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MTODOS E ABORDAGENS
ENSINO DA LNGUA INGLESA
NO
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O Colgio Pedro II
Em 1739, fundava-se o Colgio dos rfos
de So Pedro, obra de caridade da antiga
parquia do mesmo nome, por inspirao de
D. Antonio de Guadalupe, 4o Bispo do Rio de
Janeiro.
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A
Disciplina
Lngua
Inglesa
nas
Reformas
Educacionais:
Francisco
Campos (1931) e Gustavo Capanema
(1942)
A Reforma Francisco Campos
O Decreto no 20.833, de 21 de dezembro de
1931, da Reforma Campos, instituiu o
chamado Mtodo Direto como mtodo de
ensino oficial das lnguas vivas estrangeiras.
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Fins Culturais
1. Conhecer a civilizao do povo cuja lngua
se estuda.
2. Apreciar o sentido literrio e artstico de
uma lngua estrangeira.
Fins Educacionais
1. Desenvolver hbitos de esforo e de uso
dos processos mais eficientes de penetrao
de uma lngua estrangeira.
2. Criar a atitude de compreenso dos ideais
e das tradies dos povos estrangeiras.
3. Habituar ao emprego das horas de lazer
na leitura de literatura estrangeira (SCHMIDT,
1935, p. 31- 32).
O Mtodo Direto
O Mtodo Direto teve sua origem na reao
aos mtodos: indireto, artificial de gramtica e
traduo.
Com sua implantao, a lngua materna passa
a ser proibida em sala de aula e a nova lngua
o veculo de instruo.
Esse mtodo procede da teoria de que os
estudantes devem ser ensinados, desde o
princpio, a pensar na lngua estrangeira pela
associao de ideias e de objetos, diretamente
com as palavras do prprio idioma em estudo.
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Mtodo Audiolingual
O Mtodo Audiolingual tornou-se popular
nos Estados Unidos nas dcadas de 1940,
1950 e 1960, e baseava-se na crena de que
aprender uma lngua aprender um conjunto
de hbitos corretos (HEWINGS, 2000).
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Discurso
e
Produo,
Texto
e
Textualidade
Convm ressaltar que a fala ou o discurso se
relaciona com todos os discursos produzidos
antes, assim como com aqueles que ainda iro
ser produzidos, evidenciando sua condio
histrica.
Frutos da atividade discursiva, os textos se
apresentam em contnua e constante relao
uns com os outros, mesmo que isto no esteja
to claro na linearidade. D-se o nome de
intertextualidade a essa relao entre o texto
produzido e os outros textos.
Coeso Textual
Os elementos coesivos so os recursos, por
exemplo,
as
preposies,
conjunes,
pronomes relativos, advrbios entre outros,
por meio dos quais uma sentena se liga
quela que a precede. Eles so determinantes
na clareza e coerncia do texto, na medida
em que o tornam compreensvel. Em outras
palavras, a coeso seria a articulao entre as
partes que compem o texto, sejam
pargrafos, palavras, frases ou perodos.
Coerncia Textual
A coerncia, responsvel pela continuidade dos
sentidos no texto, no se apresenta, pois, como
mero trao dos textos, mas como o resultado de
uma completa rede de fatores de ordem
lingustica, cognitiva e interacional.
A coerncia est no carter verdadeiro ou
verossimilhante das ideias do texto.
necessrio, ento, que as ideias que o compem
estejam colocadas de forma lgica (verdadeira
ou verossmil), articulada e sequencial a fim de
propiciar ao leitor a compreenso do texto.
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a) (
b) (
c) (
d) (
e) (
) F, V, V, F, F.
) F, V, V V, V.
) V, V, V, F, V.
) V, F, V, V, F.
) F, F, V, V, V.
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Finalizando
O Mtodo Direto muito ativo e inclui o uso
de vrios recursos para ajudar a desenvolver
a habilidade de falar, tais como: objetos
fsicos, mmica e expresso corporal, cenas da
vida diria, transcries fonticas, leitura,
perguntas e respostas, tanto pelo professor,
quanto pelo aluno, exerccios orais (oral drills)
e outros, mas tambm tenta desenvolver a
habilidade de compreenso, de leitura e de
escrita da lngua em questo.
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A Reforma Capanema
Visando o caso dos idiomas, a Portaria
ministerial no 170, de 11 de julho de 1942,
durante a Reforma Capanema, procurou
valorizar o ensino dos idiomas clssicos e
modernos.
Segundo Chagas (1957, p. 96), as
Instrues
de 1943 especificam, para os
idiomas vivos estrangeiros, trs tipos de
objetivos:
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instrumentais
(ler,
escrever,
compreender o idioma oral e falar),
educativos (contribuir para a formao da
mentalidade, desenvolvendo hbitos de
observao e reflexo) e finalmente
culturais:
ministrar
ao
educando
o
conhecimento da civilizao estrangeira e a
capacidade de compreender tradies e
ideais de outros povos, inculcando-lhe noes
da prpria unidade do esprito humano.
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