El departamento de La Libertad y ms concretamente su capital Trujillo es tambin llamada como capital de la

Marinera ya que en esta ciudad se lleva a cabo el evento ms importante de este baile nacional, todo ello en
la ltima semana del mes de Enero, pero e conveniente sealar que en el departamento de La Libertad no
todo es Marinera y Tondero ya que existen innumerables manifestaciones folklricas como Los Turcos de
Huamachuco, Los Gitanos de Otuzco, Los Negros de Otuzco, Los Pallos de Santiago de Chuco, las
Huanquillas de Chicln de la provincia de Ascope, la Diablada de Vir, los Waris de Tayabamba en la provincia
de Pataz, la Diablado de Huanchaco en la provincia de Trujillo, etc.
Danzas que se siguen interpretando en las diversas festividades patronales de cada localidad. La
Libertad(Per), departamento costero septentrional de Per, que limita al norte con los departamentos de
Lambayeque y Cajamarca, al este con San Martn, y al sur con Hunuco y Ancash.
La capital se sita en Trujillo. Administrativamente se encuentra dividido en las siguientes provincias (con sus
respectivas capitales): Trujillo (Trujillo), Bolvar (Bolvar), Otuzco (Otuzco), Pacasmayo (San Pedro de Lloc),
Pataz (Tayabamba), Snchez Carrin (Huamachuco) y danza los pallos (Santiago de Chuco).
Tiene 25.570 km de superficie. La costa, en contraste con la que se halla ms al sur, es de relieve suave y
con amplias playas, a la que van a desembocar numerosos valles como los de Chao, Vir, Chicama y
Jequetepeque, aunque el interior asciende a las cumbres de la cordillera Occidental de los Andes, y cae a los
valles de la vertiente amaznica.
Efectivamente, una ojeada a la forma cartogrfica del departamento pone de manifiesto su extensin en la
costa, el estrangulamiento en los Andes y la nueva extensin por el interior. La costa es de carcter rido,
pero el interior, avenado por el ro Maran, es mucho ms hmedo. La agricultura se reduce en la costa a los
oasis que siguen a los valles principales, y en el interior ocupan los fondos andinos: en ellos se cultiva el
arroz, el algodn y la caa de azcar. Destaca el departamento por su cra de ganado, especialmente bovino
y ovino. Hay ciertos yacimientos de cobre, plata y oro.

1) INTRODUCCIN
El departamento de La Libertad y ms concretamente su capital Trujillo es tambin llamada como capital de la
Marinera ya que en esta ciudad se lleva a cabo el evento ms importante de este baile nacional, todo ello en
la ltima semana del mes de Enero, pero e conveniente sealar que en el departamento de La Libertad no
todo es Marinera y Tondero ya que existen innumerables manifestaciones folklricas como Los Turcos de
Huamachuco, Los Gitanos de Otuzco, Los Negros de Otuzco, Los Pallos de Santiago de Chuco, las
Huanquillas de Chicln de la provincia de Ascope, la Diablada de Vir, los Waris de Tayabamba en la provincia
de Pataz, la Diablado de Huanchaco en la provincia de Trujillo, etc. Danzas que se siguen interpretando en las
diversas festividades patronales de cada localidad. La Libertad (Per), departamento costero septentrional de
Per, que limita al norte con los departamentos de Lambayeque y Cajamarca, al este con San Martn, y al sur
con Hunuco y Ancash. La capital se sita en Trujillo. Administrativamente se encuentra dividido en las
siguientes provincias (con sus respectivas capitales): Trujillo (Trujillo), Bolvar (Bolvar), Otuzco (Otuzco),
Pacasmayo (San Pedro de Lloc), Pataz (Tayabamba), Snchez Carrin (Huamachuco) y Santiago de Chuco
(Santiago de Chuco). Tiene 25.570 km de superficie.
La costa, en contraste con la que se halla ms al sur, es de relieve suave y con amplias playas, a la que van a
desembocar numerosos valles como los de Chao, Vir, Chicama y Jequetepeque, aunque el interior asciende
a las cumbres de la cordillera Occidental de los Andes, y cae a los valles de la vertiente amaznica.
Efectivamente, una ojeada a la forma cartogrfica del departamento pone de manifiesto su extensin en la
costa, el estrangulamiento en los Andes y la nueva extensin por el interior. La costa es de carcter rido,
pero el interior, avenado por el ro Maran, es mucho ms hmedo. La agricultura se reduce en la costa a los
oasis que siguen a los valles principales, y en el interior ocupan los fondos andinos: en ellos se cultiva el
arroz, el algodn y la caa de azcar. Destaca el departamento por su cra de ganado, especialmente bovino
y ovino. Hay ciertos yacimientos de cobre, plata y oro. Cuenta con una red de carreteras y de ferrocarriles

