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Captulo I
A fines del siglo VIII Francia y la mayor parte de Europa estaban sometidas a lo que luego se dio en
llamar Antiguo Rgimen. Este se caracterizaba, en la esfera de la sociedad, por el privilegio
aristocrtico, y en la esfera del Estado, por el absolutismo monrquico de derecho divino.
Monarqua absoluta que despoja los derechos de regalas a los seores, y quita a la nobleza y clero
su influencia poltica y pasan a ser sbditos, ms estructura social aristocrtica con privilegios
econmicos y sociales que los seores conservan al someter a los campesinos.
Reivindicacin aristocrtica de la libertad contra el absolutismo monrquico: La aristocracia,
socialmente privilegiada pero polticamente disminuida, reacciona en dos corrientes: a) la reaccin
feudal correspondiente a la nobleza de espada, b) la de reaccin parlamentaria correspondiente a
los de la nobleza de toga. Su ideal de monarqua moderada se inscriba en el marco del derecho
histrico.
El renacimiento del comercio y el desarrollo de la produccin artesanal haban creado una nueva
forma de riqueza, la riqueza mobiliaria que da nacimiento a una nueva clase, la burguesa, cuya
importancia haba quedado establecida desde su admisin en los estados generales del siglo XIV.
En el marco de la sociedad feudal prosigue su ascenso junto al desarrollo del capitalismo
estimulada pos: a) grandes descubrimientos y explotacin de los mundos coloniales, b) operaciones
financieras de una monarqua siempre necesitada de dinero.
En tanto clase en ascenso, la burguesa creca en el progreso y tena la conviccin de representar el
inters general y de asumir la carga de la nacin. En tanto clase progresista, la burguesa ejerca
una decisiva sobre as masas populares lo mismo que sobre los sectores disidentes de a
aristocracia. Pero la ambicin burguesa, alentada por la realidad social y econmica, chocaba con la
letra de las leyes y las instituciones aristocrticas.
La burguesa, lo mismo que la aristocracia, soaba con verse asociada al poder. Pero la justificacin
de esta reivindicacin era sobre la base del derecho natural. (opuesta al derecho histrico).
Libertad poltica, pero mucho ms libertad econmica, de empresa y de beneficio. Libertades que
necesita el capitalismo para surgir: libertad de la persona, condicin del asalariado, libertad de
bienes, condicin de su movilidad y libertad de espritu, condicin de la investigacin y del
descubrimiento cientfico tcnico.
Pero la burguesa no se limitaba como la aristocracia a reclamar el poder y la libertad, sino que
aspiraba a eliminar el privilegio y adquirir la igualdad de derechos. En Francia en la segunda mitad
del siglo XVIII, el auge la de economa capitalista estaba frenado por los marcos feudales de la
sociedad.
La burguesa se habra contentado con un compromiso que la asociara al poder. Pero la aristocracia
se neg a ello obstinadamente ya que todo compromiso tropezaba con el obstculo del feudalismo.
Sobre la base del compromiso econmico y social que constitua la abolicin de los derechos
feudales (decretada la noche del 4 de agosto), la burguesa constituyente se obstin durante
mucho tiempo en buscar un compromiso poltico con la aristocracia. La resistencia de la pequea
nobleza que viva en buena parte de la renta de sus tierras y la agresiva voluntad de los
campesinos de poner trmino a todas las sobrevivencias feudales, hicieron imposible toda poltica
de compromiso y de conciliacin. Para vencer, la burguesa tuvo que aliarse con las masas
populares.
Las masas populares urbanas, artesanos y tenderos, oficiales y aprendices, asalariados de clientela
y en menor medida, obreros de manufacturas, se vieron empujados a la revuelta por el
agravamiento de sus condiciones de vida. Eran quienes soportaban todo el peso del antiguo
rgimen.
