Autor: Norberto Galasso | Revista Veintitrs

La revista Veintitrs public una serie de 20 fascculos a cargo de Norberto

Galasso, acerca de la historia y la historiografa argentinas. El autor dedic varias
lneas a Jorge Abelardo Ramos en los nmeros 10 y 11 de la coleccin,
aparecidos con fecha 11 y 18 de agosto de 2005, respectivamente. Se transcriben
los prrafos referidos a Ramos y se agrega una carta enviada por Daniel V.
Gonzlez a la redaccin de la revista Veintitrs, que no fue acogida en sus
pginas.
De militancia anarquista en su adolescencia estudiantil, Ramos pasa al marxismo
bajo la influencia de Adolfo Perelman, uno de los integrantes de Frente Obrero.
Pero, hacia 1945, toma su propio camino lanzando la revista Octubre N 1,
producto de una alianza con sectores del trotskismo caracterizados por su
incomprensin de la cuestin nacional. As, Ramos no alcanza a comprender la
importancia de los sucesos ocurridos el 17 de octubre de 1945: El coronel Pern
explota en su provecho esa poltica traidora del stalinismo y consigue arrastrar a
algunos sectores obreros polticamente atrasados detrs de su aventura
demaggica. Cuando finalmente es expulsado del poder por Campo de Mayo, cuya
oficialidad comprende que la situacin del Ejrcito se ha vuelto difcil, Pern
moviliza a esos sectores obreros, incluidos los trabajadores de la carne (que dan
la espalda al stalinismo por sus reiteradas traiciones) y con la ayuda de la
burocracia estatal y la polica los lanza a la calle en una demostracin de fuerza.
El Ejrcito, impresionado por el gabinete oligrquico proyectado por el Dr. A.
Alvarez y por las demostraciones peronistas, teme represalias y un regreso directo
al 3 de junio. Entonces, se plantea una transaccin entre las distintas tendencias
militares y se forma un gobierno neutral: manos libres a Pern para presentar
su candidatura con la benevolencia del aparato oficial y garanta de comicios
libres que presuntivamente devolvern al Ejrcito el prestigio perdido. Mientras
las fracciones militares se tiran el poder entre ellas como una pelota, el
proletariado permanece quieto y callado y como quera el coronel, va del trabajo a
casa.
Hacia fines de 1946, Ramos sella un acuerdo con Frente Obrero y revisa su
posicin. Al publicar el N 2 de Octubre, seala, con el entusiasmo surgido de
una mala conciencia, que tanto Frente Obrero como Octubre reconocieron la
importancia del emergente peronismo en aquellos das decisivos del 45,
afirmacin que no condice con lo publicado un ao atrs en Octubre N 1.
Esa vinculacin de Ramos con Frente Obrero lo conduce a participar de las
ricas polmicas internas del grupo, en esa militancia hacia adentro que estiman

la nica posible, dado el decisivo y abrumador vuelco de los trabajadores hacia el

peronismo. Como resultado de esos debates, Ramos juzga en 1949- que se
encuentra en condiciones como para abordar, desde el marxismo, una
interpretacin de la historia argentina. As nace Amrica Latina, un pas. Su
historia, su economa, su revolucin (Ediciones Octubre, 1949).
Este libro se singulariza porque, hasta ese momento, la interpretacin de nuestra
historia abordada desde las diversas variantes de la izquierda ha respetado
sucesos y prceres de la Historia Oficial, aunque a travs de una fraseologa
materialista dialctica (lo que se ha denominado mitromarxismo). En cambio, se
trata, ahora, de un ensayo que disiente con la Historia Oficial, en nombre del
marxismo. Sin embargo este cuestionamiento se realiza desde una posicin
extremadamente

influida

por

el

revisionismo

nacionalista.

Al igual que los nacionalistas pero en nombre del marxismo- Ramos se limita a
cambiar el signo de valor de los prceres y antiprceres de lo cual resultan un
Moreno y un Belgrano nutridos del librecambismo britnico y cuya poltica fue
antinacional por excelencia (pg. 73) y un Rosas que permiti de hecho un
desarrollo autnomo de la economa argentina (pg. 92). El nacionalismo de
Amrica Latina, un pas se comprueba, especialmente, por su abominacin de
todo liberalismo, descartando una posicin democrtica nacional: La Revolucin
Francesa, fundamental y fecunda para la lucha contra el feudalismo europeo
antihistrico,

result

funesta

para

la

evolucin

latinoamericana.

