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conscientes (esto es, de las lites y el Estado) y por lo mismo, puso gran nfasis en las
relaciones internacionales entre Estados (Casanova, 2003:43), excluyendo otras
dimensiones como la social y la econmica en la comprensin de sucesos histricos.
Todo esto contribuy a que actualmente se piense a la historiografa alemana como
una escuela rgida que lo que hizo fue retrasar la aparicin de una historia social ms crtica
e integrativa, con lo que se olvidan fcilmente los aportes de esta primera historiografa
para la disciplina actual; el historicismo aport tcnicas de presentacin y edicin de
material que siguen en uso hoy en da, adems de incorporar la verificacin sistemtica de
errores en la transmisin de documentos. De la misma forma, es a partir del auge del
historicismo alemn que se dio a conocer la necesidad de auxilio institucional en la
investigacin, con lo que se inauguraron cada vez ms revistas especializadas y se
generaliz la enseanza de historia en nuevas ctedras en las universidades, esto es, con el
historicismo alemn comienza la profesionalizacin de la historia.
El anquilosamiento sufrido por el historicismo alemn provoc que en el campo
historiogrfico surgieran distintas propuestas, el materialismo histrico fue una de estas.
Desde finales del S. XIX se vena consolidando en las ciencias sociales ciertas tendencias a
incorporar las bases tericas propuestas por el marxismo en el estudio de las sociedades.
Para las visiones materialistas de la historia, el sujeto-objeto de la Historia como disciplina
pasa de ser el Estado a ser la Sociedad. El concepto de sociedad de la historiografa
marxista es bastante estructural (sobre todo con respecto a las concepciones funcionalistas
de Spencer y Morgan, por ejemplo) y considera la agencia humana sobre ella, esto lleva
que la concepcin de sociedad e historia sea menos determinista y acepte una realidad ms
cambiante.
Las corrientes marxistas del S XIX y principios del XX tuvieron influencia en dos
frentes importantes: los movimientos obreros populares por un lado y las ciencias sociales
acadmicas por otro. En este ltimo caso, sobresalen la economa, la sociologa y en menor
medida la historia. Eventualmente estas tendencias marxistas en historia llevan a la
configuracin de la historia popular en Francia y en Gran Bretaa. Como crtica a la
historiografa dominante anclada en lo acontecimental la historiografa marxista se
bsicamente omitirla)
Como una reaccin contra el historicismo ha de recurrirse a los conceptos y teoras
de otras ciencias sociales
Por esto mismo pas a considerarse a la Historia social como superior a la historia
poltica (acontecimental) que se vena haciendo, puesto que se centr en la importancia de
los fenmenos colectivos, se interes por fenmenos ms duraderos y logr plantear nuevas
preguntas y nuevos objetos de estudio.
Casanova distingue tres tendencias distintas (aunque no demasiado alejadas) de
considerar la sociedad que definieron a su vez distintos estilos de historia social: la
vertiente individualista consideraba que eran las acciones individuales las que provocaban
el cambio social y que la sociedad en realidad era solo el conjunto de individuos, en el otro
extremo se encontraban los holistas, que consideraban a la sociedad como un todo
estrechamente integrado y se bas en anlisis a gran escala de los fenmenos sociales. Ni
individualistas ni holistas lograron dar cuenta de la relacin entre las acciones individuales
y las macro estructuras sociales; al respecto surgen los llamados estructuracionistas, que
conciben las sociedades como todos independientes sueltamente integrados con una
organizacin propia que debe ser colectivamente reconstruida, esto es, una especie de
relacin dialctica entre el acontecimiento individual y la estructura. El equilibrio terico
de esta postura resulta complicado pero no imposible de mantener.
Uno de los puntos ms novedosos de la Historia social fue que estrech lazos con otras
ciencias sociales, tomando conceptos y teoras de stas. Casanova explica que La historia
se relacion, mucho ms que con otras ciencias sociales, con la Antropologa y con la
Segn Judt, todos estos factores han causado que la historia se transforme lentamente en
una especia de antropologa cultural retrospectiva. Estas opiniones tan fuertes han llevado
tambin a respuestas desde los historiadores sociales y marxistas. Lo que dejan ver estas
disputas es que el meollo de la cuestin no es tanto la incorporacin o no de la poltica,
sino ms bien sobre el tipo de conceptos, teoras y objeto-sujeto de estudio que debe tener
la historia social.
En los ltimos aos, y despus del estallido inicial de la crisis de la historia social, han
surgido nuevas propuestas crticas menos radicales y ms conciliadoras que estrechan, de
nuevo, los lazos entre la historia, la sociologa y la antropologa. Casanova distingue entre
estas a la sociologa histrica (Inmanuel Wallerstein, Theda Skocpol, Perry Anderson) que
lleva al frente la lucha por una sociologa que tome en cuenta factores histricos en la
formulacin de hiptesis y teoras; y la historiografa social critica, que intentar no caer en
os errores de sus predecesores e incorporar a la vez elementos contextualizados de teora
sociolgica-.
Ha de concebirse la historia como una disciplina con sus propios lmites, pero
entendiendo estos como fluctuantes y no tan rgidos, sino en constante interaccin con otras
ciencias sociales. El punto seria combinar teoras sin descontextualizarlas, y tomando en
cuenta sus referentes de origen, siempre buscando comprobar, como buen historiador, si la
realidad se corresponde con las hiptesis propuestas.
Referencia
Casanova, Julin (1991): La historia social y los historiadores. [2003] Barcelona: Editorial
Critca.