El alza a largo plazo de los precios produjo un aumento del coste de vida. El alza de los precios
favoreca las categoras acomodadas mientras arruinaba a los pobres. El salario real haba bajado
un 25 por ciento. Las masas populares fueron ms sensibles a la reivindicacin del pan cotidiano
que a la de la libertad. Lo que ponan por encima de todas las cosas era la cuestin de las
subsistencias. A la libertad econmica oponan el derecho a la existencia, o sea la fijacin de
precios mximos y su reglamentacin. A la igualdad de derechos que la burguesa reclamaba a la
aristocracia, las masas populares oponan la igualdad de los goces.
En las masas populares urbanas el espritu de clase brillaba por su ausencia. El odio a la
aristocracia y la irreductible oposicin a los grandes y a los ricos fueron los fermentos de unidad
de las masas trabajadoras. Cuando las malas cosechas y la crisis econmica los pusieron en
movimiento no lo hicieron como clase distinta sino asociados a la clase de los artesanos detrs de
la burguesa. Pero esta victoria de las masas populares era la victoria de la burguesa ya que sta
slo acept esa alianza porque las masas se mantuvieron subordinadas a ella.
La masa de campesinos constitua lo esencial de la poblacin francesa. En 1789 la gran mayora de
los campesinos ya eran libres, la servidumbre slo subsista en algunas regiones. Si el campesino
francs no hubiera posedo el suelo, habra sido menos sensible a las cargas con que el sistema
feudal gravaba la propiedad rstica. Al odio al feudalismo hay que agregar el hambre de tierra que
atenaza al campesino, agudizado por el impulso demogrfico que marc el siglo XVIII.
Las masas populares, campesinas o urbanas, tenan un ideal social a la medida de las condiciones
econmicas de la poca; concepcin de un derecho limitado de la propiedad, accin reivindicativa
contra la concentracin de las explotaciones. Los campesinos y artesanos, para disponer libremente
de su persona y su trabajo deban dejar de estar enfeudados a otros, ligados a la tierra o en el
Captulo II
A fines del siglo XVIII, los rasgos que acabamos de esbozar y que caracterizaban al antiguo
rgimen, no distinguan a Francia del resto de Europa. En todas partes haba ocurrido el ascenso de
la burguesa en detrimento de la aristocracia y en el marco de la sociedad feudal. Pero los distintos
pases de Europa se vieron afectados de diferentes maneras por estas caractersticas.
En los pases de Europa central y oriental la burguesa era poco numerosa y su influencia dbil. La
aristocracia dominaba y se impona a los monarcas. Muy distinta fue la evolucin de los Estados
martimos. Holanda e Inglaterra, que ya desde el siglo XVI haban sido los grandes beneficiarios del
auge econmico, y que ya haban cumplido su revolucin burguesa.
La revolucin inglesa desempe en la historia de Inglaterra un papel similar al que la Revolucin
francesa desempe en Francia. Reemplaz a una monarqua absoluta en potencia por un gobierno
representativo no democrtico, termin con la dominacin exclusiva de una Iglesia de Estado
perseguidora, desbroz el camino para el desarrollo del capitalismo.Ch. Hill: Puso fin a la Edad
Media.
Sin embargo la revolucin inglesa fue mucho menos radical que la francesa. Jaures: fue
estrictamente burguesa y conservadora en comparacin con la francesa que fue ampliamente
burguesa y democrtica. La razn de este conservadurismo ingls hay que buscarlas en la
naturaleza rural del capitalismo ingls, que hizo de la gentry una clase dividida. Por otra parte, si
bien la revolucin inglesa, con los niveladores, ve la aparicin de teoras polticas fundadas en los
derechos del hombre (Locke), se cuid de no proclamar la universalidad y la igualdad de los
derechos como lo hizo la Revolucin Francesa.
La revolucin inglesa culmina en un compromiso social y poltico que asoci a la burguesa y la
aristocracia en el poder. Episodio comparable a las jornadas francesas de 1830. Los orgenes de
este compromiso deben buscarse en los caracteres especficos de la sociedad y en los precedentes
de la historia inglesa. En Inglaterra la aristocracia tena pocos privilegios y pagaba impuestos como
todos. El principal criterio de distincin social era el dinero. El auge martimo y colonial y la lucha
contra Espaa y Francia haban reforzado la solidaridad entre aristocracia terrateniente y burguesa
capitalista. Una vez eliminado el despotismo real, se asociaron en el poder con toda naturalidad, sin
que la burguesa tuviese la necesidad de invocar la igualdad de derechos. El establecimiento de la
libertad poltica no haba acarreado ningn dao a la jerarqua social.
