Educao & Realidade

ISSN: 0100-3143
educreal@ufrgs.br
Universidade Federal do Rio Grande do
Sul
Brasil

Pereira Laranjeira, Denise Helena; Figueiredo Santos Iriart, Mirela; Santos Rodrigues,
Milena
Problematizando as Transies Juvenis na Sada do Ensino Mdio
Educao & Realidade, vol. 41, nm. 1, enero-marzo, 2016, pp. 117-133
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
Porto Alegre, Brasil

Disponvel em: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=317243259006

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Problematizando as Transies
Juvenis na Sada do Ensino Mdio
Denise Helena Pereira LaranjeiraI
Mirela Figueiredo Santos IriartI
Milena Santos RodriguesI
I

Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS), Feira de Santana/BA Brasil

RESUMO Problematizando as Transies Juvenis na Sada do Ensino

Mdio. Este ensaio discute as transies juvenis em tempos incertos. A crise de sentidos de algumas agncias socializadoras, entre elas a escola, em
seu potencial de garantir s geraes mais novas uma transio para a vida
adulta, interpela educadores e gestores sobre a necessidade de reconhecerem a posio das novas geraes nas transformaes sociais. Traremos
para o debate alguns dos resultados de uma pesquisa realizada com jovens
do campo concluintes do ensino mdio e algumas categorias analticas que
demarcam as reas de estudos sobre juventude, como culturas juvenis e
sociabilidades. significativo reconhecer que o papel da escola na insero
sociocultural e profissional do jovem est por acontecer.
Palavras-chave: Transies Juvenis. Culturas. Sociabilidades. Ensino Mdio.
ABSTRACT Problematizing Youth Transitions at the Completion of Secondary Education. This essay discusses the youth transitions in times of
incertitude. The crisis of meanings of some socializing institutions, being
the school one of them, in their potential of guaranteeing to the youngest
generations a transition towards adult life, questions educators and managers about the need to recognize the position of new generations in social
transformations. We will bring into debate some of the results of a research
carried out with young people living in rural regions, completing the secondary education, and some analytical categories that define the study
field about youth, such as youth cultures and sociability. It is significant to
recognize that the role of the school in the socio-cultural and professional
insertion of the youth is still far from coming into reality.
Keywords: Youth Transitions. Cultures. Sociability. Secondary Education.
Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 41, n. 1, p. 117-133, jan./mar. 2016.
http://dx.doi.org/10.1590/2175-623656124

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Introduo
Com este ensaio terico discutiremos a relao entre as sociabilidades juvenis e as estratgias de insero social numa sociedade cujas
instituies tradicionais, sobretudo a escola e a famlia, vivenciam limites para oferecer ancoragens s transies juvenis. As transies
juvenis demarcam momentos de ruptura e reconstruo de novos significados, papeis sociais e posies identitrias, a exemplo da sada do
ensino mdio e os processos de migrao do campo para a cidade (ou
do distrito para a sede do municpio). Tais rupturas exigem a negociao de valores, sentidos e crenas na relao entre a tradio familiar
agrcola e as novas formas de socializao como mostraremos atravs
de algumas narrativas de jovens em contexto rural.
Compreendemos que as distintas etapas da vida, do ponto de vista biopsquico e social no so lineares, nem fixas, e sim descontnuas
e complexas. Ou seja, entendemos tais etapas como ciclos de vida que
no se encerram em si mesmos, mas so demarcados por elementos de
ordem social, ideolgica, cultural e poltica que delimitam tempos e espaos juvenis, como as condies social e geracional.
Em uma sociedade em mudana, marcada, paradoxalmente, por
grandes avanos tecnolgicos, comunicacionais, econmicos e socioculturais, e, ao mesmo tempo, por acentuadas desigualdades, sobretudo educacionais, intra e inter-regionais, os jovens tm enormes desafios
a enfrentar no delineamento dos seus projetos de vida. No plano histrico e da realidade objetiva, tratando-se da sociedade brasileira, temos
uma distncia ainda enorme a percorrer para atingirmos um Estado de
direitos assegurado a todos os cidados no que toca, sobretudo, s polticas sociais pblicas, na melhoria da qualidade de vida e equidade
social.
Com relao s polticas para a juventude, podemos enunciar
algumas conquistas resultado da fora dos movimentos sociais nos
ltimos 10 anos a exemplo da emenda constitucional (n. 65/2010, que
altera o artigo 227 da Constituio) assegurando os direitos nas distintas esferas como sade, educao, profissionalizao, cultura, segurana, etc. O mencionado artigo reconhece o Estatuto da Juventude (Lei n.
12.852/2013) com a finalidade de regular os direitos dos jovens, como
tambm o Plano Nacional da Juventude, com durao de dez anos. que
tem por fim a articulao das vrias esferas do poder pblico para
execuo de polticas pblicas. O Estatuto da Juventude amplia a faixa etria deste segmento compreendido entre 15 e 29 anos e apresenta
uma agenda de prioridades para garantir a integrao social dos jovens,
como um ator social importante na dinmica social1.
Observamos uma crise de sentidos no papel de algumas agncias
socializadoras tradicionais, como por exemplo, a escola em integrar as
novas geraes no plano poltico e social, em uma sociedade, como a
brasileira, marcada entre outros fatores, por fortes desigualdades so118

