D O C U M E N T O S

La Diversidad Cultural en la
Prctica Educativa
Materiales para la formacin
del profesorado en
Educacin Intercultural

Ministerio de Educacin y Cultura

D O CU

TOS

La Diversidad Cultural en la
Prctica Educativa
Materiales para la formacin
del profesorado en
Educacin Intercultural
Autores:
Xavier Lluch i Balaguer
Jess Salinas Ctala
Con !a colaboracin de:
Angela Rodas Jord
Emper Ferrer Ctiover
Colectivo AMANI
Asociacin de Enseantes con Gitanos

Ministerio de Educacin y Cultura

Ministerio de Educacin y Cultura

Secretara General de Educacin y Formacin Profesional
Centro de Investigacin y Documentacin Educativa (C.l D E.)
Edita. Ceniro de Publicaciones. Secretaria General Tcnica
N I.PO.: 176-96-003-1
I.SB.N: 84-369-2953-5
Deposito legal. M. 45.285-1996
Imprenta Fateso S A.
Paseo de la Direccin. 5
28039 Madrid

ndice
Pginas
PRESENTACIN
I.

MARCO TERICO

11

1. Introduccin
2. La conceptualizacin de la cultura
3. Cmo percibimos las culturas? Estereotipos, prejuicios y discriminacin

13
17
23

4.
5.

Perspectivas de tratamiento educativo de la diversidad cultural..

Educacin intercultural: la escuela como cruce de culturas

31
37

6.
7.

Diversidad cultural, marginacin social e intervencin educativa.

La diversidad cultural en el contexto de la reforma educativa....
Introduccin
Pluralismo cultural y reforma curricular

45
49
49
50

Diversidad cultural y constructivismo

La variable cultural como adjetivo de diversidad
8. La diversidad cultural en el contexto de los centros escolares ...
mbito de intervencin

50
52
55
55

Educacin intercultural y Proyecto educativo

Anlisis del contexto
Seas de iden tidad
Objetivos
Organizacin

56
58
60
62
64

Proyectos curriculares de etapa

Introduccin

65
65

nterculturalidad y transversaidad
Algunos aspectos del Proyecto curricular
Programaciones y propuestas para el aula
El marco didctico del aula
Materiales curriculares para la interculturalidad

68
70
72
72
77

Pginas

Para a elaboracin

de unidades

didcticas

intercultu-

raes"

-ja

II. ACTIVIDADES

Introduccin
Actividad 1. La conceptualizacin de la cultura

2. Conceptualizacin de la cultura e intervencin escolar..

96

3. La dificultad de definir culturalmente los grupos humanos

98

4. La propuesta intercultural en nuestro contexto social...

100

5. Diferentes enfoques sobre la multiculturalidad en los

centros educativos

102

"

6. Diversidad cultural y marginacin social (I)

105

7. Diversidad cultural y marginacin social (II)

107

>

8. Anlisis del contexto para un PEC intercultural

109

9. Notas de identidad para un PEC intercultural

111

10. Objetivos para un PEC intercultural

11. Diversidad cultural en el centro escolar: un conflicto

de valores (I)

113
116

12. Curriculum y transversalidad de la interculturalidad....

120

13. Curriculum y diversidad cultural

123

14. Diversidad
de valores
15. Diversidad
de valores
16. Diversidad
de valores

III.

gg
93

cultural en el centro escolar: un conflicto

(II)
cultural en el centro escolar: un conflicto
(III)
cultural en el centro escolar: un conflicto
(V)

125
130
134

17. Sobre la multiculturalidad social (I)

138

18. Sobre el cambio cultural

19. Cultura y mestizaje cultural

144
149

20. Estereotipos y prejuicios (I)

154

2 1 . Estereotipos y prejuicios (II)