Locke justific la revolucin de 1688 por el derecho natural. Sin embargo, una vez instalada la
oligarqua whig en el poder, pronto dej de buscar justificacin. La teora del contrato social poda
servir como argumento para un movimiento democrtico que hubiera amenazado su
preponderancia. Las libertades inglesas se justificaron con la historia. La costumbre y la tradicin, y
no la especulacin filosfica, constituyen el fundamento de las libertades inglesas.
La constitucin britnica no reconoca los derechos del hombre, sino los de los ingleses. En las
libertades inglesas el universalismo no existe.
La revolucin norteamericana fue una revolucin burguesa en el marco de la guerra por la
independencia e invoc el derecho natural en solemnes Declaraciones. Cuando las colonias de
Amrica rompieron con la metrpolis, justificaron su secesin en nombre de la teora del libre
contacto, y sus Declaraciones proclamaron los derechos del hombre y no de los norteamericanos.
As aparece en el derecho pblico el universalismo del derecho natural. Contradicciones: no se
reconocieron totalmente ni la libertad ni la igualdad. Los negros seguan siendo esclavos. Y, si bien
se admiti la igualdad de derechos entre blancos, la jerarqua social fundada en la riqueza no sufri
ningn menoscabo.
En esta sociedad la riqueza constitua el criterio de la jerarqua, y el dinero, el factor de movilidad.
La igualdad de los derechos no se invoc, seguramente porque los dirigentes consideraban que era
obvia en un pas que no conoca privilegios legales; pero tambin porque ese principio poda servir
como justificacin a las reivindicaciones de las masas populares.
Por lo tanto el principio esencial de la Constitucin de Estados Unidos, fue la libertad, pero no la
libertad aristocrtica de su madre patria sino la libertad burguesa y democrtica de la cual la
historia del mundo no presentaba hasta entonces ningn modelo completo. (Tocqueville). Tal fue la
democracia en Amrica, esto es, el gobierno de la nacin por s misma, pero segn las modalidades
que ms favorecen a los notables del dinero.
Las revoluciones de Holanda, Inglaterra y Estados Unidos adquirieron valor de ejemplo. Fueron
revoluciones de la burguesa, pero que desembocaron en un compromiso conservador que bajo la
mscara de la libertad burguesa salvaguardaba la preponderancia de la riqueza. Al aceptar la
aristocracia el nuevo orden, la igualdad de derechos qued sin reivindicar.
Captulo III
La Revolucin francesa fue la ms clamorosa de todas las revoluciones burguesas debido a la
obstinacin de la aristocracia en sus privilegios feudales y al encarnizamiento de las masas
populares en sentido opuesto. La burguesa no haba deseado la ruina de la aristocracia; el rechazo
al compromiso y la contrarrevolucin obligaron a la proseguir la destruccin del orden antiguo. Que
slo pudo conseguir al aliarse a las masas rurales y urbanas, a las que tuvo que dar satisfaccin.
En el paso del feudalismo al capitalismo, la Revolucin francesa adopt la va realmente
revolucionaria. Hizo tabla rasa de todas las supervivencias feudales al liberar a los campesinos de
los derechos seoriales y diezmos, y de las compulsiones comunitarias al destruir lo monopolios
corporativos y unificar el mercado nacional. Al eliminar la propiedad feudal de la tierra, liber
en el mismo acto a los pequeos productores directos e hizo posible la diferenciacin de la
masa campesina y su polarizacin entre el capital y el trabajo asalariado. As se asegur la
autonoma de la produccin capitalista, y ello tanto en el dominio agrcola como en el sector
industrial. Este pasaje a la sociedad capitalista parece tener dos condiciones: la desagregacin de
la propiedad rstica feudal y la liberacin de los campesinos.