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ciais, raciais, de orientao sexual e de gnero. Conjugado ainda, fragilidade dos laos sociais e de filiao intergeracional 2, este estado de
coisas, interpela educadores e pesquisadores sobre a necessidade de reconhecermos a posio das novas geraes como potenciais autores na
dinamizao cultural e nas transformaes sociais. Diante do contexto
sociopoltico, em sua dimenso pblica, os jovens tm potencial para
exercer protagonismo, a exemplo dos movimentos culturais de periferia, ou ainda dos movimentos coletivos organizados, na reivindicao
de direitos sociais e polticos, em seus diferentes territrios.
Vale mencionar, no entanto, que os jovens no costumam ter suas
experincias de sociabilidade reconhecidas, muitas vezes, nos espaos
escolares. Nossas investigaes confirmam tal fato. preciso considerar as experincias dos jovens, originrias de seus contextos singulares
de vida, carregadas de sentido no presente e em seu vir a ser, como campo de possibilidades, articulando-as s estruturas de oportunidade e s
mediaes sociais seja pela relao escola, famlia e comunidade, seja
pela participao estudantil, ocupao de espaos polticos ou atravs
das culturas juvenis, como discutiremos mais adiante.
Neste sentido, categorias analticas como culturas juvenis 3 e sociabilidades, vm dinamizando o campo de estudos sobre juventude, ao
proporem no dicotomizar a relao entre sujeito, cultura e instituies
sociais e considerarem os/as jovens em seu potencial de apropriao e
transformao dos elementos da cultura hegemnica, instituindo-os de
novas possibilidades de insero social.

Os Processos de Socializao e de Transmisso Cultural

no Contemporneo
Ao tomarmos a juventude como categoria social, admitimos a sua
posio na ordenao da sociedade, no como mera passagem para a
vida adulta, mas como grupo que tensiona os espaos sociais e geracionais, numa conjuntura em que as formas de participao, os cenrios polticos, a organizao do trabalho se transformam rapidamente.
Acompanhando o pensamento de Martuccelli (2007, p. 10) necessrio nesse cenrio, reconhecer as diferentes experincias vividas pelos/
as jovens, Progressivamente se impe a necessidade de reconhecer a
singularizao crescente das trajetrias pessoais [...], em que os sujeitos produzem respostas aos desafios de toda ordem, com os quais se
defrontam em seu cotidiano, construindo suas biografias na interao
com as contingncias scio-histricas que as delineiam.
Os processos de socializao no passado, como nos atualiza Melucci (1997, p. 5-6) eram compreendidos como [...] transmisso bsica de regras e valores da sociedade[...], na atualidade, tais processos
se apresentam como [...] possibilidade de redefinio e inveno das
capacidades formais de aprendizado, habilidades cognitivas, criatividade.
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Embora analisando o movimento estudantil no contexto das rebelies juvenis do final da dcada de 60, a obra de Foracchi (1972) tem
grande atualidade. A formao de novos agentes sociais (os/as estudantes assim o seriam ou deveriam ser), em suas palavras fundamental
para a preservao e transmisso do patrimnio cultural, uma garantia de continuidade e de renovao (Foracchi, 1972, p. 22). Sem isso,
no haveria como tambm via Mannheim (1968) a possibilidade do
novo no plano societrio, pois [...] a nova vida s ser vivida pelas geraes mais moas (1968, p. 72).
Claro estava para Foracchi (1972) que os processos de transio
na sociedade moderna eram difceis e complexos, associados a um sistema (normativo, econmico e poltico) em crise, que refletiriam sobre
a juventude (categoria histrica e social)4, expondo o estado de tenso
frente sociedade.
Os limites das instncias socializadoras, debatidos na atualidade,
tambm foram bem notados pela mesma autora (1972, p. 23) ao lembrar
dos questionamentos sobre a eficcia dos recursos de socializao [...],
e da [...] validade dos recursos institucionais como alternativas para
a organizao da vida pessoal. Assim, como formar novos agentes sociais, sem considerar o contexto histrico, poltico e econmico, marcado por polticas neoliberais que atravessam fronteiras e acirram as
desigualdades. As demandas de um grupo social (e aqui tratamos da
juventude) quando no atendidas, instam a ruptura da ordem, as manifestaes vm tona e refletem o desejo da instaurao do novo, que
pode ser traduzido pela implementao de uma agenda propositiva no
campo das polticas sociais nas cidades e no campo.
Na mesma linha, Dubet (2003), analisando a situao dos jovens
franceses, observa o paradoxo entre a esperana ou as expectativas
criadas pelos jovens, e o no atendimento por parte do Estado e da
sociedade s suas demandas objetivas. Se atualizamos o debate, essa
tenso gera o confronto, por vezes fugazes, e, ao mesmo tempo, intensos com as diferentes esferas do poder, como ocorrido no Brasil e em
outros pases (Chile, Grcia, Egito, Turquia, entre outros). Sabe-se que
existem especificidades dos movimentos. No caso brasileiro, o aumento
da tarifa do transporte urbano, foi a fasca que se alastrou para tantas
outras demandas (educao e sade pblica de qualidade; moradia, locomoo na cidade, segurana etc.); os jovens secundaristas chilenos
se rebelaram contra a mercantilizao do ensino, pela democratizao
do acesso ao ensino superior etc.; os gregos foram s ruas sobretudo por
questes econmicas do pas, com elevao das taxas de desemprego;
no Egito, mudanas no regime poltico, os jovens lutaram por maior liberdade e democracia poltica; e na Turquia, a relao pblico/privado
gerou o estopim em defesa de uma praa pblica, contra a instalao de
um edifcio comercial em seu lugar.
Enfim, se h particularidades em tais movimentos, h tambm
aproximaes, dadas as conexes entre o local e o global. Do ponto de
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vista de Zizek (2013, p. 103-104), O capitalismo global um processo