159

22. Estereotipos y prejuicios (III)

164

23. Estereotipos y prejuicios (IV)

168

24. Sobre la multiculturalidad social (II)

172

RECURSOS

173

1. Textos de apoyo

175

2. Grficos

215

3. Bibliografa, materiales y directorio

225

Introduccin
Educacin intercultural

225
228

Pginas

mbitos relacionados con el tratamiento educativo de la diversidad social y cultura/. Referencias de recursos materiales..
Educacin en valores y transuersalidad. Educacin mora! y
cvica
Funcionamiento grupa!. Participacin
Educacin para la Paz
Relaciones Norte-Sur Educacin para el Desarrollo
Migraciones
Racismo y xenofobia. Educacin para la convivencia democrtica

241
242
246
248
249
249
249

Educacin para la tolerancia

249

Desventaja, marginacin, inadaptacin social y educacin ....

264

Repertorio de literatura infantil

271

Algunas guias de recursos

Direcciones de inters
Informacin y documentacin

275
276
276

Adems de facilitar informacin y documentacin, desarrollan una labor educativa

281

Coordinadoras, colectivos, asociaciones y ONGs que pueden

facilitar un maijor conocimiento de contextos especficos

286

Presentacin
La diversidad cultural constituye, cada vez con mayor frecuencia, una variable pedaggica de enorme importancia. Sabemos que la cultura es un elemento fundamental en el proceso de aprendizaje y. al mismo tiempo, constatamos
que la multiculturalidad se est convirtiendo en un debate social imprescindible.
Parece claro tambin que la conciencia de la importancia del tema ha aumentado considerablemente entre el profesorado. Los centros educativos son
uno de los lugares clave donde se manifiesta esta diversidad cultural. Y, sin duda,
uno de los mbitos de socializacin donde ms claramente podemos actuar para
favorecer una lectura positiva de la multiculturalidad.
El presente material pretende servir de ayuda a los centros educativos para
que, una vez reconocida la presencia de la diversidad en cada uno de los centros, se desarrollen actuaciones, tanto globales como especficas, para la atencin de todo el alumnado del centro. De esta forma podremos hacer efectivo
uno de los aspectos bsicos de una respuesta educativa de calidad: la atencin
a la diversidad.
No es por tanto un material que se destine slo a los centros que acogen
alumnado con "diferencias culturales (poblacin gitana, inmigrantes extranjeros...), sino ms bien a todos y cada uno de los centros de Educacin Infantil,
de Educacin Primaria y de Educacin Secundaria que quieran abordar el anlisis de lo cultural desde una perspectiva amplia.
Como veremos en el desarrollo del marco terico, ste es uno de los mayores retos que debe afrontar la educacin intercultural: ser capaz de implicar a
todos en el anlisis crtico de la diversidad cultural. Un anlisis que nos compete a todos, y que justamente por ello tiene capacidad para ser educativamente
enriquecedor y valioso. Una perspectiva, por tanto, que supere los planteamientos restrictivos que slo plantean intervencin sobre la multiculturalidad pensando en los otros, en los "diferentes.

Sobre los destinatarios

Los destinatarios fundamentales del presente material son los profesionales

de la educacin que desarrollan su labor en los centros educativos de Educacin

Infantil, en los de Educacin Primaria y en los de Educacin Secundaria y, especficamente, el profesorado de los mismos.
No obstante, y teniendo en cuenta que la participacin de toda la comunidad
educativa es un aspecto muy importante a desarrollar para una adecuada atencin a la diversidad, este material podr ser utilizado por otros miembros de la
comunidad escolar, asi como por asociaciones y colectivos que colaboran educativamente en el centro.
Este material podr utilizarse individualmente, aunque est pensado para la
reflexin, formacin y toma de decisiones conjunta entre el profesorado, fundamentalmente, asi como entre los diferentes miembros de la comunidad educativa que stos consideren oportuno.

