BIOGRAFA DE MARTIN LUTHER KING

Martin Luther King, Jr. Naci en Atlanta un 15 de enero de 1929 y

fue asesinado en Memphis un 4 de abril de 1968. Fue un pastor
estadounidense de la iglesia bautista que desarroll una labor
crucial en Estados Unidos al frente del Movimiento por los derechos
civiles para los afroamericanos y que, adems, particip como
activista en numerosas protestas contra la Guerra del Vietnam y la
pobreza en general.
Por esa actividad encaminada a terminar con el apartheid
estadounidense y la discriminacin racial a travs de medios no
violentos, fue condecorado con el Premio Nobel de la Paz en 1964.
Cuatro aos despus, en una poca en que su labor se haba orientado especialmente hacia la
oposicin a la guerra y la lucha contra la pobreza, fue asesinado en Memphis, cuando se
preparaba para liderar una manifestacin.
Luther King, activista de los derechos civiles desde muy joven, organiz y llev a cabo diversas
actividades pacficas reclamando el derecho al voto, la no discriminacin y otros derechos civiles
bsicos para la gente de raza negra de los Estados Unidos. Entre sus acciones ms recordadas
estn el boicot de autobuses en Montgomery, en 1955; su apoyo a la fundacin de la Southern
Christian Leadership Conference, en 1957 (de la que sera su primer presidente); y el liderazgo de
la Marcha sobre Washington por el Trabajo y la Libertad, en 1963, al final de la cual pronunciara
su famoso discurso "I have a dream" (yo tengo un sueo), gracias al cual se extendera por todo
el pas la conciencia pblica sobre el movimiento de los derechos civiles y se consolidara como
uno de los ms grandes oradores de la historia estadounidense.
La mayor parte de los derechos largamente reclamados por el movimiento seran promulgados
legalmente con la aprobacin de la Ley de los derechos civiles y la Ley del derecho al voto.
King es recordado como uno de los mayores lderes y hroes de la historia de Estados Unidos, y en
la moderna historia de la no violencia. Se le concedi a ttulo pstumo la Medalla Presidencial de
la Libertad por Jimmy Carter en1977 y la Medalla de oro del congreso de los Estados Unidos en
2004. Desde 1986, el Martin Luther King Day es da festivo en los Estados Unidos.

MARTIN LUTHER KING, JR.

"Tengo un sueo"
DISCURSO EN WASHINGTON, D.C.