complexo que afeta diversos pases de maneiras variadas, e o que unifica tantos protestos em sua multiplicidade que so todos reaes contra as mltiplas facetas da globalizao capitalista. Uma das facetas,
sem dvida tem ligao direta com o no-lugar ocupado pela educao
nas polticas pblicas, seja no plano da infraestrutura (bibliotecas, laboratrios, salas adequadas), dos recursos humanos, lembrando a formao docente, os salrios e planos de carreira defasados; o que atinge
diretamente os jovens, sobretudo dos estratos mais pobres e/ou da zona
rural, na transio entre escola, trabalho e insero social.
Se a juventude no uma condio meramente biolgica, mas
tambm cultural (Manheim, 1968), compreendemos que as experincias e/ou vivncias apresentam-se como fatores importantes na
construo e fortalecimento identitrio, bem como na autonomia dos
sujeitos. A experincia em sua diversidade (cada vez maiores no contemporneo), marcadas por limites, riscos e possibilidades nos planos
cognitivo, afetivo, cultural e material (Melucci, 1997; Madeira, 2006),
traz elementos de diferenciao, como bem posto por Melucci (1997).
Podemos pensar que as culturas juvenis so expresses singulares a partir das quais os jovens constroem significados para lidar com
um mundo cada vez mais complexo, em que as formas de participao,
os cenrios polticos, a organizao do trabalho se transformam rapidamente. So os jovens que vivenciam de forma mais intensa a tenso
entre as foras institudas e as instituintes na dinmica social, em face
das desiguais oportunidades em relao a gnero, etnia e classe social,
mas, sobretudo em relao circulao, acesso e distribuio dos bens
culturais.
Comungando com a perspectiva de Pais (2003), o conceito de cultura juvenil ganha maior dinamismo e concretude, quando recorre ao
seu sentido antropolgico, portanto, voltado para modos de vida especficos e prticas cotidianas, [...] que expressam significados e valores
no apenas ao nvel das instituies, mas tambm ao nvel da prpria
vida cotidiana (Pais, 2003, p. 69). Em face de uma socializao integradora, no sentido da adequao social, podemos entender as culturas
juvenis como autonomia criativa, que visa ao protagonismo, no seu sentido de diferenciao e de participao social.
O indivduo emerge enquanto individualidade frente ao entrelaamento dos distintos crculos com os quais compartilha relaes,
portanto, desta diversidade permeada por conflitos, rupturas e oscilaes que despontam tambm as possibilidades de expanso e enriquecimento da vida social, num movimento perptuo de sua recriao
constante (Martuccelli, 2000, p. 383 e 392, nossa traduo).
Amplia-se esse entendimento a partir de Simmel (2006, p. 84), ao
considerar que O conflito entre a sociedade e o indivduo prossegue
no prprio indivduo como luta entre as partes de sua essncia. De um
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lado, na perspectiva de totalidade e unidade orgnica, a sociedade cobra

integrao do indivduo ao institudo; de outro, o indivduo, Ele quer
ser pleno em si mesmo [] ele quer desenvolver a totalidade de suas capacidades, sem levar em considerao qualquer adiamento exigido pelo
interesse da sociedade.
Podemos nos reportar aos elementos de tenso no processo socializador das novas geraes, presentes nas relaes entre jovens, famlia, escola e sociedade: tanto em relao s dimenses mltiplas da sua
identidade (jovem, estudante e trabalhador), como aos contextos que
habitam (rural-urbano).
As expectativas e possibilidades de integrao social so geradas
a partir de relaes concretas no plano sociocultural, econmico e poltico, vivenciados por indivduos e estratos sociais em dado tempo e
espao.
Sabemos que as oportunidades para que os /as jovens vivenciem
uma gama diversa de experimentaes em seu sentido mais amplo, so
desigualmente distribudas no contexto social. Madeira (2006, p. 140),
emprega a expresso juventude roubada para definir a situao dos
(as) jovens brasileiros das classes populares que ao anteciparem a vida
adulta, seja pela insero precoce no trabalho ou pela gravidez, no
usufruem das experimentaes afetivas, biopsquicas e cognitivas
(quadro que afeta sobretudo estudantes da escola pblica) tpicas de
um breve ciclo da vida, importantes para a vida adulta.
Vale dizer, ainda, que o espao social, a exemplo da escola, no
neutro, mas campo de disputas, lcus da estrutura das distribuies
e imposio de princpios e divises que passam pelos campos da etnia,
regio, nao, classe, etc. (Bourdieu, 2001, p. 224).
possvel problematizar concepes de educao formal que
tanto no levam em conta as experincias pertinentes s prticas vividas pelos jovens em seus territrios, quanto os tempos diferenciados
daqueles que se encontram no mundo rural, sob uma lgica de vida cotidiana distinta da urbana, mas que a ela associada nas relaes de
produo, consumo e servios.
No caso especfico da educao ofertada aos jovens em contextos
rurais, os problemas estruturais da escola pblica, aparecem de forma
ampliada: deficincias na formao especfica dos docentes, na infraestrutura, no transporte, dentre outras.
Em relao juventude rural, Carneiro (2005) aponta como a escola preenche idealmente o imaginrio juvenil na construo de seus
projetos individuais. Nestes, a melhoria de vida aparece, quase sempre,
atrelada conquista do mercado de trabalho. Como afirma a autora o
espao escolar no tem importncia apenas como um meio facilitador
do acesso ao mercado de trabalho, ela se destaca como importante espao de sociabilidade onde se faz amigos (Carneiro, 2005, p. 251).
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Entre apostas e incertezas sobre a escola, os jovens que vivem no