Estas posiciones provocan el entusiasmo de Manuel Glvez, quien felicita a

Ramos en una carta donde le anuncia que ha colocado un ejemplar del libro en la
biblioteca del Jockey Club para que sus socios puedan tener el gusto de leerlo.
Del mismo modo, Jos M. Rosa seala que saludamos alborozados la conversin
al rosismo de los trotskistas, aunque no disimula que le produce temor esta
izquierda que tiene los ojos bien abiertos y sabe adnde asienta el pie.
El libro, en la medida en que su autor se declara marxista, preocupa al
diputado peronista (de extraccin conservadora) Emilio Visca, titular de una
comisin censora, quien procede, poco despus, a su secuestro. Este suceso lo
convierte a Ramos en personaje de dimensin poltica suficiente como para
asumir la representacin de Frente Obrero, aun cuando al grupo le disgusta
profundamente

la

deformacin

nacionalista

del

ensayo.

Aurelio Narvaja recuerda: Cada vez que pudimos, fijamos nuestras posiciones
con la mayor nitidez y claridad, pero podamos hacerlo muy pocas veces y apenas
ramos odos. Frente a la realidad hostil, debimos realizar acuerdos temporarios
con Ramos, a pesar de la desconfianza que nos inspiraba. El, que tena
predisposicin y habilidad suficiente para curvar las ideas ante las enormes

presiones del ambiente poltico, se convirti en el gran difundidor de nuestras

posiciones. Las divulgaba, al tiempo que las deformaba. Esa es, repito, la gran
tragedia

de

la

Izquierda

Nacional.

Inmediatamente despus de la aparicin de ese libro, los integrantes de Frente

Obrero lo toman como eje de la polmica en sus reuniones internas. De all,
nacen los Cuadernos de Indoamrica, con implacable crtica, redactados por
Enrique Rivera en 1952 y recin publicados a mimegrafo en julio de 1955
(reproducidos luego en la revista Poltica Obrera, en marzo de 1957). En ese
documento se fijan las posiciones de la corriente historiogrfica socialista,
latinoamericana o federal provinciana, por lo cual puede considerrselo como el
punto de partida de la misma.
Los Cuadernos de Indoamrica
All

aparecen

las

posiciones

claves

de

esta

corriente:

a) Los Cuadernos rechazan la caracterizacin de la Revolucin de Mayo como

movimiento separatista y partidario del libre comercio, del cual provendra su
carcter reaccionario y pro britnico (en lo cual Ramos coincide con Mitre,
variando el signo de valor): Ramos, aunque critica la Historia Oficial, revela que
an no se ha desprendido suficientemente de sus mitos. Acoge como moneda de
buena ley la versin que esta nos proporciona de la Revolucin de 1810 al
asignarle, como objetivos, el libre cambio y la independencia; aprecia que los
efectos posteriores de esa revolucin han sido desastrosos para Amrica Latina y
recurre, precipitadamente, al procedimiento de negarla de plano. Si la Revolucin
de Mayo tuvo por objeto la independencia y el libre cambio con los ingleses
debemos concluir forzosamente que nuestra revolucin es, exclusivamente,
inglesa. Por el contrario: La Revolucin espaola es el centro inicial
revolucionario cuya fuerza gravitatoria arrastra a toda Amrica hispana. Esta
Espaa, la de la Revolucin y que ella est unida con Amrica, es justamente lo
que omite la leyenda oficial, el revisionismo histrico y el autor del libro que
comentamos No existan en nuestro pas, ni en Amrica latina, fuerzas
materiales suficientes para desencadenar una revolucin democrtico-burguesa,
aunque s para apoyarla. El triunfo definitivo de la revolucin dependa,
forzosamente, de su victoria en el centro revolucionario La derrota del
liberalismo espaol hizo estallar prematuramente la Revolucin, llev a la
separacin de Amrica y Espaa y al predominio de la reaccin sobre el ideario
democrtico. Al producirse la separacin, nuestro liberalismo qued constreido
a la base material que le proporcionaba la oligarqua portea y se hizo
antinacional, libre cambista, portuario. Nuestra revolucin fue, pues, una

revolucin burguesa sin burguesa No fue una revolucin contra Espaa,

porque no exista una opresin de tipo colonial-nacional, sino de tipo feudalabsolutista La Revolucin en Espaa y en Amrica era una sola y la mima La
nuestra es parte de la revolucin espaola, como sta lo era de la europea, como
lo expres Alberdi Al adoptar los mitos de la historiografa oficial sobre la
colonia y la revolucin, Ramos llega a conclusiones insostenibles, como el
carcter

reaccionario

del

liberalismo.

