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^t)edicado
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oCibertad
publicado
fortalecer
ia expectativa
de ia creacin
la revelacin
Smbolos
HO
para
mientra
anioa
aguarda
de lo Lijo J . 2 b LO
INDICE
CAPTULO
1
2
PGINA
36
58
Inmersin en el Libertador
82
120
157
188
219
El lugar
hombre
el de la mujer
en eldel
arreglo
de yDios
243
267
294
12 Lo sagrado de la sangre
de los hombres libres
320
344
379
Tabla de fechas
31
Indice de temas
401
409
CAPITULO
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
con alguna clase de obsesin inquebrantable. Ciertamente el hombre necesitara ayuda de alguien superior
a l mismo para ser liberado de tales esclavizadores
que no se ven. Cmo podra el hombre, de s mismo,
liberarse de estas fuerzas espritus que odian la libertad, puesto que ellas son celestiales, inmateriales,
invisibles, superiores en poder y estn ms all del
alcance humano? No nos dejemos cegar por el materialismo. No nos mantengamos en oscuridad en cuanto
a personas espritus que so interponen y estorban la
libertad humana. Tenemos a mano informacin escrita
acerca de ellas, y viene de fuentes confiables que
ponen al descubierto a estos enemigos espritus y
nos muestran cmo resistirlos con xito y obtener
liberacin de estar bajo ellos.
TAMBIEN SE NECESITA LIBERTAD
DE LAS IMPERFECCIONES H U M A N A S
10
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
11
12
V I D A E T E R N A , E N L I B E R T A D DE L O S H I J O S D E
DIOS
PERFECTA BAJO
LEY
13
no es seor
del
14
15
RELIGIOSA
16
17
primero
su ley
por
escrito,
qu
18
Independencia) de Filadelfia, en el estado norteamericano de Pensilvania, entonces una colonia britnica, pocas personas quizs comprendan que grabado
en aquella campana estaba un llamado a la libertad
copiado de la antigua ley de Dios. Cul era se?
25 Mientras ven la famosa campana en exhibicin,
los visitantes pueden leer en ella estas palabras grabadas: "Proclamaris en toda la tierra libertad a
todos sus habitantes.Levtico xxv, 10." Para la
nueva nacin que entonces con sonido alegre proclam
su independencia del dominio colonial del Imperio
Britnico, el hacer sonar una campana con tal inscripcin pudo haberle parecido muy apropiado. Solo
cuatro das antes, o el 4 de julio de 1776, el Segundo
Congreso Continental haba adoptado en su forma
final una Declaracin de Independencia, declarando
que las trece colonias norteamericanas eran estados
libres e independientes y repudiando toda conexin
con la Gran Bretaa. Pero originalmente las electrizantes palabras de la Campana de la Libertad aplicaban al antiguo pueblo liberado de Dios, y aplicaban
a un acontecimiento de Jubileo cada cincuenta aos.
Aquella ley de Jubileo dej de estar en vigor hace
mil novecientos aos, pero sus palabras de libertad
tienen una aplicacin proftica que pronto abarcar,
no solo a gente que vive en el continente norteamericano, sino tambin a gente que vive en todos los otros
continentes y las islas de los mares. El Jubileo no
es simplemente un trozo de lo que ahora es historia
antigua muerta.
20 Bueno, entonces, cundo har Dios que se haga
la proclamacin de libertad, no solo por una pequea
zona de tierra en el Oriente Medio, sino por toda
la Tierra a todos los habitantes de ella? Nuestra
dolorosa comprensin de la esclavitud y cautiverio en
25. ( a ) Qu palabras estn grabadas en la histrica campana
de la Sala de la Independencia en Filadelfia? ( b ) A quines
aplicaban originalmente esas palabras? y por qu nos interesan
h o y da?
26-28. (a) D n d e estaba el pueblo escogido de Dios cuando
l le dio la ley del Jubileo? ( b ) E r a all o en algn otro
lugar que la ley haba de aplicar? (c) Q u haba de proclamarse
en el ao quincuagsimo?
19
20
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
" l i b e r t a d " de
que habra de
disfrutar cada
ao de Jubileo todo el pueblo liberado de Dios que
habitaba aquella tierra 'que manaba leche y miel'?
Era una libertad de estar en deuda y de estar
en servidumbre a cualquiera de sus conciudadanos. Era el tiempo de devolver la propiedad perdida que no debera ser separada para siempre de
la descendencia familiar. Si un ciudadano haba
cado en deuda y si, para pagar su deuda, se haba
vendido a s mismo o a miembros de su familia a
servidumbre a sus conciudadanos, entonces en el
Jubileo l y otros de su familia que hubieran sido
vendidos tenan que salir libres, quedando cancelada
su deuda, y a l tena que drsele suficientes pro29. Cul era la " l i b e r t a d " de que se habra de disfrutar cada
alio de Jubileo?
21
22
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
23
24
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE
DIOS
iguraba
25
26
27
New
Jewish
Encyclopedia,
28
29
30
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
TABLA DE FECHAS IMPORTANTES DESDE L A CREACION DEL HOMBRE HASTA 7.000 A.M.
.
A. DE LA E.C.
FECHA
ANNO MUNDI
4026
3896
3096
:
g
130
930
3026
c-
2970
2468
2370
jg!
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;
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Mai;
2369
2368
c. 2239
2026
2018
19 4 3
1858
1737
1728
a. 1600
1593
1513
1056
1558
1656
1657
1658
1787
-M1
2000
2008
2083
2108
1918
1913
1000
. r i s
s
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2113
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2168
s | g = ==>
2289
'*I80wS.
2298
c
= a. 2426
" ~ g? c 1
2433
2513
ACONTECIMIENTO
REFERENCIA
Gn. 2:7
Gn. 5:3
Gn. 5:5
Nacimiento de No
Nacimiento de Sem
Matusaln muere en este a o ; caen las aguas del
Diluvio (en noviembre)
Decrecen las aguas del Diluvio; Dios da ley sobre
santidad de la sangre
Nacimiento de Arpaksad
Fundacin de Babel; bestia sale del mar
Gn. 5:28, 29
Gn. 11:10
Gn. 5:27; 7:6, 11
Gn. 9:4-6
Gn. 11:10
Gn. 10:8-12; Rev. 13
Nacimiento de Abrahn
Se hace el pacto abrahmico
Nacimiento de Isaac; comienzo de los "unos 450
aos"
Isaac destetado (de 5 a o s ) ; Ismael (de 19 aos)
se
burla de Isaac: comienzo de la atribulacin
o afliccin de 400 aos
Nacimiento de Esa y Jacob
Jos hecho primer ministro de Egipto
Jacob y su familia se mudan a Egipto
Egipto prominente como Primera Potencia Mundial
Nacimiento de Moiss
Pascua; Israel sale de E g i p t o ; fin de la afliccin
de 400 aos; pacto de la Ley hecho en Sina
TABLA DE FECHAS IMPORTANTES DESDE L A CREACION DEL HOMBRE HASTA 7.000 A.M.
FECHA
A. DE LA E.C.
FECHA
ANNO MUNOI
1473
2553
1467
2559
a
1424
2602
1117
1077
1037
1034
2909
2949
2989
2992
=
=> ~ a
** 2
1026
997
r .
o S C <3
740
iss..
625
"
624
617
607
3000
3029
3286
3401
3402
3409
Hit
'
3419
ACONTECIMIENTO
REFERENCIA
Lev. 25:8-12
1 Sam. 10:24
Hech. 13:21, 22
1 Rey. 2:11, 12
1 Rey. 6:1
1 Rey. 11:42, 43
2 Rey. 17:6, 13, 18
Jer. 25:1
Lev. 25
2 R e y . 24:12-18
2 Rey. 25:3-7
607
_
S ^
%a 2 4
o S ; =
t-c^s
3419
M=
539
537
3487
3489
2 Rey. 25:8-10:
Jer. 52:12-14;
2 Rey. 25:25, 26
Dan. 5:30, 31
2 Cr. 36:22, 23
516
455
3510
3571
332
63
3694
3963
26
4000
4024
29
4054
Luc. 3:1, 2, 23
33
4058
(Otoo) Jess bautizado, ungido; fin de la "sem a n a " 69. de Dan. 9:24
14 de Nisn, Jess establece la Cena del Seor:
f i j a d o en el madero; mitad de la " s e m a n a " 70.
de Dan. 9:24
16 de Nisn, Jess resucitado; 6 de Sivn, Pentecosts; derramamiento del espritu santo; fundada
la congregacin cristiana: Pedro usa la 1." llave
Pedro usa la 2.' llave; el centurin romano Cornelio
ungido, bautizado; fin de las 70 semanas de aos
Concilio de apstoles y de hombres de mayor edad
de Jerusalen decreta contra la sangre y cosas
estranguladas
Destruidos Jerusaln y el templo por los romanos
FIC1A E.C.
36
4061
c. 49
4074
70
4095
Esd. 6:14, 15
Neh. 1:1; 2:1, 11: 6:15;
Dan. 9:24
Dan. 8:21
Juan 19:15; Rev. 17:10
TAJSLA.DE FECHAS IMPORTANTES DESDE L A CREACION DEL HOMBRE HASTA 7.000 A.M.
FECHA E.C.
FECHA
ANNO MUNDI
73
409S
c. 100
131
4125
4256
325
4350
378
4403
386
800
4411
4825
975
5000
1492
1530
1763
1806
1879
1884
5517
5555
5738
5831
5904
5909
1914
5939
1916
5941
1915
5943
1919
5944
1920
5945
ACONTECIMIENTO
REFERENCIA
2 Tes. 2:7
1227
59o2
5956
5960
1 0
x
LJoa
1Q,_
la-J
5-353
a364
_
5970
5982
The Watchtower
( l o de diciembre) declara que el derramamiento de
es una razn para la venganza de Dios en ArmagednGn.
9sangre
:3. 4
(26 de julio) Se adopta el nombre "testigos de Jehov"
"Grande muchedumbre" de Revelacin 7:9-17 identificada en asamblea
de Washington (D.C.) y en The Watchtower
(Vea La Torre
del
Viga de septiembre)
S? establece el primer prominente banco de sangre en el Hospital del
Condado de Cook
Completada la organizacin teocrtica de los testigos cristianos de Jehov
(Septiembre) Comienza la II Guerra Mundial; la Sociedad de las
Naciones pasa a inactividad
The Watchtower
(1 de julio) denuncia la transfusin de sangre (La
Atalaya, 15 de noviembre)Sal. 16:4
(Septiembre) Termina la II Guerra Mundial; (octubre) ratificada la
Organizacin de las Naciones Unidas
(Octubre) Rusia lanza su primer satlite; hace que el mundo tema
(11 de octubre) El papa Juan X X I I I abre el II Concilio del Vaticano
El papa Juan X X I I I . en el Concilio, publica encclica "Pacem in Terris"
en la cual alaba a la Organizacin de las Naciones Unidas. El 3 de
junio, muere a pesar de transfusiones de sangre
(Mayo) "Satlites^ espas" _y astronautas aumentan la tensin mundial
("
J952
o987
o988
l^oo
5989
o990
19oo
5991
1975
6000
2975
7000
CAPITULO
36
CMO ESCLAVIZADOS A
LA T R A N S G R E S I N Y LA MUERTE
4!
38
C M O E S C L A V I Z A D O S A LA T R A N S G R E S I N Y LA M U E R T E
4!
40
C M O E S C L A V I Z A D O S A LA T R A N S G R E S I N Y LA MUERTE
4!
42
C M O E S C L A V I Z A D O S A LA T R A N S G R E S I N
Y LA MUERTE
4!
del
suelo de la
misma
44
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
C M O E S C L A V I Z A D O S A LA T R A N S G R E S I N Y LA M U E R T E
4!
46
V I D A ETERNA, E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
1s7,]
fue
tomada
sta.'"Gnesis 2:21-23.
CMO
ESCLAVIZADOS
A LA T R A N S G R E S I N Y LA MUERTE
4!
48
HUMANA
211 La
mujer no tena motivo para dudar la veracidad de lo que su esposo le haba dicho, especialmente
puesto que l haba recibido esto de Dios. Pero ella
tambin disfrutaba de libre albedro y se le permita
a ella hacer su propia seleccin. No fue ella quien
empez a disputar contra las palabras de su esposo;
fue un calumniador quien hizo eso. Segn pareca
el calumniador o diablo era una cautelosa y humilde
serpiente. Con aparente inocencia le pregunt a la
mujer acerca de la ley de Dios contra el comer del
rbol del conocimiento de lo bueno y lo malo. Entonces
cuando la mujer repiti la ley de Dios impuesta
sobre ella y su esposo y la pena por quebrantarla, la
26. (a) T e n i a la mujer libertad para hacer su propia seleccin?
( b ) F u e la mujer quien primero disput contra la ley de Dios
segn se la transmiti su esposo, o c m o fue que sucedi?
4!
50
DIOS
4!
52
4!
54
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE
DIOS
ella haba hecho para dominar a su esposo, prevaleciendo sobre l para que quebrantara el mandato
de Dios y comiera del fruto prohibido, haba de
fracasar. Su intento de invertir el orden y arreglo
de Dios para la vida de la familia humana no fue
bendecido con xito. Ella haba inducido a su esposo
a tener deseo vehemente por olla al costo de quebrantar la ley de Dios, y ahora ella haba de tener deseo
vehemente por su esposo, aunque l la dominara.
38 Ahora bien, en cuanto a los muchos hijos que
Eva dara a luz, el Dios amoroso no se propona dejar
la perspectiva sin esperanza. Estos hijos, por nacer
ya en el pecado, no estaran pecando "a la semejanza
de la transgresin de Adn." (Romanos 5:14) Podan
ser recobrados, y por lo tanto Dios hizo provisin para
que ellos tuvieran una oportunidad de ser recobrados.
En armona con eso, Dios sujet a toda la creacin
humana desde Adn y Eva a futilidad, pero sobre
la base de una esperanza dada por Dios. Adn y Eva
fueron expulsados de la familia de hijos de Dios
y perdieron su libertad como tales; perdieron la
libertad de los hijos de Dios, no solo para s mismos,
sino tambin para su prole que todava no haba
nacido. En cuanto al propsito amoroso de Dios de
tener hijos humanos libres que llenaran una Tierra
paradisaca, El se apeg a ste y se resolvi a llevarlo
a grandioso xito. No haba de terminar en futilidad.
El se propuso libertar a la creacin humana esclavizada
desde Adn y Eva y restaurarla a la libertad que
se quera para ella en el principio.
COMO SUJETADOS SOBRE L A
DE
BASE
ESPERANZA
4!
59
4!
realizacin
de
qu
gloriosas
perspectivas
se
acerca
CAPITULO
El Libertador;
un Hilo de Dios
L TEMOR tom cautivos al primer hombre y la primera mujer cuando stos
trataron de esconderse entre los rboles del jardn
de Edn, al or el sonido que indicaba que Dios se
acercaba. En vez de sentirse muy felices de salir a
saludar a un muy amoroso padre que los haba
casado, tenan ahora temor de su presencia. Nunca
antes su desnudez corporal original les haba causado
vergenza ante s mismos o ante Dios, que los haba
creado as. (Gnesis 2:25) Aunque se haban cubierto
parcialmente con hojas de higuera cosidas juntas
como coberturas para los lomos, todava tenan miedo.
Haban desarrollado una mala conciencia. Dios les
era invisible, y sin embargo se sentan desnudos
delante de l como transgresores, como pecadores,
porque voluntariamente haban quebrantado su mandato sencillo, de no comer del fruto del rbol del
conocimiento de lo bueno y lo malo. ^Gnesis 3:7-13)
Desde entonces el hombre ha estado en cautiverio
al temor, porque Adn y Eva no mostraron amor a
Dios su Creador. Como dice la Palabra de Dios:
2 "No hay temor en el amor, sino que el amor
1. Al or en Edn el sonido que Indicaba que Dios se acercaba,
a qu mostraron el primer hombre y la primera mujer que
haban llegado a estar en cautiverio, y que razn haba para
esto?
2. C m o arrojan luz 1 Juan 4:18 y 5:3 sobre la causa y los
efectos del t e m o r ?
58
59
J.60
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
que Jehov Dios predijo que levantara la descendencia de la mujer como libertador, este asunto ya
se haba desarrollado y decidido, resolvindose el
misterio en cuanto a ello. Pieles creyentes de la promesa ednica de Dios que vivieron hace diecinueve
siglos tenan resuelto el asunto para su propia satisfaccin y haban identificado a la prometida descendencia de la mujer. Ellos saban por la sobreabundante
prueba que haba a la mano quin era bsicamente
la descendencia libertadora. Uno de estos creyentes
convencidos de Jehov Dios escribe acerca de su
propia obra de investigacin en el Oriente Medio y
dice:
5 "Puesto que muchos han emprendido la recopilacin de una declaracin de los hechos que entre
nosotros son plenamente acreditados, as como nos
los entregaron los que desde el principio llegaron a
ser testigos oculares y servidores del mensaje, resolv
tambin, porque he investigado todas las cosas desde
el comienzo con exactitud, escribrtelas en orden
lgico, excelentsino Tefilo, para que conozcas plenamente la certeza de las cosas que se te han enseado
oralmente."Lucas 1:1-4; escrito alrededor de los
aos 56-58 E.C.
0 En el captulo cuarto de su narracin el doctor
Lucas (porque era un mdico que estaba acostumbrado a hacer exmenes) nos informa acerca de un
hombre que entr en el lugar pblico de reunin
en el sptimo da de la semana, en la ciudad de
Nazaret en Galilea bajo el gobernante de distrito
llamado Herodes Antipas. (Lucas 3:1) Este hombre
joven, de poco ms de treinta aos, se puso de pie
para leer: "De modo que," como pasa a decir Lucas
4:17-21, "se le dio el rollo del profeta Isaas, y abri
el rollo y hall el lugar donde estaba escrito: 'El
espritu de Jehov est sobre m, porque me ungi
para declarar buenas nuevas a los pobres, me envi
6. Segn la narracin del doctor Lucas, en un lugar de reunin
de Nazaret, q u profeca de liberacin ley y aplic a s mismo
un hombre joven en cierta ocasin ?
EL L I B E R T A D O R , U N H I J O D E
DIOS
61
7. Quin dijeron que era aquel hombre joven los que estaban
presentes en la sinagoga ?
J.62
EL L I B E R T A D O R , U N H I J O DE D I O S 66
10 Cuando
Mara pregunt: "Cmo ser esto,
puesto que 110 estoy teniendo coito con varn alguno?"
el ngel Gabriel respondi: "Espritu santo vendr
sobre ti, y poder del Altsimo te cubrir con su sombra. Por eso tambin lo que nace ser llamado santo,
Hijo de Dios. . . . con Dios ninguna declaracin ser
una imposibilidad." Mara concord en que aconteciera este milagro.Lucas 1:26-38.
11 Ms tarde un ngel de Dios le dijo al carpintero
Jos que Mara, con quien l estaba comprometido,
estaba encinta debido a un milagro: "Porque lo que
ha sido engendrado en ella es por espritu santo."
Por lo tanto se le dijo a Jos que tomara a Mara
como esposa y le diera un hogar. El hizo esto, y
algn tiempo despus naci Jess, no all en Nazaret,
sino en Beln, unos ciento trece kilmetros al sur.
(Mateo 1:18-25) As Jos lleg a ser meramente el
padre adoptivo de Jess, pero Jehov Dios, "el Altsimo," era su verdadero Padre.
IDENTIFICANDO
"LA
MUJER"
J.64
65
J.66
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
67
J.68
23,24. ( a ) E s apropiado decir que Jehov Dios tiene una " e s p o s a " ? ( b ) Bajo inspiracin, qu registr el profeta Isaas
acerca de la relacin de cierta mujer simblica con Jehov D i o s ?
25. C m o muestra Jehov que esta m u j e r simblica es una
ciudad ?
69
almenajes de rubes, y tus puertas de piedras relumbrantes como el fuego, y todos tus lmites de piedras
deleitables. Y todos tus hijos sern personas enseadas
por Jehov, y la paz de tus hijos ser abundante."