distrito rural de So Jos5, onde realizamos a pesquisa Juventude Escolarizao e Insero social: um estudo em diferentes contextos da rede pblica de educao no municpio de Feira de Santana (FAPESB, 2008-2010) 6,
tm na escola, uma referncia da existncia do poder pblico, pois este
parece se mostrar pouco presente no atendimento a outras importantes
demandas juvenis ligadas cultura, ao lazer e formao profissional.
Os estudantes (20) entre 18 e 23 anos, concluintes do ensino mdio, cuja maioria no trabalha formalmente mas auxiliam os pais na
lavoura, expressam seu anseio com o trmino do ensino mdio e as reais possibilidades de insero socioprofissional, quando reclamam que
a escola apresenta-se desconectada da realidade e das suas demandas.
Fato observado por Nora Krawczyk (2014, p. 86) ao refletir sobre o ensino mdio e o sistema educacional na atualidade. A organizao e o funcionamento destas instncias, marcadas pelas verticalidade e rigidez
burocrtica, apresentam um descompasso com o momento histrico, o
que acaba por comprometer qualitativamente o trabalho educativo e a
prpria democratizao do conhecimento.
No entanto, apesar dos seus limites, estar fora da escola, para estes jovens, tornariam as transies incertas e ainda mais frgeis.
Porque sem os contedos a gente no vai conseguir hoje em dia nada.
Sem o colgio sem o contedo que a gente tem hoje, a gente no consegue. Tem que t informado, inda mais agora na era da informtica ns
temos sempre que t informado, o colgio hoje, embora que seja rfo
de um jeito ou de outro, no traz toda a realidade pra gente, mas, ele o
caminho (sexo feminino, 19 anos).
Se eu no tivesse na escola hoje eu taria [...] por ai jogado pelo mundo!
Porque a escola aquela onde forma na verdade... O foco da escola preparar o aluno pra ser algum! (sexo masculino, 20 anos).
Eu via o Ensino mdio como algo assim de ouro! Porm para mim hoje
s mais uma aproximao para terminar os estudos. Porque o ensino na
verdade o mesmo, o objetivo de ensinar o mesmo. Ento o ensino mdio s isso mesmo 1, 2 e 3 ano, s mesmo para terminar os estudos,
nada mais (sexo masculino, 20 anos).

Os estudantes sabem da fragilidade da escolarizao que receberam, no se sentem preparados nem para o vestibular, nem para o mercado de trabalho, mas, ainda assim, sabem que concluir o ensino mdio
o mnimo, como bem disse um dos jovens em um dos grupos focais7.
Para os jovens em contexto rural, muitas vezes, a distncia entre
as localidades onde moram e a cidade, as limitadas opes e locais de
lazer reduzem as experincias de sociabilidade com seus pares. Nesse
sentido, a escola assume a funo de suprir tais carncias, constituindo-se um importante espao de encontro, de resenhar8, de formao pessoal e social e tambm de projeo de um futuro, mesmo que incerto.
Percebemos a centralidade da escola e da famlia como contextos de referncia e organizadores das experincias de vida juvenil. Os
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jovens foram quase unnimes em destacar, na discusso em grupo, o

espao de encontro e de convivncia como os maiores predicados da
escola:
O que eu mais gosto na escola so os meus amigos (sexo feminino, 19
anos)
Gosto mais da resenha (sexo masculino, 18 anos)
Eu acho tambm assim o relacionamento, porque como eu poderia
imaginar conhecer, assim, tantas pessoas, como se no fosse a escola?
Um exemplo: Marluce mora a mais de cinco quilmetros da minha casa,
eu nunca poderia imaginar conhecer ela se no fosse a escola (sexo masculino, 20 anos).

Setton (2005) questiona o papel das agncias tradicionais de socializao no contemporneo, a partir da emergncia de uma nova ordem sociocultural caracterizada por uma maior circularidade de experincias e referncias identitrias, em que se leve em conta a pluralidade
cultural9. A cultura de massa e todo o seu aparato tecnolgico, com forte
carter socializador, levam Setton (2012) a considerar que a famlia e a
escola vm perdendo o monoplio na socializao das novas geraes.
A partir do conceito de hibridao de Canclini (2010), a autora recorre ideia de multiculturalismo no apenas como fuso de valores,
mas significando uma variedade de estratgias de apropriao cultural,
em que se considere o movimento dialtico, criativo e contraditrio do
processo socializador.
A escola, como instituio socializadora na formao dos jovens
tensiona-se com uma heterogeneidade de espaos de socializao juvenil, sendo que cada vez mais [...] a construo das identidades sociais
dos indivduos passa a ser mediada pela coexistncia de distintas instncias produtoras de valores e de referncias culturais (Setton, 2012).
Estes elementos de tenso, so visveis, por exemplo, especialmente no
ensino mdio, nas interaes professor-aluno, pautadas nas relaes de
poder, quando confrontam-se normas escolares e normas dos grupos
de pares (Krawczyk, 2014; Dayrell; Carrano, 2014).
Notamos que os jovens, nas fronteiras entre o rural e o urbano10,
alm de conviverem com elementos da tradio familiar agrcola, tambm esto conectados aos dispositivos tecnolgicos, que ampliam sua
participao no mundo, mas a escola ainda o contexto mediador entre
a vida pblica e a vida privada, por excelncia, mesmo que no mais
nico e exclusivo, como relativizado pela reflexo feita por alguns dos
jovens no grupo focal.