b) Los Cuadernos insisten, luego, en el gran tema del puerto de Buenos Aires,
como llave del comercio, enorme alcanca de los derechos aduaneros y lugar
estratgico para definir una poltica librecambista o proteccionista, tesis que la
mayor parte de los investigadores y catedrticos de la Historia Social asumen
luego distradamente, sin indicar dnde y cundo la aprendieron, para despus
legitimar esa opresin de la oligarqua portea como histricamente inevitable,
dada la imposibilidad de desarrollar el capitalismo partiendo del atraso del
interior (por supuesto, omiten toda referencia al Plan de Operaciones de Moreno
y al singular desarrollo del Paraguay de los Lpez). En este aspecto, Rivera
seala: Es extrao que Ramos eluda en su libro la consideracin del problema
preciso y concreto del puerto nico y la posesin de la Aduana, que implica,
adems, fijar la poltica aduanera, proteccionismo o librecambio es decir, la
cuestin de la Capital siendo que en la federacin, nacionalizacin o
capitalizacin de Buenos Aires, se concentraban todos estos dilemas de hierro:
proteccionismo o librecambio, democracia o dictadura, poltica nacional o
antinacional.
c) Otra cuestin que promueve el inters de los hombres de Frente Obrero es la
caracterizacin correcta de los caudillos del interior: La insuficiencia del
desarrollo industrial del interior afirma Rivera- determinaba que no pudiesen
expresar su nacionalismo en la forma de una moderna ideologa sino que
debiesen acudir a smbolos y elementos heredados del pasado y an vigentes en
la economa natural predominante. Estos smbolos y elementos ideolgicos eran
inadecuados en relacin con la meta histrica y procurar. As, por ejemplo,
Facundo Quiroga, en una etapa, se opne al unitarismo con la divisa Religin o
muerte. Expresa, de esta forma, el contenido nacional de su lucha, en el estadio
econmico-social del interior. Pero, notmoslo bien, esto no significa que el
liberalismo fuese reaccionario sino que frente a la poltica unitaria de la
burguesa comercial portea, revestida de frmulas liberales, pero despticas en
el fondo, Facundo, como otros caudillos, recurran a smbolos y elementos
ideolgicos de carcter reaccionario para expresar su antagonismo nacional
Ramos, en lugar de examinar concretamente estas contradicciones, a lo marxista,

condena al liberalismo (presenta la poltica unitaria como una consecuencia

necesaria de la ideologa liberal) y exalta, por este procedimiento, no la lucha
nacional autntica del interior, sino sus smbolos y elementos ideolgicos
reaccionarios a que se vea oblegado a acudir. El habla continuamente de
montoneras y lanzas frente alos doctores y as parece muy popular, muy
democrtico, muy gauchesco, cuando, en realidad, lo hace, sobre todo, para
atacar la ideologa liberal de acuerdo con el nacionalismo clerical que en este
terreno, como en otros, expresa el profundo reaccionarismo de la burguesa
imperialista

que

renuncia

la

propia

ideologa

liberal

de

su

pasado

revolucionario, ascendente, para retomar al medioevo en el terreno ideolgico.

d) Otro motivo de crtica es el exultante rosismo de Ramos, tan fervorosamente
aclamado por Manuel Glvez y Jos Mara Rosa. En Amrica Latina, un pas,
Ramos sostiene: Rosas permite de hecho un desarrollo autnomo de la economa
argentina,

