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AREQUIPA
FACULTAD DE PSICOLOGA, RELACIONES
INDUSTRIALES Y CIENCIAS DE LA COMUNICACIN
TEMA:
LA COMUNICACIN
DEONTOLOGA Y TICA
"ESCUELA
PROFESIONAL DE
RELACIONES
INDUSTRIALES"
DOCENTE:
LIC. JAIME AMADO
AO:
4TO "A"
2015
INTEGRANTES:
DEONTOLOGIA Y ETICA-RR.II
INDICE
Definicin de tica..................................................................................... 2
2.
3.
2.1.
Caractersticas.................................................................................... 2
2.2.
Niveles de la tica............................................................................... 3
3.2.
3.3.
3.4.
3.5.
3.6.
3.7.
DEONTOLOGIA Y ETICA-RR.II
1 Definicin de tica
Etimolgicamente, tica deriva de la palabra griega ETHOS que significa
morada, cimentada en la estructura de la persona. Por lo tanto, es la ciencia
de los actos humanos encaminados hacia el bien.
La tica es una parte de la filosofa que trata de la moral y obligaciones de
los individuos.
La tica es un conocimiento de la conducta propia dirigida a orientar
nuestra actividad hacia el bien, evitando destruirnos. Parte de la persona
humana se vale del conocimiento de sus actos y termina por elevarla. La
tica es la ciencia de las acciones humanas.
2 La tica como ciencia
La tica es la ciencia que estudia el comportamiento humano; en base a
ello, elabora un conjunto de reglas de conducta que son consideradas como
correctas, y aceptadas socialmente como tales. Por eso, desde sus inicios
se la denomina tambin la ciencia que estudia el deber ser del hombre;
estas conductas son consideradas, en sntesis, ideales para la convivencia
social.
1
Caractersticas
DEONTOLOGIA Y ETICA-RR.II
Niveles de la tica
La tica descriptiva
Es la investigacin emprica de los sistemas de normas y
creencias morales existentes. Este tipo de investigacin
apunta a inventariar los sistemas de normas ticas, sin
preguntarse por la validez de los mismos. As, da cuenta de
los tipos de sistemas morales que hay, de las normas que
contienen y cmo estn estructurados internamente, esto es,
qu cosas funcionan en ellos como principios y qu cosas se
derivan de dichos principios. Las preguntas que cabe hacer
aqu son todas de alcance puramente descriptivo, y el objetivo
no es evaluar los sistemas sino, como se dijo, describirlos.
Ejemplo de tica descriptiva es la labor que realizan los
etnlogos al estudiar una determinada cultura; donde el dato
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La tica normativa,
A diferencia de la tica descriptiva, no trata de identificar qu
sistemas de normas hay sino establecer ciertos sistemas de
normas y principios como vlidos. Junto con ello, intenta
proveer un fundamento a dicha validez. Un ejemplo sera la
validez de la norma occidental que dice no matar, respecto
de la cual se tratara de justificar por qu es vlida y,
atendiendo a ello, concluir si se puede o no justificar esa
validez.
La meta tica
No se ocupa de fundamentar la validez de un determinado
sistema de creencias si no que se concentra en el anlisis
lgico y semntico de los enunciados mediante los cuales
expresamos evaluaciones, creencias o imperativos morales.
Por ejemplo, cuando decimos que algo es bueno, qu
significa el predicado bueno? Indica una cualidad de las
cosas, cmo el color rojo, o tiene otro correlato semntico,
otra estructura? Pregunta compleja, cuya respuesta no es
fcil. Los tres niveles de reflexin anteriormente mencionados
son importantes en filosofa, pero de diferente manera. Aunque
la discusin propiamente filosfica en torno a la tica se sita
principalmente en el nivel normativo, ello no significa que lo
que pase en los otros niveles no tenga consecuencias. Incluso
para lo que se plantea en la propia tica normativa.
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aspectos externos.
Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no
implica el surgimiento de un derecho o una obligacin por parte
de otras personas), y las del Derecho son bilaterales (una
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DEONTOLOGIA Y ETICA-RR.II
cmo.
Educar es actuar de tal manera que el educando capte un sentido
personal en la realizacin de valores, obligaciones y virtudes, los
cuales constituye la tica como un conjunto de principios y
conceptos abstractos sin ninguna aplicacin prctica.
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cotidiana.
La Religin institucionalizada contiene una serie de preceptos, la
mayora de ellos con un alto valor moral, como son la caridad, la
humildad, el sentido comunitario, la compasin, la piedad, etc.
Es por esto qu la tica y la Religin guardan una muy estrecha
relacin, pero la tica cientfica y la filosfica procuran mantener
su autonoma con respecto a las normas morales que pueden
surgir, y de hecho han surgido, a partir de la Religin, sea esta
ltima, una vivencia o una institucin.