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El 23 de mayo dijo en parte de su homila refirindose a la resurreccin de

Jess, la alegra no nos ser quitada. Dios nos ha regenerado en Cristo y


nos ha dado la esperanza, esperanza que nos da la alegra.
Un cristiano es un hombre y una mujer de alegra, un hombre y una
mujer con alegra en el corazn. No hay cristiano sin alegra, y quienes
acten de manera contraria no son cristianos! Dicen que lo son, pero no
lo son! Les falta algo.
La carta de identidad cristiana es la alegra, la alegra del Evangelio, la
alegra de la esperanza que Jess nos est esperando, esa alegra que
incluso en momentos de sufrimiento se expresa de una manera distinta,
es la paz en la certeza de que Jess est con nosotros.
Nuestra alegra crece cuando ponemos nuestra confianza en Dios, en Dios
que no olvida su alianza, que los recuerda, los ama, los acompaa, los
est esperando. "Esta es la alegra".
En el Evangelio que nos relata el encuentro de Jess con el joven rico, "no
fue capaz de abrir el corazn a la alegra", eligiendo as la tristeza. "l
frunci el ceo y se fue triste".
Cuntas veces hemos encontrado personas as en nuestras parroquias,
comunidades, instituciones, personas que dicen ser cristianos pero son

tristes. A estas personas hay que ayudarlas a encontrar a Jess, para as


quitar la tristeza y que puedan tener la alegra que es propia del
Evangelio.
El estupor bueno ante la revelacin, ante el amor de Dios, ante las
emociones del Espritu Santo. El cristiano es un hombre, una mujer de
estupor, Jess dijo que el joven rico se fue entristecido por estar apegado
a las riquezas, los apstoles se preguntaron, quin podra salvarse a lo
que el Seor responde: Imposible para los hombres, pero no para Dios!.
El estupor de la alegra es solo posible lograrla con la fuerza de Dios,
con la fuerza del Espritu Santo. Pidamos hoy al Seor que nos d el
estupor ante l, que con este estupor de la alegra podamos vivir con
paz en el corazn. que nos proteja de buscar la felicidad en tantas cosas
que al final nos entristecen: prometen tanto, pero no nos darn nada!
Acurdense bien: un cristiano es un hombre y una mujer de alegra, de
alegra en el Seor; un hombre y una mujer de estupor.
El 24 de mayo dijo: "La santidad no se compra. Ni la ganan las mejores
fuerzas humanas. No, la santidad sencilla de todos los cristianos, la
nuestra, aquella que debemos hacer todos los das es un camino que se
puede hacer slo si lo sostienen cuatro elementos imprescindibles, a
saber: coraje, esperanza, gracia y conversin".

La lectura del da de Pedro, que defini como un pequeo tratado sobre


la santidad, que es caminar en la presencia de Dios de modo
irreprochable.
Coraje:
Este caminar, la santidad es un camino, la santidad no se puede comprar,
no se vende. Tampoco se regala. La santidad es un camino en la presencia
de Dios que debo hacer yo: no puede hacerlo otro en mi nombre.
Puedo orar para que el otro sea santo, pero el camino debe hacerlo l,
no yo. Caminar en la presencia de Dios, de modo irreprochable. Y yo
usar hoy algunas palabras que nos ensean como es la santidad de cada
da, esa santidad tambin annima.
Primero: coraje, el camino hacia la santidad requiere valenta.
Esperanza:
Sobre esto mismo, el Reino de los Cielos de Jess es para aquellos que
tienen el coraje de ir adelante y a su vez es movido por la esperanza.
Gracia
La santidad no podemos hacerla nosotros solos. No, es una gracia. Ser
bueno, ser santo, dar todos los das un paso adelante en la vida cristiana
es una gracia de Dios y tenemos que pedirla.