impuso

la

unidad

nacional

las

tendencias

separatistas

desaparecieron, unific las provincias del Ro de la Plata ahogando las

tentativas aislacionistas de los caudillos, su derrota (la de Rosas) abre el
perodo de aniquilamiento de la evolucin argentina hacia un ciclo capitalista
independiente. A esto, Rivera le opone la siguiente argumentacin: El rgimen
de Rosas es nacional y en este aspecto progresivo, respecto del unitarismo que
llevaba a la colonizacin por el extranjero y lo es, en la medida en que la
economa ganaderil-saladerista de la provincia de Buenos Aires, montada sobre
bases capitalistas, es nacional y parte del pas. Pero es antinacional en cuanto,
en lugar de orientarse hacia la transformacin industrial de todo el pas, se pone
contra ella. Por eso, mantiene en su poder la aduana bonaerense, por eso se
niega a la organizacin del pas en base al sistema federativo Rosas expresa la
resistencia nacional de todo el pas a convertirse en colonia pero no va ms all,
es decir, no asume la bandera de la transformacin del pas en un pas capitalista
independiente. No la asume porque la clase ganadera no puede adoptar una
poltica proteccionista y de desarrollo nacional, pues su mercado est en el
exterior El rgimen de Rosas tena ciertos caracteres nacionales que no iban
ms all de la semicolonia- pero que eran nacionales. Ramos, si deseaba rebatir
la leyenda unitaria, poda y deba haberlo precisado a lo marxista. Pero, no. Hace
una apologa de Rosas y el rosismo desvinculndolo hasta cierto punto de la
burguesa ganadera y saladeril y exalta, en cambio, sus aspectos ideolgicos
reaccionarios, que denuncian la limitacin histrica de ese rgimen, a la que
hipostasa su nacionalismo presentndolo como tendiente a construir un pas
capitalista independiente, lo que es falso. En pocas palabras, hace lo mismo que
los nacionalistas clericales, que suean con un rgimen burgus nacional pero, al

propio tiempo, antiobrero, es decir, reaccionario, corporativista, clerical. Por eso

es que Ramos identifica, falsa y capciosamente, liberalismo con unitarismo y a
eso

tiende

su

demostracin.

e) De estas elaboraciones colectivas de los integrantes de Frente Obrero nace

tambin la crtica a la posicin de Ramos que marca la derrota nacional en
Caseros y no en Pavn. Reformulan, entonces, el papel de Urquiza, ya no el hroe
liberal de los textos escolares, ni tampoco el brazo ejecutor de la poltica
extranjera,

sino

el

caudillo

conciliador

del

litoral.

Del mismo modo, la profundizacin de este perodo les permite definir la tajante
hostilidad entre mitrismo y roquismo (entre 1874 y 1880). Soy nieto de un
capitn roquista e hijo de un radical provinciano recuerda Narvaja-. Mi familia
es de Crdoba y estudi en Santa Fe a donde concurran muchos estudiantes del
interior.

Eso

me

facilit

la

comprensin

del

problema

nacional.

Esas

circunstancias peculiares de mi vida me permitieron entender la importancia del

roquismo

en

el

80.

La posicin de esta corriente respecto del roquismo como contracara del

mitrismo en 1880- ha generado fuertes crticas y posiciones encontradas aun
dentro del campo antiimperialista (para Jauretche es un acierto, para
Hernndez Arregui, la tesis no es falsa, sino exagerada). Desde el marxismo, ese
frente de clases del interior enfrentado a la oligarqua portea resulta casi
indiscutible como interpretacin de una poca donde el seudomarxismo (desde
Juan B. Justo hasta Milcades Pea) pretende explicar enfrentamientos donde se
producen 3.000 muertos! Como meros choques de ambiciones de poder entre
sectores polticos que eran lo mismo. Aos despus, Alfredo Terzaga demuestra
que la mayora de las apoyaturas de Roca en el interior eran de extraccin federal
e incluso montonera (Carlos Juan Rodrguez, el Dr. Francisco Alvarez, Absaln
Rojas, los Sa, Manuel Olascoaga, Francisco Fernndez, Mantero, O. Andrade, J.
Hernndez, Alvear, Iriondo, etc.). Lamentablemente, Terzaga fallece sin concluir
su obra, donde hubiese demostrado que Roca claudicaba finalmente como lo
seala Jauretche- sin que ello implicase, para un pensamiento dialctico,
desconocer el rol jugado en 1880 al frente de los chinos que constituan la
mazorca,

segn

los

diarios

porteos

de

entonces.

Cabe, sin embargo, acotar que la circunstancia de que Ramos use posteriormente
esta tesis para formularles un guio a las Fuerzas Armadas en la bsqueda de
un general nacionalista, debilita su seriedad. Asimismo, la propensin imperante
a aplicar un criterios individualista de la historia a travs del cual el propio Roca
por su campaa del desierto, correctamente enjuiciada desde los derechos
humanos- contribuye a la descalificacin del roquismo, por supuesto con la

algazara del mitrismo. De ese modo, los nexos histricos comprobables entre el
federalismo y el roquismo, y entre el roquismo y el yrigoyenismo- son negados por
la mayor parte de la intelectualidad, sin que, por otra parte, se formule alguna
otra explicacin cientfica, desde el punto de vista de las clases sociales, para
hacer luz sobre el nudo histrico 1880-1890, donde desaparece el viejo pas y
nacen

los

partidos

polticos

modernos.