(lneas de Salaverry a Trujillo pasando por Ascope, y de Chilete a Pacasmayo por Guadalupe). Entre las
principales ciudades destacan, adems de la capital Trujillo, las cabeceras de provincia ya mencionadas, que
poseen pequeas industrias agroalimentarias y otras de consumo y artesanales. Poblacin (1993), 1.270.261
habitantes.
En Huamachuco se realizan diversas festividades religiosas la ms importante se realizan en homenaje a la
Santsima Virgen de la Alta Gracia, del 29 de Julio al 19 de Agosto, en la que se concentran de diversos
lugares para esta fiesta religiosa.
En 1551 llega a Lima otro grupo de diez sacerdotes Agustinos, de ellos el Padre Juan Ramrez (24 aos), y el
dicono Baltasar Melgarejo, que fueron enviados por barco a Trujillo y de all a Huamachuco, donde
empezaron la planificacin de la Ciudad, edificacin de la Iglesia, el convento y el campanario, utilizando los
mismos cimientos de las construcciones pre-incas e incas, sostiene Carlos Iparraguirre Solrzano.
En 1553 la misin Agustina, se elev a Convento, el primero para indios en todo el Per, oficializndose el
culto a Nuestra Seora de Gracia el 15 de Agosto de cada ao, fecha reconocida como el da de la
Fundacin Espaola de Huamachuco. El primer Superior del Convento fue el Padre Juan de San Pedro,
luego que la virgen adoptara el nombre definitivo de Nuestra Seora de Alta Gracia.

2) ETIMOLOGA
Etimolgicamente Huamachuco deriva de las palabras WAMAN = Halcn y CHUCO = Sombrero, que para
darle una explicacin del nombre y conociendo el contexto de la zona podemos decir que es un pueblo de
halcones con sombrero cuando es sorprendido por algo singular, levanta las plumas de la cabeza a manera
de sombrero, muy parecido a una franja de colores adornada con plumas de halcn, que los pobladores de
esta zona usaban alrededor de la cabeza.

3) LA FIESTA DE LA VIRGEN DE LA ALTA GRACIA

En la ciudad de Huamachuco y en toda la provincia de Snchez Carrin la imagen mas venerada es la de la
Santsima Virgen de la Alta Gracia patrona de esta provincia a la cual veneran durante el mes de Agosto,
siendo los das centrales el 14 y 15 de Agosto, en la que los residentes en Huamachuco y sus distritos, as
como visitantes de diversos lugares del pas concurren a venerarla.
En estos das se interpreta la Contradanza y diversas danzas como los Pallos, los Turcos, Los Canasteros, los
indios fieles, los incas, los Waris, etc. que vienen de diversos lugares a rendir su homenaje a su patrona antes
y despus de cada salida de la procesin de la imagen.
Si nos detenemos a meditar sobre el origen, significado y sobrevivencia de nuestra danzas, las mismas que
conservan por tradicin y fe el culto al sol, a la luna y a los fenmenos de la naturaleza, sabemos que no se
avinieron de buen grado a seguir la prctica del cristianismo y fue entonces que los espaoles establecieron la
fiesta patronal para rendir culto a la Virgen de la Alta Gracia, permitindoles participar en los festejos con sus
propias representaciones tpicas del incanato, es as como se explica que en una fiesta propia de cristiandad
estuvieran presentes las danzas, que constituyen hasta nuestro tiempo un nmero de gran atraccin en los
programas de la fiesta y en el alma popular y tradicional del pueblo.