Estoy orgulloso de reunirme con ustedes hoy, en la que ser ante la historia la mayor
manifestacin por la libertad en la historia de nuestro pas.
Hace cien aos, un gran estadounidense, cuya simblica sombra nos cobija hoy, firm la Proclama
de la emancipacin. Este trascendental decreto signific como un gran rayo de luz y de esperanza
para millones de esclavos negros, chamuscados en las llamas de una marchita injusticia. Lleg
como un precioso amanecer al final de una larga noche de cautiverio. Pero, cien aos despus, el
negro an no es libre; cien aos despus, la vida del negro es aun tristemente lacerada por las
esposas de la segregacin y las cadenas de la discriminacin; cien aos despus, el negro vive en
una isla solitaria en medio de un inmenso ocano de prosperidad material; cien aos despus, el
negro todava languidece en las esquinas de la sociedad estadounidense y se encuentra
desterrado en su propia tierra.
Por eso, hoy hemos venido aqu a dramatizar una condicin vergonzosa. En cierto sentido, hemos
venido a la capital de nuestro pas, a cobrar un cheque. Cuando los arquitectos de nuestra
repblica escribieron las magnficas palabras de la Constitucin y de la Declaracin de
Independencia, firmaron un pagar del que todo estadounidense habra de ser heredero. Este
documento era la promesa de que a todos los hombres, les seran garantizados los inalienables
derechos a la vida, la libertad y la bsqueda de la felicidad.
Es obvio hoy en da, que Estados Unidos ha incumplido ese pagar en lo que concierne a sus
ciudadanos negros. En lugar de honrar esta sagrada obligacin, Estados Unidos ha dado a los
negros un cheque sin fondos; un cheque que ha sido devuelto con el sello de "fondos
insuficientes". Pero nos rehusamos a creer que el Banco de la Justicia haya quebrado. Rehusamos
creer que no haya suficientes fondos en las grandes bvedas de la oportunidad de este pas. Por
eso hemos venido a cobrar este cheque; el cheque que nos colmar de las riquezas de la libertad
y de la seguridad de justicia.
Tambin hemos venido a este lugar sagrado, para recordar a Estados Unidos de Amrica la
urgencia impetuosa del ahora. Este no es el momento de tener el lujo de enfriarse o de tomar
tranquilizantes de gradualismo. Ahora es el momento de hacer realidad las promesas de
democracia. Ahora es el momento de salir del oscuro y desolado valle de la segregacin hacia el
camino soleado de la justicia racial. Ahora es el momento de hacer de la justicia una realidad para
todos los hijos de Dios. Ahora es el momento de sacar a nuestro pas de las arenas movedizas de
la injusticia racial hacia la roca slida de la hermandad.
Sera fatal para la nacin pasar por alto la urgencia del momento y no darle la importancia a la
decisin de los negros. Este verano, ardiente por el legtimo descontento de los negros, no pasar
hasta que no haya un otoo vigorizante de libertad e igualdad.
1963 no es un fin, sino el principio. Y quienes tenan la esperanza de que los negros necesitaran
desahogarse y ya se sentir contento, tendrn un rudo despertar si el pas retorna a lo mismo de
siempre. No habr ni descanso ni tranquilidad en Estados Unidos hasta que a los negros se les
garanticen sus derechos de ciudadana. Los remolinos de la rebelin continuarn sacudiendo los
cimientos de nuestra nacin hasta que surja el esplendoroso da de la justicia. Pero hay algo que
debo decir a mi gente que aguarda en el clido umbral que conduce al palacio de la justicia.
Debemos evitar cometer actos injustos en el proceso de obtener el lugar que por derecho nos
corresponde. No busquemos satisfacer nuestra sed de libertad bebiendo de la copa de la
amargura y el odio. Debemos conducir para siempre nuestra lucha por el camino elevado de la
dignidad y la disciplina. No debemos permitir que nuestra protesta creativa degenere en violencia
fsica. Una y otra vez debemos elevarnos a las majestuosas alturas donde se encuentre la fuerza
fsica con la fuerza del alma. La maravillosa nueva militancia que ha envuelto a la comunidad
negra, no debe conducirnos a la desconfianza de toda la gente blanca, porque muchos de
nuestros hermanos blancos, como lo evidencia su presencia aqu hoy, han llegado a comprender
que su destino est unido al nuestro y su libertad est inextricablemente ligada a la nuestra. No

podemos caminar solos. Y al hablar, debemos hacer la promesa de marchar siempre hacia
adelante. No podemos volver atrs.
Hay quienes preguntan a los partidarios de los derechos civiles, "Cundo quedarn satisfechos?"
Nunca podremos quedar satisfechos mientras nuestros cuerpos, fatigados de tanto viajar, no
puedan alojarse en los moteles de las carreteras y en los hoteles de las ciudades. No podremos
quedar satisfechos, mientras los negros slo podamos trasladarnos de un gueto pequeo a un
gueto ms grande. Nunca podremos quedar satisfechos, mientras un negro de Misisip no pueda
votar y un negro de Nueva York considere que no hay por qu votar. No, no; no estamos
satisfechos y no quedaremos satisfechos hasta que "la justicia ruede como el agua y la rectitud
como una poderosa corriente".
S que algunos de ustedes han venido hasta aqu debido a grandes pruebas y tribulaciones.
Algunos han llegado recin salidos de angostas celdas. Algunos de ustedes han llegado de sitios
donde en su bsqueda de la libertad, han sido golpeados por las tormentas de la persecucin y
derribados por los vientos de la brutalidad policaca. Ustedes son los veteranos del sufrimiento
creativo. Continen trabajando con la conviccin de que el sufrimiento que no es merecido, es
emancipador.
Regresen a Misisip, regresen a Alabama, regresen a Georgia, regresen a Luisiana, regresen a los
barrios bajos y a los guetos de nuestras ciudades del Norte, sabiendo que de alguna manera esta
situacin puede y ser cambiada. No nos revolquemos en el valle de la desesperanza.
Hoy les digo a ustedes, amigos mos, que a pesar de las dificultades del momento, yo an tengo
un sueo. Es un sueo profundamente arraigado en el sueo "americano".
Sueo que un da esta nacin se levantar y vivir el verdadero significado de su credo:
"Afirmamos que estas verdades son evidentes: que todos los hombres son creados iguales".
Sueo que un da, en las rojas colinas de Georgia, los hijos de los antiguos esclavos y los hijos de
los antiguos dueos de esclavos, se puedan sentar juntos a la mesa de la hermandad.
Sueo que un da, incluso el estado de Misisip, un estado que se sofoca con el calor de la
injusticia y de la opresin, se convertir en un oasis de libertad y justicia.
Sueo que mis cuatro hijos vivirn un da en un pas en el cual no sern juzgados por el color de
su piel, sino por los rasgos de su personalidad.
Hoy tengo un sueo!
Sueo que un da, el estado de Alabama cuyo gobernador escupe frases de interposicin entre las
razas y anulacin de los negros, se convierta en un sitio donde los nios y nias negras, puedan
unir sus manos con las de los nios y nias blancas y caminar unidos, como hermanos y
hermanas.
Hoy tengo un sueo!
Sueo que algn da los valles sern cumbres, y las colinas y montaas sern llanos, los sitios ms
escarpados sern nivelados y los torcidos sern enderezados, y la gloria de Dios ser revelada, y
se unir todo el gnero humano.
Esta es nuestra esperanza. Esta es la fe con la cual regreso al Sur. Con esta fe podremos esculpir
de la montaa de la desesperanza una piedra de esperanza. Con esta fe podremos trasformar el
sonido discordante de nuestra nacin, en una hermosa sinfona de fraternidad. Con esta fe
podremos trabajar juntos, rezar juntos, luchar juntos, ir a la crcel juntos, defender la libertad
junta, sabiendo que algn da seremos libres.