Sobre los objetivos

El presente material tiene como objetivo servir de orientacin a los diferentes miembros de la comunidad educativa, y especialmente al profesorado, para
llevar a cabo su labor educativa teniendo en cuenta su realidad y contexto concreto, con el fin ltimo de que desde el centro en su conjunto puedan desarrollarse acciones educativas coherentes y coordinadas que respondan a su especfica realidad social y cultural diversa.
Pretende, por tanto, ayudar a recoger la realidad de cada centro, tanto el
contexto interno del centro como el externo al mismo. Ofrece reflexiones que
han de ser tenidas en cuenta para la atencin educativa a la diversidad social y
cultural, y algunas propuestas de trabajo que pueden servir para la reflexin, la
formacin, la toma de decisiones, la planificacin y la actuacin educativa, eligiendo para ellos unos aspectos especficos que pueden ser considerados como
posibles estrategias para desarrollar la tarea.
Como tales estrategias, no han de ser consideradas como las nicas posibles,
ni siquiera como las ms vlidas. Por otro lado, como ya hemos avanzado anteriormente, las estrategias propuestas slo tendrn sentido si se adecan al contexto especifico de cada centro, pudiendo desarrollarse otras ms adaptadas a
la realidad concreta de cada centro educativo. Por tanto, las propuestas de trabajo son abiertas y deben ser adaptadas por los diferentes educadores.
Los recursos que se ofrecen al final podrn ser de ayuda para la informacin,
profundizacin y reflexin sobre algunos aspectos conceptuales que se consideran de inters sobre estos temas, sirviendo asi para la toma de decisiones y la
planificacin, ofrecindose tambin recursos que pueden ser de ayuda en la puesta en prctica de la propia accin educativa, tanto en el centro como en el aula.

Caractersticas del material

El material se distribuye en tres partes.

La primera, a la que llamamos "Marco terico, tiene un carcter fundamentalmente informativo, introductorio. Pretende centrar los aspectos conceptuales

sobre los que se orienta posteriormente el resto del documento, situando ciertos conceptos bsicos que nos sirven de sustento ideolgico y de lneas educativas a seguir.
Puede considerarse que el marco terico desarrolla su contenido en dos lneas. La primera tratar de situar, en su primer y segundo captulo, diversos aspectos relativos al marco terico. Analizaremos as la cuestin inicial acerca de
cmo conceptualizar la cultura, en la medida en que sta condiciona muchas de
las posteriores perspectivas de anlisis e intervencin.
A continuacin consideraremos brevemente la manera como percibimos la
diferencia cultural y, especficamente, desarrollaremos la influencia de los estereotipos en la percepcin de los otros, en la promocin de prejuicios y en los
fenmenos de discriminacin.
Nos detendremos tambin a considerar diversos modelos que se han desarrollado en otros contextos, analizaremos algunos aspectos problemticos de su
desarrollo en nuestro pas e intentaremos formular una propuesta pedaggica
que podamos calificar de intercultural. Finalmente, se tratar de considerar los
vnculos entre educacin intercultural y educacin para a compensacin, intentando situar las relaciones entre ambos enfoques, as como su diferente campo de intervencin.
La reforma educativa en marcha, que sita la atencin a a diversidad (entre otros) como uno de los aspectos de necesaria reflexin, nos ofrece una excelente ocasin de ligar este proceso con el tema general de las relaciones entre culturas. Ello ser motivo de comentario del capitulo sptimo. Aqu podra
decirse que finalizara una primera aproximacin al marco terico.
En la que podra considerarse la segunda aproximacin al marco terico, que
comenzara a partir del capitulo octavo, se analizarn los diversos mbitos de
intervencin educativa, con objeto de ofrecer materiales de reflexin que permitan ligar nuestra reflexin con una intencin terico-prctica. As, nos detendremos a comentar aspectos relativos al mbito del centro (Proyecto educativo,
proyectos curriculares de etapa...) y del aula (unidades didcticas, organizacin
de la clase,..).
En las partes II {"Actividades) y 1!I ("Recursos} de esta propuesta de formacin de! profesorado encontraris materiales que pueden ser utilizados como
complementarios al marco terico. Ambos os permitirn desarrollar su contenido, bien mediante las actividades propuestas en cada uno de los captulos, bien
a travs de las lecturas referenciadas y comentadas que facilita la parte
Recursos.
En la segunda parte (Actividades), se ofrecen propuestas para trabajar individual o colectivamente, que pueden ser tiles para reflexionar, tomar postura,
planificar y actuar en el mbito de la atencin a la diversidad, fundamentalmente
desde la atencin a la diversidad cultural y a la atencin educativa al alumnado
en situacin de desventaja social.
En la tercera (Recursos) se ofrecen referencias de recursos para profundizar, informar, reflexionar, planificar, orientar, etc., la prctica educativa desde la
perspectiva de la atencin a la diversidad cultural.

