Deus Soberano sobre Sua Soberania

Roger E. Olson

Os batistas tm o habito de reciclar temas teolgicos calorosos. A soberania de Deus e o livrearbtrio humano um que vive aparecendo. Agora mesmo, o debate entre calvinistas e
arminianos est esquentando novamente. Recentemente, um presidente de um seminrio
batista sugeriu que a Conveno Batista do Sul no tem lugar para os arminianos, o que deve
ter sido um choque aos milhes de crentes no livre-arbtrio que so leais batistas do sul.
O que muitas pessoas no notam que calvinistas e arminianos concordam que Deus
soberano e que Deus governa providencialmente sobre a criao e predestina pessoas para
salvao. Suas reas de acordo so muito maiores do que seus desacordos sobre
interpretaes especficas destes conceitos bblicos.
Soberania tem a ver com o governo de Deus de todas as coisas; a doutrina crist da soberania
de Deus que Deus est no comando do universo e tudo nele. Ele domina sobre ele.
Providncia quase idntico soberania; ela trata do modo no qual Deus domina sobre sua
criao.
Predestinao outra doutrina ligada soberania de Deus, mas no idntica providncia.
Predestinao o ensino bblico que Deus preordena ou pr-conhece quais de suas criaturas
humanas sero salvas. Os eleitos so escolhidos por Deus. Sobre estas doutrinas, calvinistas
e arminianos concordam. Eles discordam sobre o papel que o livre-arbtrio desempenha em se
uma pessoa est entre os eleitos e assim predestinada por Deus. Os calvinistas negam o livrearbtrio como poder de escolha contrria e afirmam que a graa de Deus irresistvel. Os
arminianos acreditam em livre-arbtrio como poder de escolha contrria e dizem que a graa
nunca imposta sobre ningum; as pessoas podem e resistem graa de Deus.
Seguindo o telogo holands Jacob Arminius (que morreu em 1609), os arminianos creem
que Deus soberano. De fato, Deus to soberano que ele soberano sobre sua soberania.
Em outras palavras, Deus limita seu poder para dar espao ao poder humano da livre escolha,
incluindo a liberdade para resistir graa. Livre-arbtrio no um resduo de bondade
humana que sobreviveu queda no jardim; um dom da graa de Deus que nos capacita a
responder livremente oferta de Cristo no evangelho.
O Calvinismo a crena no determinismo divino; Deus a realidade toda-determinante que
soberanamente planeja e controla todos os eventos, incluindo as escolhas livres dos humanos.
Os arminianos perguntam quo livres as pessoas podem ser se suas decises so controladas.
Os arminianos querem saber como Deus bom e amoroso luz da combinao do mal no

mundo e a soberania e o poder todo-determinante de Deus. At mesmo o mais inflexvel dos

calvinistas hesita em lanar a culpa do pecado e do mal em Deus. Aps falar sobre o poder
todo-determinante de Deus, eles se esquivam de dizer que Deus determinou a queda da
humanidade no jardim ou o holocausto de Hitler. Uns poucos audaciosos vo em frente e
dizem que Deus at mesmo causou os atos terroristas de 11 de setembro.
Ns que cremos na real liberdade da vontade, liberdade e poder de escolha contrria, vemos
isso como a nica forma de livrar-se de tornar Deus o autor do pecado e do mal. Um Deus
que determina pessoas a pecar, ainda que somente por permisso eficaz (retirando a graa
necessria para no pecar), o pecador ltimo. Um Deus que poderia salvar algum, porque a
salvao incondicional, mas passa por alto de muitos enviando-os para a condenao
eterna moralmente ambguo na melhor das hipteses. Como John Wesley comentou, se
isto amor, um amor que faz gelar o sangue.
Reconhecidamente, a maioria dos calvinistas no segue a lgica de sua prpria concepo da
soberania de Deus a sua justa e necessria concluso. Eles afirmam que Deus amoroso, mas
dizem que mundo em Jo 3.16 no se refere a todos, mas a pessoas de toda tribo e nao os
eleitos. Deus ama todas as pessoas de alguma forma, mas somente os eleitos de todas.
Os arminianos acreditam no amor universal de Deus por todas as pessoas criadas sua
imagem e semelhana. Deus no quer que ningum perea, seno que todos alcancem o
arrependimento (2Pe 3.9), porque ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao
conhecimento da verdade (1Tm 2.4).
Claramente, Deus no consegue completamente o que quer, porque ele soberano sobre sua
soberania e permite que pessoas pecadoras se oponham sua vontade. Mas isso de forma
alguma diminui sua grandeza ou poder; evidncia de sua autolimitao e respeito amoroso
pelas pessoas.

Fonte: http://www.baptiststandard.com/index.php?option=com_content&task=view&id=5077&Itemid=134
Traduo: Paulo Cesar Antunes