4) UBICACIN GEOGRAFICA DE LA PROVINCIA DE SANCHEZ CARRION

Originariamente denominada Huamachuco (Reglamento provisional del 12 de febrero de 1821), anteriormente
eran parte de esta provincia las grandes territorios de las actuales provincias de Cajabamba, Otuzco, Santiago
de Chuco, Tayabamba, Bolvar, la actual provincia de Snchez Carrin recibe su nombre actual por decreto
ley 21517 el 8 de Junio de 1976, para honrar la memoria del idelogo y prcer de la independencia Jos
Faustino Snchez Carrin. Esta pintoresca provincia esta ubicada en la parte de la sierra del departamento y
su capital Huamachuco, cuya vida econmica esta basada en la agricultura y la ganadera principalmente.
En 1532, los espaoles hacen prisionero al inca Atahualpa y es entonces que Pizarro recibe las primeras
noticias de Huamachuco, ests se referan que en este lugar se estaban concentrando tropas para luego
dirigirse a Cajamarca contra los espaoles.

Durante la conquista los pobladores de Huamachuco no permitieron ni se mostraron ajenos a la tragedia

sucedida en Cajamarca con la llegada de los espaoles pues al tener conocimiento de la captura, los
Huamachucos organizaron un poderoso ejrcito para liberar a su soberano de la prisin. En la vasta extensin
de la provincia se realiz un inusitado movimiento de tropas. De estos preparativos blicos tuvieron
conocimiento los espaoles en Cajamarca, entonces mandaron a Hernando de Soto para que inspeccione los
dominios del gran Wamachuco y constatara cualquier movimiento insurreccional.
Por otro lado, el inca Titu Atauchi, al saber de la muerte de su hermano el inca Atahualpa, se dirigi a
Caxamarca a la cabeza de aguerridas tropas, conformadas en gran medida por naturales de esta zona. El
rebelde hermano al llegar a Caxamarca hizo ahorcar a 12 espaoles que se encontraban en ese lugar, pero
Pizarro se retiraba precipitadamente hacia el Sur. Tutu Atauchi, le dio alcance en las llanuras de Huamachuco,
venci a los espaoles, pero cometi el error de no ajusticiarlos por la intervencin de Francisco Chvez de
quien se hizo amigo.
Los Huamachucos conformaban una etnia afiliada al conglomerado de la gran nacin de los xaxamarcas, el
prelado Baltazar Jaime Martnez de Compaon,Obispo de Trujillo en la segunda mitad del siglo XVIII,
consigna la noticia de que en el rea de Huamachuco se hallaba una lengua particular: la CULLI o CULLE que
se caracterizaba por cuanto el acento caa en la ltima slaba de la palabra, se deca de estos pobladores
como gente aguerrida y valerosa.
Durante la segunda mitad del siglo XIV d.c., tanto los Chimues costeos como los Huamachucos cordilleranos
fueron incorporados al incanato.
Abundantes detalles sobre el particular son ofrecidos por las crnicas de los siglos XVI y XVII. Por estas
fuentes se desprende que la anexin de las naciones citadas fue realizada por Tupac Inca Yupanqui en
tiempos en que Pachacutec, su padre, an era soberano del incario.
Los Chimues al igual que los Huamachucos ofrecieron frrea resistencia.
Al respecto Pedro Cieza de Len, en su crnica de 1553, comenta: En el valle del Chimo dicen que tuvo recia
guerra con el seor de aquel valle, y que temiendo su batalla estuvo a poco de quedar el inca desbaratado de
todo punto ms prevaleciendo los suyos ganaron terreno y vencieron. Se dice que un gran sector de los
Huamachucos se refugio en la Ceja de Selva para no ser sirvientes ni estar bajo la tutela de los espaoles,
hasta que posteriormente y con engaos salieron de la zona de ceja de selva y con ello poder regresar a sus
tierras con costumbres que mezclaban las originales con las selvticas.
Los hechos anteriormente sealados tienen mucho que ver con las caractersticas de los interpretes en las
diversas danzas de la zona, ya sea por la fuerza, vitalidad, carcter guerrero, adems de mezclarse con
identidades de otras culturas tanto de la costa como de la selva de nuestra patria, elementos que se pueden
observar ya sea en la forma interpretar la danza, en el vestuario, y en los tipos de instrumentos musicales
utilizados en la danza, es decir, en todo el contexto propio de la ejecucin de la misma.