Isaas 54:11-13.
20 Resulta iluminador notar que Jesucristo mismo
cit de esas palabras de Isaas 54:13 y las aplic a sus
seguidores cuando dijo: "Est escrito en los Profetas:
'Y todos ellos sern enseados por Jehov.' Todo el
que ha odo de parte del Padre y ha aprendido viene
a m." (Juan 6:45) Por esta declaracin Jess mostr
que la "mujer" de la que se habla en la profeca
de Isaas no es la congregacin cristiana, su futura
"novia" o "esposa." Es la "esposa" de su Padre
celestial Jehov Dios. Su Padre celestial es Aquel que
dice a esta "mujer" semejante a ciudad: "Tu magnfico Hacedor es tu dueo marital, Jehov de los
ejrcitos es su nombre." (Isaas 54:5) De este hecho
se desprende claramente que Jesucristo y su Padre
celestial estn casados con diferentes mujeres simblicas. As, Jesucristo y Jehov Dios no son la misma
Persona, y no son miembros coiguales de una "Trinidad" de tres Personas en un solo Dios. Jesucristo era,
cuando estaba en el cielo, parte de esa organizacin
santa o "esposa" de Jehov Dios. De modo que ella
provey este Hijo de Dios para su obra mesinica en
la Tierra. Jesucristo vino de esta organizacin celestial, como de una madre, para nacer como un nio
humano en la Tierra.
27 Por su nacimiento de la virgen juda Mara, de
la casa real de David, Jess era miembro de la nacin
de Israel natural y miembro de su tribu de Jud y
26. (a) A quin pertenece c o m o " e s p o s a " la " m u j e r " a quien
se hace referencia en la profeca de Isaas, y cmo lo muestran
las Escrituras? (b) C m o fue producido Jesucristo de esta
" m u j e r " celestial c o m o de una m a d r e ?
27, 28. Segn se muestra por medio del profeta Jeremas, Dios
consideraba que la nacin de Israel ocupaba q u posicin,
con relacin a l ?
J.70
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
nacin
71
J.72
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
SU EXISTENCIA
PREHUMANA
POSTIIUMANA
EL L I B E R T A D O R , U N H I J O DE D I O S
73
trans-
J.74
75
J.76
En dos ocasiones Jehov Dios pronunci audiblemente Hijo suyo a Jesucristo. La primera ocasin
fue despus que Jess, a los treinta aos de edad,
"se humill a s mismo" a ser bautizado por su primo
Juan el Bautista en el ro Jordn. Juan pens que
Jess estaba hacindose parecer pecador por tal
bautismo en agua, pero Dios en el cielo no consideraba
el bautismo de esa manera. En cuanto a esta ocasin
Mateo 3:13-17 nos informa:
89 "Entonces [en el ao 29 E.C.] Jess vino de
Galilea al Jordn a Juan, para ser bautizado por
l. Pero ste trat de impedrselo, diciendo: 'Yo soy
el que necesito ser bautizado por ti, y vienes t a
m?' En respuesta Jess le dijo: 'Deja que sea, esta
vez, porque de esa manera nos es apropiado llevar
a cabo todo lo que es justo.' Entonces dej de impedrselo. Despus que fue bautizado Jess sali inmediatamente del agua; y, mire! los cielos se abrieron, y
vio descender como paloma el espritu de Dios que
vena sobre l. Mire! Tambin hubo una voz desde
los cielos que deca: 'Este es mi Hijo, el amado, a
quien he aprobado.'" (Juan el Bautista oy a Dios
decir esto.)
40 La segunda ocasin en que Dios dio reconocimiento a Jesucristo como su Hijo fue menos de tres
aos ms tarde, cuando Juan el Bautista ya estaba
muerto, decapitado. Aproximadamente una semana
antes, Jess haba preguntado a sus doce apstoles,
en cuanto a quin ellos crean que l era, y el apstol
Simn Pedro respondi: "T eres el Cristo, el Hijo
del Dios vivo." (Mateo 16:16) Jess confirm que lo
que Pedro dijo era la verdad, pero ms tarde Jehov
Dios mismo haba de confirmar a Pedro la verdad de
lo que l haba dicho. En esta ocasin Jess tom
tanto a Pedro como a sus compaeros y apstoles
Santiago y Juan privadamente a una montaa alta.
38
77
Entonces aconteci una "visin" con Jess como centro y l se transfigur gloriosamente. Muchos aos
despus el apstol Pedro inform acerca de esto y dijo
lo que oy. Escribiendo a los compaeros creyentes el
apstol Pedro dijo:
41 "No fue siguiendo cuentos falsos artificiosamente
tramados que les hicimos conocer el poder y la presencia de nuestro Seor Jesucristo, sino por haber llegado
a ser testigos oculares de su magnificencia. Porque l
recibi de Dios el Padre honra y gloria, cuando
palabras como stas fueron dirigidas a l por la
magnfica gloria: 'Este es mi hijo, mi amado, a quien
yo mismo he aprobado.' S, estas palabras las omos
dirigidas desde el cielo mientras estbamos con l en
la santa montaa."2 Pedro 1:16-18; Mateo 17:1-9.
42 Jess les haba dicho al apstol Pedro y a Santiago y Juan despus de la transfiguracin: "No
digan a nadie la visin hasta que el Hijo del hombre
sea levantado de entre los muertos." Las palabras de
Pedro ya citadas fueron escritas como treinta aos
despus de la resurreccin de Jess de entre los
muertos. La misma resurreccin de Jess de entre los
muertos fue una demostracin de que l era el Hijo
de Dios. De modo que el apstol Pablo habla acerca
de las buenas nuevas como "las buenas nuevas de
Dios, que l prometi en tiempo pasado por medio
de sus profetas en las santas Escrituras, acerca de
su Hijo, que provino de la descendencia de David
segn la carne, pero que con poder fue declarado
Hijo de Dios segn el espritu de santidad mediante
la resurreccin de entre los muertos s, Jesucristo
nuestro Seor."Romanos 1:1-4.
43 Tambin, en la sinagoga juda de Antioqua en
la provincia de Pisidia en Asia Menor, el apstol
Pablo dijo: "Les estamos declarando a ustedes las
J.78
buenas nuevas acerea de la promesa hecha a los antepasados, que Dios la ha cumplido enteramente para
con nosotros los hijos de ellos al haber resucitado a
Jess; as como est escrito en el salmo segundo: 'T
eres mi hijo, este da he venido a ser tu Padre.'"
(Hechos 13:14-33) El apstol Pablo hasta tuvo un
encuentro personal con el glorioso Jesucristo resucitado, y despus de eso lleg a ser seguidor de Jesucristo como el "Hijo de Dios."Hechos 9:1-20.
44 El punto de toda esta prueba de que Jesucristo
era y es el Hijo de Dios es establecer la verdad de
que Jesucristo es el Libertador prometido, Aquel
que primariamente es la descendencia de la "mujer"
como predijo Jehov Dios hace casi seis mil aos en
el jardn de Edn. (Gnesis 3:15) Cuando estuvo en
la Tierra Jess hizo lo correcto al aplicarse la profeca
de Isaas 61:1, 2: "El espritu del Seor Jehov est
sobre m, por motivo de que Jehov me ha ungido
para declarar buenas nuevas a los mansos. Me ha
enviado para vendar a los quebrantados de corazn,
para proclamar libertad a los llevados cautivos y la
apertura ancha de los ojos aun a los prisioneros; para
proclamar el ao de la buena voluntad de parte de
Jehov." Continuamente estuvo actuando como libertador. Un testigo ocular de esto, el apstol Pedro,
testifica: "Jess que era de Nazaret, cmo Dios lo
ungi con espritu santo y poder, y fue por la tierra
haciendo bien y sanando a todos los oprimidos por
el Diablo; porque Dios estaba con l."Hechos 10:
38, 39.
ACTUANDO COMO LIBERTADOR
79
J.80
81
CAPITULO
Inmersin
en el Libertador
A INMERSION en el Libertador Jesucristo es diferente de ser inmergido o
sumergido en agua. Un individuo puede ser sumergido
en agua y sin embargo no experimentar la otra
inmersin. Otra persona, sin embargo, puede experimentar ambas inmersiones. Son solo los que reciben
la inmersin en el Libertador los que obtienen liberacin? O tienen los que son sumergidos en el Libertador parte con l en su obra gloriosa de libertar
aun a otros? Los amadores de la libertad se interesan
en esto.
2 A una las inspiradas Santas Escrituras testifican
que el Libertador prometido a quien toda la humanidad ha estado esperando, sea a sabiendas o ignorantemente, es el Hijo de Dios, Jesucristo. Cmo puede
uno ser inmergido en l, cuntos pueden hacer eso,
y qu oportunidades y privilegios trae esto al que as
recibe inmersin? Segn el diccionario, "inmergir"
significa "acto de sumergir en un lquido" (Pequeo
Larousse Ilustrado); tambin, "bautizar por inmersin." (Third New International Dictionary de Webster, edicin de 1961)
1. E s la inmersin en el Libertador Jesucristo lo mismo que
inmersin en a g u a ?
2. (a) Quin es el prometido Libertador p o r el cual toda la
humanidad ha estado esperando? ( b ) Qu significa la palabra
"inmergir"?
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INMERSIN EN EL LIBERTADOR
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DIOS
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ran estar preparados para encontrarse con l y aceptarlo en condicin de corazn arrepentido. Entonces
seran un "pueblo preparado" para Jehov, y esto
sera para su seguridad, preservacin y bendicin.
Por qu? Porque el "mensajero del pacto" de Jehov
bautizara, no con agua como lo estaba haciendo Juan,
sino con espritu santo y con fuego. Para evitar ser
bautizados con el fuego de la destruccin, deberan
arrepentirse de sus pecados, los cuales pecados eran
hechos muy evidentes por el cdigo de Ley. Deberan
simbolizar o dar un reconocimiento pblico de su
iiiTc|)ontimionto de corazn por medio de ser bautizados (inmergidos) en agua.Malaquas 3:1-6; Lucas
1:17; Maleo 3:11, 12, SAPB.
12 Muchos salieron para or a Juan el Bautista
predicar, y algunos s escucharon su llamamiento a
arrepentirse. "Entonces Jerusaln y toda Judea y
toda la comarca del Jordn salan a l, y eran
bautizados por l en el ro Jordn, abiertamente
confesando sus pecados." (Mateo 3:5, 6) As llegaban a ser discpulos o aprendices de Juan el Bautista, no para que l los guardara para s mismo,
sino para que l los presentara a aquel mayor que
haba de venir, el "mensajero del pacto" de Jehov,
y se los entregara a l como miembros de la clase
de la "novia." Andrs, el hermano de Simn Pedro,
y Juan, el hijo de Zebedeo, estuvieron entro aquellos
discpulos. (Lucas 11:1; Juan 1:35-42; 3:25-30) Ms
tarde, bajo la direccin de Jess, sus discpulos empezaron a bautizar a judos arrepentidos, para que
as directamente llegaran a ser discpulos de Jess.
No obstante, Jess no autoriz a sus discpulos a
bautizar a los judos arrepentidos en el nombre de
Jess; autoriz a sus discpulos para administrar
este smbolo de arrepentimiento a la manera del
bautismo de Juan.Juan 3:25, 26; 4:1, 2.
12. ( a ) P a r a quin estaba preparando Juan el Bautista a los
que llegaban a ser sus discpulos? ( b ) Cuando los discpulos de
Jess ai principio bautizaron, cul era el significado de e s t o ?
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como portador
de los pecados en el ltimo
versculo del captulo nueve]
al mundo dice: '"Sacrificio y ofrenda no quisiste,
pero me preparaste un cuerpo. No aprobaste holocaustos y ofrenda por los pecados." Entonces dije
yo: "Mira! He venido (en el rollo del libro est
escrito de m) para hacer tu voluntad, oh Dios."'
Despus de primero decir: 'No quisiste ni aprobaste
sacrificios y ofrendas y holocaustos y ofrenda pollos pecados' sacrificios que se ofrecen segn la
Ley entonces realmente dice: 'Mira! He venido
para hacer tu voluntad.' Elimina lo primero para
establecer lo segundo. Por dicha 'voluntad' hemos
sido santificados por medio del ofrecimiento del
cuerpo de Jesucristo una vez para siempre."
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LIBERTADOR
97
MUERTE
Jess saba que, como el principal en la Descendencia de la "mujer" de Dios, l tena que sufrir un
magullamiento en el taln por la gran Serpiente y
su descendencia. (Gnesis 3:15) Jess haba ledo
lo que estaba escrito acerca de l en el "rollo del
libro," y saba que tena que cumplir lo que estaba
escrito en Isaas 53:8-12: "Fue cortado de la tierra
de los vivientes. A causa de la transgresin de mi
pueblo sufri el golpe. Y har su sepultura aun con
los inicuos, y con la clase rica en su muerte, a pesar
de que no haba hecho violencia y no hubo engao
en su boca. . . . derram su alma hasta la mismsima
muerte, y fue con los transgresores que fue contado;
y l mismo llev el mismsimo pecado de muchas
personas, y por los transgresores procedi a interponerse." El saba que su cuerpo 'preparado' tena
que ser muerto y que l tena que morir en inocencia
como sacrificio humano con suficiente valor de rescate.
En aceptacin clara de esta parte de la "voluntad"
de Dios, dijo: "El Hijo del hombre no vino para que
se le sirviera, sino para servir y para dar su alma
en rescate en cambio por muchos."Mateo 20:28.
34 Jess saba que l tena que ser zambullido en
33
J.98
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
35. P o r qu no simboliz
bautismo en la muerte?
el bautismo
de Jess en agua
su
INMERSIN EN EL LIBERTADOR
99
su Maestro Jess bebi y ser bautizados con un bautismo simblico como el de l, un bautismo en la
muerte. Ya haban sido bautizados en agua, en el
bautismo de Juan. (Juan 1:35-42) El que se sentaran
con Jesucristo en su reino celestial dependa de que
fueran fieles hasta la muerte y que fueran resucitados
de entre los muertos en gloria celestial.
39 La muerte de ellos tiene que ser, no la muerte
ordinaria de la humanidad en general, sino una
muerte como la de Jesucristo, no necesariamente
muerte por fijarlos en un madero de tormento. Tiene
que ser una muerte por ser seguidores de Jesucristo,
bebiendo su "copa" simblica, y siendo llamados a
un lugar en su reino celestial. Su resurreccin tiene
que ser, no la resurreccin de la humanidad redimida
en general a vida en una Tierra paradisaca, sino una
resurreccin como la de Jesucristo para gobernacin
en el reino celestial. De modo que el que se les bautice
con el bautismo de Cristo tiene que ser algo diferente
de su bautismo en agua y algo ms difcil de experimentar, algo que hace que estn 'en afliccin' como
Jess estuvo hasta que se termin.Lucas 12:50.
40 El apstol Pablo se expres como quien deseaba
tener parte en el bautismo de Cristo, aunque fuera
aflictivo. Despus de su milagrosa conversin al discipulado de Cristo l fue bautizado en agua. (Hechos
9:3-18; 22:6-16) Por este bautismo en agua a manos
del discpulo cristiano Ananas de Damasco, Pablo
el judo circunciso saba que haba simbolizado la
presentacin de s mismo a Dios para hacer la voluntad de Dios, siguiendo el proceder que Jess haba
emprendido. El saba, por lo tanto, que era la voluntad
de Dios para l el ser bautizado con un bautismo
39. D e qu manera serian tanto la muerte como la resurreccin
de ellos como las de Jess ?
40, 41. Esperaba el apstol Pablo experimentar un bautismo en
la muerte, y qu dijo l acerca de esto en su carta a los
cristianos de Filipos?
I N M E R S I N E N EL
LIBERTADOR
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E N CRISTO
JESUS"
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DIOS
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POR
RESURRECCION
Pero sabemos que, segn el diccionario, un bautismo significa un bajar y levantar, un zambullir algo
solo temporalmente en un lquido, habiendo tras la
zambullida un alzar. Jesucristo haba de continuar
en la muerte solo temporalmente. Segn la profeca,
haba de haber un levantamiento de l de nuevo a
la vida al tercer da. El Dios Todopoderoso, quien
lo haba zambullido en la muerte como sacrificio
humano, lo alz de la muerte al tercer da, no ya
48
labios de Jess,
bautizado Jess,
necesitaba para
clase do persona
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J . 1 0 6 V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
I N M E R S I N E N EL
ENGENDRAMIENTO
HIJOS
LIBERTADOR
PARA LLEGAR A
107
SER
ESPIRITUALES
52. Despus de su bautismo en agua, c o n qu fin fueron engendrados por espritu santo los miembros de la congregacin
cristiana?
53. (a) En el primer siglo, q u evidencia provey Dios de su
engendramiento y ungimiento de individuos? (b) Estn todava
en evidencia esos dones?
54. 55. (a) Este engendramiento a vida espiritual depende de la
voluntad de q u i n ? ( b ) Como se muestra en Juan 1:11-13, q u
parte tiene Jesucristo en esto?
J . 1 0 8 V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD D E L O S H I J O S DE D I O S
INMERSIN EN EL LIBERTADOR
109
57. (a) Quines nicamente son "bautizados en Cristo" ? ( b ) C mo explica 1 Corintios 12:12, 13 la unin estrecha de stos con
Cristo Jess?
58, 59. Quines llegan a ser incluidos en la prometida descendencia de Abrahn, pero cuntas descendencias h a y ?
J . 1 1 0 V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
EN MOISES"
EN EL MAR
ROJO
El apstol Pablo, quien habla acerca de ser "bautizados en Cristo Jess," nos da una ilustracin para
ayudarnos a captar la idea. Particularmente dirigindose a compaeros creyentes judos de la congregacin
de Corinto, el apstol circunciso Pablo dice: "Ahora
bien, no quiero que ignoren, hermanos, que nuestros
antepasados todos estuvieron bajo la nube y todos
pasaron por el mar y todos fueron bautizados en
Moiss por medio de la nube y del mar; y todos
comieron el mismo alimento espiritual y todos bebieron
la misma bebida espiritual. Porque beban de la masa
de roca espiritual que los segua, y esa masa de roca
signific el Cristo."1 Corintios 10:1-4.
01
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J . 1 1 2 V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD D E L O S H I J O S DE
DIOS
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J . 1 1 6 V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
BAUTIZANDO
Unos das despus de la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos y antes de su ascensin al
cielo desde el monte de los Olivos al este de Jerusaln,
Jesucristo dijo a sus discpulos que estaban reunidos
con l en la provincia de Galilea: "Toda autoridad
me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. Por lo
tanto vayan y hagan discpulos de gente de todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y
72
INMERSIN EN EL LIBERTADOR
117
INMERSIN EN EL LIBERTADOR
119
CAPITULO
120
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
121
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LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.123
PREGUNTAS
QUE HAN
DE
CONTESTARSE
J.52
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.125
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE
DIOS
Romana
que
realmente
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.127
que Jesucristo mismo hizo cuando pronunci las palabras: "Esto es mi cuerpo," y, "Esto es mi sangre."
Se afirma que esto es un misterio sagrado, de modo
que sera presuntuoso el que alguien lo dudara y lo
pusiera en tela de juicio.
TRANSUBSTANCIACION ?
141,
J.52
1.129
J.52
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LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
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1.133
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
y puesto que en
] a noche del mismo da instituy
la cena del Seor, el 14 de Nisn de cada ao
es el nico tiempo bblico en el
cual observarla.
a8 No obstante,
hasta ahora, la
cena del Seor
ha sido observ a d a p o r los
cristianos verdaderos frecuentemente, "cuantas veces" lo han hecho en la verdadera
fecha de aniversario. Desde que el Cordero pascual
antitpico, Jesucristo, muri el 14 de Nisn del ao
33 E.C. ms de mil novecientas fechas de aniversario
se han presentado. No obstante, la celebracin anual
de la cena del Seor no ha de continuar interminablemente mientras dure esta Tierra. El apstol Pablo
dijo que por esta observancia los verdaderos cristianos
proclamaran la muerte del Seor "hasta que l
llegue." (1 Corintios 11:26) Por supuesto, cuando l
llega y est presente, no hay necesidad de celebrar
28. (a) P o r qu se puede decir que la cena del Seor ha sido
observada frecuentemente por los cristianos verdaderos? ( b ) Hasta cundo dijo el apstol Pablo que continuara esta observancia
anual ?