Contexto en los que puede usarse

Est pensado para el uso por profesionales de la educacin y fundamentalmente del profesorado. Aunque pueda utilizarse individualmente, el material est
pensado para ser utilizado de forma conjunta con otros compaeros, e incluso
entre personas de diferentes sectores de la comunidad educativa.
Puede utilizarse, por tanto, en:
Contextos de formacin organizada por el propio centro (de claustro, de
etapa, de ciclo, de departamento...).
Contextos de reflexin, planificacin y/o formacin entre diferentes miembros de la comunidad educativa.
Contextos de formacin, reflexin, planificacin, desarrollados en Centros
de Profesores y de Recursos, y/o en organizaciones y entidades colaboradoras con el centro (locales, municipales, asociaciones, ONG...).

10

MARCO TERICO

Esta parte est estructurada de la siguiente forma;

1.

Introduccin.

2.

La conceptualizacin de la cultura.

3. Cmo percibimos las culturas? Estereotipos, prejuicios y discriminacin.

4.

Perspectivas de tratamiento educativo de la diversidad cultural.

5. La educacin intercultural: la escuela como cruce de culturas.

6. Diversidad cultural, marginacin social e intervencin educativa.
7. La diversidad cultural en el contexto de la reforma educativa.
Introduccin.
Pluralismo cultural y reforma curricular.
Diversidad cultural y constructivismo.
La variable cultural como adjetivo de diversidad.
8. La diversidad cultural en el contexto de los centros escolares.
Educacin intercultural y proyecto educativo.
Anlisis del contexto.
Notas de identidad.
Objetivos.
Organizacin.
Proyectos curriculares de etapa.
Introduccin
Interculturalidad y transuersalidad.
Algunos aspectos del Proyecto Curricular.
Programaciones y propuestas para el aula.
El marco didctico del aula.
Materiales curriculares para a interculturalidad.
Para la elaboracin de unidades didcticas <nterculturales.

12

1.

Introduccin

La diversidad constituye, cada vez con mayor frecuencia e importancia, un

elemento de reflexin pedaggica de primer orden. En los ltimos tiempos, la
diversidad cultural ha venido a enriquecer esta reflexin, as como a aadir nuevos elementos, nuevas complejidades, nuevas posibilidades. Trminos como educacin multicultural, intercultural, para la diversidad... estn adquiriendo progresiva presencia en el lenguaje del profesorado aunque, hoy por hoy, supongan
ms un propsito que una realidad contrastada en experiencias educativas.
El tratamiento de! tema parece haberse motivado fundamentalmente por el
debate social que ha generado el fenmeno migratorio. Espaa ha pasado de
ser un pas de emigracin a recibir un flujo creciente de inmigrantes y. de otro
lado, a ejercer un importante papel poftico de frontera comunitaria para los inmigrantes del Sur. Aunque estamos todava muy lejos de las cifras de otros pases europeos (fundamentalmente Francia, Alemania y Gran Bretaa) y el perfil
predominante del inmigrante es el de varn adulto, se han planteado ya situaciones que demandan una respuesta educativa adecuada.
Adems, la perspectiva de aumento progresivo de estos inmigrantes, el reagrupamiento familiar de los ya residentes y la libre circulacin de ciudadanos y
ciudadanas de la CEE, parecen perfilar un futuro prximo de diversidad cultural
creciente.
Por otra parte, en el contexto de la sociedad espaola, el planteamiento de
la multiculturalidad no debe estar ligada exclusivamente al fenmeno migratorio
aunque, como hemos dicho, parece ser sta la circunstancia que ha catalizado
el inters por el tema. Por el contrario, en nuestro contexto, merece una perspectiva ms amplia y, sin duda, ms rica.
As, la riqueza cultural espaola deriva directamente de su diversidad intrnseca: comunidades culturales histricas, realidades multilinges, minoras especificas (como la gitana)... hacen de Espaa una imagen deseable de mosaico cultural, de pas de pases.
A menudo, esta realidad cultural diversa, que podramos denominar interna,
no suele formar parte de la reflexin sobre el tema y est sometida con frecuencia a un tratamiento superficial, generador de lamentables tpicos y estereotipos. Sufrimos, por tanto, un empobrecedor desconocimiento de nuestra
multiculturalidad y ello provoca a menudo un planteamiento problemtico y/o
.