(Texto tomado del suplemento de la revista Veintitrs 20 cuadernos para la Otra

Historia, fascculo 10).
..
h)

La

federalizacin

de

la

ciudad

de

Buenos

Aires.

Asimismo, esta corriente socialista fija su posicin, por vez primera, respecto de
la federalizacin de la ciudad de Buenos Aires, refutando a aquellos que
consideran ese suceso como punto de partida del poder oligrquico: No podemos
menos que preguntar a aquellos que sostienen que la capitalizacin de Buenos
Aires, en 1880 (apoyada por Avellaneda, Roca y Hernndez, contra Tejedor, Mitre
y Alem), signific el dominio real del pas por la oligarqua portea, qu haba
existido antes de esa capitalizacin, la cual no era adems, como hemos dicho
repetidas veces, sino una legtima restitucin al pueblo argentino de su capital
nacional, indebidamente retenida por una sola provincia? Justamente cuando
todo el pas puede disponer de los ingresos de la Aduana que todo el pas paga y
caduca la omnipotencia de la Provincia-Metrpoli y su explotacin feudal
comienza el dominio de la oligarqua portea? O seala, en realidad, la toma del
primer y decisivo baluarte de la oligarqua bonaerense, al colocarse el pas en
condiciones de darle eficazmente batalla? Que la influencia del imperialismo, la
destruccin y la deformacin unilateral de la economa consoliden a esa
oligarqua luego, nada tiene que ver con la federalizacin de Buenos Aires; y el
hecho de que durante todo un considerable perodo histrico la detentase la
oligarqua, derivando de ello su inconstrastable poder sobre el pueblo argentino-,
s tiene que ver con aquella influencia y aquella deformacin, al destruir las bases
y elementos en qu sustentar una poltica nacional. Tal fue el papel de Rivadavia,
Rosas

Mitre;

tal

fue

su

poltica.

Quedan as trazadas las lneas fundamentales del revisionismo histrico

socialista.

Las

grandes

cuestiones

de

nuestro

desarrollo

histrico

(libre

importacin, Aduana y puerto nicos, naturaleza hispanoamericana de la

revolucin, guerra del Paraguay y federalizacin de Buenos Aires, entre otras)
cuya trascendencia, hasta este momento, slo haba sido advertida por algunos
precursores, pero ms bien de modo fragmentario y no articuladas, aparecen,
ahora, en un relato nico, coherente y, a la vez, apasionante. Estas posiciones,

resultan ratificadas, para esa misma poca, en Lisandro de la Torre y la pampa

gringa, preparado por Rugo Silvestre bajo el seudnimo H. Garca Ledesma (aos
despus,

la

caracterizacin

de

pampa

gringa,

para

designar

la

zona

agropecuaria donde predomina la chacra explotada por los inmigrantes, se usa en

la ctedra universitaria y en la investigacin, aunque se ignora a este libro, as
como

se

omite

explicar

cundo

dnde

naci

esa

denominacin).

En este ensayo se analiza no slo la base social de la Democracia Progresista,

sino tambin sus limitaciones polticas y por ende, las de su lder, L. De la Torre.
En la misma lnea, bajo el seudnimo Luca Tristn, Jorge Enea Spilimbergo
publica Irigoyen y la intransigencia radical, en septiembre de 1955, retomando la
correcta lnea que haba ya marcado Aurelio Garro (y que Ramos desvirtuara en
su biografa de Alem bajo el seudnimo Vctor Guerrero, al caracterizar a Alem
como expresin de la intransigencia, ignorando su proclividad hacia el mitrismo).
7.

Revolucin

contrarrevolucin

en

la

Argentina.

Con posterioridad a la cada de Pern, en 1955, as como los trabajadores se

lanzaron a la resistencia, con caos y sabotajes, as tambin un reducido
nmero

de

intelectuales

dieron

batalla

al

pensamiento

dominante.