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.135
J.52
V I D A E T E R N A , E N L I B E R T A D D E L O S H I J O S DE D I O S
discpulos que esperan, "los que quedan" de la "descendencia" de la mujer, por la divisin que entre ellos
hace la invisibilidac espiritual de l, porque ellos
todava estn en la' carne. Ellos todava tienen que
andar por fe y mostrarse fieles hasta la muerte.
2 Corintios 5:6-9.
30 La noche en que Jesucristo estableci la cena
del Seor, despus les dijo: "En la casa de mi Padre
hay muchas moradas. De otra manera, se lo hubiera
dicho a ustedes, porque voy a preparar un lugar para
ustedes. Tambin, si prosigo mi camino y les preparo
un lugar, vengo otra vez y los recibir en casa a m
mismo, para que donde yo estoy tambin estn ustedes." (Juan 13:1-3; 14:2, 3) Jess tambin dijo a sus
apstoles despus de la cena del Seor: "Los reyes
de las naciones se enseorean de ellas, y a los que
tienen autoridad sobre ellas se les llama Benefactores.
Ustedes, sin embargo, no han de ser as. . . . Sin embargo, ustedes son los que con constancia han continuado conmigo en mis pruebas; y yo bago un pacto
con ustedes, as como mi Padre lia hecho un pacto
conmigo, para un reino, para que coman y beban
a mi mesa en mi reino, y se sienten sobre tronos
para juzgar a las doce tribus de Israel." (Lucas
22:24-30) Pues, bien, cmo afectaran esas palabras
de Jess el sentido de la expresin de Pablo de estar
"proclamando la muerte del Seor, hasta que l
llegue"?
"HASTA
QUE EL
LLEGUE"
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.137
Anuario
de
los
testigos
de
Jehov
del
ao
J.52
que la
cena
del
Seor
es
para
1.139
J.52
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.141
ESPIRITUALES
J.52
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1.143
J.52
q u tiene que
y de la " c o p a "
( b ) A qu se
lo tanto qu le
LA C E N A DEL S E O R , U N A C E N A DE L I B E R A C I N
1.45
y la congregacin de sus 144.000 seguidores engendrados por espritu es la "novia," quien llega a ser
la "esposa del Cordero." Teniendo presente esta idea,
Pablo explic su preocupacin por la congregacin,
diciendo:
48 "Estoy celoso de ustedes con un celo piadoso,
porque yo personalmente los promet en matrimonio
a un solo esposo para presentarlos cual virgen casta
al Cristo."2 Corintios 1.1:2.
40 Al hablar acerca de las relaciones entre esposo y
esposa, el apstol Pablo dice: "Cristo tambin am
a la congregacin y se entreg a s mismo por ella,
para santificarla, limpindola con el bao de agua
por medio de la palabra, para presentarse a s mismo
la congregacin en su esplendor, sin que tenga mancha, ni arruga, ni ninguna de tales cosas, sino que
sea santa y sin tacha."Efesios 5:25-27.
00 Los que participan del pan y el vino en la cena
del Seor por lo tanto deben reconocerse como 'prometidos en matrimonio' a Jesucristo como el Novio
celestial. (Juan 3:27-29) Se les llama a las "bodas
del Cordero," para llegar a ser "su esposa." Se les
llama para llegar a ser parte de la 'Nueva Jerusaln,
que descenda del cielo desde Dios y estaba preparada
como novia adornada para su esposo,' porque de esta
ciudad simblica se dice que es "la novia, la esposa
del Cordero." (Revelacin 19:7-9; 21:2, 9-14) Los
que participan del pan y el vino emblemticos pollo tanto deben esperar dejar para siempre su residencia terrestre y llegar a estar unidos con su Novio
en los cielos, pues se les lleva al lugar que l ha
preparado para ellos en el cielo, en la "casa de [su]
Padre."Juan 14:1-3.
49. En Eteslos 5:25-27, q u dijo Pablo acerca de Cristo y la
congregacin?
50. P o r lo tanto, ;.qu expectativas deben tener los que participan del pan y el vino en la cena del Seor?
J.52
En vista de todo lo considerado, debe estar plenamente aclarada la cuestin en cuanto a la clase o
grupo de personas con las cuales Jess estableci la
cena del Seor y el grupo de personas que deberan
celebrar, con pleno derecho de participar del pan y
el vino y bajo mandato de hacer eso. Esto elimina de
participar de los emblemas a los que Jesucristo
clasifica como las "otras ovejas" a quienes tena que
traer. (Juan 10:16) Por lo tanto, tan tarde como en
su nmero del 15 de febrero de 1937, pgina 50, las
instrucciones que se daban en The Watchtower (Vea
en espaol La Torre del Viga, febrero de 1937, pgina
18.) estaban dirigidas a los cristianos ungidos, a
saber: "Despus de las seis p.m., que cada compaa
de los ungidos se rena y celebre el Memorial," el
cual caa entonces el 26 de marzo de 1937. En armona
con eso, los que se identificaban como miembros del
resto "ungido" se reunan y participaban del pan y
el vino. De esta manera daban testimonio de su esperanza y aspiraciones celestiales. En concordancia con
Efesios 4:4-6 sostenan que, "un cuerpo hay, y un
espritu, as como ustedes fueron llamados en la sola
esperanza a la cual fueron llamados; un Seor, una
fe, un bautismo; un Dios y Padre de todos, que es
sobre todos y por todos y en todos." Unificadoramente,
tenan una sola llamada, una esperanza.
51
1.147
J.52
V I D A E T E R N A , EN LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
1.149
reemplazos, el nmero del resto ungido sigui disminuyendo debido a que ms de stos moran fieles
y eran recibidos en el reino celestial que el nmero
de reemplazos que se traan.
57 Obviamente ahora era el tiempo para recoger a
las "otras ovejas" ms bien que para un recogimiento
general del resto de los herederos del Reino. Para
indicar esto, aconteci el 31 de mayo de 1935 una
revelacin de verdad concerniente a estas "otras ovejas." Fue que la "grande muchedumbre," vista en
visin por el apstol Juan hace diecinueve siglos y
descrita en Revelacin 7:9-17, se compondra de las
"otras ovejas" cuya llamada es a vida eterna en un
paraso global aqu en nuestra Tierra. Como dijo
definitivamente The Watchtower, en la pgina 250,
prrafos 33, 34, de su segundo artculo sobre "La
grande muchedumbre" (nmero del 15 de agosto de
.1935; en espaol vea La Torre del Viga, septiembre
de 1935, pgina 143):
La grande muchedumbre o compaa Jonadab manifiestamente son los que Jess llama sus "otras ovejas."
A los fieles discpulos, el resto, Jess dijo: "Yo soy
el buen pastor; y conozco inis ovejas, y mis ovejas
[el resto] me conocen a m. . . . Y otras ovejas tengo
que no son (le este redil [miembros de la casa real];
a stas tambin [la clase terrestre de ovejas] tengo
que traer, y oirn mi voz; y habr [y llegarn a ser,
V.R.r.] un solo rebao [una manada], y un solo
pastor."Juan 10:14-10.
Todos los que entran y se quedan en la organizacin
de Jehov tienen que ser una manada armoniosa, en
el cielo o en la tierra.*
* ln el artculo "Bautismo en Cristo," publicado en el
nmero del 1 de agosto de 1935 (le The Watchtower junto
con el primer artculo sobre "La grande muchedumbre,"
se mostr que este bautismo en la muerte de Cristo no
aplicaba a las "otras ovejas," por medio de explicar los
requisitos para que un cristiano dedicado experimentara
tal bautismo.
57. Qu revelacin de verdad concerniente a las "otras ovejas"
aconteci en 1935, y por lo tanto para qu obra de recogimiento
era t i e m p o ?
J.52
58. H a habido algunos bautizados desde 1935 que hayan afirmado ser del " r e b a o pequeo" ?
59. (a) Reciben los dones milagrosos del espritu santo los que
son llamados c o m o herederos del R e i n o ? (b) Qu evidencia hay
de que uno ha sido llamado al reino celestial?
60. En Romanos 8:12-17. q u d i j o el apstol Pablo acerca de
la operacin del "espritu
en conexin con los que tienen la
esperanza celestial?
1.151
J.52
V I D A E T E R N A , E N L I B E R T A D DE L O S H I J O S DE
DIOS
responder
tal
carta
el
espritu
de
los
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1.155
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UNA
"GRANDE MUCHEDUMBRE"
OBSERVADORES
DE
RESPETUOSOS
72 Segn la invitacin que se lia extendido particularmente desde el ao 1938, todas las "otras ovejas"
vienen a la preciosa celebracin de la cena del Seor.
Vienen, no para participar del pan y el vino emblemticos como lo liacen los israelitas espirituales, sino
como observadores de lo que el resto pequeo de stos
hace. Comprenden que la cena del Seor es una cena
que llama atencin a una maravillosa liberacin del
pecado y su pena la muerte, una liberacin que tambin les vendr a ellos por medio del reinado de mil
aos del Libertador Jesucristo. Su concurrencia
respetuosa a la celebracin anual de esta cena de
Liberacin es parte del cumplimiento de la visin que
vio el apstol Juan:
73 "Despus de estas cosas vi, y, miren! una grande
muchedumbre, que ningn hombre poda contar, de
todas las naciones y tribus y pueblos y lenguas, de pie
delante del trono y delante del Cordero, vestidos de
largas ropas blancas; y haba palmas en sus manos.
Y siguen clamando con voz fuerte, diciendo: La
salvacin se la debemos a nuestro Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.'"Revelacin 7:9, 10;
20:4-6.
CAPITULO
La manera en que
el Cielo gobierna la
"congregacin de Dios"
011 un perodo de 1.545 aos, desde 1513
a. de la E.C. en adelante, la congregacin
de Dios fue una nacin entera de millones de miembros. Era la nacin con la cual el profeta Moiss
estuvo asociado en el desierto de la pennsula de
Sina por la mayor parte de cuarenta aos. De pie
en el Tribunal Supremo Religioso de aquella nacin
en Jerusaln al fin de aquel perodo de tiempo, un
hombre joven que estaba en juicio dijo a los augustos
jueces de aquel Sanedrn: " A este hombre Dios le
envi como gobernante y tambin como libertador por
mano del ngel que se le apareci en la zarza. Este
hombre los sac despus de hacer portentos y seales
en Egipto y en el mar Rojo y en el desierto por
cuarenta aos. Este es el Moiss que dijo a los hijos
de Israel: 'Dios les levantar a ustedes de entre sus
hermanos un profeta semejante a m.' Este es el que
vino a estar entre la congregacin [iglesia, Sco] en
el desierto con el ngel que le habl en el monte
Sina y con nuestros antepasados, y l recibi vivas
y sagradas declaraciones formales para drselas a
ustedes."Hechos 7:35-38.
\
1. (a) Desde 1513 a. de la E.C. en adelante, d e quines se
compona la congregacin (iglesia) de Dios? ( b ) Qu referencia
se hizo a ellos c o m o congregacin en un discurso delante de
su Tribunal Supremo Religioso?
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primicias eran los primeros miembros de la congregacin cristiana que en aquel tiempo estaban siendo introducidos en el nuevo pacto.Jeremas 31:31-34.
8 En aquel da del Pentecosts aquellos 120 miembros fueron tomados de una sola nacin, la nacin
circuncisa de Israel; pero aproximadamente tres aos
y medio ms tarde (en 36 E.C.) tambin se haba
de tomar a otros miembros de la congregacin cristiana de las naciones incircuncisas no israelitas, los
gentiles. Por derramamiento de espritu santo sobre
ellos, todos ellos, fueran judos o no judos en la
carne, llegaron a ser judos espirituales, israelitas
espirituales, todos miembros de la una sola espiritual
"congregacin de Dios." Puesto que fueron tomados
de dos ramas raciales de la humanidad pecaminosa,
acertadamente fueron representados por los dos panes
de trigo con levadura de la ofrenda mecida.
9 En armona con este cuadro, Santiago
(1:18)
dice concerniente a Dios, quien acept la simblica
"ofrenda mecida" de manos de su Sumo Sacerdote
Jesucristo: "Porque fue su voluntad, l nos produjo
por la palabra de la verdad, para que fusemos ciertas
primicias de sus criaturas." Tambin, Revelacin 14:4
dice acerca de los 144.000 fieles seguidores del Cordero
Jesucristo: "Estos fueron comprados de entre la
humanidad como primicias para Dios y para el Cordero." Por su accin sacerdotal en el cielo delante de
Dios y por derramar el espritu santo sobre los 120
seguidores reunidos en Jerusaln aquel da del Pentecosts Jess empez a ejecutar lo que dijo a odos
de sus apstoles: "Sobre esta masa de roca edificar
mi congregacin, y las puertas del Hades no la subyugarn."Mateo 16:18.
8. P o r qu era apropiado que la ofrenda mecida consistiera de
dos panos con levadura?
9. (a) En armona con este cuadro, c m o describen Santiago
1:18 y Revelacin 14:4 a estos seguidores de Jess? (b) Qu
comenz a edificar Jess aquel da del Pentecostes?
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CMO
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al cristianismo Saulo do T a r s o ?
apstol directamente por Jesudefinitivamente apstol? (c) Por
los hijos de Jacob y los apstoles
mismo de la congregacin cris-
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DE
JERARQUIA
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gobierno, mando) Esta palabra se ha usado para denotar la totalidad de poderes gobernantes en la Iglesia,
desde el tiempo del Pseudo-Dionisio Areopagita (siglo
sexto), quien consagr la expresin en sus palabras:
"La Jerarqua Celestial" y "La Jerarqua Eclesistica."
20 En la pgina 326 este tomo 7 dice, bajo "Hierarcliy of the Early Church" (Jerarqua de la Iglesia
Primitiva):
Catholic
Encyclopedia,
q u es la Jerarqua?
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T O D A I>A C O N G R E G A C I O N
SACERDOTES
29, 30. C m o mostr Pedro, en su primera carta desde Babilonia, que no haba divisin de la congregacin en clero y l e g o ?
31. A cuntos de la congregacin cristiana se les incluye en el
sacerdocio?
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TEOCRATICO
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DIOS
GOBERNANTE
DE LA CONGREGACION
DE
DIOS
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cuerpo gobernante o junta administrativa de la congregacin del primer siglo. Por lo tanto l poda
escribir a la congregacin local de Tesalnica, Grecia:
"Ahora les estamos dando rdenes, hermanos, en el
nombre del Seor Jesucristo, de que se aparten de
todo hermano que ande desordenadamente y no segn
la tradicin que ustedes recibieron de nosotros."
(2 Tesalonicenses 3:6) As, Pablo tena facultad apostlica para hacer nombramientos y delegar autoridad.
A Timoteo de Asia Menor le escribi estas instrucciones:
47 "Estoy escribindote estas cosas, aunque espero
dentro de poco ir a ti, pero en caso de que tardare,
para que sepas cmo debes comportarte en la casa
de Dios, que es la congregacin del Dios vivo, columna
y apoyo de la verdad. Sigue dando estos mandatos
y ensendolos. No ests descuidando el don que hay
en ti, que te fue dado por medio de una prediccin
y cuando el grupo de hombres do mayor edad te
impuso las manos. Nunca impongas las manos apresuradamente a ningn hombre; ni seas partcipe de
los pecados ajenos; consrvate casto."1 Timoteo
3:14, 15; 4:11, 14; 5:22.
REQUISITOS PARA SERVICIO OFICIAL
al
nombrar
hombres
de
181
para Tito tambin era aconsejable el que l se conservara casto por medio de no abusar de su autoridad
de hacer nombramientos a puestos en las congregaciones.
49 Para guiar a Timoteo y Tito en el uso de su
facultad para hacer nombramientos, el apstol Pablo
escribi bastante extensamente en cuanto a los requisitos que tenan que satisfacer hombres de espiritualmente mayor edad (presbteros) para que se les
nombrara dignamente a puestos de sobreveedores o superintendentes (ejnskopos) y ele auxiliares o siervos
ministeriales (dikonos) en la "congregacin de Dios."
Estas instrucciones se hallan en 1 Timoteo 3:1-13 y
Tito 1:5-9. No haba votacin democrtica o congregacional ya fuera por papeletas, levantar la mano o
aclamacin vocal con un voto de mayora de dos
terceras partes o una mayora sencilla de votos que
determinara el nombramiento. No haba competencia
entre candidatos, ni campaa para eleccin entre los
miembros de la congregacin. Este serio asunto se
regulaba teocrticamente desde el cielo o desde arriba
hacia abajo, y no desde abajo hacia arriba. El cuerpo
gobernante para todas las congregaciones era la agencia visible que se usaba, estando ste lleno del espritu
santo y siendo guiado por la inspirada Palabra de
Dios.
50 Fue en el ao 1938 que los testigos cristianos de
Jehov de das modernos empezaron a actuar plenamente en conformidad con esta gobernacin teocrtica
entre las congregaciones por toda la Tierra. Esto vino
despus de la publicacin en The Watchtoiver, en
sus nmeros del 1 y el 15 de junio de 1938, del
artculo principal "Organizacin" en dos partes (La
Torre del Viga, noviembre y diciembre de 1938).
Dice el prrafo inicial de la serie:
49. (a) Como guia en hacer nombramientos, q u informacin
se provey, y dnde se halla en la Biblia? ( b ) C m o poda
decirse que tales nombramientos eran teocrticos?
50. Cundo comenzaron a actuar en conformidad plena con
la gobernacin teocrtica de las congregaciones los testigos de
Jehov del da moderno, y por lo tanto c m o se hacen los n o m bramientos de siervos?
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DIOS
C M O EL C I E L O G O B I E R N A
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185
* Vea The
Watch
Tower
del 15 de febrero de 1927,
pginas 53-56, prrafos 19-48, 5 4 (La
Torre
del
Viga,
julio y agosto de 1928, pginas 51-53, prrafos 1-17, 2 3 ) .
55. Cuando Cristo empoz su segunda "presencia," q u estaba
haciendo la clase del " e s c l a v o " ?
56. (a) Q u c o n f i a su "esclavo fiel y discreto" el Seor
Jesucristo al regresar? ( b ) Qu es esto " s u y o , " y c m o lo ha
atendido el " e s c l a v o " ?
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cristo regresado, quien entonces hizo como haba predicho en Mateo 24:47: "Lo nombrar sobre todo lo
suyo." Esto no es "lo suyo" en los cielos invisibles,
sino "lo suyo" aqu en la Tierra donde se encuentra
el resto "esclavo" aprobado. Esto "suyo" significa
todas las cosas aqu en la Tierra que son de valor
al reino de Dios en el cual l ha entrado ya en los
cielos. (1 Corintios 3:21-23) Hasta el tiempo de publicarse este libro el resto "esclavo" ha cuidado fiel
y discretamente lo del Seor en la Tierra, extendiendo
su cuidado sobre ello hasta los cuatro extremos de la
Tierra, en 197 ms pases y en 164 idiomas principales del mundo. Esta atencin mundial a los intereses
del Reino se efecta bajo la superintendencia de 95
oficinas de sucursal de la Sociedad Watch Tower
Bible & Tract de Pcnsilvania, con la cual est conectada la junta administrativa o cuerpo gobernante de
los testigos cristianos de Jehov.
57 La obra del resto "esclavo" de dar alimento espiritual a su debido tiempo envuelve un verdadero
milagro de distribucin. Satisface las necesidades, no
solo de los "domsticos," que componen la clase del
"esclavo," sino ahora tambin de una "grande muchedumbre" sin nmero de las "otras ovejas" del Pastor
Excelente en todas las naciones, pueblos, tribus y
lenguas. (Juan 10:16; Revelacin 7:9-17) Esta distribucin del vital alimento espiritual en medio de
este mundo turbulento y afligido nunca pudiera haberse logrado hasta ahora si no hubiese sido porque
la organizacin "esclavo" era y es teocrtica, especialmente desde 1938, el ao que precedi a la II Guerra
Mundial. Esto significa que la organizacin "esclavo"
es gobernada desde el Cielo, es decir, desde Jehov
Dios el gran Tecrata. De todo esto se puede ver
con aprecio que desde el Pentecosts del 33 E.C.