Ese ser el da cuando todos los hijos de Dios podrn cantar el himno con un nuevo significado,
"Mi pas es tuyo. Dulce tierra de libertad, a t te canto. Tierra de libertad donde mis antecesores
murieron, tierra orgullo de los peregrinos, de cada costado de la montaa, que repique la
libertad". Y si Estados Unidos ha de ser grande, esto tendr que hacerse realidad.
Por eso, que repique la libertad desde la cspide de los montes prodigiosos de Nueva Hampshire!
Qu repique la libertad desde las poderosas montaas de Nueva York! Qu repique la libertad
desde las alturas de las Allguenles de Pensilvania! Que repique la libertad desde las Rocosas
cubiertas de nieve en Colorado! Qu repique la libertad desde las sinuosas pendientes de
California! Pero no slo eso! Que repique la libertad desde la Montaa de Piedra de Georgia! Qu
repique la libertad desde la Montaa Lockout de Tennesse! Que repique la libertad desde cada
pequea colina y montaa de Misisip! "De cada costado de la montaa, que repique la libertad".
Cuando repique la libertad y la dejemos repicar en cada aldea y en cada casero, en cada estado y
en cada ciudad, podremos acelerar la llegada del da cuando todos los hijos de Dios, negros y
blancos, judos y cristianos, protestantes y catlicos, puedan unir sus manos y cantar las palabras
del viejo espiritual negro: "Libres al fin! Libres al fin! Gracias a Dios omnipotente, somos libres al
fin!"

BIOGRAFA DE NELSON MANDELA

Nelson Mandela naci el 18 de julio de 1918, en Umtata (Sudfrica). Sus

padres fueron Henry Mandela y Nose Keni, ambos de la etnia xosha. Estudi
derecho en la Universidad de Fort Hare. Cuando tena 23 aos consigui
trabajo en un estudio jurdico de Johannesburgo. Poco despus se uni al
Congreso Nacional Africano (CNA), una organizacin que haca campaas
pacficas contra la discriminacin y excesiva explotacin que sufran los
negros
sudafricanos.
En 1943, Nelson Mandela fund la Liga Juvenil y organiz movilizaciones de
protesta contra el sistema de segregacin racial denominado apartheid. El
gobierno blanco reprima a sangre y fuego a los manifestantes, por lo que en 1961 Mandela fund
una organizacin llamada Umkhonto we Sizwe ("Lanza de la Nacin") con la cual pas a la lucha
armada. Pero al ao siguiente fue capturado en Johannesburgo, lo sometieron a juicio y lo
condenaron a cadena perpetua. Tena 46 aos cuando fue llevado a la prisin de la isla Robben,
frente
a
Ciudad
del
Cabo.
En los siguientes aos sus seguidores continuaron luchando contra elapartheid dentro y fuera de
Sudfrica. Muchos gobiernos del mundo empezaron a exigir la libertad de Mandela y la abolicin
de la segregacin racial. Winnie Mandela, propag los ideales de su esposo y lider muchas
movilizaciones que buscaban su libertad.
Recin en 1990 el presidente moderado Frederik de Klerk liber a Nelson Mandela, quien ya tena
71 aos. En los siguientes meses ambos lderes negociaron la eliminacin delapartheid, la que
qued derogada oficialmente en 1991. Los dos fueron galardonados con el Premio Nobel de la Paz
en 1993.