Uno de ellos fue precisamente Ramos, quien, en julio de 1957, lanza su

rectificacin de Amrica Latina, un pas, depurndolo de la carga nacionalista y
amplindolo, bajo el ttulo Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina. Una
lectura atenta del prlogo explica el motivo del libro, as como las influencias que
obraron sobre l: El lector que conoce mis libros y escritos anteriores advertir
que he reelaborado en parte o talmente la interpretacin de hechos y personajes
de nuestro pasado. Bajo la firma de Vctor Almagro, en el diario Democracia,
adelant, en horas crticas, algunas ideas histricas que en este libro se
remodelan y amplan. Tambin me expres en tal sentido en un reportaje
publicado en la revista Esto Es, en 1954, y en mi ensayo Crisis y Resurreccin de
la literatura argentina. A los buscadores e papeles viejos les recordar, con una
sonrisa, las palabras de Menndez y Pelayo: Nada envejece tanto como un libro
de historia. Despus, agrega: Desde que en Amrica Latina: un pas planteara,
por primera vez, un nuevo enjuiciamiento de la historia argentina, han pasado
ocho aos. Amigos y enemigos contribuyeron, generosamente, con sus crticas a
estas pginas que hoy ven la luz y que constituyen algo as como una sntesis de
los puntos de vista de toda una generacin. Eran muchas voces y se oa una sola
voz,

cant

un

da

el

poeta

antillano

Manuel

del

Cabral.

Este prlogo provoca un comentario de Aurelio Narvaja, en estos trminos:

Deberamos pensar que desde que el diputado peronista de procedencia
conservadora, Emilio Visca secuestrara Amrica Latina: un pas, se produjo,

hasta 1957, ao en que ve la luz Revolucin y contrarrevolucin, una masiva

irrupcin de documentos capaces de dar razn de juicios tan dispares o
antagnicos como estimar al liberalismo, reaccionario en Amrica latina (1949) y
revolucionarios (1957), a la Revolucin de Mayo como un motn impopular de 250
personas (1949) y como una gigantesca conmocin revolucionaria nacional y
popular latinoamericana (1957), a Rosas como precursor de una poltica nacional
en l sentido moderno de la palabra (1949) y como representante slo de un
limitado nacionalismo bonaerense, opuesto en tal carcter al verdadero
nacionalismo (1957), a la capitalizacin de Buenos Aires como un hecho
reaccionario (1949) y como una revolucin progresiva (1957), a Roca como
prototipo de la oligarqua (1949) y a Roca como lder nacional (1957) Ramos, al
advertirnos que ha reelaborado una parte o totalmente la interpretacin del
pasado, utiliza un eufemismo. Reelaborar una interpretacin no es lo mismo que
sustituirla por otra interpretacin. Obligado a confesarse, lo hace pdicamente
Dice que amigos y enemigos contribuyeron generosamente con su crtica Es
lstima que no nos diga cules fueron esos aportes. Eran muchas voces, pero se
oga una sola voz?, por supuesto, la de Jorge Abelardo Ramos. Es mucha
generosidad la que confiere a estos amigos y enemigos En Revolucin y
contrarrevolucin, Ramos asume todas absolutamente todas, las crticas hechas
por nosotros a Amrica Latina, un pas y publica el libro como si fuera producto
de una reelaboracin suya. En posteriores ediciones, incluso omite esa referencia
de que haba muchas voces, eliminando el ltimo vestigio que pudiera provocar
duradas sobre su exclusiva paternidad sobre esas ideas. Esto tiene importancia
no por una cuestin de prestigio personal, pues lo importante es que las ideas se
difundan- porque si son creacin exclusiva de Ramos, sus bandazos oportunistas
no slo afectan la imagen de Ramos como poltico, sino que tambin deterioran la
validez de esas posiciones histricas Por eso, resulta importante deslindar estas
ideas,

respecto

al

oportunismo.

Revolucin y contrarrevolucin en la Argentina constituye segn Jauretche- el

ensayo ms agudo que ha producido el revisionismo histrico, sin desmerecer el
libro de Ernesto Palacio. No es el libro de un investigador, ni de un historiador,
pero es un libro sntesis que ordena materiales y extrae conclusiones. A su vez,
Juan Jos Hernndez Arregui lo juzga de este modo: Este libro es la
consecuencia del desarrollo de las ideas polticas en la Argentina, su florecimiento
marxista, ni definitivo ni irrefutable en los detalles, pero decisivo en la orientacin
futura

del

pensamiento

histrico

argentino.