La valenta es un camino. Un camino que se debe hacer con coraje, con la


esperanza y con la esperanza y con la disponibilidad de recibir esta gracia.
Y la esperanza: la esperanza del Camino.
Conversin:
La importancia de cambiar el corazn: la conversin, todos los das: Ah,
Padre, para convertirme debo hacer penitencia, darme golpes. No, no,
no: conversiones pequeas. Pero si t eres capaz de no hablar a espaldas
del otro, es un buen camino para ser santo.
Es as de simple!. Yo se que vosotros nunca hablis mal a espaldas de
los otros, verdad? Pequeas cosas Tengo ganas de criticar al vecino, al
compaero de trabajo: morderse la lengua un poco. Se har un poco
grande la lengua, pero vuestro espritu ser ms santo en este camino.
Por tanto, el camino de la santidad es sencillo. No volver atrs, sino ir
siempre adelante. Y con fortaleza.
El 26 de mayo dijo en parte de su homilia por la Solemnidad del Corpus
Christi:
Haced esto en memoria ma (1Co 11,24.25).

El apstol Pablo, escribiendo a la comunidad de Corinto, refiere por dos


veces este mandato de Cristo en el relato de la institucin de la Eucarista.
Es el testimonio ms antiguo de las palabras de Cristo en la ltima Cena.
Haced esto. Es decir, tomad el pan, dad gracias y partidlo; tomad el
cliz, dad gracias y distribuidlo. Jess manda repetir el gesto con el que
instituy el memorial de su Pascua, por el que nos dio su Cuerpo y su
Sangre. Y este gesto ha llegado hasta nosotros: es el hacer la Eucarista,
que tiene siempre a Jess como protagonista, pero que se realiza a travs
de nuestras pobres manos ungidas de Espritu Santo.
Haced esto. Ya en otras ocasiones, Jess haba pedido a sus discpulos
que hicieran lo que l tena claro en su espritu, en obediencia a la
voluntad del Padre. Lo acabamos de escuchar en el Evangelio. Ante una
multitud cansada y hambrienta, Jess dice a sus discpulos: Dadles
vosotros de comer (Lc 9,13).
En realidad, Jess es el que bendice y parte los panes, con el fin de
satisfacer a todas esas personas, pero los cinco panes y los dos peces
fueron aportados por los discpulos, y Jess quera precisamente esto:
que, en lugar de despedir a la multitud, ofrecieran lo poco que tenan.
Hay adems otro gesto: los trozos de pan, partidos por las manos
sagradas y venerables del Seor, pasan a las pobres manos de los

discpulos para que los distribuyan a la gente. Tambin esto es hacer


con Jess, es dar de comer con l. Es evidente que este milagro no va
destinado slo a saciar el hambre de un da, sino que es un signo de lo
que Cristo est dispuesto a hacer para la salvacin de toda la humanidad
ofreciendo su carne y su sangre (cf. Jn 6,48-58).
Y, sin embargo, hay que pasar siempre a travs de esos dos pequeos
gestos: ofrecer los pocos panes y peces que tenemos; recibir de manos de
Jess el pan partido y distribuirlo a todos.
Partir: esta es la otra palabra que explica el significado del haced esto en
memoria ma. Jess se ha dejado partir, se parte por nosotros. Y pide
que nos demos, que nos dejemos partir por los dems.
Precisamente este partir el pan se ha convertido en el icono, en el signo
de identidad de Cristo y de los cristianos. Recordemos Emas: lo
reconocieron al partir el pan (Lc 24,35). Recordemos la primera
comunidad de Jerusaln: Perseveraban [...] en la fraccin del pan (Hch
2,42).
Se trata de la Eucarista, que desde el comienzo ha sido el centro y la
forma de la vida de la Iglesia. Pero recordemos tambin a todos los
santos y santas famosos o annimos, que se han dejado partir a s
mismos, sus propias vidas, para alimentar a los hermanos.

Cuntas madres, cuntos paps, junto con el pan de cada da, cortado en
la mesa de casa, se parten el pecho para criar a sus hijos, y criarlos bien.
Cuntos cristianos, en cuantos ciudadanos responsables, se han desvivido
para defender la dignidad de todos, especialmente de los ms pobres,
marginados y discriminados.
Dnde encuentran la fuerza para hacer todo esto? Precisamente en la
Eucarista: en el poder del amor del Seor resucitado, que tambin hoy
parte el pan para nosotros y repite: Haced esto en memoria ma.
Que el gesto de la procesin eucarstica, que dentro de poco vamos a
hacer, responda tambin a este mandato de Jess. Un gesto para hacer
memoria de l; un gesto para dar de comer a la muchedumbre actual; un
gesto para partir nuestra fe y nuestra vida como signo del amor de
Cristo por esta ciudad y por el mundo entero.

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