En 1994, Mandela fue elegido presidente de Sudfrica y gobern hasta 1999. En este periodo se
esforz por reconciliar a los sudafricanos y coadyuv en el cese de varias guerras del continente,
como en Zaire. Luego se retir de la vida poltica, pero su opinin segua siendo consultada en
asuntos importantes de su pas.
A finales de 2012, su salud se deterior rpidamente por una infeccin pulmonar. A partir de junio
de 2013 permaneci en estado crtico, hasta que falleci en Johannesburgo el 5 de diciembre de
2013.

Qu es el Apartheid?
El Apartheid fue la poltica oficial de segregacin racial (separacin de razas) que se practic en
Sudfrica desde 1949 hasta principios de la dcada de los '90. Consista en la estricta separacin
entre la minora blanca y la mayora negra. Este gobierno era muy cruel ya que los negros ni
siquiera tenian el derecho al trabajo, que enrealidad lo deberan tener todos sin ninguna
excepcin.
La lucha del Apartheid fue liderada por el "Congreso Nacional Africano" (ANC), dirigida por Nelson
Mandela.
La
presin
inaternacional
influy
en
su
desaparicin.
En 1993, el parlamento aprob la constitucion en la que se le pona fin a la poltica de segregacin
racial. Y en 1994 Mandela se convirti en el primer presidente negro del cargo que ocup hasta
1999, el mismo ao en el que recibi el Premio Nobel de la Paz.

BIOGRAFA DE MAHATMA GANDHI

Naci el 2 de octubre de 1869 en Portandar, India. Su verdadero

nombre fue Mohandas Karamchand Gandhi, pero sus allegados lo
llamaron Mahatma, que en snscrito significa "Alma Grande". Se cri
en una familia acomodada y tradicionalista. Se cas a los trece aos
con Kasturbai Makanji (tambin de su misma edad), con quien tuvo
cuatro
hijos.
En 1888, luego de la muerte de su padre se fue a Inglaterra para
estudiar leyes. Se gradu tres aos despus e intent trabajar como
abogado en la India, pero sin xito hizo se traslad a Sudfrica (1893), foco de una importante
emigracin india. Gandhi se dedic a la creacin de un partido poltico que reuni los intereses de
los hindes y luch por defenderlos: en 1894 naci el Natal Indian Congress, rgano reivindicativo
principal
de
la
minora
hind
en
Sudfrica.
En ese pas se hizo famoso al desempearse en una doble lucha, por un lado se opuso a la
creciente discriminacin del gobierno sudafricano contra los inmigrantes indios, y por otro
defendi los derechos de su comunidad -lo cual le llev muchos aos- fundando la Transvaal
Indian Association (1903) y el peridico "Indian Opinion". Durante ese tiempo desarroll su
doctrina llamada Satyagraha (fuerza de la verdad), que se basada en los principios del coraje, la
no violencia y la verdad, como los mtodos ms apropiados para alcanzar objetivos polticos y
sociales.
En 1914 Gandhi retorn a la India y cooper con los britnicos durante la Primera Guerra Mundial.
Sin embargo, luego de la masacre de Amritsar en 1919, hizo un llamamiento general a todos los
indios a oponerse a la poltica colonial del Reino Unido, por lo que sufri varios encarcelamientos
(de igual forma l crea que era honorable ir a la crcel por una causa justa). En resumen, pas
siete aos en prisin debido a sus actividades polticas, y ms de una vez recurri al ayuno como
una
forma
de
impresionar
sobre
la
necesidad
de
ser
no
violento.
Fue presidente del Partido del Congreso entre 1924 y 1934; y se lo consider el artfice de la
independencia de su pas mediante la poltica de la no violencia. Fue asesinado, por un fantico
hind, en Nueva Delhi a los pocos meses de que la India consigui emanciparse de Gran Bretaa.
Muri en Nueva Delhi el 30 de enero de 1948