5) CONTRADANZAEl Dr. Carlos Iparraguirre Solrzano nos comenta sobre el origen de la Contradanza lo
siguiente: ....Hace muchsimos aos atrs cuando los espaoles se enseoreaban en nuestro territorio, la
poblacin subyugada muy poco realizaba reuniones o manifestaciones populares ya que podan ser
interpretadas de estar en contra de la corona espaola o de sus leales sbditos, a escondidas bailaban una
danza con mucha fuerza y energa cuan guerrero altivo dejaba ver el legado guerrero de estos naturales
Por aquellos tiempos el capitn Diego De Mora, primer encomendero de Huamachuco dio una gran fiesta a la
usanza espaola para anunciar que su esposa Kesken (nieta del Curaca Huamanshorco), haba trado al
mundo a su hija Florencia.
El baile cortesano fue observado por los atnitos ojos de los aborgenes que la curiosidad les haba hecho
llegar hasta el lugar de la fiesta, quienes de aqu para all, con gracia y elegancia de las damas y caballeros
que pasaban debajo de unas filudas espadas hacindolas chocar de cuando en cuando era pues una danza
rara diferente a las danzas de los naturales ...
La Contradanza es una manifestacin muy antigua en la localidad de Huamachuco, esta procede del distrito
de Sanagoran, de la parcialidad de Hananjaya. Es una danza masculina, que bailan incansablemente durante
todos los das y noches de la fiesta de la Virgen De la Alta Gracia, son los primeros en llegar y los ltimos en
retirarse. El nmero de participantes es variado y es ejecutada ntegramente por hombres del campo, que a
inicios de la creacin de esta danza se burlaban de los bailes cortesanos de los espaoles conquistadores.
Esta forma de ridiculizarlos trajo como consecuencia la CONTRADANZA, que era como darle la contra tanto

en el baile como en la vestimenta y las costumbres de Espaa en nuestro territorio, en ella el natural de
Huamachuco puso todo su sentimiento de manifiesto colocndole la fuerza viril propia de su raza aguerrida, la
elegancia de su seoro, la destreza en su ejecucin, as como la sumisin a la patrona que resume el
mestizaje de las culturas que les ha tocado vivir y experimentar a estos pobladores de una de las zonas ms
hermosas de nuestra patria.
En esta provincia se puede encontrar diversos tipos de contradanza como la de Marca Huamachuco, otra la
del distrito de Sanagorn, otra forma es la del casero de Shiracmaca, adems encontraremos la Contradanza
del distrito de
Sarn, es decir, que encontraremos una variedad de estilos de Contradanza en la misma provincia pero en
todas ellas la caracterstica de la danza se mantiene tanto en su carcter varonil, guerrero, dinmico, alegre y
sobre todo muy reverente a la imagen de la Virgen de la Alta Gracia.
Podemos decir, entonces, que la contradanza de Huamachuco tiene en su desarrollo tres caractersticas:
a. Guerrera.- Ya que desde sus orgenes esta danza deja de manifiesto movimientos y desafos de carcter
guerrero los mismos que se observan es los movimientos con las espadas, los enfrentamientos entre
danzarines y la fuerza de los pasos al momento de ejecutar la danza.
b. Satrica.- Por algunos de sus movimientos que tienen el carcter satrico como una manifestacin de burla
a la antigua danza cortesana espaola y la forma de caminar, danzar y ejecutar su danza, al cual los naturales
de la zona le llaman a esta nueva manifestacin la contradanza.
c. Religiosa.- Por cuanto, se interpreta durante una de las ms populares y tradicionales festividades
religiosas como es el de la Santsima Virgen de la Alta Gracia.

