ACTUALIDAD ECLESIAL

QU SIGNIFICA LA MISERICORDIA SEGN EL

PAPA FRANCISCO?

Este ao 2016 est cargado de Misericordia, la misma que el Padre Dios no se

cansa de derramar sobre nosotros sus hijos.
La Familia Vicentina en Colombia est llamada por Dios a entregar la
Misericordia divina a todas las periferias existenciales, ninguna persona que
entre en contacto con nosotros puede irse con las manos vacas del amor
misericordiosos de Dios. Nuestra sola presencia debe hablarles, desde un
lenguaje sencillo y cercano, a ejemplo de San Vicente y Santa Luisa.
Es por esto que la Junta Coordinadora Vicentina de Colombia JUCOVI COL-,
desea entregar a ustedes, durante este tiempo, un material muy valioso de
reflexin y celebracin, de forma que juntos podamos vivir con gozo el jubileo de
la misericordia y ganar la indulgencia plenaria.
Este material lo hemos denominado fichas las cuales irn llegando de mes en
mes, muy similar a los que fueron enviados el ao pasado, con motivo del ao
de la Vida Consagrada.
TEMARIO
Vivencia de las obras de Misericordia Dar de beber al sediento y
ensear al que no sabe.
Santa Luisa de Marillac y la Misericordia.
Vivencia de las obras de Misericordia Vestir al desnudo y dar buen
consejo al que duda.
Vivencia de las obras de Misericordia Dar posada al peregrino y
consolar al triste.
Vivencia de las obras de Misericordia Redimir al cautivo y sufrir con
paciencia lo molesto del prjimo.
Vivencia de las obras de Misericordia Visitar a los enfermos y
perdonar de buen agrado a quienes nos injurian.
San Vicente de Paul y la misericordia.
Vivencia de las obras de Misericordia Enterrar a los muertos y orar a
Dios por los vivos y difuntos
El Jubileo de la Misericordia

FECHA DE ENVO
30 de mayo

30 de junio
30 de julio
30 de agosto
30 de septiembre

30 de octubre
15 de noviembre

ACTUALIDAD ECLESIAL
Antes de iniciar con la primera ficha queremos hacer entrega de las palabras del
Papa Francisco, quien nos explica lo que para l significa la Misericordia,
extrado del libro El nombre de Dios es misericordia, fruto de una entrevista que
le hizo al Papa Francisco el vaticanista Andrea Tornielli. As que tendrn una
lectura muy amena para hacer a continuacin
Y si desean conocer la entrevista completa, adjunto a este documento el libro
en pdf.
Dios les bendiga.

Con fraternal Cario,

COMISIN DE ACTUALIDAD ECLESIAL
JUCOVI - COL

La mirada de Francisco
La maana del domingo 17 de marzo de 2013, Francisco celebraba su primera
misa con el pueblo tras su eleccin como obispo de Roma, que haba tenido
lugar la tarde del mircoles anterior. La iglesia de Santa Ana del Vaticano, que
se halla a dos pasos de la homnima puerta de entrada al Estado ms pequeo
del mundo y que hace las funciones de parroquia para los habitantes de Borgo
Pio, estaba repleta de fieles. Tambin yo estaba all con algunos amigos.
Francisco ofreci en aquella ocasin su segunda homila como papa, hablando
sin tapujos: El mensaje de Jess es la misericordia. Para m, lo digo

desde la humildad, es el mensaje ms contundente del Seor.

El pontfice comentaba el fragmento del Evangelio de san Juan que habla de la
adltera, la mujer que los escribas y los fariseos estaban a punto de lapidar tal
como prescriba la Ley de Moiss. Jess le salv la vida. Pidi a quien estuviera
libre de pecado que tirara la primera piedra. Todos se marcharon. Ni siquiera
yo te condeno; vete y, de ahora en adelante, no peques ms (8, 11).
Francisco, refirindose a los escribas y a los fariseos que haban arrastrado a la
mujer que iban a lapidar frente al Nazareno, dijo: Tambin a nosotros, a
veces, nos gusta castigar a los dems, condenar a los dems. El
primer y nico paso que se pide para experimentar la misericordia, aada el
papa, es reconocerse necesitados de misericordia: Cuando reconozcamos
que somos pecadores, sabremos que Jess vino por nosotros. Basta
no imitar a aquel fariseo que estando frente al altar le agradeca a Dios no ser un
pecador como todos los dems hombres. Si somos como ese fariseo, si nos

