de acuerdo con el autor, se
tratara de la crtica de Gouldner sobre las teoras de etiquetado de la desviacin. Pero,
puede esta teora del etiquetado operar en el saln de clases? Algunos estudios
responden afirmativamente a esta pregunta. Esto se da desde la perspectiva de las
directivas escolares pero una dcada despus, con el efecto Pigmalin, se demostr lo
mismo pero con otra perspectiva: la de los alumnos. As pues, a travs de otras
investigaciones, se demostr que la expectativa del maestro tiene un gran impacto sobre
el rendimiento de un estudiante.
Al tratar el conocimiento como socialmente construido o constituido, qu
repercusiones supone este tratamiento? Para empezar, se estara tratando al
conocimiento desde la opinin propia, desde la experiencia personal de cada uno.
Tratamiento errneo desde la perspectiva metodolgica de la sociologa. As pues, segn
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el autor con menciones a Mills, el razonamiento requiere una autorreflexin o crtica

de nuestros propios pensamientos en trminos de diversos modelos normalizados,
entendiendo estos ltimos como significados que se dan por sentados en una sociedad y
que no son cuestionados. stos, llamados significados compartidos, pueden tratarse
como problemticos puesto que son supuestos implcitos, es decir, que se dan por
sentado. Al tratarse como problemticos, podran convertirse en objeto de investigacin.
"Forma parte del saber convencional de la sociologa de la educacin que las
universidades y la economa controlan el contenido y la distribucin de las
oportunidades educativas" (Enguita, 1999, p. 634). Pero para qu? Para poder
ejercer control y poder (concepto ste ms ligado a la nocin de poder) Qu recursos
utilizan las instituciones escolares para este dominio o control? Para qu? Lo hace
a travs del currculo escondido para as mantener el control y la disciplina ya que tiene
a la obediencia a las reglas como el fin. Lo cierto es que centrndonos en la obediencia,
como por ejemplo complacer al maestro y permanecer pasivo en vez de fomentar el
pensamiento creativo y aprendizaje acadmico, a lo nico que se promueve es a la
represin del individualismo y de esa creatividad en pos de preservar ese orden
social a travs, claro est, de las doctrinas "implcitas" de control.
El racionalismo de las doctrinas de control, que se refieren al acceso o
distribucin desigual de los recursos, ha sido criticado. Aunque, segn el autor, dichas
crticas parten de supuestos previos sobre el significado de "lo racional". Paralelamente
a la crtica del carcter racionalista de la doctrina de control, reflexionaremos sobre la
desigualdad de recursos visibles en esta doctrina. Por qu se dice que las
distribuciones de recursos son desiguales? Se debe a que para ejercer poder (desde la
perspectiva de Foucault, mencionado anteriormente) se trata a la educacin como ese
instrumento de control, de dominio de la lite, de las jerarquas sociales (perpetuadas
estas divisiones de clases, de jerarquas gracias a que las escuelas fomentan los valores
que se esperan de los individuos de cada clase social) deben haber una notoria
diferencias de clases.
Qu hacer, pues, desde las doctrinas de control? El autor sugiere que se deberan
tratar las explicaciones de los individuos como formas que brindan sentido y ordenan su
mundo. Aunque, en el caso de la investigacin sociolgica de la educacin, se debera
prestar ms atencin a los orgenes de esas explicaciones.
Qu relacin existe entre la educacin y el mbito econmico desde un punto
de vista sociolgico? Comparando la organizacin educativa con las esferas
econmicas, se puede decir que los aspectos principales de la organizacin educativa
son una rplica de las relaciones de dominio y subordinacin. La correspondencia
entre las relaciones sociales de la escolarizacin y el trabajo explica la capacidad del
sistema educativo para producir una fuerza de trabajo sumisa y fragmentada. Este
principio de la correspondencia, ya mencionado en el apartado que se habla de las
distintas formas de control, se intentara cambiar a travs de las reformas educativas.
stas intentaran mitigar los desfases que se producen entre ambas clases sociales.
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Para cerrar este ensayo, nos serviremos de unas palabras de Habermas en la teora se
trata de poner en marcha un "proceso de reflexin" que haga que los agentes sociales
cobren conciencia de esa dinmica de su propio orden social, que haga que los
agentes sociales cobren as conciencia de lo que esa dinmica slo es una fatalidad
mientras no se percaten de cules son sus resortes y no les hagan frente. Como
agentes sociales debemos promover esa reflexin para que los individuos se percaten de
los medios materiales o inmateriales para llegar a un fin y que les hagan frente. De esta
manera, estaremos fomentando la autonoma y creatividad del individuo.
'Saber es poder', es decir que el conocimiento es poder, es control. Segn Foucault,
el poder termina produciendo un saber determinado con el fin de ponerlo a su servicio,
dictaminando qu es correcto creer incluso para nosotros mismos. Siguiendo en esta
lnea, Habermas, critica que las ciencias no ensean ya a entender el mundo y la
existencia humana; sino que la ciencia (el conocimiento) ensea el afn de poder que,
como cientficos, se puede cada vez ms y se rendir cada vez ms. Y es ese afn de
poder lo que tomando a su servicio a la ciencia y ha elevado la miseria humana hasta el
infinito puesto que la ciencia ya no tiene como fin la libre configuracin de nosotros
mismos y del mundo. En este sentido, y segn Varela (2001), "Los modelos crticos
mencionados comparten el cuestionamiento de aquellas otras teoras que ven el sistema
escolar una institucin destinada fundamentalmente a favorecer la movilidad social, la
igualdad de oportunidades, en suma, una mayor justicia social".

Bibliografa
Enguita, M. (1999). Sociologa de la educacin. Barcelona: Ariel.
Formas del poder. Disponible en:
http://www.monografias.com/trabajos12/foucuno/foucuno2.shtml
Habermas, J. (1997). Conocimiento e inters. Valencia: Educaci. Materials de filosofia.
Schaefer, R. (2012). Sociologa. Editorial: Mc Graw Hill.
Varela, J. (2001).Sociologa de la educacin. Algunos modelos crticos. Universidad
Complutense de Madrid.

MSTER DE EDUCACIN SECUNDARIA - 2015/2016

SOCIEDAD, FAMILIA Y EDUCACIN
Luca Callero Djambolakdjian