13

trivializador del tema. Pensemos, por poner dos ejemplos, en cmo se genera
una visin problemtica del bilingismo de algunas comunidades: o en el uso
abundante de etiquetas (prejuiciosas en su mayora) para caracterizar la manera de ser de los pueblos de Espaa.
Estas etiquetas, en tanto que prejuicios, suponen una imagen acrticamente
asumida del otro y, por tanto, impiden su autntico conocimiento. Son, pues,
evidencias de la ausencia de un tratamiento apropiado de la multiculturalidad.
Esta composicin sociocultural diversa se nos presenta, a menudo, como problemtica. Son numerosos los conflictos que, cotidianamente, se caracterizan
acudiendo a la variable diferencial tnica, cultural, racial--. No podemos detenemos aqu a considerar las razones estructurales que explican estos conflictos
pero, en cualquier caso, parece evidente que crece la opinin que considera el
contacto intercultural como perjudicial, desintegrador de las culturas implicadas,
amenazador de las culturas receptoras.
Este prejuicio cultural se suele utilizar como argumento justificador de polticas duras hacia los inmigrantes y con frecuencia sustenta posiciones abiertamente racistas.
Sin embargo, frente a esta perspectiva y ante el difcil debate social que ya
se ha establecido, cabe oponer propuestas que evidencien la deseabilidad de
una sociedad multicultural. As, se viene apuntando la superior potencialidad de
las sociedades heterogneas y diversificadas en la medida en que, esta variedad
y diversidad en su composicin, permiten mayores posibilidades de innovacin,
creatividad y adaptacin a los cambios sociales.
Dicho de otro modo, cuanto ms heterognea sea tnicamente una sociedad, ms elstico, musculoso, articulado y flexible ser su tejido social y,
por tanto, ms creativo, innovador y adaptable al cambio resultar1.
Obviamente, la variedad cultural es un primer factor que asegura esta diversidad interna. Por tanto, los grupos portadores de la misma habran de ser valorados tericamente como agentes facilitadores de mayor capacidad social adaptativa, de mayor riqueza: "-..en lugar de ser considerados potencial mente
peligrosos, en tanto que agentes de desestructuracin social, pueden ser reualorados tericamente como actores de posibles reestructuraciones, generadores de rdenes ms complejos, precisamente a partir de su diversidad y
no integracin"2.
Esta reconceplualizacin positivadora del pluralismo cultural es, en definitiva, el marco social ms viable para enfrentar los conflictos que en toda sociedad compleja se producen. Y, especficamente, para combatir su ms cruda
expresin, las manifestaciones xenfobas y racistas que, a diario, padecemos.
Obviamente, concebir positivamente el pluralismo cultural, exige considerar
la propia sociedad como sustantivamente dinmica, heterognea y cambiante, y

GIL CALVO, E. "Por una democracia criolla", en El Pas, del 28-11-91.

JULIANO, D. (1993). Educacin intercultural. Escuela y minoras tnicas. Madrid^ Eudema
pg. 36).
2

14

extender esta concepcin entre todas las instancias de accin socioeducativa.