6) VESTIMENTA DE LA CONTRADANZA Los danzantes campesinos de Sanagorn utilizan el siguiente

vestuario para la Contradanza:
- El sombrero de paja con ala recogida (sombrero a la pedrada), una cinta de color y un espejito estrella, seal
de sus races incas.
- Se cubren el trax generalmente con blusa-saco o tambin llamada chamarra de diferente color cada uno,
estas blusas eran y son actualmente parte del vestido diario de sus mujeres Huamachuquinas (por ello se
ironiza ms a los espaoles).
-Faldern confeccionado de retazos verticales de diferentes colores.
- Pantaln color oscuro que llega hasta las rodillas donde se unen con medias color caf.
- Maichiles, sonajas u otros materiales que les ayuden a provocar un sonido fuerte y seco.
- Zapatos color negro (el hombre del campo generalmente usa ojotas).
- Bandas de color cruzadas en el pecho en forma de equis con un espejito en el cruce.
- Espada pequea y tosca de madera pintada de colores.
En la Contradanza del casero de Shiracmaca los varones llevan en el sombrero dos plumas en forma de V,
predominando en su vestimenta el color rojo con una blusa de simple ribeteado tanto en la cintura como en
los puos. Las mujeres visten pollera y blusa roja con un velo blanco debajo del sombrero y para el baile dos
pauelos. Todos calzan llanques.
La Contradanza del distrito de Sarn lleva como vestimenta una chompa abierta por el pecho de cualquier
color, falda de mujer tambin de variado color y pantaln oscuro hasta los tobillos, al pie de las rodillas van
amarrados sartas de maichiles, en las manos llevan un ramo de flores de papel o de tela y un pauelo para el
baile. Calzan llanques, zapatos o zapatillas, estos danzarines estn dirigidos por un Capitn o Comisario
quien lo hace con un silbato y un bastn.
En la Contradanza de la comunidad de Marka Huamachuco esta conformada por hombres y mujeres quienes
estn acompaados por un personaje llamado el Cachito, personaje que despeja el camino por donde se
desplazan los danzarines adems de ordenarlos, lleva un ltigo. La vestimenta de esta localidad es la
siguiente: Los varones llevan en la cabeza una canasta forrada con papeles de colores a manera de corona,
la camisa es roja, el faldn es de tela en listones verticales de diferentes colores y en las rodillas llevan

amarrados docenas de maichiles sobre el pantaln rojo. La mujer lleva un sombrero con cinta roja, blusa
blanca con grecas rojas, en el pecho collares y un espejito, su falda es roja y en la mano un pauelo para
bailar.

7) ACOMPAAMIENTO MUSICAL
Existen datos en que el acompaamiento de esta era solo con una quena y un bombo, es decir una
Roncadora y una caja, estos son los instrumentos que hasta la actualidad se utilizan en las misma localidades
de la provincia de Snchez Carrin, pero posteriormente se a incorporado al conjunto que la interpreta
instrumentos de cuerdas y viento, en la actualidad es normal ver a conjuntos de Contradanza como los
campesinos de localidades como los de Sanagorn continan manteniendo su interpretacin al comps de la
roncadora, y otras que interpretan con instrumentos como Quenas y Guitarras, y algunos casos con
charangos, zampoas y otros esto ltimo por la influencia cultural de la ciudad de Trujillo y de la msica
latinoamericana, elementos que en algunos casos han distorsionado la forma de ejecutar la meloda con
instrumentos electrnicos y acelerando su interpretacin.