A Trama da Vida nos Processos de Transio e a Sada

do Ensino Mdio
Zittoun et al. (2013) convidam-nos a pensar no movimento de continuidades e mudanas que configuram o curso de vida. As transies
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juvenis envolvem processos de ajustes mtuos e dinmicos em diferentes aspectos da sua existncia: da aprendizagem - elaborao de novas
formas de ao e de entendimento do mundo, do outro, de si mesmo; da
identidade em mudana - transformao e criao de novas posies
identitrias e dos processos de significao, por meio dos quais o indivduo elabora suas experincias com os outros, conferindo sentidos ou
as ressignificando. Tais mudanas ocorrem de forma interdependente e
em ambientes fsicos, sociais, geogrficos e simblicos que facilitam ou
limitam as experincias em transio.
Na perspectiva do curso de vida, a dimenso da temporalidade
um organizador das experincias humanas, tanto no sentido da irreversibilidade, pois uma ao realizada uma ao que no tem volta
(passado), assim como da imprevisibilidade e abertura para o novo (futuro), quando projetamos mundos possveis ou respondemos a novas situaes. A etapa da adolescncia, na concepo de Zittoun et al. (2009),
abre-se para a perspectiva de planejar e antecipar estratgias de ao
no futuro, ao mesmo tempo em que os sujeitos constroem significados
no presente, atravs do uso de recursos simblicos (imaginao, criatividade, pensamento). A funo semitica atravs da internalizao de
elementos culturais, possibilita a reflexividade e o distanciamento, necessrios para responder s mudanas e demandas externas em constante movimento.
H, portanto, de se reconhecer, que as passagens ou transies
pelas etapas do ciclo de vida no harmoniosas e lineares, esto sujeitas
a conflitos, expressos nas descontinuidades ou rupturas como j pontuaram, dentre outros, Arendt (2011); Foracchi (1972); Mannheim (1968),
Melucci (1997); Zittoun et al. (2009; 2013).
Madeira (2006) faz um alerta ao dizer que o modelo de transio
linear, que prepara os jovens para a entrada na vida adulta, no acontece com todos os brasileiros da mesma maneira. Os detentores de maior
renda e nvel de escolaridade, naturalmente a menor parcela da sociedade, ao terem oportunidade de vivenciar as etapas de escolarizao
em sua plenitude, conseguem alcanar comportamento semelhante ao
dos outros pases desenvolvidos e emergentes. Vale citar a pesquisa desenvolvida por Guerreiro e Abrantes (2005) com adolescentes e jovens
portugueses. Observam aspectos semelhantes aos estudos de Madeira
(2006) realizados no Brasil. Na tipificao feita pelos autores para analisar os diferentes processos de transio para a vida adulta, encontram-se entre outros, o tipo profissional (quando os sujeitos relegam para um
futuro mais distante os projetos relacionados constituio da famlia
e o lazer; ou da transio em dois tempos; o ldico (a opo pelo prolongamento da adolescncia, assim a centralidade da fruio e da errncia); a experimental (sada de casa, imprevisibilidade no modo de vida,
modelo culturalmente valorizado, porm sua prtica residual pelas
dificuldades de auto sustentao); a precoce (tpico das classes populares, insero no trabalho, fraca aspirao escolar, limitao na esfera
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do lazer, presena da maternidade...); a precria (trabalhadores descartveis).

Segundo Ribeiro (2011, p. 27), a maioria dos jovens brasileiros traz
desde a infncia uma significativa defasagem idade-srie escolar, o que
representar demanda para a Educao de jovens e adultos (EJA). Completa a autora, ao lembrar que aproximadamente 60 milhes de indivduos no concluram o ensino fundamental. Enquanto apenas 25%
dos jovens encontram-se em situao regular, isto , com adequao
idade e srie. Frente a esse quadro, e refletindo sobre as falas dos sujeitos da pesquisa, que no por acaso, apresentam a referida inadequao
(caracterstica sobretudo da regio Nordeste), acompanhamos alguns
dos questionamentos feitos por Ribeiro (2011): Com quais trajetrias
experienciam os processos escolares e educativos? O que agregam de
conhecimento? As credenciais escolares que os jovens mais pobres
tm conquistado garantem benefcios educacionais semelhantes aos
usufrudos pelos setores sociais mais privilegiados? O aumento da escolaridade tem postergado a entrada de jovens pobres no mercado de
trabalho? Com que idade esses jovens chegam ao final do ensino fundamental e mdio?.
Krawczyk (2014, p. 84), a partir dos dados de matrculas de estudantes na faixa etria entre 15 e 17 anos de idade, no ensino mdio
(PNAD/IBGE, 2009), mostra os nveis de matrculas ainda baixos nesta
etapa escolar, embora sua evoluo, como observado a seguir. A taxa lquida de matrculas no perodo 1991 e 2010, evoluiu de 17,3% para 32,7%,
chegando a 44,2% em 2004 e a 50,9% em 2009. Contudo, apropriadamente nota a autora que a outra metade, ainda estaria no ensino fundamental (34,3%), com histricos de reprovao ou ingresso tardio ou
ainda sem frequentar a escola, o que revela as lacunas no processo de
democratizao escolar. Acrescentamos, tal processo atinge, como se
sabe, em maiores propores jovens negros e pobres, ou seja, os componentes tnico-raciais, de classe, entre outros, a conjugam-se de maneira a multiplicar as desigualdades sociais e econmicas, e em ltima
instncia o acesso digno aos incertos e j precrios postos de trabalho.
Alguns jovens entrevistados durante a nossa pesquisa, revelaram
estratgias de negociaes na sada do ensino mdio, quando direta ou
indiretamente, assumem a responsabilidade de romperem com trajetrias biogrficas ligadas tradio familiar agrcola, atravs do processo
de escolarizao. Para a maioria dos pais desses jovens a escola, com a
concluso do ensino mdio, promoveria uma passagem quase mgica
de acesso ao mercado de trabalho. O estudo visto como principal caminho para abrir novas alternativas ao trabalho penoso do campo e
as incertezas sobre o futuro da atividade agrcola. Nessa perspectiva a
educao ganha contornos bem especficos. Para pais e filhos a educao a oportunidade de ser algum na vida, isto , a conquista de um
bom emprego.
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Laranjeira; Iriart; Rodrigues