ACTUALIDAD ECLESIAL
creemos justos, no conoceremos el corazn del Seor y no tendremos jams
la alegra de sentir esta misericordia!, explicaba el nuevo obispo de Roma.
Quien est acostumbrado a juzgar a los dems desde arriba, sintindose
cmodo, quien por lo general se considera justo, bueno y legal, no advierte la
necesidad de ser abrazado y perdonado. Y en cambio hay quien lo advierte, pero
piensa que no tiene remedio por el excesivo dao cometido.
Francisco reprodujo a este respecto una conversacin con un hombre que, al or
que se le hablaba de este modo de la misericordia, respondi: Oh, padre, si
usted conociera mi vida, no me hablara as! Las he hecho muy gordas!. sta
fue la respuesta: Mejor! Ve a ver a Jess: a l le gusta que le cuentes estas
cosas! l las olvida, l tiene una capacidad especial para olvidarse de las cosas.
Se olvida, te besa, te abraza y solamente te dice: Ni siquiera yo te condeno;

vete y, de ahora en adelante, no peques ms. Tan slo te da ese

consejo. Un mes despus, estamos igual Volvemos a ver al Seor.
El Seor jams se cansa de perdonar: jams! Somos nosotros los que nos
cansamos de pedirle perdn. Entonces debemos pedir la gracia de no cansarnos
de pedir perdn, pues l jams se cansa de perdonar.
De aquella primera homila de Francisco, que me impresion especialmente,
emerga la centralidad del mensaje de la misericordia que caracterizara estos
primeros aos de pontificado. Palabras sencillas y profundas. El rostro de una

Iglesia que no reprocha a los hombres su fragilidad y sus heridas,

sino que las cura con la medicina de la misericordia.
Vivimos en una sociedad que nos acostumbra cada vez menos a reconocer
nuestras responsabilidades y a hacernos cargo de ellas: los que se equivocan,
de hecho, son siempre los dems. Los inmorales son siempre los dems, las
culpas son siempre de otro, nunca nuestras. Y vivimos a veces la experiencia de
un cierto retorno al clericalismo consagrado a trazar fronteras, a regularizar
las vidas de las personas mediante la imposicin de requisitos previos y
prohibiciones que sobrecargan el ya fatigoso vivir cotidiano. Una actitud siempre
dispuesta a condenar pero mucho menos a acoger. ()

ANDREA TORNIELLI

Tiempo de misericordia
Qu es para usted la misericordia?
Etimolgicamente, misericordia significa abrir el corazn al miserable. Y
enseguida vamos al Seor: misericordia es la actitud divina que abraza, es la
entrega de Dios que acoge, que se presta a perdonar. Jess ha dicho que no
vino para los justos, sino para los pecadores. No vino para los sanos, que no
necesitan mdico, sino para los enfermos. Por eso se puede decir que la

ACTUALIDAD ECLESIAL
misericordia es el carn de identidad de nuestro Dios. Dios de
misericordia, Dios misericordioso. Para m, ste es realmente el carn de
identidad de nuestro Dios.
Siempre me ha impresionado leer la historia de Israel como se cuenta en la
Biblia, en el captulo 16 del Libro de Ezequiel. La historia compara Israel con una
nia a la que no se le cort el cordn umbilical, sino que fue dejada en medio de
la sangre, abandonada. Dios la vio debatirse en la sangre, la limpi, la unt, la
visti y, cuando creci, la adorn con seda y joyas.
Pero ella, enamorada de su propia belleza, se prostituy, no dejando que le
pagaran, sino pagando ella misma a sus amantes. Pero Dios no olvidar su
alianza y la pondr por encima de sus hermanas mayores, para que Israel se
acuerde y se avergence (Ezequiel 16, 63), cuando le sea perdonado lo que ha
hecho.
sta para m es una de las mayores revelaciones: seguirs siendo el pueblo
elegido, te sern perdonados todos tus pecados. Eso es: la misericordia est
profundamente unida a la fidelidad de Dios. El Seor es fiel porque no
puede renegar de s mismo. Lo explica bien san Pablo en la Segunda Carta a
Timoteo (2, 13): Si somos infieles, l permanece fiel, pues no puede renegar
de s mismo. T puedes renegar de Dios, t puedes pecar contra l, pero Dios
no puede renegar de s mismo, l permanece fiel.

Entrevista que le hizo al Papa Francisco

el vaticanista ANDREA TORNIELLI