La cuestin agraria ocupa una posicin axial en la revolucin burguesa. La vanguardia de esta
revolucin no fue tanto la burguesa comerciante como la masa de los pequeos productores
directos de cuyo producto excedente se apoderaba la aristocracia feudal a travs de los aparatos
jurdicos y medios de compulsin del antiguo rgimen. El instrumento poltico de la mutacin fue la
dictadura jacobina de la pequea y mediana burguesa, apoyados en las masas populares:
categoras sociales cuyo ideal era una democracia de pequeos productores autnomos,
campesinos y artesanos independientes que trabajaran e intercambiaran libremente sus productos.
Har falta mucho tiempo todava para que el capitalismo se afirme definitivamente en Francia. Sus
progresos fueron lentos durante el perodo revolucionario, pues la dimensin de las empresas se
mantuvo modesta y preponderaba el capital comercial. La ruina de la propiedad feudal de la tierra y
del sistema corporativo y reglamentario, al asegurar la autonoma del modo de produccin
capitalista, despej tambin la va a las relaciones burguesas de produccin y de circulacin, lo que
es una transformacin revolucionaria por excelencia.
Al subvertir las estructuras econmicas y sociales, la Revolucin francesa rompa al mismo tiempo
la armazn esttica de antiguo rgimen, barrindolos vestigios de las antiguas autonomas y
destruyendo los privilegios locales y los particularismos provinciales. Del Directorio al Imperio se
hizo posible la instauracin de un Estado moderno que respondiera a los intereses y a las
exigencias de la nueva burguesa.
La Revolucin Francesa ocup un singular lugar en la historia del mundo contemporneo.
Revolucin de la libertad, se coloc, lo mismo que la revolucin norteamericana, bajo la invocacin
del derecho natural y confiri a su obra un carcter universalista que la revolucin inglesa haba
desdeado. Fu tambin ms lejos por el camino de la libertad. Afirm la libertad de conciencia y
admiti a protestantes y a judos en la ciudad, y al crear el estado civil, reconoci al ciudadano el
derecho de no abrazar ninguna religin. Liber al hombre blanco y lleg a abolir la esclavitud de los
negros en todas las colonias.
Revolucin de la igualdad, la Revolucin francesa super de modo singular las revoluciones que la
haban precedido. Ni en Inglaterra ni en Estados Unidos, el acento haba recado en la igualdad,
pues la aristocracia y la burguesa se asociaron en el poder. La resistencia de la aristocracia, la
contrarrevolucin y la guerra compelieron a la burguesa francesa a poner en primer plano la
igualdad de derechos. As podran atraer al pueblo y vencer. Pero as tambin se esboz en el ao II
un rgimen de democracia social caracterizado por un compromiso entre las concepciones
burguesas y las aspiraciones populares. Estas aspiraciones eran que cada campesino fuera
propietario, que cada artesano fuera independiente, que el asalariado estuviera protegido contra la
omnipotencia del rico.
Luego del 10 de agosto de 1792 y del derrocamiento del trono, la burguesa revolucionaria instituy
el sufragio universal y sell su alianza con los sans-culottes, de modo que fue necesario superar la
igualdad terica de derechos y progresar hacia esa igualdad de goces que estos reclamaban. Eso es
lo que explica la direccin de la economa para poner los precios en armona con los salarios y
asegurar el pan cotidiano a todos. Esta repblica igualitaria llen de indignacin y de miedo a la
burguesa poseedora. A partir de entonces qued en la conciencia de los hombres la conviccin de
que la libertad sin igualdad slo es privilegio de algunos, que la libertad y a igualdad son
inseparables, que la igualdad poltica puede no ser ms que una apariencia cuando se afirma la
desigualdad social.
Por ltimo, la revolucin de la unidad, la Revolucin francesa logr una nacin que se haba vuelto
una e indivisible. En 1789 la monarqua capeta ya haba constituido el marco territorial y
administrativo de la nacin, pero la unidad nacional era an imperfecta. La nacin segua