No relato da jovem me entrevistada, fica clara essa responsabilidade, pois ela no apenas ultrapassa a escolarizao de seus pais, como
a de seus irmos.
Tenho quatro irmos, cinco comigo. Meus dois irmos no estudam,
pararam. Meu irmo mais velho parou no 1 ano, o de junto dele parou
acho que na 5 ou 6 srie, e minha irm mais velha tava fazendo 2 ano
e a mais nova parou na 7 srie. Tive dificuldades mesmo quando eu tive
meu filho, eu tava na oitava srie, ai eu parei na oitava.[...] Eu pensei em
voltar em primeiro lugar pelo meu pai, porque ele fica muito feliz quando v que a gente ta estudando, que a gente quer alguma coisa, porque
ele quer que o futuro da gente no seja igual o dele, ai muito incentivo
dele. Ele falava; Ah voc engravidou e no vai continuar estudando? A
gente ficava vendo assim ele triste, vendo que ele no queria isso pra gente, ento eu voltei a estudar, assim, pra satisfazer a vontade dele e quem
sabe arrumar um emprego. Mas ele [referindo-se ao pai] nunca desistiu
da gente [...] (sexo feminino, 19 anos).

Ao difcil processo de sada do ensino mdio11, se somaria outra

transio, a do ambiente rural para o urbano. Ao analisarmos como os
jovens pensam e constroem suas estratgias de transio, ficam evidentes as dificuldades para efetiv-las e as distintas posies entre o
desejo de permanecer em seu territrio (reconhecendo os entraves para
a insero no mundo do trabalho) e o de buscar alternativas na cidade
grande, promessa de maior sucesso na escolaridade e na insero socioprofissional:
No! Eu no quero de jeito nenhum sair daqui. Eu s vejo gente falar: Ah,
eu vou me mudar! eu no quero no. O problema aqui so as oportunidades, porque emprego no tem. Mas se tivesse? Ia ser uma maravilha!
(sexo feminino, 19 anos).
Porque a estrutura da zona rural ela muito baixa, assim em relao de
conhecimento. Ento eu s penso em morar ou numa cidade grande, n ?
[...] Porque o conhecimento l bem maior, ento quero aprimorar meus
conhecimentos. Ela [zona rural] no me oferece oportunidades de estudos e de emprego (sexo masculino, 20 anos).

Muitas vezes, o migrar paradoxalmente tramado como estratgia fundamental para a manuteno da famlia no campo. Ter um nico
membro migrante, s vezes condio para a sobrevivncia e a permanncia do restante do grupo familiar no campo. A sada, ento, muitas
vezes representa uma etapa de uma trajetria, que pode ser marcada
por mltiplos movimentos de idas e vindas (migraes sazonais ou
definitivas), mas a referncia do campo e de suas famlias permanece
como um ancoradouro para esses jovens. Nestes casos, a escolha sobre
os seus destinos tributria das condies reais de permanncia da vida
no campo, ou seja de uma escolarizao qualificada, de oportunidades
de emprego e renda.
Os jovens reconhecem que levam um repertrio de habilidades e
conhecimentos bastante restritos para enfrentar, tanto o mercado de
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Problematizando as Transies Juvenis na Sada do Ensino Mdio

trabalho, quanto o ingresso no ensino superior. Mecanismos de acesso

ao ensino superior como o Exame Nacional do Ensino Mdio (ENEM),
Programa Universidade para Todos (ProUni) e as polticas de cotas sociais e raciais ainda parecem ter impacto pequeno na construo de
planos e projetos futuros para os jovens entrevistados. As menes a
tais polticas e programas pblicos foram escassas, revelando pouco
conhecimento sobre os mesmos.
Durante os grupos focais, os/as jovens da escola rural puderam
esclarecer como pensam a articulao entre a continuidade dos estudos e a perspectiva laboral. Observamos a centralidade do trabalho
nas suas trajetrias de vida, assim como a formao profissional, como
etapa precedente. Para a maioria deles, os caminhos mais viveis para
a sada do ensino mdio seriam: 1) conseguir algum trabalho remunerado para poder investir em algum curso profissionalizante; 2) realizar
algum curso profissionalizante para aumentar as chances de insero
profissional qualificada; e 3) ingressarem em cursos de nvel superior.
Em tal contexto um desafio para a escola atual tematizar questes caras aos jovens como a difcil insero profissional num mercado
inconstante, exigente e competitivo. Outro desafio o reconhecimento
das suas demandas para efetivarem a transio social na sada do Ensino Mdio. Seria necessrio: melhorar a qualidade do ensino, ampliar
os mecanismos de dilogo e participao estudantil, ampliar as redes
de suporte social e tecnolgico. Enfim, sem considerar o jovem como
interlocutor vlido em questes que lhe dizem respeito, como o prprio
currculo escolar, torna-se difcil estimular o protagonismo juvenil e
garantir a centralidade dos jovens estudantes [do ensino mdio] sujeitos do processo educativo, ademais, como previsto pelas prprias
Novas Diretrizes Curriculares para o Ensino Mdio (Dayrell; Carrano,
2004, p. 103).
Segundo Mnica Molina (2015) a escola rural ou urbana deve no
apenas assegurar os saberes universais, mas aqueles saberes (relativos
aos meios de produo e cultura local) que portam os jovens a partir
de suas comunidades de origem.12 Em se tratando da escola rural, por
exemplo, projetos de agroecologia e sustentabilidade poderiam ampliar
as oportunidades de permanncia ao territrio, por exemplo, como observa a autora, combinando o sistema de valores transmitidos pela famlia de tradio agrcola, com os smbolos culturais que caracterizam
formas de pertencimento juvenil.