QU ES EL PACIFISMO?
El pacifismo es una doctrina que ha estado presente en varias culturas del mundo principalmente
en la tradicin oriental con corrientes como la filosofa china o el hinduismo y en la occidental con
la tradicin judeocristiana.
En la filosofa china quizs sus principales exponentes son Confucio que entiende el pacifismo
como el amor a la vida y todas sus expresiones incluyendo al ser humano y Lao-Ts que nos
devuelve a la naturaleza, entendiendo el pacifismo como el autocontrol y la conciencia de
nuestros actos violentos.
En el hinduismo aparece con el concepto himsa que es el respeto a todas las formas de vida y la
negacin a toda violencia , esta es la que Mahatma Gandhi entiende y transforma en accin tanto
personal como colectiva , este concepto ms que englobar una virtud es ms bien entendida
como modo de conducta.
La aparicin del pacifismo en occidente se remontar a cuando los primeros cristianos se negaron
a tomar armas y ejercer la violencia, para lo que utilizaron una frase del Sermn de la montaa:
"No resistis a la violencia con la fuerza".2 3 4
Pasndose los siglos, varios grupos cristianos ensearon el pacifismo (o sea "la no resistencia"),
como los valdenses, la hermandad de Moravia, los anabaptistas, los cuqueros, los primeros

metodistas y otros grupos menores. En la actualidad, son mayormente los grupos descendientes
de los anabaptistas (los amish, los menonitas y los huteritas) quines practican la no resistencia
como doctrina esencial.
El pacifismo comenz a ser definido a partir del siglo XVIII por numerosas personalidades:

BIOGRAFA DE MALCOLM X
(Malcolm Little; Omaha, Nebraska, 1925 - Nueva York, 1965) Lder
revolucionario de la minora negra norteamericana. Era hijo de un
pastor protestante y de una mujer mulata, nacida de la violacin de
una negra por un hombre blanco; durante su infancia sufri los
continuos traslados de residencia de su familia, huyendo de las
agresiones de grupos racistas, que culminaron con el asesinato de su
padre en 1931.
En 1942 se instal en Nueva York y se convirti en un criminal
callejero (traficante de drogas, proxeneta, ladrn.). Condenado a siete
aos de crcel en 1946, abandon su adiccin a las drogas, estudi por correspondencia y tom
contacto con la Nacin del Islam (NOI), movimiento religioso musulmn liderado por Elijah
Muhammad, que consideraba a los negros el pueblo favorito de Al y a los blancos la
personificacin del diablo.
Pas as del crimen y la marginalidad a la que le haban condenado las circunstancias a un eficaz
activismo poltico en defensa de una minora racial maltratada. Al salir de la crcel en 1952 se
adhiri a la Nacin del Islam y cambi su apellido por la X, que simbolizaba el apellido africano
original que los negros americanos haban perdido. Su labor de propaganda extendi la influencia
de Nacin del Islam en Detroit, Boston y Filadelfia; fund el peridico Muhammad Speaks; y lleg a
ser el responsable de Nacin del Islam en Nueva York.
Desde finales de los cincuenta fue presentado por los medios de comunicacin como un apstol
de la violencia, tergiversando su mensaje de rechazo de la dominacin blanca y de autodefensa
contra el racismo. Su popularidad determin una rivalidad con Elijah Muhammad que terminara
con la escisin de Malcolm X en 1964, cuando tuvo conocimiento de que existan planes para
asesinarle. Malcolm X propugnaba participar ms activamente en la lucha poltica, denunciando
que ni las acciones de reforma individual de la Nacin del Islam ni la campaa por los derechos
civiles (en auge por aquellos aos gracias al liderazgo de Martin Luther King) conduciran por s
solas a la liberacin de los negros. Fund entonces su propio movimiento, la Mezquita Musulmana.
En aquel mismo ao cumpli el precepto religioso de peregrinar a La Meca, aprovechando para
visitar siete pases musulmanes. Este viaje le convirti a una forma ms ortodoxa del Islam, en la
que vea posible la hermandad de todas las razas; abandon el racismo de Nacin del Islam, dej
de predicar el separatismo y pas a proponer un nacionalismo negro, es decir, una emancipacin
sobre la base de tomar el control de sus propias organizaciones y comunidades. En un segundo
viaje tambin llevado a cabo en 1964, Malcolm X tom contacto con importantes lderes africanos
(Nasser, Nyerere, Nkrumah, Kenyatta.) e incorpor a su discurso la lucha contra el imperialismo
norteamericano; su reflejo fue la fundacin, todava en 1964, de la Organizacin de la Unidad AfroAmericana, un movimiento laico de tendencia socialista. Estas transformaciones no llegaron a dar
fruto, pues fue asesinado al ao siguiente, probablemente por orden del propio Muhammad.