En cambio, provoca fuertes crticas desde los sectores acadmicos -que le

imputan ausencia de fuentes historiogrficas- hasta sectores de la izquierda que

lo repudian con virulencia (Milcades Pea, en el artculo Desvergenza y

contravergenza en la cortesana roja de Apold, lo califica de monumento al
macaneo.
El libro se reedita varias veces, pero la edicin de 1965, dos tomos resulta
ms importante por desarrollarse los temas con mayor amplitud, por la
insercin de un captulo dedicado a reivindicar a Artigas y por el agregado del
aparato erudito referido a las fuentes. Asimismo, Ramos retoma aqu la tesis de la
renta agraria diferencial que apareca ya en el libro Jos Hernndez y la guerra
del Paraguay, tesis que desarrolla, en 1959, Alberto Methol Ferr en La crisis del
Uruguay y el Imperio Britnico, y enriquece, ms tarde, Jorge Enea Spilimbergo
en el documento Clase Obrera y Poder presentado al III Congreso del Partido
Socialista de la Izquierda Nacional, en 1964: La renta agraria diferencial ser el
secreto estructural de la crisis argentina. Oligarqua capitalista mas no burguesa,
esta clase no transferir la masa de capital adquirido por las ventajas de la renta
diferencial y la reducida mano de obra empleada, para invertirla en las ramas
bsicas

de

la

industria.

La resonancia alcanzada por la corriente socialista en esos aos a travs de

varios

libros

autores,

pero

especialmente

debido

Revolucin

contrarrevolucin en la Argentina- provoca no slo el silenciamiento y desdn del

mundo intelectual ligado a la clase dominante, sino la rplica ardorosa desde un
sector del trotskismo, tradicionalmente enfrentado a Frente Obrero en razn de
la cuestin nacional: la fraccin liderada por Nahuel Moreno, inicialmente GOM
(Grupo Obrero Marxista) y luego POR (Partido Obrero Revolucionario).
Carta enviada por Daniel Vicente Gonzlez a la revista Veintitrs, en respuesta a
Norberto Galasso.
Sr.

Director

Revista Veintitrs
De mi consideracin:
He ledo con sorpresa los fascculos nmero 10 y 11 que, con el ambicioso ttulo
de 20 Cuadernos para la Otra Historia incluyen ustedes en la revista con la
firma

de

Norberto

Galasso.

He llegado a la conclusin que la animosidad que all expresa Galasso contra

Jorge Abelardo Ramos es slo comparable a la que, en su momento, ejerca
Milcades Pea, que dedic casi toda su vida y obra a refutarlo. De Galasso uno
podra esperar, en todo caso, lo contrario ya que todas y cada una de sus ideas
historiogrficas provienen de la izquierda nacional, grupo poltico del cual
Ramos ha sido uno de los creadores y el principal idelogo y militante a lo largo

de toda su vida. Las injusticias de Galasso para con Ramos son incomprensibles
y no pueden ser adjudicadas a la ignorancia ya que Galasso es un amplio
conocedor de la obra de Ramos.
Galasso sabe, por ejemplo, que Amrica Latina: un pas fue escrito por
Ramos cuando ste contaba con apenas 27 aos de edad y que luego, en
Historia de la Nacin Latinoamericana y Revolucin y Contrarrevolucin en
la Argentina, Ramos despliega con mayor amplitud sus puntos de vista sobre
la historia nacional y latinoamericana, modificando algunos enfoques que
haba sostenido en su juventud.
Ramos mismo explica los motivos de estos cambios en el prlogo a la
primera edicin de Historia de la Nacin Latinoamericana:
Mi libro de hace dos dcadas (Amrica Latina: un pas) adoleca de
una ambicin juvenil totalmente explicable. Se propona exponer e historiar
la cuestin nacional latinoamericana y descifrar al mismo tiempo los enigmas
incontables de una historia argentina petrificada. Era algo excesivo! Para
rendir completa justicia a Amrica Latina: un pas, agregar que si bien
adelantaba en sus pginas el ncleo de la tesis unificadora, el estado
de mis conocimientos en esa poca me impidi

expresar en

toda su

ntima complejidad los factores histrico-sociales que posibilitaron el proyecto

de Bolvar

al mismo

tiempo

que decidieron

su

ruina.