Consideraes Finais
So nas relaes de sociabilidade mais prximas, como as de amizades, tecidas primordialmente, como observamos no espao escolar
e nas diversas formas de associao juvenil, que os jovens encontram
dispositivos sociais de subjetivao e desenvolvem relaes de pertencimento mais significativas.
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Quando os jovens opinaram sobre a experincia escolar, notamos

a distncia entre o projeto institucional e os projetos pessoais, o que nos
remete indefinio dos objetivos do ensino mdio na mediao para a
vida adulta (insero socioprofissional e projetos de futuro).
Em alguns casos, comparam-se a outros (as) jovens que se encontram fora da escola, desempenhando trabalhos braais ou dedicando-se ao cuidado dos filhos. Assim, atribuem a si mesmos uma posio
de elite por estarem concluindo o ensino mdio, embora reconhecendo
que levam um baixo repertrio social e cultural para concorrer a postos
de trabalho mais qualificados ou ao ensino superior.
Os elementos de tenso entre escola, famlia e trabalho foram explicitados pelos/as estudantes entrevistados/as. Seja em relao ao distanciamento da escola suas demandas reais, ou ainda pela fragilidade
de identificao com o rural, quando a cidade aparece como promessa
de realizao pelo acesso ao trabalho, consumo e formao profissional.
Percebemos que nos seus modos de se identificar, os/as jovens
se encontram diante de repertrios hbridos, tributrios de elementos
scio-histrico-culturais que delimitam o universo rural, buclico e
romntico - tambm demarcado por uma organizao social com centralidade no trabalho rduo - com elementos contemporneos das sociedades tecnolgicas globalizadas, reivindicando por espaos de participao cultural menos institucionalizados.
Nessa direo, colocam-se desafios institucionais, polticos e sociais, que reconheam os tempos e espaos juvenis, como o direito
cidade sem tambm perder de vista o direito vida digna no campo
, em que se instituam prticas educativas mais dialgicas, garantindo
o verdadeiro acesso aos saberes universais e locais, que os posicionem
como participantes ativos na construo da cultura, com potencial de
ao no presente e com vistas a pensar e projetar o futuro, como sujeitos
trajectivos (Pais, 2006). Mas para tanto, a escola pblica, teria que superar seu estado de orfandade no dizer de uma das jovens , e tornar-se de fato prioridade nas polticas pblicas, continuar garantindo no
apenas o ingresso e a mera certificao, mas a permanncia de crianas
e jovens, oferecendo-lhes uma formao de qualidade, preparando-os/
as para a vida em seu sentido mais amplo: intelectual, moral, esttico e
profissional.
As redes interativas e intercomunicativas construdas como marcas de participao juvenil na contemporaneidade, so dispositivos
importantes na compreenso das formas de apropriao e recriao
da herana cultural, atravs de processos de sociabilidade e oportunidades que tornam os jovens mais autnomos e agentes de seu destino.
Em relao aos espaos formais de educao, o que se observa que a
transmisso geracional ainda est marcada pela verticalidade e regida
pela lgica adultocntrica.
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preciso escutar e aprender com os jovens a construo de tticas

e tessituras para enfrentar o presente em seus obstculos, sobretudo
para as classes populares, de forma a potencializar e amplificar oportunidades com vistas a projetos de futuro a serem tecidos com arranjos
de curto prazo e em grande medida na aposta criativa. Estar atento s
culturas juvenis, como forma re-ativa de instituir expresses mais libertrias de existncia, nas margens da cultura hegemnica, como recorrendo Pais (2005) territrio de crtica aos poderes estabelecidos.
Cabe aos prprios sujeitos de direito na cidade e no campo, aos
gestores, aos educadores e aos governantes das distintas esferas federal, estadual e municipal o enfrentamento crtico e construtivo que
resultem em implementaes de prticas pedaggicas e polticas que
ultrapassem o plano das promessas, visando a garantia dos direitos sociais, includo a os educacionais, j garantidos constitucionalmente.
Recebido em 30 de maio de 2015
Aprovado em 17 de dezembro de 2015