57. (a) L a s necesidades de quines se satisfacen con el alimento
espiritual que distribuye el ^'esclavo"? (b) D e qu testifica el
xito en esta obra en conexin con la manera en que se gobierna
a la "congregacin de D i o s " ?
187
CAPITULO
Sujecin a las
"autoridades superiores"
OR los pasados diecisis siglos, desde la
fundacin de lo (pie se llama la cristiandad, lia habido conflictos entre las diferentes organizaciones religiosas de la cristiandad y los poderes o
autoridades polticos, entre los poderes eclesisticos
y los poderes seglares. Es verdad que ha habido
matrimonios o uniones matrimoniales de Iglesia y
Estado, pei'o aun dentro de tal matrimonio del clero
religioso y los polticos ha habido luchas para determinar quin est o debera estar en la posicin dominante, la Iglesia o el Estado, en cuanto a si la Iglesia
debera ceder a la voluntad del Estado o el Estado
a la voluntad de la Iglesia. La dificultad entre Iglesia
y Estado no se ha resuelto todava completamente,
y las maneras de mantener relaciones amistosas varan
de pas en pas, pero las dificultades van aumentando
debido al surgimiento de poderosos gobiernos comunistas.
2 En estas controversias y luchas por el poder entre
la Iglesia y el Estado los sistemas religiosos de la
cristiandad han participado, pero no los cristianos
verdaderos que se apegan a la Palabra escrita de
Dios como su gua. Estos hacedores de la voluntad
1. P o r toaa la historia de la cristiandad, q u ha sido cierto
en cuanto a las relaciones entre Iglesia y Estado?
2, 3. P o r qu no han participado en estas luchas por el poder
los cristianos verdaderos?
188
189
J.52
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J.52
10. (a) Cul fue la primera razn que dio Pablo para que todo
cristiano est sujeto a las "autoridades superiores ? ( b ) P o r el
permiso de Dios, q u autoridades polticas han existido?
193
DIOS
J.52
195
14 Profecas relacionadas de significado poltico similar fueron pronunciadas bajo inspiracin por los
profetas Isaas y Jeremas y Ezequiel, en muestra de
que Dios saba de antemano cmo resultaran los
asuntos polticos en la Tierra y estaba maniobrando
los asuntos para el cumplimiento de su propia voluntad soberana. Jesucristo mismo predijo la destruccin
de la ciudad de Jerusaln por las legiones romanas
y liabl de los "tiempos de los gentiles," o, "los tiempos
sealados de las naciones," para la dominacin gentil
de los asuntos mundiales hasta el establecimiento del
reino mesinico de Dios. (Lucas 21:24) Y en el ltimo
libro de la Santa Biblia Jesucristo resucitado y glorificado fue usado para predecir por visin al apstol
Juan toda la serie de siete potencias mundiales como
si formaran un solo sistema compuesto de gobernacin.
Fue simbolizado por una bestia salvaje con siete
cabezas que se levant del mar, mientras un dragn
de color de fuego estaba parado en la orilla del mar
y miraba hacia el mar. Quin hizo surgir aquella
bestia salvaje de siete cabezas del mar? Para la
respuesta inspirada de la Biblia, note las relaciones
que se establecen entre el dragn y la bestia salvaje,
en las palabras de Juan:
J.52
197
J.52
199
13:2) Ciertamente, pues, un cristiano bautizado dedicado a hacer la voluntad de Dios no deseara oponerse
a las autoridades superiores, porque su oposicin a
la autoridad poltica significara ir contrario a su
dedicacin de hacer la voluntad de Dios; significara
tomar una posicin contra el arreglo de Dios para
el tiempo actual hasta que el reino de su amado Hijo
Jesucristo se encargue de la gobernacin ilimitada
de toda la Tierra. Por esta razn los testigos cristianos
de Jehov de hoy da actan como los cristianos verdaderos del primer siglo y adoptan una posicin
neutral hacia los gobiernos polticos divididos de hoy
da y no se entremeten en la poltica de ningn modo.
Pacficamente esperan el reino de Dios.
22 Tal neutralidad en cuanto a los asuntos polticos
de este mundo representa sumisin a la voluntad do
Dios, y l no castiga a sus testigos cristianos por
tomar esta posicin neutral. El s permite, sin embargo, que personas de la cristiandad que se oponen
violentamente o se levantan en rebelin armada reciban el castigo que merecen por tal oposicin a las
autoridades superiores existentes. El les deja recibir
la ejecucin de juicio adverso para s mismas. A s
mismas tienen que agradecerse esto. Ninguna persona
cuerda en su juicio puede decir con justicia que la
neutralidad de los testigos cristianos de Jehov constituye un "peligro a la seguridad del Estado" en el
cual viven. Ninguna persona con mente equilibrada
puede argir con sensatez que el que estos cristianos
que polticamente son neutrales prediquen y enseen
el reino de Dios en conformidad con la Biblia es
subversivo para el Estado poltico y merece castigo,
aprisionamiento y / o multas, por el Estado.
23 4 Mereca el apstol Pablo que se le castigara en
22. (a) Qu los resulta a las personas que participan en rebelin
armada contra las autoridades superiores existentes? ( b ) Constituye un " p e l i g r o a la seguridad del E s t a d o " la posicin neutral
de los testigos cristianos de Jehov?
23,24. (a) Qu mensaje predic el apstol Pablo tanto cuando
estuvo libre como cuando estuvo b a j o arresto en una casa en
Roma, y c m o muestran esto las Escrituras? ( b ) Estaba usando
Pablo la Biblia como una cubierta para actividades politicamente
subversivas?
J.52
201
25 Escribiendo desde Roma durante su primer aprisionamiento all, Pablo dijo: "Mis cadenas de prisin
se han hecho pblicas en asociacin con Cristo entre
toda la guardia pretoriana y entre todos los dems."
"Todos los santos, pero especialmente los de la casa
de Csar, les envan sus saludos." (Filipenses 1:13;
4:22) Piense en eso! La "guardia pretoriana" y
"la casa de Csar" afectados, todo por la predicacin
de Pablo acerca del reino de Dios! Ya alguien a
decir, por lo tanto, que Pablo era un riesgo poltico,
un peligro presente a las "autoridades superiores,"
y que, tan pronto como se le deje libre de su primer
aprisionamiento, si Csar lo deja libre, el cargo o
acusacin de subversividad poltica debera inmediatamente aplicrsele a l de nuevo y se le debera arrestar otra vez para mantenerlo bajo encierro? As
razonan algunos hombres en autoridad hoy da en
lo que concierne a los testigos cristianos de Jehov,
quienes copian a Pablo.
20 El apstol Pablo predic el fin de estas "autoridades superiores" que existen en la actualidad. En
1 Corintios 15:24, 25 dijo: "En seguida, el fin,
cuando entrega el reino a su Dios y Padre, cuando l
haya reducido a la nada todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque l tiene que gobernar como rey
hasta que Dios haya puesto a todos los enemigos
debajo de sus pies." (NM; Mod) Pero no fue Pablo
quien estuvo trabajando activa y j)olticamente para
reducir a la nada a los gobiernos, autoridades y poderes de la Tierra. El meramente estaba diciendo que
Dios estaba resuelto a hacerlo por medio de Jesucristo. Igualmente sucede con el profeta Daniel. Al
interpretarle al rey Nabucodonosor el sueo que ste
haba tenido, Daniel le explic que ste predeca la
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V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD D E L O S H I J O S DE D I O S
DE LA
AUTORIDAD
203
Jehov, es la que explica el apstol Pablo en Romanos 13:3: "Porque los que gobiernan no son objeto
de temor para el hecho bueno, sino para el malo.
Quieres, pues, no temer a la autoridad 1 Sigue haciendo el bien, y tendrs alabanza de ella." As es como
debera actuar la "autoridad" ideal en su puesto;
debera alabar a los ciudadanos que hacen el bien
e infundir temor en los que estn inclinados a hacer
el mal, y as actuar como fuerza de detencin a que
stos hagan el mal. Por eso el apstol Pablo les dice
a los cristianos observantes de la ley que sigan haciendo el bien. Entonces por lo menos merecern alabanza
de la "autoridad" poltica, aun si sta realmente no
los alaba, posiblemente porque no concuerda con su
religin o porque ha odo a enemigos religiosos representarlos falsamente. El mayor bien que un cristiano
puede hacer hoy da es predicar las buenas nuevas
del reino de Dios, porque eso es lo que Jesucristo
mismo hizo y dijo a sus discpulos que hicieran. Porque no estn haciendo el mal al predicar el reino de
Dios, los testigos de Jehov no temen a ninguna
"autoridad."
30 Segn informa historia fidedigna, los cristianos
genuinos del apostlico primer siglo no fueron a las
urnas polticas para votar ni fueron candidatos para
puestos polticos pblicos ni aceptaron nombramientos
polticos. (Vea las pginas 191, 192.) Dejaron a los
hombres de este mundo, que no estaban dedicados a
Jehov Dios por medio de Jesucristo, la responsabilidad de encargarse de los asuntos polticos del sistema
de cosas actual. As, dejaron a los polticos y siervos
civiles el trabajo de gobernar 1a. ciudad, para mantener el orden pblico, mantener los acueductos y
otros sistemas de agua para las necesidades del pueblo,
dirigir el trnsito en las carreteras pblicas, colectar
30. (a) D e qu actividades que envolvan asuntos polticos
se retuvieron los cristianos genuinos del primer siglo? ( b ) P e r o
qu servicios ejecutados por los funcionarios pblicos le eran de
provecho al pueblo de Dios?
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DIOS
ESPADA
205
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207
rado Pablo no est considerando este asunto de sujecin a las "autoridades superiores" sin consideracin
alguna para la conciencia cristiana. En su carta a
los cristianos romanos l no les ha estado aconsejando
que estn en sujecin a las "autoridades superiores"
en sentido absoluto, sin consideracin de ninguna
clase a la conciencia. Pablo todava le reserva al
cristiano bautizado el derecho de ejercer su conciencia
y no violarla. En esta misma cai'ta, en Romanos 9:1,
Pablo muestra que l tambin tiene una conciencia,
diciendo: "Mi conciencia da testimonio conmigo en
espritu santo."
85 Pablo, en esta misma carta, muestra que aun a
los no cristianos, los paganos, les queda una medida
de conciencia. En Romanos 2:14, 15 escribe: "Porque
siempre que los de las naciones que no tienen ley
hacen por naturaleza las cosas de la ley, stos, aunque
no tienen ley, son una ley para s mismos. Son los
mismsimos que demuestran tener la sustancia de la
ley escrita en su corazn, mientras su conciencia da
testimonio con ellos y, entre sus propios pensamientos,
estn siendo acusados o hasta excusados." Ahora bien,
si ste es el caso con la gente mundana que no tiene
la ley de Dios segn est registrada en la Biblia,
entonces el asunto de la conciencia entra ms plenamente en juego con los cristianos dedicados y bautizados que s tienen la ley de Dios como su gua y regla
de vida. Su conciencia es muy tierna y est muy
viva en conexin con su sujecin a las "autoridades
superiores." Hasta qu punto les dejar ir una conciencia educada bblicamente en cuanto a sujetarse
a las autoridades polticas? Esa pregunta no puede
ser puesta a un lado.
SUJECION A
OTRAS COSAS
TAMBIEN
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DIOS
209
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DIOS
HUMANA
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excepcin quedaron llenos del espritu santo y hablaban la palabra de Dios con denuedo."Hechos 4:
21-31.
OBEDIENCIA A DIOS COMO
GOBERNANTE
BUEN
CONSEJO L E G A L P A R A
"AUTORIDADES
45
LAS
SUPERIORES"
SUJECIN A
213
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DIOS
DANDO A
LAS "AUTORIDADES
LO QUE LES ES
SUPERIORES"
DEBIDO
48 Los testigos cristianos de Jehov no llevan responsabilidad en cuanto a cmo las "autoridades superiores" usan el dinero recogido de ellos como impuestos y tributo. Esa responsabilidad descansa en
las "autoridades superiores." Los testigos de Jehov
reconocen que las "autoridades superiores" estn actuando como "siervos pblicos de Dios" al suministrar
muchos servicios pblicos cuyo suministro cuesta dinero. Estos "siervos pblicos" merecen la debida paga
por los buenos servicios que suministran. As es que
los testigos de Jehov reconocen sus justas deudas a
las "autoridades superiores" y por conciencia estn
dispuestos a pagar impuesto y tributo, tal como
manda el apstol Pablo.
47. (a) P o r qu deberla la objeein por conciencia de los cristianos hacer que las "autoridades superiores" reexaminaran su
propio proceder? ( b ) Qu otro consejo sobre el entregar lo
"debido
escribi el apstol Pablo en Romanos 13:6, 7 ?
48. P o r qu es apropiado pagar impuestos, y quin lleva la
responsabilidad por la manera en que se use ese dinero de
los impuestos?
215
J.52
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de Jehov ciertamente pagarn de vuelta lo que pertenece a Dios primero a Dios y entonces pagarn
de vuelta lo que pertenece a Csar y las "autoridades
superiores" a estas autoridades existentes, con toda
la honra debida.
CAPITULO
El matrimonio,
don de Dios
L MATRIMONIO es cosa sagrada para
Dios. El es el Dador del matrimonio a
la humanidad. El es el Creador del sexo masculino y
el sexo femenino con el propsito mismo de que
hubiera matrimonio humano. Un Profeta mayor que
Moiss seal atrs a los escritos inspirados de Moiss
y dijo a ciertos hombres religiosos que argan a favor
de divorcios fciles: "No leyeron que el que los
cre desde el principio los hizo macho y hembra y
dijo: 'Por esto el hombre dejar a su padre y a su
madre y se adherir a su esposa, y los dos sern una
sola carne'? De modo que ya 110 son dos, sino una
sola carne."Mateo 19:3-6; Gnesis 1:28; 2:24.
2 El Creador no dej al primer hombre en soltera,
porque sa no era la mejor situacin para l. Dios
hizo una correspondencia femenina para l, y se la
present a l como su esposa. Ellos habran de disfrutar de este estado de matrimonio en su hogar paradisaco ednico en plena armona con el propsito del
Creador para la Tierra. Su propsito concerniente a
esta nueva pareja casada se revel en su bendicin
sobre ellos al unirlos en matrimonio: "Sean fructferos
y hganse muchos y llenen la tierra y sojzguenla."
1. (a) C m o considera Dios el matrimonio? (b) C o n qu propsito hizo Dios humanos macho y hembra?
2. (a) Cul fue la voluntad de Dios en cuanto al primer hombre
y su esposa en E d n ? ( b ) C m o los haba equipado Dios para
hacer e s t o ? H a b a algo pecaminoso en cuanto a e s t o ?
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J.52
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y adlteros. Tal inmoralidad es un abuso de su libertad en el nuevo pacto, si viven en conexin con este
nuevo pacto como adoradores de Dios.
11 Los practicantes de inmoralidad sexual no sern
admitidos en la Nueva Jerusaln celestial. (Revelacin
21:8) Es decir: "Ni fornicadores, ni idlatras, ni
adlteros, ni hombres que se tienen para propsitos
contranaturales, ni hombres que se acuestan con hombres, . . . heredarn el reino de Dios. Sin embargo
eso es lo que algunos de ustedes eran. Mas ustedes
han sido lavados, mas ustedes han sido santificados,
mas ustedes han sido declarados justos en el nombre
de nuestro Seor Jesucristo y con el espritu de nuestro Dios." (1 Corintios 6:9-11) En vista de ese hecho
los que practican fornicacin y adulterio no sern
conservados bajo la proteccin de Dios a travs de
la venidera "guerra del gran da de Dios el Todopoderoso," sino que sern destruidos y no se les permitir sobrevivir para entrar en el nuevo orden de
Dios.Revelacin 16:14, 16.
12 El nuevo pacto de Dios no hace ninguna disposicin para un arreglo sexual tal como el de "matrimonio de prueba" antes de un posible matrimonio
legal si el "matrimonio de prueba" resulta satisfactorio. A tal arreglo sexual temporario debe llamrsele
claramente lo que en realidad es: fornicacin. El dar
a un arreglo inmoral un nombre corts, inofensivo,
de excusa segn la teora de los reformadores sociales
modernos no escudar a los fornicadores de la ejecucin del juicio condenatorio de Dios. Por esta razn
ninguna pareja que est meramente desposada o comprometida para casarse tiene derecho a participar
en relaciones sexuales antes de que estn legalmente
casados. Un compromiso para casarse no da a los
desposados el derecho al lecho conyugal. No hay tal
cosa como un lecho de esponsales.
11. Q u clase de personas no heredarn el reino de D i o s ? Pero,
pueden individuos que han hecho estas cosas cambiar su proceder y obtener la aprobacin de D i o s ?
12. (a) En realidad, q u es un "matrimonio de p r u e b a " ?
( b ) Por lo tanto, d e qu no tienen derecho de participar las
parejas comprometidas?
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD D E L O S H I J O S D E D I O S
RELACIONES
POR DERECHO
Y
CONSUETUDINARIO
CONSENSUALES
* Third
New
Webster, 1961.
International
Diotionary,
Sin abreviar,
de
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1
EL M A T R I M O N I O , D O N DE D I O S
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HONORABLE
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DIOS
EL M A T R I M O N I O , D O N DE D I O S
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CONYUGES VIVOS SE
PERMITEN?
26. A cuntos cnyuges vivos tiene derecho un cristiano dedicado, y c m o muestra esto Jess?
27. Qu requisito de matrimonio especifica la Biblia para los
que son ejemplos para la congregacin c o m o superintendentes
cristianos ?
J.52
talario, capacitado para ensear, no un borracho pendenciero, 110 un golpeador, sino razonable, 110 belicoso,
no amador del dinero, hombre que preside su propia
casa excelentemente, teniendo hijos en sujecin con
toda seriedad; (si de veras 110 sabe algn hombre
presidir su propia casa, cmo cuidar de la congregacin de Dios?)."1 Timoteo 3:1-5; 1 Pedro 5:1-3.
28 Este mismo requisito en cuanto al nmero de
esposas vivas tambin se aplica a los auxiliares del
superintendente, pues Pablo pasa a decir: "Que los
siervos ministeriales sean esposos de una sola mujer,
presidiendo de manera excelente a los hijos y sus
propias casas." (1 Timoteo 3:12) No hay requisito de
que un superintendente o un siervo ministerial sea
hombre casado. Por ejemplo, el joven Timoteo a quien
Pablo escribi era superintendente (epskopos), y
sin embargo no hay registro de que fuera un hombre
casado. Pero el punto es ste, que, si el superintendente o el siervo ministerial s est casado, se le permite estar casado a una sola esposa. Por lo tanto,
al escribir a otro superintendente, Tito, el apstol
Pablo dice: "Te dej . . . para que . . . hicieras nombramientos de hombres de mayor edad en ciudad tras
ciudad, como te di rdenes; si hay algn hombre libre
de acusacin, esposo de una sola mujer, teniendo hijos
creyentes no acusados de disolucin, ni ingobernables.
Porque el superintendente tiene que ser libre de acusacin como mayordomo de Dios."Tito 1:5-7.
20 Pero, qu hay si la esposa del superintendente
o del siervo ministerial resulta ser no creyente o miembro de un sistema religioso que afirme falsamente
ser cristiano? Est obligado l a divorciarse de ella
debido a que ella no sea creyente o por diferencia en
creencia religiosa ? ; No! Ni el no creer ni la diferencia
en creencia religiosa es base bblica legtima para
28. (a) E s diferente el requisito para los auxiliares de un
superintendente? ( b ) Significa esto que solo hombres casados
deberan ser nombrados siervos?
29-31. (a) E s base vlida para divorcio la diferencia en creencia
religiosa? (b> Qu excelente consejo ofrece el apstol Pablo
en cuanto a este punto?