Aunque

el libro

constitua un paso adelante, no me resultaba totalmente satisfactorio. A medida

que estudiaba mejor el problema y que la lucha poltica por la constitucin de la
Izquierda Nacional en la Argentina me iluminaba sobre la necesidad de
un retorno al concepto bolivariano del espacio nacional, llegaba a la conclusin
de que reeditar aquella obra era insuficiente, que haba cumplido su tarea y que
era

mejor

dejarla

morir

en

paz,

Se

impona

escribir

una

historia

con

completa

sus
de

aciertos
los

combates

extravos.
fsicos

tericos librados para unificar Amrica Latina. De esa certidumbre naci el

presente trabajo.
Amrica Latina: un pas fue apenas un boceto juvenil de la obra que
Ramos desplegara plenamente en los aos siguientes y slo una persona
muy distrada podra tomarlo como un producto acabado y definitivo, digno de los
largos prrafos de refutacin que le prodiga Galasso. Es sorprendente que
se mencione y adjudique importancia al nacionalismo rosista de Ramos o a
su anti roquismo, por ejemplo, pues cualquiera que haya ledo sus obras
y Galasso lo ha hecho con denuedo y prolijidad- sabe que esos puntos de vista no
reflejan el pensamiento ulterior de Ramos.

Ms adelante Galasso acepta que Ramos en Revolucin y contrarrevolucin en la

Argentina modifica muchas de sus posiciones, precisamente sobre Rosas, Roca y,
en una edicin posterior, sobre Artigas. Pero tampoco Galasso encuentra mrito
en esto pues adjudica estos cambios -que llama rectificacin- a una mera copia
de los textos e ideas de Aurelio Narvaja, un pensador sin duda meritorio,
que lamentablemente se retir de la vida pblica y la poltica militante
hacia 1946. En varios textos Ramos ha reconocido el aporte de Narvaja a
la izquierda nacional. En 1990, cuando ejerca su cargo de embajador
en Mxico, al enterarse de la muerte de Narvaja, Ramos escribi unas pginas
en su memoria (pueden consultarse en www.abelardoramos.com.ar) en las
que reconoce todas y cada unas de las ideas de Narvaja y en las que Ramos
le adjudica, por ejemplo, haber inventado el vocablo peronista y tambin la idea
de asociar el adjetivo nacional, por primera vez, a la izquierda socialista.
Galasso sabe que Ramos no era un historiador, en el sentido clsico, ni
un doctrinario, sino un militante poltico que escriba y perfeccionaba sus puntos
de vista obrando sobre la materia viva; que no repeta una y otra vez
las

presuntas

certezas

verdades irrefutables

de

sus

aos

definitivas

de

sino

juventud
que

las

como

si

fueran

reformulaba

enriqueca permanentemente a la luz del devenir histrico y poltico. Lo suyo

jams fue un ejercicio de taxidermia sobre episodios de nuestra historia nacional.
Pero quiz el mayor atrevimiento de Galasso en su alusin a Ramos consista en
afirmar

que

Ramos

no

alcanza

comprender

la

importancia

de

los

sucesos ocurridos el 17 de octubre de 1945 y cita a continuacin un prrafo

adjudicado a un Abelardo Ramos de 24 aos de edad! Galasso no ignora
que Ramos y la izquierda nacional (de la que el propio Galasso form
parte durante varios aos, hasta que fue expulsado) han hecho importantes
aportes para explicar al peronismo con el instrumental terico del marxismo
clsico. Quiz Ramos haya contribuido decisivamente a las ideas y la
comprensin que el propio Galasso tiene acerca de Pern y el peronismo. En
cierto modo, y sin restarle mrito a su frondosa, muy extendida y voluminosa
obra, todo lo que ha escrito Galasso ya ha sido escrito previamente por Jorge
Abelardo Ramos. Pero si Ramos ha podido contagiarle sus ideas y su entusiasmo
por los temas de la historia nacional y latinoamericana, no ha logrado
transmitirle ni la brillantez de su pluma ni su estilo cautivante.
Claro que no me atrevo a arriesgar ninguna hiptesis acerca de los motivos por
los cuales Galasso paga tan mal la decisiva influencia de Ramos en
su pensamiento y su obra. Para m resulta inexplicable aunque cierto es que
Pierre Menard (el personaje creado por Borges, empeado en reescribir el Quijote)

tambin miraba con cierto desdn la obra de Cervantes. De todos modos, prefiero
inclinarme a pensar que tanto encarnizamiento quiz sea un modo tmido y
disimulado de la admiracin.
Nada ms que simple amor a lo que vuela.