As, la multiculturalidad debera entenderse como asunto de todas las escuelas y
no solamente de aqullas con nios y nias de diversidad visible (inmigrantes
de pases no desarrollados, minoras tnicas, etc.).
Con frecuencia se ha acusado a la escuela de servir de agente reproductor
de la ideologa social y cultural dominante. Sin embargo, no puede negarse tampoco el desarrollo de perspectivas crticas. En el tema que nos ocupa es neceserario reclamar de la escuela una especificidad que no es posible encontrar en
otros mbitos sociales; esto es. la posibilidad de generar relaciones, marcos de
participacin, prcticas, que puedan desarrollarse en condiciones de razonable igualdad.
En este sentido, frente a la asimetra de relaciones que se dan desgraciadamente en la mayora de campos sociales (especialmente en el laboral), puede
decirse que la escuela constituye un espacio privilegiado donde ensayar interacciones de reciprocidad, de igualdad, de enriquecimiento.
Lgicamente, esta apuesta supone propuestas pedaggicas concretas y especficas, aunque sin olvidar el referente fundamenta! de polticas educativas y
sociales de carcter global que hagan de la multiculturalidad, no una realidad tolerable, sino un objetivo deseable.

Antes de comenzar a trabajar el contenida del -marco terico-, te sugerimos

que inicies un primar debate con la Actividad 17 y la Actividad 24. Tambin
seria til consultar el Texto h.

15

2. La conceptualizacin de la cultura
La definicin de las relaciones entre culturas depender, evidentemente, de
aquello que convengamos en delimitar como cultura. Merece la pena detenerse en analizar nuestra conceptualizacin de dicho trmino, as como en determinar cules son las concepciones, implcita o explcitamente, ms al uso.
Como veremos, de ello depende en gran medida el enfoque que queramos
darle a las relaciones inter-culturales, el grado de deseabilidad de las interculturales, el modo de intervencin ms adecuado, etc. Dicho de otro modo: la
concepcin misma de lo que llamamos cultura determina, definitivamente, nuestra perspectiva de lo que deba ser la educacin intercultural.
Resulta realmente difcil realizar una definicin no problemtica del trmino
cultura. La gran cantidad de mbitos que abarca, as como la complejidad del
fenmeno que intenta conceptuar, suponen importantes dificultades para tal fin.
Sin embargo, a pesar de ellas, y ayudndonos del anlisis de diversas perspectivas y caracterizaciones que nos facilitan diferentes enfoques, intentaremos apuntar
aquellas dimensiones que nos permitan establecer relaciones con el marco de actuacin de la educacin, y, especficamente, de la educacin intercultural.
Es realmente amplio y complejo el panorama que nos configura las numerosas
definiciones existentes. Muchas de ellas derivan directamente, como es
lgico, de distintos enfoques disciplinares o de diversas perspectivas ideolgicas.
Empecemos por acercarnos a la complejidad de la propia definicin del trmino.

Vase h Actividad 1.

A pesar de esta complejidad podemos, sin embargo, tratar de simplificar este

cuadro acudiendo a la caracterizacin de dos tipos de definiciones. En primer
lugar podemos situar aqullas que hacen referencia a un sentido tradicional,
de uso corriente, en las que se quiere significar la cultura como el conjunLo de
producciones que una determinada comunidad ha generado histricamente.
Este tipo de definiciones remite a unos contenidos en sentido cuantitatiuo;
esto es, como sinnimo de saber adquirido, bien sea ste en sentido amplio
17