EL M A T R I M O N I O ,
D O N DE
DIOS
235
LEGAL, O POR
CONSENTIMIENTO
3 2 No
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DIOS
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mente una separacin legal, esto 110 los pone en libertad para tener relaciones sexuales con cualquier otra
persona del sexo opuesto. Hacer esto sera cometer
adulterio, puesto que ellos son todava, aun legalmente, marido y mujer. Si Tina pareja casada se
separa, no por una separacin legal, sino por consentimiento mutuo, la fidelidad a sus votos de matrimonio
as como a la ley de Dios los obliga a mantenerse
moralmente limpios y a no tener relaciones sexuales
con otros del sexo opuesto. Sobre este punto el apstol
Pablo dice a los cristianos dedicados y bautizados: " A
los casados doy instrucciones, sin embargo, 110 yo,
sino el Seor, que la esposa no debe irse de su esposo;
pero si de hecho se fuera, que permanezca sin casarse
o si 110 que se reconcilie con su esposo; y el esposo no
debe dejar a su esposa." (1 Corintios 7:10, 11) Si
de hecho se va, l tambin tiene que permanecer soltero. Si descubre que sus necesidades sexuales exigen
satisfaccin, entonces tendr que hacer las paces con
su esposa de nuevo, para evitar cometer adulterio.
P A G A N D O EL, D E B I T O
CONYUGAL
39. D e qu manera deben pasarse su dbito conyugal los cnyuges cristianos, y qu consejo inspirado en cuanto a esto da
el apstol P a b l o ?
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CAPITULO
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de
la
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DIOS
RESPONSABILIDAD
HOMBRES
7. (a)
quin
buen
como
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PRIVILEGIOS D E L A S
DIOS
MUJERES
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L U G A R DE H O M B R E Y M U J E R E N EL A R R E G L O D E D I O S
255
DE
HOMBRES"
22. C m o sabemos que estos " a p s t o l e s , " " p r o f e t a s , " "evangelizadores" y otros dados como " d o n e s " fueron todos hombres?
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257
* "Constituciones Apostlicas, una coleccin pseudoapostlica del siglo cuarto en ocho libros de tratados independientes, pero estrechamente relacionados, sobre disciplina,
adoracin y doctrina cristianas, que tenan como propsito
servir como manual de gua para el clero, y hasta cierto
grado para los legos."The Catholic Encyclopedia, tomo 1,
pgina 03Ga.
25. Q u muestran las frecuentes referencias a diaconisas despus
de los tiempos apostlicos?
J.52
L U G A R DE H O M B R E Y M U J E R E N EL A R R E G L O DE D I O S
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HOGAR
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DIOS
L U G A R DE H O M B R E Y M U J E R E N EL A R R E G L O DE D I O S
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CON SU
ESPOSA
ESPOSO
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CAPITULO
10
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"Sin embargo, cuando l les dijo: 'Soy yo,' retrocedieron y cayeron en tierra. Por eso les pregunt otra
vez: 'A quin buscan?' Dijeron: 'A Jess el nazareno.'
Contest Jess: 'Les dije que soy yo. Por lo tanto, si
es a m a quien buscan, dejen ir a stos'; para que se
cumpliese la palabra que l dijo: 'De los que me lias
dado no he perdido ni uno solo.'
"Entonces Simn Pedro, dado que tena una espada,
la desenvain e hiri al esclavo del sumo sacerdote
y le cort la oreja derecha. El nombre del esclavo era
Maleo. Jess, sin embargo, dijo a Pedro: 'Mete la
espada en su vaina. La copa que el Padre me ha dado,
no la he de beber?'
[ " 'Vuelve tu espada a su lugar, porque todos
los que toman la espada, perecern por la espada.
O crees que no puedo apelar a mi Padre para que
me suministre en este momento ms de doce legiones
de ngeles? En tal caso, cmo se cumpliran las
Escrituras de que tiene que suceder de esta manera?' "Mateo 26: 52-54]
"Entonces la banda de soldados y el comandante
militar [ kiliarca] y los oficiales de los judos prendieron
a Jess y lo ataron, y lo condujeron primero a Anas;
porque era suegro de Caifs, que era sumo sacerdote
aquel ao. Caifs, de hecho, fue el que aconsej a los
judos que era en provecho de ellos el que un hombre
muriese en el inters del pueblo."
U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
271
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U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
273
sellada donde Jos de Arimatea liaba puesto el cadver de Jess, para evitar que los discpulos de Jess
se robaran su cadver y entonces dijeran que l
haba sido resucitado. Pero al tercer da de la muerte
de Jess, un ngel del cielo hizo rodar la piedra
sellada de delante de la tumba, y se descubri que
sta ya estaba vaca. Jess haba sido resucitado.
Mateo 27:62 a 28:15.
12 En el da quincuagsimo desde la resurreccin de
Jess de entre los muertos, o en el da del Pentecosts
de 33 E.C., se estableci la congregacin cristiana de
Dios en Jerusaln y ahora por medio de Jesucristo
como su Mediador Jehov Dios introdujo a esta congregacin en el nuevo pacto, derramndose el espritu
santo sobre la congregacin en prueba de esto. Por
lo tanto ya no estaban bajo el viejo pacto de la Ley
mosaica con sus estipulaciones para servicio militar
con armas letales a favor de una Teocracia terrestre.
(Jeremas 31:31-34) No obstante, por los siguientes
tres aos, cuatro meses y alrededor de diez das el
favor de Dios continu para con la nacin de Israel
como descendientes naturales de Abrahn, pues solo
a judos y proslitos judos circuncisos se les admita
en la congregacin cristiana. (Daniel 9:24-27) Entonces, en el otoo de 36 E.C., la puerta fue abierta
para que se introdujera a creyentes incircuncisos en
la congregacin cristiana.
U N CENTURION EL PRIMER CONVERSO
GENTIL
J.52
275
J.52
si algunos de aquellos soldados de la Guardia. Pretoriana aceptaron su mensaje acerca del reino de Dios
y llegaron a ser cristianos, aunque s informa que
miembros de la "casa de Csar" oran cristianos y
U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
277
MILITARES
En las Escrituras Griegas Cristianas se usan algunos trminos o expresiones militares en cuanto a
la "congregacin de Dios" engendrada por espritu.
Por ejemplo, al escribir a los discpulos cristianos de
la ciudad de Filipos Pablo dijo que esperaba or que
"estn firmes en un mismo espritu, con una misma
alma peleando lado a lado por la fe de las buenas
nuevas." (Pilipenses 1:27) En vez de la palabra
"peleando," otras traducciones usan la palabra "luchando" (Bess; NC), o "combatiendo" (Val). Pero
sea cual fuera aquel 'pelear,' no era "a fuego y espada," como fue en el caso de las "cruzadas" catlicas
romanas de la cristiandad; tampoco fue el 'pelear' a
favor del Imperio Romano de Csar, de modo que
hubiera creyentes "lado a lado" con los soldados de
Csar, sino que era "por la fe de las buenas nuevas."
De modo que era una pelea diferente!
20 Como cristiano el apstol Pablo mismo estaba
participando en aquella pelea diferente. En su ltima
carta poco antes de morir durante el reinado del
emperador Nern Csar, Pablo dijo: "He peleado
la excelente pelea, lie corrido la carrera hasta terminarla, he observado la fe. De este tiempo en adelante
me est reservada la corona de la justicia, que el
Seor, el justo juez, me dar como galardn en aquel
da, sin embargo no solo a m, sino tambin a todos
los que han amado su manifestacin." (2 Timoteo
4:7, 8, NM; Mod) Pablo no esperaba recibir esta
"corona de la justicia" del amador de deportes Csar
Nern, porque Pablo no haba servido ni en las
legiones de Csar ni en los concursos o juegos atlticos
19
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V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE
DIOS
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de la decadencia
calda
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vida pblica; tampoco podia ser convencida su ignorancia benigna de que fuera legtimo en ocasin alguna
derramar la sangre de las criaturas que son nuestros
semejantes, fuera por la espada de la justicia o por la
de la guerra, aunque los atentados criminales u hostiles
de stas amenazaran la paz y seguridad de la comunidad entera. Se reconoca que, bajo una ley menos perfecta, los poderes de la constitucin juda haban sido
ejercidos con la aprobacin del cielo, por profetas
inspirados y reyes ungidos. Los cristianos pensaban y
confesaban que tales instituciones pudieran ser necesarias para el sistema actual del mundo, y alegremente
se sometan a la autoridad de sus gobernadores paganos.
Pero mientras inculcaban las mximas de la obediencia
pasiva, rehusaban participar de cualquier manera activa
en la administracin civil o la defensa militar del
imperio. Alguna indulgencia quizs se pudiera permitir
a aquellas personas que, antes de su conversin, ya
participaban en tales ocupaciones violentas y sanguinarias; pero era imposible que los cristianos, sin renunciar
a un deber ms sagrado, asumieran el carcter de
soldados, de magistrados, o de prncipes. Esta indolente
o hasta criminal falta de atencin al bienestar i>blico
los expona al desprecio y los oprobios de los paganos,
quienes muy frecuentemente preguntaban cul sera
la suerte del imperio, atacado por todos lados por los
brbaros, si toda la humanidad adoptara el sentir
pusilnime de la nueva secta. A esta pregunta insultante
los apologistas cristianos daban respuestas oscuras
y ambiguas, puesto que 110 queran revelar la causa
secreta de su seguridad; la expectativa de que, antes
de que se lograra la conversin de la humanidad, la
guerra, el gobierno, el imperio romano y el mundo
mismo, ya 110 seran. Puede mencionarse que, tambin
en este caso, la situacin do los primeros cristianos
coincida muy felizmente con sus escrpulos religiosos,
y que su aversin a una vida activa contribua ms
bien a excusarlos del servicio, que a excluirlos de los
honores, del estado y el ejrcito.
20 Tratando "Puntos de vista cristianos" del tema,
el tomo 10 de la CycLopasdia of Biblical, Theological,
and Ecclesiastical Literature, por M'Clintock y Strong
(edicin de 1894), pgina 881, hace referencia a
25. (a) Segn la Cyclopaidia de M'Clintock y Strong, q u o b jeciones tenan los cristianos primitivos en cuanto a servir c o m o
soldados? (b) Desde el siglo cuarto en adelante, q u punto de
vista en cuanto al asunto adoptaron algunos que afirmaban ser
cristianos? Estaba esto en armona con lo que Jess le d i j o
a Pilato?
281
J.52
U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
283
QUIEN PRESENTAN
LOS
SUS
CUERPOS
CRISTIANOS
29, 30. (a) Como cristianos, c m o hemos de usar nuestros miembros corporales y mentales, y p o r lo tanto qu no podemos
hacer? ( b ) C m o muestra esto Romanos 11:33-12:2?
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U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
285
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V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD D E L O S H I J O S DE
DIOS
"conciencia," dice: "Mediante la resurreccin de Jesucristo. El est a la diestra de Dios, porque sigui
su camino al cielo; y ngeles y autoridades y poderes
fueron sitjetados a l. Por lo tanto, puesto que Cristo
sufri en la carne, ustedes tambin rmense con la
misma disposicin mental; porque la persona que ha
sufrido en la carne ha desistido de los pecados, con
el fin de vivir el resto de su tiempo en la carne, ya
no para los deseos de los hombres, sino para la voluntad de Dios. Porque basta el tiempo que ha pasado
para que ustedes hayan obrado la voluntad de las
naciones cuando procedan en hechos de conducta
relajada, lujurias, excesos con vino, diversiones estrepitosas, partidas de beber c idolatras ilegales."
35 En esas palabras de 1 Pedro 3:21 a 4:3 se les
dice a los cristianos que se guan por la conciencia
que se armen con la disposicin mental de Jesucristo,
especialmente en cuanto al asunto de sufrir por la
conciencia y la justicia. La disposicin mental de
Jesucristo fue descrita anteriormente por el apstol
en 1 Pedro 2:21-24; 3:18, y en este proceder Jesucristo dej un modelo para que lo copiaran sus seguidores. Los que han sufrido en la carne por mantener
una buena conciencia para con Dios 'han desistido
de los pecados' con un propsito especial. Cul?
Vivir el resto de su tiempo en la carne, "ya no para
los deseos de los hombres, sino para la voluntad de
Dios." Hasta la ocasin de dedicarse a Dios y bautizarse como Jess, ellos han empleado suficiente tiempo
en obrar la "voluntad de las naciones," incluso cosas
que las "autoridades superiores" les ordenaron hacer,
tales como idolatras que eran ilegales para Jehov
Dios. El que los cristianos vivan el resto de su vida
segn una conciencia que est educada en hacer la
voluntad de Dios significa una lucha, una pelea
acompaada por sufrimientos en este mundo.1 Pedro
5:9, 10.
35. (a) E n cuanto a qu en particular se les d i j o all a los
cristianos que se armaran con la disposicin mental de Cristo?
( b ) E.i contraste con el pasado, para la voluntad de quin
viven ahora?
U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
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EXHIBICION DE SABIDURIA
DEMONIACA
J.52
289
tales celos y espritu de contradiccin y comportamiento no sabio, mundano, de la congregacin cristiana. (2 Corintios 12:20, 21) Con qu clase de
armas advirti Pablo que l vendra a lucliar contra
tal comportamiento mundano y tales condiciones en
la congregacin? Qu clase de armas estaba autorizado a usar por Jehov Dios y su Hijo Jesucristo?
Lea lo que l escribi en 2 Corintios 10:1-6:
12 "Ahora yo mismo, Pablo, les suplico por la apacibilidad y bondad del Cristo, yo que soy humilde
de apariencia entre ustedes, s, mientras que estando
ausente soy denodado para con ustedes. En verdad
ruego que, estando presente, no use del denuedo con
aquella confianza con que estoy contando tomar medidas denodadas contra algunos que nos valoran como
si anduvisemos segn lo que somos en la carne.
Porque aunque andamos en la carne, no guerreamos
segn lo que somos en la carne. Porque las armas
de nuestro guerrear no son carnales, sino poderosas
por Dios para derrumbar cosas fuertemente atrincheradas. Porque estamos derrumbando razonamientos
y toda cosa encumbrada levantada contra el conocimiento de Dios; y estamos haciendo cautivo todo pensamiento para hacerlo obediente al Cristo; y nos estamos manteniendo listos para infligir castigo por toda
desobediencia, luego que la propia obediencia de ustedes haya sido plenamente llevada a cabo."
A R M A S "PODEROSAS POR DIOS"
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V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
U N A PELEA DIFERENTE, C O N T R A F U E R Z A S E S P I R I T U A L E S
291
J.52
293
del reinado de Cristo, el cristiano tendr que continuar su pelea contra ellos. El que se les ate y encierre
en el abismo acontecer inmediatamente despus que
las fuerzas visibles y terrestres de Satans sean derrotadas y acabadas en Har-Magedn. (Revelacin 19:19
a 20:3) De modo que el asunto que el cristiano tiene
que decidir es si estar alistado bajo los "reyes de
toda la tierra habitada" en su marcha a la destruccin
en Ilar-Magedn o si estar alistado del lado de Dios
el Todopoderoso y estar peleando la pelea diferente.
En el lado de Dios el Todopoderoso se le asegura al
cristiano fiel la corona del vencedor, vida interminable
en felicidad en el nuevo sistema de libertad y paz de
Dios.
CAPITULO
11
La congregacin neutral
de Dios o naciones
neutrales, cul?
EUTRALIDAD, como palabra, viene de la
palabra latina "neuter," que significa "ni
uno ni lo otro," o, "ninguno (de dos)." De modo que
neutralidad significara una posicin o estado en el
cual una persona o nacin no toma parte activa o
no rinde ayuda en una disputa entre otros. En el
choque de la actualidad entre los sistemas polticos
del bloque oriental de naciones y el bloque occidental,
hay naciones que han declarado su neutralidad y que
tratan de actuar como neutrales. Hacen esto aunque
son miembros de la organizacin de las Naciones
Unidas, que tiene como miembros unas 117 naciones
cuando sale esta publicacin.*
* Dice The Encyclopedia
Americana,
edicin de 1050,
tomo 20, pgina 138, columna 2 : "El ser miembro de la
Sociedad de las Naciones se consideraba, en principio,
incompatible con la neutralidad, pero el Pacto de la Sociedad no estableci para los miembros una obligacin
de ponerse en contra de un agresor. La Carta Constitucional
de las Naciones Unidas si establece tal obligacin; cuando
y si el Consejo de Seguridad decide que ha habido un
acto de agresin, los miembros de las Naciones Unidas estn
obligados a actuar. No ha habido un verdadero esfuerzo
1. (a) Qu significa neutralidad? (b) Aunque algunas naciones
que son miembros de las Naciones Unidas afirmen ser neutrales,
es compatible esto con la Carta Constitucional de esa organizacin?
294
295
J.52
La actitud correcta que debe ocupar el pueblo consagrado del Seor, entonces, es la de neutrales. "No
son de este mundo, tal como yo no soy del mundo."
(Juan 17:1G) "Yo os he escogido a vosotros, y os he
ordenado, para que vayis y llevis fruto, y vuestro
fruto permanezca." (Juan 15:1G) El fruto que debe
llevar el pueblo del Seor no es la contienda y la
enemistad y la vanagloria, sino amor, gozo, y paz en
espritu santo. Esto no significa tampoco que vamos
a reir con el mundo y esforzarnos por traer a toda
la humanidad a la misma posicin que nosotros ocupamos. . . .
Que el mundo pelee su pelea; el Seor superentender
y los resultados sern al fin gloriosos. Que nosotros
los que pertenecemos a la nueva nacin, al nuevo reino
que no es de este mundo, que no usamos armas carnales,
sino la espada del espritu... que nosotros peleemos
4. Q u otros comentarios en cuanto a la neutralidad cristiana
y la manera de manifestarla hizo The Watcl Tower en el ao
1922?
297
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V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
a las naciones guerreantes, y estarn entera y completamente a favor del gran T E O C R A T A y su Rey.
6 La neutralidad, como seal la Americana, "no es
meramente abstenerse de la guerra," sino tambin
abstenerse de dar ayuda a cualquier lado en la luelia.
La cristiandad no se lia declarado a favor de la neutralidad cristiana, como se puede probar por declaraciones y acciones de sus voceros principales y sus
centenares de miles de miembros del clero, catlicos
romanos, ortodoxos y protestantes. Para apoyo al
tomar una posicin ele neutralidad, los testigos cristianos de Jehov por lo tanto tienen que remontarse
a las Santas Escrituras. Tienen que remontarse al
ejemplo puesto por cristianos primitivos que precedieron a la fundacin de la cristiandad en el cuarto
siglo de nuestra era comn, en los das del emperador
romano Constantino el Grande.
E L EJEMPLO D E CRISTO Y
SUS
APOSTOLES
Cuando estuvo en la Tierra como hombre, Jesucristo fue neutral en cuanto a los asuntos polticos
del da. Esto se mostr excepcionalmente en una
ocasin en Jerusaln, solo tres das antes de que le
dieran muerte, o el 11 de Nisn de 33 E.C. En aquel
tiempo el rey Herodes Antipas, gobernador de la
provincia romana de Galilea, estaba en Jerusaln,
evidentemente para la celebracin de la Pascua juda,
pues l era proslito circunciso del judaismo. Haba
entonces tambin en Jerusaln partidarios de Herodes.
La secta juda de los fariseos no concordaba con aquellos lierodianos en asuntos polticos. Los herodianos
favorecan a la familia real del difunto Herodes el
Grande, y ahora cifraban sus esperanzas en Herodes
Antipas y queran que l gobernara el pas. Los fariseos judos no queran el gobierno por miembros de
7
CONGREGACIN
NEUTRAL, O N A C I O N E S
NEUTRALES?
299
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301
J.52
CONGREGACIN
NEUTRAL, O N A C I O N E S NEUTRALES?
303
16, 17. ( a ) P u e d e un extranjero participar en los asuntos polticos del pas donde vive c o m o forastero? P o r lo tanto, q u hay
acerca de los cristianos? ( b ) C m o dio nfasis Pedro a lo
significativo do la manera en que dirigi su carta?