Notas
1 Ver em: <http://juventude.gov.br/estatuto>.
2 Compreende-se que as relaes intergeracionais de padro vertical so pouco
permeveis, seja nos contextos da famlia, da escola, do trabalho e da poltica,
quando poderiam, seno garantir, ao menos propiciar s geraes mais novas
uma transio para a vida adulta pautada em valores associados autonomia,
criatividade, alteridade e tica.
3 Segundo Jos Machado Pais (2006, p. 62) as culturas juvenis podem ser analisadas pelas [...] socializaes que as prescrevem [teorias das geraes ou
de enfoques classistas] ou pelas expressividades (performances) cotidianas.
Reconhecidos os limites das abordagens classista e geracional, o autor nota a
fertilidade da perspectiva que valoriza o campo da experincia (no desconectando-o das relaes estruturais), l onde brotam os fazeres, os desejos e
as circunstncias vividas e interpretadas in loco pelos seus atores.
4 Nas palavras da autora (1976, p. 12), a noo de juventude como categoria
histria e social, ocorre quando temos um movimento de juventude, ou
seja, compreendida enquanto produto histrico. Esse entendimento, revela
que uma anlise consequente no se limita s relaes geracionais, mas, vai
alm, reflete sobre uma ordem social estabelecida, no caso, poca e na atualidade, como notamos, inibidora de realizaes e integrao digna e plena
dos atores sociais.
5 Distrito do municpio de Feira de Santana-Ba, com aproximadamente 2.300 hab.,
distante aproximadamente 12 quilmetros da sede, apesar da proximidade
caracterizado fortemente pela pequena pecuria e agricultura familiar. Apresenta pequena oferta de servios pblicos, entre eles a educao e o transporte
so tidos como precrios. A oferta de emprego tambm reduzida, se limita
principalmente ao comrcio informal. Uma nica escola atende estudantes na
modalidade Educao de Jovens e Adultos (EJA) no perodo noturno, e ensino
fundamental e mdio no perodo diurno.
6 A referida pesquisa teve como objetivo compreender os significados sobre a
escolarizao e os projetos de futuro entre jovens (14 a 23 anos), em duas escolas

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pblicas de ensino mdio, em contexto urbano e rural, utilizando instrumentos
quantitativo (questionrio) e qualitativos (grupos focais e entrevistas). Neste
artigo focaremos as narrativas produzidas por jovens de ambos os sexos, na
maioria negros, moradores do contexto rural, concluintes do ensino mdio.
7 Foram realizados trs grupos focais mistos, na escola, tematizando questes
como os sentidos da escola, pensar o presente e o futuro, o que ser jovem em
contexto rural. O uso de grupo focal no contexto escolar, com jovens no ensino
mdio, mostrou-se uma estratgia metodolgica adequada, j que este provoca
a possibilidade de fala e compartilhamento de experincias entre pares. Sobre
as tcnicas de grupo focal consultar: Gatti, Bernadete, 2005; Weller, Wivian 2010.
8 Termo nativo utilizado com frequncia pelos estudantes para se referir ao
tempo-espao de conversar e se atualizar das experincias uns dos outros,
nos interstcios da ordenao e rotina escolar.
9 O documentrio Diz A Juventude Rural: identidades expressivo desta pluralidade nos marcos identitrios juvenis presentes em nosso pas e to pouco
conhecida. Isso para tomarmos como referencia a realidade dos jovens que
moram em reas rurais em distintas regies que abrangem o Norte, Nordeste,
Sul e Sudeste e Centro-Oeste, com suas peculiaridades na msica, na alimentao, nas vestimentas, no lazer, na tecnologia, nas sociabilidades, enfim na
cultura. Disponvel em: <https://www.youtube.com/watch?v=AlhqskKjriw>.
10 Segundo Souza (2010), necessrio considerar a interdependncia campo-cidade, de maneira a no dicotomizar as duas realidades, para tanto os conceitos de prtica social, trabalho e conscincia de classe seriam essenciais nas
investigaes voltadas para a educao do campo.
11 Constata-se o crescente abandono da escola, sobretudo, quando os estudantes
ingressam no ensino mdio. De 3,3 milhes dos jovens ingressantes no ensino
mdio no ano de 2008, apenas 1,8 milhes concluram esta modalidade no
ano de 2010 (Anurio Brasileiro de Educao Bsica, 2012). Os grupos etrios
majoritariamente atingidos so constitudos por adolescentes e jovens, alm
de maioria negra. Este quadro concentra-se entre alunos pobres, que sofrem
mais, no contexto laboral, com as exigncias de experincia anterior e maior
qualificao no apenas tcnica, mas bsica (letramento e clculo).
12 Vale dizer, que existe uma gama de estudos e pesquisas sobre as prticas educativas do campo que corroboram com esta perspectiva dialgica da educao
inspirada em Paulo Freire ao enfatizarem [...] a necessidade de uma metodologia de ensino baseada na valorizao da cultura camponesa (Souza, 2010).

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Denise Helena Pereira Laranjeira professora da Universidade Estadual

de Feira de Santana (UEFS). doutora em Educao Universit de Sherbrooke Qubec (2005). Professora titular do Departamento de Educao
da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS); membro do Ncleo
de Pesquisa Trajetrias, Culturas e Educao (TRACE-DEDU-UEFS)
E-mail: denise.laranjeira@gmail.com
Mirela Figueiredo Santos Iriart doutora em Sade Coletiva pela Universidade Federal da Bahia e Professora Titular do Departamento de Educao
da Universidade Estadual de Feira de Santana (UEFS). Coordenadora do
Ncleo de Pesquisa Trajetrias, Culturas e Educao (TRACE-DEDU-UEFS). Desenvolveu estgio ps-doutoral no Departamento de Psicologia na
London School of Economic and Political Science.
E-mail: mifis36@gmail.com
Milena Santos Rodrigues graduada em Pedagogia (2010), especialista em
Desenho, com nfase em Registro e Memria Visual (2012) e mestre em
Educao pela Universidade Estadual de Feira de Santana. Professora da
rede municipal de ensino em Bonfim de Feira.
E-mail: promirodrigues@gmail.com

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