uno es ms o menos menos culto o en un sentido ms restringido

uno tiene una cultura cientfica, literaria, o tcnica ms o menos importante, ..J)3.
Desde esta concepcin, tcitamente, se est remitiendo a una relacin con la
cultura en funcin de su posesin; es decir, los sujetos acceden a la cultura en
la medida en que se apropian de sus productos culturales, acumulan saber, son
ms cultos. No es extrao, por tanto, que en el seno de una sociedad esta perspectiva haya cristalizado en un significado de la cultura en sentido acadmico-promocional: un grupo tradicionalmente reducido, hoy ms extenso ha tenido acceso a un cuerpo de conocimientos, habilidades y valores
portadores de prestigio e. incluso, de privilegios sociales1*.
Por otro lado, esta caracterizacin remite a considerar la cultura como un hecho ciertamente esttico, que nicamente expresa su desarrollo en trminos de
acumulacin.
Sin duda, los frecuentes procesos de topificacin y/o estereotipizacin de
los rasgos culturales son herederos de esta forma de entender la cultura. Porque,
al caracterizarla as, identificamos al otro por los elementos ms triviales y superficiales, aqullos que nos informan de los elementos externos, de los productos.
Por tanto, desde esta perspectiva esttica, acumulativa y ascensional, no es
extrao que con frecuencia se deduzca una concepcin jerrquica de la relacin
entre culturas. Una jerarqua que, basada en prestigio social y/o el poder, d
sentido a una consideracin desigual de las culturas, en funcin de su pretendido desarrollo, potencia, pujanza, prestigio.
Un buen ejemplo de esta circunstancia podran aportarlo numerosos maestros y maestras que trabajan con alumnado gitano. Ellos saben bien de la desconsideracin o de la actitud despectiva hacia el tratamiento de la cultura gitana. Qu cultura? Ha sido y es todava con frecuencia la respuesta. Y parece
que esta reaccin, esta negacin del estatus de cultura, no es sino una valoracin apriorstica de la falta de desarrollo de cultura cientfica, tcnica, etc., que
se presume que los gitanos puedan presentar como patrimonio. Esta jerarqua
cultural se manifiesta asi radicalmente, evidenciando la falta de pujanza, de crdito, de prestigio social de culturas que, desde esta lgica, no merecen siquiera
ser tratadas como tales.
Frente a esta primera perspectiva podemos describir una segunda conceptualizacin, de carcter sin duda ms complejo, plena de elementos de carcter
cualitativo: la cultura, en tanto que instrumento mediante el cual nos relacionamos con el mundo y lo interpretamos, no se posee, sino que forma parte inherente del propio sujeto, le dota de identidad como individuo y como grupo.
Esta acepcin de cultura, de ndole formal, se refiere por tanto al "conjunto
de categoras simblicas que dan sentido o filtran el significado de la "realidad" fsica, social y an metafsica"''.
3
4

CLANET, C. LO intercultural de ia teora a la prctica, pg. 38.

JORDN, J. A. (1992). L'educaci multicultural. Barcelona: CEAC, pg. 24.

'' JORDN. Ibidem, pg. 25.

18

DOS CONCEPCIONES DE CULTURA QUE

CONDICIONAN LA INTERVENCIN
EDUCATIVA

Acepcin cuantitativa.

Acepcin extensa.

Saber adquirido, conjunto de

productos (conocimientos,
destrezas...) que una comunidad ha generado histricamente.

Manera de ser de una comunidad, modo en que interpreta el mundo y se sita ante
l (valores, criterios de conducta, roles sociales...).

Cultura como hecho esttico.

Culturas de alto y de bajo

estatus.

^-

Cultura como hecho dinmico, cambiante, adaptativo.

Jerarqua cultural.

No tiene sentido establecer

comparacin cultural para
establecer jerarquas.

Intervencin educativa.

Intervencin educativa.

Dirigida fundamentalmente
a los curriculos.

En sentido amplo: marco de

relaciones, participacin,
tipo de interacciones entre
los grupos...

Orientada a establecer aadidos temticos".

Centrada en los elementos
representativos" de las culturas.

'

Educar para a "competencia

multicultural".
Anlisis amplio de la cultura escolar.

Grfico 1. La conceptualizacin de la cultura: dos concepciones de cultura que condicionan la intervencin educativa.