J.52
CONGREGACIN
NEUTRAL, O N A C I O N E S NEUTRALES?
305
A LAS
NACIONES
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DIOS
CONGREGACIN
NEUTRAL, O N A C I O N E S NEUTRALES?
307
enviados son ministros empleados en ocasiones especiales, y son de menos dignidad que los embajadores."
24 Pero, cul es la posicin de un embajador cuando
acta en el pas extranjero al cual se le enva? La
Americana responde, diciendo: "Cuando se les reconoce como tales, los embajadores quedan absolutamente exentos de toda fidelidad y de toda responsabilidad a las leyes del pas al cual se les enva con
credenciales. Pero si fiteran tan descuidados en cuanto
a su deber, no obstante, y al objetivo de su privilegio,
que insultaran o francamente atacaran las leyes del
gobierno, sus funciones pueden ser suspendidas rehusndose tratar con ellos; o se puede solicitar de su
propio soberano que los retire; o se les puede despedir
y exigrseles que partan dentro de un tiempo razonable. Al embajador se le considera como si estuviera
fuera del territorio de la potencia extranjera, por
ficcin de la ley, y es un acuerdo implcito entre las
naciones que al embajador, mientras resida en un
estado extranjero, se le considerar miembro de su
propio pas, y el gobierno tiene conocimiento exclusivo
de su conducta y control de su persona."
25 A la luz de la descripcin que se acaba de dar
de los privilegios de los embajadores, el apstol Pablo
no debera haber estado "en cadenas" en Roma. El
no haba ni insultado ni francamente atacado la ley
del Imperio Romano. Delante del tribunal judicial
de la justicia romana l haba, como ciudadano romano
por nacimiento, apelado a Csar como el juez ms
encumbrado del Imperio. (Hechos 25:11, 12; 26:32)
Aun un extranjero que vive en cierto pas tiene el
derecho de recurrir a los tribunales de ley de ese pas
en caso de sufrir cualquier injusticia. Pero el Imperio
Romano no reconoci la capacidad espiritual del apstol Pablo como embajador para Dios y como representante de Jesucristo. Por lo tanto, para complacer
24. En el pas extranjero donde efecta su trabajo, q u exenciones se le otorgan a un embajador, pero de qu se entiende
que se abstendr?
25. P o r qu se mantuvo en cadenas a Pablo, aunque era embajador?
,
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Las relaciones de los hebreos con las naciones extranjeras eran demasiado limitadas para dar mucha ocasin
para el servicio de embajadores. . . . De embajadores
que residieran en una corte extranjera ellos, por supuesto, no tenan nocin, pues todas las embajadas de
que leemos son "extraordinarias," o para servicios y
ocasiones especiales, tales como para felicitar a un rey
por su ascensin al trono o victorias, o para condolerse
con l en sus angustias (2 Samuel 8 : 1 0 ; 1 0 : 2 ; 1 Reyes
5 : 1 ) , para reprender en caso de un mal que se hubiera
hecho (Jueces 1 1 : 1 2 ) , para solicitar favores (Nmeros
2 0 : 1 4 ) , o para contratar alianzas (Josu 9 : 3 y siguientes; 1 Macabeos 8 : 1 7 ) .
27 Aunque Roma no lo reconoca como embajador,
sin embargo la embajada del apstol Pablo no era
imaginacin de parte de l, tal como la existencia
de Dios no es imaginacin ni lo histrico de Jesucristo
es imaginacin ni el alejamiento actual de la humanidad de Jehov Dios es imaginacin, y tal como no
es imaginacin la venidera "guerra del gran da de
Dios el Todopoderoso" en Armagedn. (Revelacin
16:14, 16) Con toda seriedad Pablo asumi sus responsabilidades de embajada, como un "embajador
extraordinario" enviado a naciones y pueblos que
eran hostiles a Jehov Dios y al gran Embajador
de Dios, Jesucristo. Por lo tanto, por nombramiento
de Dios, Pablo fue sin invitacin a estos pueblos,
llevando un mensaje de reconciliacin con Jehov
Dios por medio de Jesucristo. Pablo habl de s mismo
y de su compaero misional Timoteo como embaja-
CONGREGACIN
NEUTRAL, O N A C I O N E S NEUTRALES?
309
ENVIADOS
Una grande muchedumbre de personas que estaban alejadas de Dios lian aceptado este mensaje de
reconciliacin y han llegado a estar reconciliadas por
medio de dedicar sus vidas a Dios mediante Cristo y
testificar de esta dedicacin por bautismo en agua.
Aunque no tienen la ciudadana celestial, sino que
esperan vida eterna en una Tierra paradisaca, han
emprendido la difusin de este mensaje de reconciliacin, llevndolo a gente que todava est alejada, en
alrededor de doscientos pases para este tiempo. Se
les puede llamar enviados que sustituyen por Cristo.
Pero sean embajadores o sean enviados que sustituyen
por Cristo, todos los cristianos dedicados y bautizados
30
29. Quines
qu mensaje
30. (a) Qu
no tienen la
los asuntos
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DURANTE LA REVUELTA
JUDIA
Jesucristo marc la senda de neutralidad en cuanto a la poltica y los conflictos de este mundo para
sus discpulos. Esta senda los diriga en el proceder
que haban de emprender en tiempo de dificultad.
En el ao 66 E.C. los judos de la provincia romana
de Judea se levantaron en revuelta contra Csar.
Roma actu rpidamente contra esta revuelta, y la
ciudad de Jerusaln lleg a estar rodeada por ejrcitos
romanos. En aquel tiempo todava haba una congregacin de cristianos judos en Jerusaln. Se pusieron
ellos de parte de sus compatriotas y se sublevaron
junto con ellos contra Roma? Emprendieron ellos
la pelea junto con los rebeldes judos contra Csar?
Ellos recordaron lo que Jesucristo les haba dicho
que hicieran y obedecieron. Esto era que ellos haban
ele permanecer neutrales y salir de entre los bandos
en guerra.
32 Tres das antes de su martirio en Calvario Jesucristo predijo la destruccin de Jerusaln por los
ejrcitos romanos. En aquel da, en el templo de
Jerusaln, algunos de sus discpulos estaban sealando
que ste estaba "adornado de piedras hermosas y
cosas dedicadas," y Jess les dijo: "En cuanto a
estas cosas que contemplan, los das vendrn en que
no se dejar aqu piedra sobre piedra que no sea
derribada." Ante esto, los discpulos le preguntaron:
"Maestro, cundo realmente sern estas cosas, y qu
ser la seal cuando estas cosas estn destinadas a
suceder?" Entre las cosas que mencion en su respuesta Jess les dijo:
31
311
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313
J.52
315
o nos separen de la organizacin teocrtica; persistiremos en orar los unos por los otros y llevaremos a cabo
las instrucciones bblicas; y aun cuando la persecucin
quizs se haga ms intensa y se nos disperse fsicamente
y se nos obligue a funcionar en forma clandestina o se
nos prive de nuestra literatura para el estudio de la
Biblia, continuaremos obedeciendo a Dios ms bien
que a los hombres y predicaremos las buenas nuevas
del Reino, la nica esperanza del gnero humano dada
por Dios, usando nuestras Biblias solamente, si se hace
necesario, o por solamente esa Palabra divina almacenada en nuestro corazn; en todos estos respectos
nos esforzaremos por ser como nuestros fieles hermanos
que hoy estn detrs de la Cortina de Hierro comunista
o bajo gobierno y dictadura totalitarios y a favor de
los cuales no hemos cesado de orar.
39 Esta resolucin, impregnada de neutralidad cristiana segn Isaas 2:3, 4, recibi circulacin mundial
por la impresin de 72.348.403 ejemplares en 53
idiomas para distribucin, comenzando el 1 de diciembre de 1958. Tambin, esta Resolucin y su discurso
introductorio se publicaron en el nmero de The
Watclitoiver del 1 de noviembre de 1958 (en espaol
La Atalaya del 15 de noviembre de 1958) hasta la
cifra de 3.550.000 ejemplares en 51 idiomas.
in Adems, el sbado 2 de agosto de 1958 por la
tarde, durante esta asamblea internacional se present
a un auditorio de 175.441. personas el nuevo libro
(en ingls) intitulado "Hgase tu voluntad en la
Tierra." El captulo 11 de este libro se intitula "El
tiempo sealado del fin," y da los detalles del cumplimiento histrico del captulo once de la profeca de
Daniel, comenzando con el versculo 27, que dice,
segn el rabino ortodoxo Isaac Leescr: " Y en cuanto
a estos dos reyes, su corazn est inclinado a hacer
dao, y en una misma mesa hablarn mentiras ellos;
pero no prosperar; porque el fin es todava para
el tiempo sealado."
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DIOS
NEUTRALIDAD
PARA
DEL NORTE Y
CON LOS
EL
REYES
SUR
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44. (a) D e qu son tanto " e l rey del n o r t e " como " e l rey del
s u r " una parte, y p o r lo tanto contra quin estn en oposicin?
( b ) D e qu son las llamadas naciones neutrales tambin una
parte, y cul es su punto de vista en cuanto a g o b e r n a c i n ?
(c) D n d e se han alineado todas las iglesias de la cristiandad?
45. A favor de qu se ha expresado la "congregacin de D i o s "
desde el primer siglo?
46. Quines se han alineado con la congregacin neutral de
Dios, y qu gobierno apoyan ellos?
319
CAPITULO
12
Lo sagrado de la sangre
de los hombres libres
E LA opresin y de la violencia les redimir el alma, y la sangre de ellos ser
preciosa a sus ojos." Qu consolador sentimiento de
seguridad inspiran en nosotros esas palabras escritas
por el rey David de Jerusaln en una cancin que
l mismo compuso! (Salmo 72:14) Fue una cancin
en cuanto a su hijo extraordinariamente sabio, Salomn, quien haba de suceder a David y quien haba
de "sentarse sobre el trono de Jehov como rey en
lugar de David su padre." (1 Crnicas 29:23) El
salmo de David era realmente una oracin a Jehov
Dios pidiendo que bendijera a su sucesor en el trono,
para que l fuera una bendicin a sus subditos dispuestos a la justicia, sin importar lo humildes y
pobres que fueran. "Porque l librar al pobre que
clama por auxilio, tambin al afligido y a cualquiera
que no tiene ayudador. Le tendr lstima al de condicin humilde y al pobre, y las almas de los pobres
salvar." (Salmo 72:12, 13) El alma o vida de los
humildes y pobres sera considerada de tanto valor
como el alma o vida de los encumbrados y ricos. Esto
significaba proteccin para la vida de todos los subditos del reino. Qu libertad del temor debera traer
el que uno viviera bajo el gobierno de tal gobernante!
1. En el Salmo 72:14, q u mencin de la sangre hizo el rey
David, y qu signific aquella expresin hecha en oracin?
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SANTIDAD
SANGRE
11. Despus del diluvio del dia de No, q u ley le dio Dios
al hombre concerniente a la santidad de la sangre?
12. P o r la sangre de qu criaturas muestra esto que Dios pedira
cuenta?
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DIOS
LO S A G R A D O
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breos esclavizados rehusaron beber esta sangre milagrosa. Exodo 7:21 informa: "No podan los egipcios
beber agua del ro Nilo; y vino a estar la sangre por
toda la tierra de Egipto." Si la sangre hubiese sido
potable, para sostener la vida de peces y el hombre,
no hubiera sido ninguna plaga.
APLICACIONES DE LA LEV
SOBRE LA
SANGRE
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DIOS
16. Quines quedaban obligados p o r esta ley que Dios dio por
medio de Moiss ?
17, 18. (a) Al derramar la sangre, q u se hacia, realmente?
( b ) C m o habra de usar el pueblo de Dios la sangre para mantenerse en buena relacin con l ?
329
contra el alma que est comiendo la sangre, y verdaderamente la cortar de entre su pueblo.* Porque
el alma de la carne est en la sangre, y yo mismo la
he puesto para ustedes sobre el altar para hacer
expiacin por sus almas, porque la sangre es lo que
hace expiacin por el alma en ella. Es por eso que
he dicho a los hijos de Israel: 'Ninguna alma de ustedes debe comer sangre y ningn residente forastero
que est residiendo como forastero en medio de ustedes
debe comer sangre.'"Levtico 17:10-12.
19 En armona con esta naturaleza sagrada de la
sangre, Jehov Dios tambin hizo que el viejo pacto
con la nacin de Israel y el nuevo pacto con la "nacin
santa" de israelitas espirituales se inauguraran con
sangre, el viejo pacto de la Ley con la sangre de animales y el nuevo pacto con la sangre humana de Jesucristo. El escritor inspirado a los hebreos convertidos
en cristianos menciona esto con nfasis, diciendo:
"Por consiguiente ni el pacto anterior fue inaugurado
sin sangre. Porque cuando todo mandamiento segn
la Ley se hubo hablado por Moiss a todo el pueblo,
tom la sangre de los torillos y de los machos cabros
con agua y lana escarlata e hisopo y roci el libro
mismo y a todo el pueblo, diciendo: 'Esta es la sangre
del pacto que Dios les ha impuesto como encargo a
ustedes.' Y tambin la tienda y todos los vasos del
servicio pblico los roci de la misma manera con la
sangre. S, casi todas las cosas son limpiadas con
* En el tomo 1 de la Cyclopmdia de M'Clintock y Strong,
pgina 834, columna 1, leemos: "Este precepto estricto no
solo aplicaba a los israelitas, sino hasta a los extraos
que residan entre ellos. La pena que se asignaba a su
transgresin era el ser 'cortado de entre el pueblo,' por
lo cual parece que se quera decir el castigo de la muerte
(compare con Hebreos 1 0 : 2 8 ) , aunque es difcil determinar
si se infliga por la espada o por apedreamiento."
19. D e qu otro
Hebreos 9:18-22?
uso
sagrado
de
la
sangre
se
informa,
en
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DILUVIO
CRISTIANOS
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33 Hasta ahora se efectan campaas con regularidad para llenar el abastecimiento disminuyente de
los bancos de sangre. De esta manera estn sacando
miles de litros de sangre de cuerpos humanos vivos.
Fue una gran sacudida saber (pie en algunos casos
hasta se estaba sacando sangre de cadveres de muertos! Uno que recibe una transfusin de sangre no
sabe siempre de quin es la sangre que est recibiendo.
Es interesante la siguiente noticia que sali en la
pgina 3 del World-Telegram and Sun de Nueva
York el 6 de enero de 1966 bajo el encabezamiento
en letras grandes "CRUZ ROJA ACUDE A CARCELES POR SANGRE":
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38. En el ao 1927, q u advertencia se dio en vista de la desatencin desenfrenada del mundo a la ley de Dios concerniente
a lo sagrado de la sangre y con qu resultado?
39. (a) Durante la II Guerra Mundial, d n d e en particular,
aument el uso de bancos de sangre? ( b ) Antes de que terminara
aquella guerra, q u se public en La Atalaya sobre este t e m a ?
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CAPITULO
13
Movimiento de hombres
de buena voluntad" a la
libertad por toda la Tierra
STOS son los que salen de la grande tribulacin, y han lavado sus ropas largas y las
han emblanquecido en la sangre del Cordero." (Revelacin 7:14) Quines son stos, y qu es "la grande
tribulacin" de la cual han salido? Cmo han lavado
sus ropas largas en la sangre del Cordero? Y por
qu? Tambin, por qu tienen palmas en sus manos?
Cmo pueden rendir servicio sagrado en el templo
de Dios? Al ver esta "grande muchedumbre" en visin
hace diecinueve siglos, el apstol Juan se maravill
y pidi informacin a una persona de edad acerca
de ellos, y hoy el resto de los hermanos espirituales
de Juan que todava est en la Tierra pide informacin al da en cuanto a esta misma "grande muchedumbre."
2 La identidad de esta "grande muchedumbre" present un misterio o "secreto sagrado" a estudiantes
de la Biblia hasta el ao 1935 E.C., y desde entonces
se ha acumulado mucha informacin acerca de esta
"grande muchedumbre" en realidad, en cumplimiento
1. Qu se describe en Revelacin 7:14, y qu preguntas
en cuanto a e l l o ?
2, 3. (a) D e s d e cundo ha provisto mucha informacin
de esta " g r a n d e m u c h e d u m b r e " el cumplimiento de la
de Juan? (b) Despus de su primera visin acerca de los
israelitas espirituales, qu vio el apstol Juan ?
344
surgen
acerca
visin
144.UO
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CON
PALMAS
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" H O M B R E S DE B U E N A V O L U N T A D "
B U S C A N LIBERTAD
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da siguiente [9 de Nisn, 33 E.C.] la grande muchedumbre [olchlos polys; la misma expresin de Revelacin 7:9] (pie haba venido a la fiesta, al or que
Jess vena a Jerusaln, tomaron ramos de palmeras
y salieron a su encuentro. Y se pusieron a gritar:
'Salva, te rogamos! Bendito es el que viene en el
nombre de Jehov, s, el rey de Israel!'" (Juan 12:
12, 13) De modo que, en este caso, la palma tendra
que ver con aclamar gozosamente el reino de Dios y
a su Rey ungido. Felizmente esta idea se asocia con
el llevar palmas la "grande muchedumbre" que vio
en visin Juan, como se describe en Revelacin 7:9.
Esto tambin sugiere que el tiempo para el cumplimiento de esta visin es algn tiempo despus del ao
1914 E.C., en el cual naci el reino mesinico de
Dios en los ciclos, puesto que Jehov Dios entonces
entroniz a su Cordero, Jesucristo, para gobernar en
medio de sus enemigos tanto en el ciclo como en la
Tierra.
10 Por esta razn los de la "grande muchedumbre"
han rehusado unirse a la cristiandad en confiar en
la Sociedad de las Naciones y su sucesora, las Naciones
Unidas, como la "tnica luz que hay" y como la
"ltima esperanza de la humanidad" para la paz y
seguridad mundial. Revelacin 7:10 los representa
"diciendo: 'La salvacin se la debemos a nuestro
Dios, que est sentado en el trono, y al Cordero.'"
A estos dos la "grande muchedumbre" gozosamente
ondea sus palmas en aclamacin fuerte, y no a la
Sociedad de las Naciones ni a las Naciones Unidas.
En armona con este hecho importante, se unen al
resto de los 144.000 israelitas espirituales en cumplir
la profeca de Jess registrada en Mateo 24:14: "Estas
buenas nuevas del reino se predicarn en toda la
tierra habitada para testimonio a todas las naciones;
36. A quines declaran los de la " g r a n d e m u c h e d u m b r e "
deben su salvacin, y p o r lo tanto en qu obra participan?
que
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TRIBULACION'
17. C m o responde el cielo a la vista de osa " g r a n d e muched u m b r e " y a lo que dice sta?
18. C m o identifica a los que estn "vestidos de larga ropa
blanca" una de las "personas de m a y o r e d a d " vista en la visin?
19. Q u quiso decir l con la pregunta: " D e dnde v i n i e r o n ? "
" H O M B R E S DE B U E N A V O L U N T A D "
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mano de ustedes y partcipe con ustedes en la tribulacin [thlipsis] y reino y perseverancia en compaa
con Jess." En Revelacin 2:9, 10 el glorificado Jesucristo celestial habla a la congregacin de Esmirna
y dice: "Conozco tu tribulacin y pobreza pero eres
rico y la blasfemia por parte de los que dicen que
ellos mismos son judos, y sin embargo no lo son, sino
que son una sinagoga de Satans. No tengas miedo
de las cosas que ests para sufrir. Mira! El Diablo
seguir echando a algunos de ustedes en la prisin
para que sean puestos a prueba plenamente, y para
que tengan tribulacin diez das. Prubate fiel hasta
la misma muerte, y yo te dar la corona de la vida."
22 Tambin, en Revelacin 2:22 l menciona "gran
tribulacin," pero esto es una angustia en la cual
Jesucristo arroja a las personas no arrepentidas que
cometen inmoralidad religiosa con "aquella mujer
Jczabel" en la congregacin cristiana de Tiatira. De
modo que esta "gran tribulacin" es diferente de
aquella que Satans el Diablo y sus siervos terrestres
les causan a los discpulos de Jesucristo arrojndolos
en prisin.