19

Este conjunto de significados compartidos por un grupo no slo se configuran como valores, sino que se encuentran en el origen de normas y reglas
que el grupo conserva y se esfuerza en transmitir, y a travs de las cuales
se particulariza, se diferencia de grupos prximos6.
Asi las cosas, tendremos que hablar de una cultura con valor dinmico y cambiante. Un mecanismo de comprensin e interpretacin del mundo que adquiere significacin instrumental, adaptativa, reguladora. Por tanto, partiendo de elementos que nos remiten a aspectos cualitativos, y entendidas las culturas como
sistemas de explicacin e interrelacin con la realidad, deja de tener sentido un
planteamiento que las explique en trminos de comparacin y/o jerarqua, como
veamos en el enfoque anterior.
Para reflexionar sobre la cultura, y especficamente sobre su carcter dinmico, os sugerimos ia realizacin de la Actividad 18.

Una y otra acepcin, o mejor, uno y otro tipo de definiciones, han tenido
enorme influencia en el enfoque de los estudios de las ciencias sociales. As, podemos encontrar una clara correspondencia entre una concepcin de cultura esttica y jerarquizadora y el paradigma evolucionista de interpretacin. Paradigma
que entiende la diversidad cultural como retraso, y estudia las otras realidades
culturales o sociales "como etapas previas para llegar al modelo deseado.
Etapas consideradas tanto ms antiguas o "primitivas" cuanto ms diversas
fueran sus concreciones del modelo europeo7.
De igual manera, el paso a modelos de interpretacin funcionalistas determina el considerar la diversidad cultural como legtima dentro de cada mbito;
esto es, una posicin acorde con una concepcin de cultura como vimos en segundo trmino: funcional, instrumental, adaptativa.
En todo caso, como comentbamos al inicio de este apartado, lo que nos interesa es analizar cmo una u otra acepcin nos lleva a considerar el marco de
relaciones entre culturas en la escuela de manera bien distinta. Y, a la inversa,
cmo nuestra reflexin y nuestras prcticas estn impregnadas, lo queramos o
no, de una u otra orientacin.
Vase la Actividad

2.

Para el objetivo que nos ocupa, es decir, para hacer posible una educacin
intercultural, habr que convenir la necesidad de contar con una concepcin de
cultura dinmica, cambiante, adaptativa. Adjetivos que no hacen sino subrayar
las posibilidades de interaccin, flexibilidad e intercambio. En definitiva, no es
posible concebir una cultura sin relacin con las dems: "la identidad nace de
la (toma de conciencia de la) diferencia; adems, una cultura no evoluciona
si no es a travs de los contactos: lo intercuitural es constitutivo de lo cultural* (el subrayado es nuestro).
6

Q-ANET, Claude. Ibidem, pg. 38.

JULIANO, D. Ibidem, pgs. 27 y 28.
8
TODOROV, S., y otros (1988). Cruce de culturas y mestizaje cultural. N. 8. Madrid: Jcar
Universidad, pg. 22.
7

20

Esta heterogeneidad cultural se hace visible a poco que analicemos cualquier

cultura. Una manera sencilla de constatarla es analizar nuestra propia caracterizacin cultural. Para ello basta con acudir a algunas de las invariantes que sealan los aspectos fundamentales de una cultura y tratar de acordar una caracterizacin comn. Seguro que resulta complicado!
Vase lo Actividad

3.

Por tanto, no debemos considerar nuestra identidad cultural como un hecho

estable, sino ms bien como un proceso dinmico donde lo sustantivo del cambio es la constante interaccin con otras comunidades, otras realidades, otras
maneras de vivir. Y, como veremos ms adelante, hacer de esa diversidad algo
nuestro permite concebir nuestra realidad social como un fenmeno rico,
deseable.
En esta medida nuestra concepcin de cultura nos acercar a los objetivos
que caracterizan una verdadera educacin intercultural.

Para una reflexin general sobre la re/acin entre cultura y sociedad proponemos leer y comentar los textos de la Actividad 19.

21