23 El apstol Juan recordaba que, despus de introducir la cena del Seor, el Seor Jesucristo dijo a
sus apstoles: "Ustedes llorarn y plairn, mas el
mundo se regocijar; ustedes estarn desconsolados,
mas su desconsuelo ser tornado en gozo. La mujer,
cuando est dando a luz, siente desconsuelo, porque
ha llegado su hora; mas cuando ha dado a luz el
niito, ya no se acuerda de la tribulacin por el
gozo de que un hombre ha nacido en el mundo."
Finalmente, antes de ofrecer una oracin por ellos
a Dios, dijo a sus apstoles: "Les he dicho estas cosas
para que por medio de m tengan paz. En el mundo
tendrn tribulacin, pero cobren nimo! yo he ven23. Al hablar despus que haba introducido la cena del Seor,
q u clase de tribulacin dijo Jess que tendran sus discpulos?
" H O M B R E S DE B U E N A V O L U N T A D " B U S C A N L I B E R T A D
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tabla
en las pginas
31-35.
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inclua el sellarlos por el espritu de Dios para identificarlos como los "esclavos de nuestro Dios" o como
las doce tribus del Israel espiritual. Segn Revelacin
7:1-3 los cuatro ngeles no haban de soltar los cuatro
vientos para producir destruccin sobre toda la Tierra hasta que los ltimos de los 144.000 israelitas
espirituales fueran sellados en sus frentes con el
"sello del Dios vivo." Esta obra no haba llegado a su
fin cuando la I Guerra Mundial alcanz su culminacin en el ao 1918. Por lo tanto a los "cuatro ngeles" en los "cuatro ngulos de la tierra" se les tuvo
que dar la instruccin de no soltar las fuerzas de
la destruccin por toda la Tierra, los simblicos "cuatro vientos de la tierra."
34 De esa manera el Dios vivo Jehov, quien envi
a su ngel para hacer la obra de sellar, 'acort los
das' para permitir que se hiciera lo que restaba de
esta obra de sellar. El Dios Todopoderoso se interpuso en el paso de la tribulacin que adelantaba.
El no dej que se fundiera con la guerra final de
las naciones con el Dios Todopoderoso por el asunto
de la soberana universal. As en aquel tiempo El
permiti solo el principio de aquellos das de tribulacin, o solo el "principio de dolores de afliccin"
de las naciones. El saba que los de sus "escogidos"
que todava estaban en la carne en la Tierra tenan
que ser recogidos con la ayuda de intervencin angelical, como haba dicho su Hijo Jesucristo en Mateo
24:31. Por lo tanto, como Jess haba dicho antes
en Mateo 24:22, "por causa de los escogidos sern
acortados aquellos das." As, en el ao 1918 Jehov
Dios acort el progreso o la extensin de la tribulacin
de las naciones para que no alcanzara entonces la
etapa de Armagedn.
De modo que despus de una interrupcin o
intervalo, en el cual se completa el sellar a los "esco35
el que se
361
J.52
primeros 24 captulos de la
profeca de Ezequiel, incluso
el captulo 9 acerca de este
"hombre."
88 En este discurso se explic claramente que el marcar la frente de la gente que efectuaba el hombre
con el tintero de escribano segn se describe en el
captulo 9 de Ezequiel no es lo mismo que el sellar
en la frente a los 144.000
que se describe en Revelacin 7:1-8. Los que han
de ser marcados en la frente
por el hombre que lleva
el tintero de escribano son
un grupo diferente y separado de los 144.000 "escogidos." Los que son marcados en la frente por el
hombre vestido de lino que
lleva el tintero de registra-
363
dor son una clase terrestre no engendrada por espritu, cuya oportunidad para vida eterna est en el
futuro paraso terrestre bajo el reino celestial de
Dios. El discurso de la asamblea identific a stos
como "gente de buena voluntad," una clase de personas "que ahora viven que jams morirn" de la
Tierra sino que sobrevivirn la batalla del Armagedn. El discurso, segn se public en The Watch
Tower, deca:
. . . Ningn hombre puede decir cuntos de los tales
darn atencin al mensaje y se pondrn de parte del
Seor. Ese no es un asunto en que se interese principalmente la clase del "siervo." El deber del "siervo"
es obedecer el mandamiento e ir por toda la cristiandad
y marcar. Tiene que recordarse que esta obra de dar
el testimonio no se hace con el propsito .de convertir
a la gente del mundo y hacerlos entrar en alguna organizacin, sino que es para hacer saber el hecho de que
los que deseen huir de la organizacin inicua de la
cristiandad pueden hacerlo y declararse de parte del
Seor, y as estar en camino a ser pasados a travs del
tiempo de dificultad cuando comience el degello. . . .
La obra de marcar tiene que continuarse hasta que
est completa; y cuando se complete, la otra orden
dada por el Comandante Principal, segn la oy Ezequiel, se ejecutar.Prrafos 16, 17, pgina 263, del
artculo "El hombre con el tintero de escribano," en
The Watch Tower de fecha 1 de septiembre de 1931.
39 Esta obra de marcar las frentes de la gente de
la cristiandad que suspira, llora y gime por todas
las cosas detestables que se hacen en la antitpica
Jerusaln (la cristiandad) resulta ser ms que meramente impartir conocimiento bblico a tales personas.
Significa tambin ayudarlas a declararse e identificarse como adoradores de Jehov. Esta obra de dar
una marca de identificacin en realidad no cobr
auge sino hasta el ao 1935. El viernes 31 de mayo
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"GRANDE
AGUA
MUCHEDUMBRE"
41. (a) Durante el ao de servicio de 1964-1965, cuntas personas se bautizaron? ( b ) Q u d i j o Jesucristo resucitado acerca
del bautismo?
365
vayan y hagan discpulos de gente de todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre y del
Hijo y del espritu santo, ensendoles a observar
todas las cosas que yo les he mandado. Y, miren!
estoy con ustedes todos los das hasta la conclusin
del sistema de cosas." (Mateo 28:19, 20) Esto abre
el camino para el bautismo de los que llegan a ser
"otras ovejas." Cmo?
42 Jesucristo dio estas instrucciones de bautismo
poco antes de ascender al cielo en el da cuadragsimo
despus de su resurreccin de entre los muertos en
el ao 33 E.C. Diez das despus de su ascensin vino
el da de fiesta del Pentecosts, y en ese da unos tres
mil judos y proslitos judos circuncisos se convirtieron a la fe en Jesucristo. All en Jerusaln los
apstoles de Cristo empezaron a hacer lo que l les
haba dicho que hicieran: bautizaron a estos miles
de creyentes circuncisos en agua "en el nombre de
Jesucristo para perdn de sus pecados."Hechos 2:
1-41.
' 43 Aquellos judos creyentes ya estaban dedicados
a Dios el Padre por estar en el pacto de la Ley
mosaica con Jehov Dios, y sus antepasados haban
sido "bautizados en Moiss por medio de la nube y
del mar [Rojo]" quince siglos antes. (1 Corintios
10:1, 2) Por lo tanto ahora el bautismo en agua de
estos judos y proslitos circuncisos que crean simboliz que se presentaban en arrepentimiento a Dios
el Padre para hacer la voluntad de Dios desde entonces en adelante como seguidores del Hijo Jesucristo
en el cual haban empezado a creer. Por hacer eso
se les prometa el espritu santo, lo que quera decir
que seran engendrados por el espritu de Dios para
llegar a ser sus hijos espirituales y que seran ungidos.
Tal bautismo en agua de exclusivamente personas
42. Cundo empezaron a ejecutar aquellas instrucciones de
bautismo los discpulos de Jess?
43. (a) En el caso de los judos y proslitos que haban sido
circuncidados b a j o el pacto de la Ley, q u simboliz su bautismo
en a g u a ? (b) P o r cunto tiempo se limit el bautismo a personas circuncidadas b a j o la Ley ?
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E
DIOS
367
J.52
369
(Revelacin 7:1-9) Por lo tanto, de los hechos histricos se desprende claramente que el recogimiento de
la "grande muchedumbre" a su posicin delante del
trono de Dios acontece entre el acortamiento de los
das de la tribulacin en 1918 y la destruccin do
Babilonia la Grande y la batalla del Armagedn, el
gran final de la entera tribulacin que les sobreviene
a las naciones de este mundo.
60 Este hecho concuerda muy bien con las palabras
de la persona de mayor edad que le dijo al apstol
Juan: "Estos son los que salen de la grande tribulacin." (Revelacin 7:14) Esta persona de mayor
edad no dice que vienen a travs de la grande tribulacin, usando una expresin como la que aparece
en Hechos 14:22, donde Pablo y Bernab les dijeron
a los cristianos perseguidos: "Tenemos que entrar en
el reino de Dios a travs de muchas tribulaciones."
No, sino que la persona de mayor edad dice que los
de la "grande muchedumbre" "salen de la grande
tribulacin." Y, como hemos visto, salen en algn
tiempo entre los dos puntos extremos de la entera
"grande tribulacin." Cuando sea destruida Babilonia
la Grande, el imperio mundial de la religin falsa, y
entonces la guerra del Armagedn complete la destruccin de este sistema de cosas, no se recoger ms
a individuos de esta "grande muchedumbre."
'SALIR' SIGNIFICA
SOBREVIVIR
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
371
SI M E R E C E N
SOBREVIVIR
J.52
56. (a) Con quines se han asociado los de la " g r a n d e muched u m b r e " como colaboradores, y por lo tanto qu experiencias
les han sobrevenido? (b) Qu se requiere de la " g r a n d e muched u m b r e " para sobrevivir la " g r a n d e t r i b u l a c i n " ?
57. Asi, p o r qu razones se muestra que la " g r a n d e muched u m b r e " est "delante del trono de D i o s " ?
373
J.52
" H O M B R E S DE B U E N A V O L U N T A D " B U S C A N L I B E R T A D
375
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
LIBRES DE HAMBRE,
SED,
CONDENACION
377
J.52
CAPITULO
14
Un paraso de libertad
para hijos humanos
de Dios
0 SERA por largo tiempo ya que la
creacin humana tendr que seguir 'aguardando la revelacin de los hijos de Dios/ No por
mucho tiempo ya tendr la creacin misma que esperar para ser 'libertada de la esclavitud a la corrupcin y tener la gloriosa libertad de los hijos de Dios.'
.Romanos 8:19, 21.
2 Por ya casi seis mil aos de historia humana
desde la cada del hombre la creacin ha estado
esperando la revelacin de estos hijos de Dios en
gloria celestial. Ahora el prender y encadenar a Satans el Diablo y sus demonios y arrojarlos en el abismo
de restriccin se acerca, despus de lo cual vendrn
los mil aos del glorioso reinado del Principal Hijo
de Dios, Jesucristo, junto con sus hermanos espirituales glorificados, la congregacin de 144.000 hijos
redimidos de Dios. El reino celestial de todos estos
144.001 hijos de Dios literalmente ayudar a toda
la humanidad en la Tierra a llegar a estar "libertada
de la esclavitud a la corrupcin" y as llegar a ser
hijos terrestres libres de Dios. Verdaderamente dar
1. L a realizacin de qu grandes promesas registradas en R o manos 8:19, 21 se ha acercado?
2. (a) Cundo comenzar el reinado de mil aos de estos hijos
de Dios en gloria celestial? (b) C m o ayudar ese reino celestial a la humanidad a llegar a ser hijos terrestres libres de D i o s ?
379
J.52
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
381
bedicntes, Jehov
Dios hizo la primera mencin de
estos particulares
"hijos de Dios."
4 Dirigiendo sus
palabras a la serpiente que ahora simbolizaba
a Satans el Diablo, Dios
dijo: "Pondr enemistad entre ti y la mujer y entre tu
descendencia y la descendencia de ella. El te magullar
en la cabeza y t le magullars en el taln." (Gensis 3:15) En vista de esta
declaracin del propsito de Dios, las criaturas humanas que les nacieron a Adn y Eva han esperado
con expectativa ansiosa la revelacin de la descendencia de la mujer, cuando la descendencia sera revelada
4. Despus de la desobediencia del hombre y la mujer en Edn,
q u declaracin de propsito hizo Dios, y qu esperanza olreci
sta?
J.52
383
engendrados por
espritu esperan
qu sentido han
y en qu estn
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
ORGANIZACION
SERPIENTE
10, 11. (a) Qu significar para la parte terrestre de la descendencia de la Serpiente la revelacin de los hijos de Dios, y por
qu con justicia? ( b ) A quines se incluye en este "castigo
judicial de destruccin e t e r n a " ?
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
385
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S D E D I O S
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
387
LEY
MUERTE
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S D E D I O S
389
J.52
391
ahora ni entonces como los 144.000 coherederos celestiales han sido justificados mientras todava estn en
la carne. Los de la "grande muchedumbre" no experimentarn un cambio de naturaleza de lo humano
a lo espiritual y por lo tanto no necesitan la justificacin por fe y la justicia imputada que han precisado los 144.000 "escogidos." No perfeccin humana
imputada por fe en la sangre de Cristo, sino verdadera perfeccin humana en la carne por la ayuda
elevadora y limpiadora del reino mesinico de Dios...
esto es lo que necesitar la "grande muchedumbre"
y lo que alcanzar por el reino de Cristo de mil aos.
23 Bajo el reino de Cristo todo en la Tierra ser
arreglado, regulado y efectuado con justicia y a
favor de la justicia, estando Satans y sus demonios
en el abismo. Esto har posible que los de la "grande
muchedumbre" crezcan en verdadera justicia interna.
Esto vencer cada vez ms a la "ley del pecado" en
sus miembros corporales con la cual habrn sobrevivido la batalla del Armagedn y entrado en el nuevo
orden. Los pecados que todava cometan involuntariamente debido a debilidades carnales heredadas de
Adn les sern perdonados cuando los confiesen, se
arrepientan y pidan el perdn de Dios por meclio de
Cristo. Finalmente, por amoldarse fielmente a la
justicia conseguirn que esa "ley del pecado" quede
anulada en ellos, y llegarn a ser criaturas humanas
perfectas, como el perfecto Adn en el jardn de
Edn.
24 En cuanto a aquella "ley . . . de la muerte" en
sus miembros, con la cual sobrevivieron y entraron
en el nuevo orden justo, todo en esta Tierra en el
nuevo orden estar a favor de que ellos vivan, no de
que mueran. El alimento, la bebida, el aire, el trabajo,
el ambiente, la seguridad, y, en particular, la Palabra
de vida de Dios, todo se proveer para curarlos,
23. D e qu manera ser gradualmente vencida la " l e y del
p e c a d o " en los de la " g r a n d e m u c h e d u m b r e " ?
24. (a) En ese nuevo orden, q u cosas de la Tierra servirn
a avor de que el hombre contine viviendo? ( b ) C m o ser
removida la Imperfeccin fsica y mental?
J.52
P A R A ( S O DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
393
LIBERACION DE LA
SEPULTURA
J.52
395
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE
DIOS
qu
los
que eran
Rersonalidades
abr para elevarlos ?
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
397
aos de su reinado hasta que al fin alcancen perfeccin humana, si estn dispuestos a ello.
34 Arriba en el cielo, en asociacin con el Sumo
Sacerdote Jesucristo, grande ser el privilegio de sus
144.000 inmortales coherederos, concerniente a los
cuales est escrito: "Feliz y santo es cualquiera que
tiene parte en la primera resurreccin; sobre stos no
tiene autoridad la muerte segunda, sino que sern
sacerdotes de Dios y del Cristo, y gobernarn como
reyes con l por los mil aos." (Revelacin 20:6)
Habiendo sido ellos mismos humanos imperfectos y
cargados de pecado en la Tierra, ellos tambin podrn
condolerse de los hombres en la Tierra y tratarlos con
comprensin mientras stos se esfuerzan por librarse
de la "ley del pecado y de la muerte" en sus miembros
y por lograr la perfeccin humana, la inocencia, el
estar sin pecado.
PERFECCION
EN UN PARAISO
HUMANA
TERRESTRE
J.52
Adn
Dios?
antes
Qu
P A R A (SO DE LIBERTAD P A R A H I J O S H U M A N O S DE D I O S
399
J.52
V I D A E T E R N A , E N LIBERTAD DE L O S H I J O S DE D I O S
INDICE DE TEMAS
A
Acortando la " g r a n d e tribulacin," c m o y por qu, 359364
Adn, actitud con los a n i males, 45, 46
se vendi b a j o el pecado, 51, 52
Adoracin del Estado, r e h u sada por Testigos, 217, 218
Adulterio y fornicacin c a s t i g a b a s , 224-226
Agar, 70, 71
Amistad con el mundo, 288,
289
Angel ( e s ) , no haban de c a sarse, 221
Ao de Jubileo, 18-23
Apstoles, c u n t o s escogidos?,
162-167
israelitas espirituales, 141-145
muerte y resurreccin c o m o la
de Jess, 100, 101
A r m a g e d n , cristianos no p a r ticiparn en, 292
destruccin de Babilonia la
Grande, 384, 385
Arreglo por Dios, autoridades
que existen, 193-198
Asignaciones de responsabilidad a hombres, 246-249, 254,
255
" A u t o r i d a d e s superiores," a c titud de los cristianos para
con, 198-202
arregladas por Dios, 193-198
cristianos en sujecin a, 192,
193
dando lo debido a las, 214, 215
se opusieron a Dios, 211, 212
significado, 189
B
Babilonia la Grande, destruida,
384, 385
Bancos de sangre, fuentes de
donde se obtiene, 337
multiplicados, 339, 340
Bautismo, c o m o en los das
de No, 112-116
con l en la muerte, 99-101
de Jess, en agua, 88-95
de Jess en la muerte, 97-99
de Juan, 83-85
del cuerpo espiritual de Cristo,
112-115
401
smbolo, 87
Bautismo de Juan, diferente,
85
Bautismo de Moiss, 110-112
Bautismo
en
agua,
de
la
" g r a n d e m u c h e d u m b r e , " 364369
requisitos, 117
solicitud para buena c o n c i e n cia, 113-116
" B a u t i z a d o s en Cristo," 102104
Bautizados en Cristo, ilustracin, 110, 111
Bautizados en el nombre de
Jesucristo, 365, 366
Bautizados en Moiss, ilustracin, 111, 112
Bautizando y haciendo discpulos, 116-119
" B a u t i z a r , " definido, 83
Buena conciencia, 113-116
C
Canibalismo, lo es el beber
sangre?, 337, 338
Cena del Seor, 138
alegaciones a c e r c a de, por la
Jerarqua Catlica R o m a n a ,
126-128
INDICE DE TEMAS
402
merecer
alabanza
de
la
autoridad, 202-204
Conciencia, buena,
solicitud
de, 113-116
cristiana, acta, 210, 211
sujecin, 206, 207
Conducta
de
la
de
Dios,
engendrada
Consensales
por
ley
con-
primer,
273-275
Cnyuges, cuntos permitidos,
233-235
Copa, simblica, 104, 330
Cordero
pascual,
humana,
Creacin
sujeta
de los cristianos
334, 335
Delante
esposa
no
cre-
primitivos,
futilidad,
tierra,"
sujecin
v i e n t o s de la
Dando
cmo, 38
Cristiandad, sistemas religiosos, no en sujecin, 189-191
con
"Cuatro
213,
(primitivos),
C u b i e r t a para la c a b e z a , 252
C u e r p o g o b e r n a n t e de la c o n g r e g a c i n de Dios, 1 7 8 - 1 8 0
C u e s t i n de la s a n g r e , a c t i t u d
toda, 210-212
Cristiano
Cristianos
prefigur
moderno,
bauti-
gentil,
da
214, 279-283
actitud en la poltica, 191, 192
actitud sobre la cuestin de
la sangre, 334, 335, 341
no votaban, 203, 204
Cristo ( V e a Jesucristo)
Cuadro, tabla de f e c h a s I m portantes, 31-35
Congregacin
Converso
del
Cristianos
para
esposa
no en A r m a g e d n , 292, 293
no obligados a casarse, 231233
no participan en luchas por
el poder, 188-193
presentan cuerpos, 283-287
rehsan participar en asuntos
mundanos, 197, 198, 281-283
se abstienen de asuntos polticos, 303-305
Csar
lo
que
es
de
Csar, 215-218
Dedicacin, simbolizada, 116
del
trono
de
sirvindole, 373-375
Demonaca, sabidura,
da, 287-289
Descendencia, una,
Descendencia
de
110
la
Dios
exhibimujer,
identificada, 59-62
Jess el principal, 63, 64, 384
principio, 381, 382
Descendencia
384
Diferencia
de la
Serpiente,
religiosa,
no
es
234, 235
liberaron
115, 116
alimentos
INDICE DE TEMAS
Dios, arreglo de, cristianos no
en contra, 198-202
ley de, sobre beber sangre,
aplicaciones, 327-331
ministros de, que llevan la
espada, 204-206
oposicin de autoridades a,
210-212
presciencia del resultado de
los asuntos polticos por, 195,
196
primera ley sobre santidad de
la sangre por, 325, 326
Discpulos
de J e s s , h u i d a
pacto
de
del
divorciada,
237,
Divorcio, c m o lo considera
Jehov, 223
diferencia de religin no base
para, 234, 235
legal, c m o lo consideran los
cristianos, 235-240
Doce
piedras
de
fundamento
secundario, 162-167
Dones
del
espritu
santo,
saron, 107
no impartidos ahora,
"Dones
en
la f o r m a
bres," 255-259
ce-
150
de
hom-
E
E j e m p l o de C r i s t o y s u s a p s -
toles, 298-303
Elias, prototipo
de
Juan,
Embajadores
las
naciones,
305-309
Enfermedades
sexuales,
85
au-
mentan, 222
Engendramiento, hijos espirituales, 107-110
Enoc, primer profeta, 246, 247
"Esclavo," clase del, en la
segunda presencia de Cristo,
185, 186
" E s c l a v o fiel y d i s c r e t o , " 182187
" E s c l a v o s de n u e s t r o
Dios,"
sellados,
"Espritu
mismo"
Espritu
santo,
derramado,
"nuestro
de
Jehov,
67-69
403
Esposo(s),
263
cristiano(s),
Existencia
de
Jess,
260prehu-
m a n a y posthumana, 72-78
F
Fariseos y partidarios
de
rodes, c h o q u e poltico,
301
Febe, servicios de, 258
Fechas, cuadro, 31-35
A . de la
He-
298-
E.C.
INDICE DE TEMAS
404
Fundamentos
apostlicos,
se-
cundarios, 162-167
Futilidad, Dios sujet la raza
humana a, 52-54
G
"Grande
muchedumbre,"
bau-
tribulacin,"
355-364
' H a g a n d i s c p u l o s de t o d a s
naciones,'
significado,
119, 197, 198
Hijas de Sara, mujeres
tianas, 264, 265
Hijos
de
Dios,
Hijos
de
Dios
las
116-
cris-
revelacin
de
engendrados
Hijos
de
la
Hombres,
asignaciones
responsables de, 246-249
se les da responsabilidades
oficiales en la congregacin,
254, 255
" H o m b r e s de b u e n a v o l u n t a d "
con p a l m a s , 348-352
H o m b r e s de m a y o r e d a d , c u i -
Hombres
libertad,
40-48
en
consejo
Hombre
servicio
para,
y
militar,
267, 268
mujer, el
propsito
mujer
(primeros),
todos
con
libre
albedrlo,
398
1
Iglesia O r t o d o x a R u s a , criada,
318
Iglesia y E s t a d o , 1 8 8 - 1 9 1
I m p o n e r m a n o s , 178
I m p u e s t o , p a g a r , 214, 2 9 9 - 3 0 1
Inmersin, significado, 82
Isaac, esposa de, 227, 228
Israelitas, en p a c t o con Dios,
85, 86, 90
espirituales,
participan,
141-
145
J
Jehov,
evidencia
Hijos
espirituales,
d e , 153-155
esposa
por,
de,
ningn
Jerarqua,
67-69
gobierno
167-172
Catlica
Romana,
alegaciones a c e r c a de la cena
del Seor, 126-128
Jerusaln,
destruccin,
310,
311
INDICE DE TEMAS
c m o lleg a ser maldicin,
98
dedicacin c o m o infante de,
88, 89
descendiente natural de A b r a hn, 79, 109
e f e c t u emancipacin, 78-81
encuentro de, c o n soldados r o manos, 268-271
existencia p r e h u m a n a y p o s t humana de, 72-78
f i j a d o en madero, 271, 272
genealoga, 62
igual de Adn, 103
inmersin de, smbolo, 89
instituy cena del Seor, 125,
126, 136, 138, 139
magulla la c a b e z a de la S e r piente, 384
magullado en el taln, 382
m a n d a t o de, de h a c e r discpulos de todas las naciones,
significado, 197, 198
m a r c la senda de neutralidad, 310
Mediador de un nuevo pacto,
139, 140, 160, 161, 330, 331
miembro principal de la d e s cendencia, 63, 64, 97
mundo do la humanidnd r e c i bir b e n e f i c i o s de, 390-393
nombre, significado, 88
no resisti a las "autoridades
superiores," 270-272
present valor de su sangre,
389, 390
producido, 69, 70
reaccin al maltrato, 272
recibi llaves de muerte y del
Hades, 394, 395
resurreccin do, 74, 273, 382
se dispone del c u e r p o de, 105
tratamiento de soldados no
judos, 268, 269
ungido, 84, 94
usa poder para resucitar, 394397
uso de su propia sangre, 338,
339
Jesucristo
sus
apstoles,
405
bautiz, 83, 84
discpulos de, 87
el prometido TClas, 85
inst a .arrepentimiento, 86, 87
instrucciones para h o m b r e s en
servicio militar, 268, 269
ao
Jubileo,
do
18-23
obtenida,
cundo, 388-393
Justino
Mrtir,
312, 313
cmo
escritos
y
de,
de
18-23
Jubileo,
del
de
pecado,"
la
de
la
sepultura,
393-397
Libertad, c m o se perdi la,
humana, 48-54
hijos do la, 40-48
obteniendo, de la ley del p e c a d o y la muerte, 387-393
Libertador, bautizados en el,
112
Cristo, bautizados en, 118, 119
identificado, 59-62
Jess acta como, 78-81, 384
serpiente a c t a c o m o , 49
Librados
de
la
organizacin
de la Serpiente, 384-387
Libre albedro, persona d o t a da do, 44, 45, 48, 49
Libres
de
hambre,
sed,
con-
donacin, 376-378
" L o s santos," rehsan participar en el mundo, 197
LL
Llaves
de
la
muerte
del
INDICE DE TEMAS
406
Maldicin,
98
Jess lleg a
'Marcando
las
ser,
sig-
frentes,'
de
finido, 225
Matrimonio
Memorial
prueba,"
honorable,
de-
230-233
( V e a Cena del
un
nuevo
pacto,
141
Moiss, usado para libertar a
israelitas, 247-249
Mujer, la de Jehov, 67-69
La, identificada, 63-72
simblica, 57, 69, 72, 80, 81
Mujer (cristiana), lleva "seal
de a u t o r i d a d , " 244-246, 252,
253
Mujer
(la p r i m e r a ) , a c t u
mo persona
bedro, 48, 49
con
libre
M u j e r de J e h o v p r o d u c e
69, 70
Mujeres ungidas
s a n t o , 251, 252
con
co-
al-
hijo,
espritu
Neutralidad
moderna
313-316
Isaas 2:3, 4,
No
contra
el a r r e g l o
segn
de
Dios,
198-202
No, bautismo c o m o en das
de, 112-116
" N o hay autoridad a no ser
por D i o s , " 192, 193
Nombramiento teocrtico,
Norma
de
176-
ejem-
matrimonio,
hov, 361
Nuevo
beneficios
pacto,
223, 224
congregacin
Je-
del,
en, 159-161
Se-
or)
"Ministro
de
Dios
para
ti
para bien t u y o , " s e p r u e b a
Ministros
expresada en resolucin de
1958, 313-315
moderna, segn Isaas 2:3, 4,
313-316
para con reyes del norte y
el sur, 316-319
99-102
Pablo, e m b a j a d o r en cadenas,
306-308
prisionero en R o m a , 200, 201,
275-277
tuvo parte en b a u t i s m o de
Jess, 100, 101
Pacto
para
un
reino,
Cristo
INDICE DE TEMAS
Papa
de
Inocencio
transfusiones
335, 336
Papa Juan
VIII,
de
muri
sangre,
muri
XXIII,
des-
pus
de
transfusiones
sangre, 336
P a r a s o , 397-400
P a r t i c i p a n t e s de
Seor, 138-141
la
de
cena
del
Pascua, p r i m e r a ,
circunstanc i a s q u e r o d e a r o n la, 123-126
actu
Pedro,
para
llenar
el
p u e s t o de J u d a s , 163-167
desobediencia,
44,
congregacin
es-
45, 52
Pentecosts,
Perdida
48-54
la
libertad
pro-
Religiosos
de
la
cristiandad,
R e q u i s i t o s para
cial, 180-182
expresada,
Resto
313-315
ungido,
cantidad,
servicio
1958,
Resolucin,
disminuye
la
cambian
de
147-150
Resucitados,
no
ofi-
neutralidad
396, 397
R e s u r r e c c i n de J e s u c r i s t o , 74,
por
no
sexuales,
personalidad,
Pena,
407
Relaciones
humana,
Revelacin
de
los
Dios," 380-384
"hijos
de
R e v u e l t a Juda, 3 1 0 - 3 1 3
" R e y del n o r t e " y " r e y del
s u r , " 194
Reyes
del
norte
y
el
sur,
P e r f e c c i n h u m a n a en un p a raso t e r r e s t r e , 397-400
Persecucin y tribulacin, d i -
Sabidura
356
Pleitos legales, t e s t i g o s d e
Je-
Poligamia
re-
ferencia
en
significado,
355,
de
concubinato,
la
Potencias mundiales,
194-196
Privilegios
de
las
250-252
Problemas
220, 221
del
sucesin,
mujeres,
matrimonio,
R
Raza
humana,
tilidad,
52-54,
sujetada
382
Recogimiento
de
ovejas,"
146-150
R e i n a d o de 1.000
las
aos,
fu-
"otras
prin-
" R e i n o de D i o s en m e d i o de
u s t e d e s e s t , " s i g n i f i c a d o , 94,
95
R e l a c i o n e s de d e r e c h o c o n s u e t u d i n a r i o y c o n s e n s a l e s , 226229
R e l a c i o n e s del h o m b r e y la
m u j e r e n t r e s, 243-246
demonaca
exhibi-
da, 287-292
Santiago,
no
Pedro,
gui
Sara
representa
mujer
blica, 71
Satans y sus demonios,
el
simdes-
408
INDICE DE TEMAS
Superintendentes
y
siervos
ministeriales, 175, 176, 256258
T
Tabla de fechas, 31-35
Trminos
militares
usados,
277-279
Testigos,
considerados
subv e r s i v o s h o y , 201, 202
i n f l u i d o s h o y p o r h e c h o s de
a p s t o l e s , 212-214
n o o s a n r e n d i r a d o r a c i n al
E s t a d o , 217, 218
Testigos de Jehov, en el
A r m a g e d n , 215
no e n e m i g o s del E s t a d o , 202
n u e v o n o m b r e d a d o en 1931,
361
pleitos l e g a l e s en c u a n t o a la
s a n g r e , 340, 341
Testimonio
del
espritu
de
Dios, 150-155
" T i e m p o sealado del f i n , "
principio, 315, 316
Tiempos de los gentiles, p r i n c i p i o , 357
t e r m i n a r o n , 135, 136
Toda la congregacin sacerdotes, 172-176
Transfusin de sangre, d e f i nida, 335
Transubstanciacin, 127-132
Tribulacin y persecucin, d i f e r e n c i a , 355, 356
Trono de Dios, d e l a n t e de l y
s i r v i n d o l e , 373-375
DE TEXTOS CITADOS
GENESIS
1:1
28
1:24,25
1:28-28
1:20-2:3
1:28
43
40
380
48, 219,
220, 387
1:29, 30
39
1:31
39
2:1-3
399
2:1-4
42
2:7
322
2:7-9
43
2:7-15
387
2:15-17
44
2:15-3:3
246
2:18
45
2:18-24
244
2:19, 20
40
2:21-23
46
2:24
47, 2 1 9 , 2 0 1
2:25
58, 220
3:1-5
49
3:7-13
58
3:14,15
55, 59
3:15
56, 63, 64,
60, 72, 78,
97, 381, 399
8:16
53
3:17
49
3:17-24
52
3:19
52
4:1-4
240
4:3-7
323
4:8-10
323
4:10,11
325
4:11-10
323
4:17-19
221
4:25
42
5:21-24
246
0:1-4
221
6:9-10:22
247
9:1-7
222
9:2-6
339
9:3-6
325
10:10
193
12:3,
247
17:9-14,
22-27
331
18:11, 12
22:17,18
22:18
24:1-07
49:1-28
49:8-10
49:28
201
79,
100
247
228
247
247
102
15:20
17:14-10
19:1-20:21
19:3-6
19:3-9
20:17
24:1-18
28:1-29:37
33:1-3
40:1-38
247
248
19,
159
172
109
239
248
248
19
19
LEVITICO
11:44,
45
17:10, 11
17:10-12
17:11
1 7 : 1 3 , 14
17:14
18:5
247
327
125
90
111
111
5:4, 5
7:1-17
849
20
20:8-10
20:10
30
18
21
20:13-31
20:39-43,
5 3 , 54
21
308
223
2:15
249
247
22:14
88
375
108
320
215
85
247
23
23, 27
21:12
208
1:1-3, 44-40
3:5-39
3:40-48
248
90
13:10
18:15, 10
20:14
35:9-29
90
308
342
6:2-21
88
88
34:22
30:20, 21
3 0 : 2 2 , 23
ESDRAS
1:1-4
2:43-70
27
375
NEHEMIAS
6:14
DEUTERONOMIO
23-20, 27
15:1-9
15:4
10:11
15:23
17:14-17
17:14-20
18:15-18
20:1-9
24:1
31:24
32:4
32:7-9
328
22
22
22
328
223
2 4 8 ,, 3 2 1
112
208
17:13-10
32:21, 22
211
2:1, 2
2:1-0
247
68:18
68:23
409
393
174
SALMOS
308
375
JUECES
4:4
JOB
Sal. 1 6
10:4
19:1-11
19:9
36:0-9
Sal. 4 0
(sobres.)
40:0-8
40:7, 8
237
248
39
198
JOSUE
9:3
9:23-27
247
349
8:13-17
12:10, 10,
40:10
90:1, 2
90:3, 4
109:8
110:1, 4
103
392
320
320, 321,
343
29
29
JOS
388
300
48
Sal. 118
119:101
16:33
164
ECLESIASTES
1:2, 12-14
9:0, 10
11:3
396
53
396
12:8
53
53
12:13
2:2-4
2:3,4
7:14
8:3
8:18
CRONICAS
20:10-17
NUMEROS
13
ISAIAS
CRONICAS
7:27
9:2
2 9 : 1 1 , 23
29:23
2
85
REYES
11:1-10
1
09:20
72:8
72:12,
72:14
PROVERBIOS
REYES
100
23:15-21
23:40
25:1-12
93
219
308
308
8:10
10:2
:28
80
88
208
SAMUEL
5:1
11:1-3
17:12 Rey.
321
22:21
SAMUEL
8:10-12
305
389
127
329
89
EXODO
2:1-3:22
7:21
12:1-13:18
13:11-15
14:19-22
14:23-15:12
16:1-22
248
308
4:4-5:12
11:12
318
340
340
17
48
322
92
92
03
305
255,
206
347
9:0, 0
11:8, 9
392
312, 313,
315
249
247
382
390
2 0 : 2 0 , 21
33:22
50
342,
375
108
3 8 : 1 0 , 18, 19 898
38:18
390
'43:1, 10
184
43:10-12
49:8
377
49:20
342
03:8-12
97
54:1
71
0 4 : 1 , 5, 6
54:5
09, 71
54:11-13
69
04:13
09, 71
01:1
103, 154
301
08
01:1, 2
61:1-3
01:2
63:2-6
01,
78.
377
94
348
347
JEREMIAS
3:14
70
31:31, 32
70
140,
31:31-34
101, 183,
224, 273
41:1-43:7
49:30
350
307
EZEQUIEL
Caps. 1 - 2 4
3C2
410
Cap. 9
361,
18:4,20
Caps. 3 8 , 3 9
362
396
370
DANIEL
2:1-45
2:44
4:25,26
7:1-27
8:1-26
194
202
168
194
194
9:24-27
9:27
Cap. 11
11:1-12:4
273
223
315
194
11:27
11:32
12:1
315
353,
316
357
OSEAS
4:11
237
JOEL
2:28-32
251
SOFONIAS
2:3
375
ZACARIAS
7:5
8:19
357
357
2:14-16
2:10
3:1-0
4:5, 6
223
236
87
85
MACABEOS
8:17
308
1:1-16
80
1:1, 6-25
249
1:16-21
1:18-25
1:22,
3:1, 2
3:1-17
3:2
3:5,6
3:8
3:11,12
3:13-17
4:17,23
4:25
5:6
5:16
5:31, 32
8:89
6:33
8:5-13
9:1-7
10:1-4
10:1-5
16:10
10:18
10:21
17:1-9
17:10-13
19:2
19:3
19:3-0
19:3-9
19:4, 5
19:0
19:7, 8
19:8
19:9
19:10-12
19:24
20:20-23
20:28
20:29
21:31, 43
22:1-13
22:15-17
22:15-22
88
63,
226
249
94
249
168
87
268
87
76, 89,
103, 142
168
311
376
285
237, 238
282
168
269, 392
392
162
249
315
834
392
345
161,
70
395
98
77
85
345
237
219
233
47
286
223
220
237,239
232
108
99
97
345
108
230
299
210
380
22:29, 30
221
342
23:34-37
24:1.-3, 1 5 - 1 9
24:3
1 4 7 , 182
358
24:3-8
24:3-14
135
21:3-25:40
118,
su
24:3, 15
24:14
MATEO
217
30
355
93
13:21
13:55
14:14
15:3
15:21-28
15:30, 33,
38, 39
22:21
MALAQUIAS
10:28
12:8
182
202
185, 351,
307 , 375
24:10
311
24:20-22
858
359
24:20-31
355
24:21
24:21, 22
359
24:22
300
360
24:31
221
24:38, 39
183
24:45, 40
24:45-47
24:47
25:1-10
25:31-40
20:0-13
20:8, 11
20:14, 47
20:17-19
20:19-30
20:20-28
20:30-44
26:39-44
20:47
182
180
230
140,
304
250
22
105
125
120
330
97
104
345
26:52
20:52-54
27:1-10
27:27-31
27:54
27:02-28:15
28:1-11
28:18-20
282
270
103
271
271
273
250
117,
197
28:19,20
112,
187, 305, 307
MARCOS
1:9-11
1:11
1 : 1 4 , 15
1:15
3:13-19
106,
4:10
4:17
5:20
6:1-3
0:7
7:9
7:31
9:35
10:11
10:11, 12
10:32
10:35-40
12:17
12:28-30
12:38
13:3-8
13:10
13:18-20
13:18-27
13:19
14:10, 17,
20, 43
15:39, 42-45
95
107
108
94
249
105
355
311
93
105
334
311
105
238
237
105
99
231
210
347
358
352
359
359
355
10:5
347
165
272
LUCAS
1:1-4
60
1:11-19
85
1:13-15
88
1:17
87
1:20-38
03, 249
1:32, 33
94
1:34-30
93
1:35
88
2:1-7
249
2:1-20
04
2:7, 21-27
90
2:14
348, 377
2:30
247
2:42-51
90
2:49
92
2:51, 52
92
3:1
00
3:1-4
84
3:7, 8
84
3:12-14
208
3 : 1 5 , 10
103
3:21, 22
83
3:21-23
3:23-31
3:23-34
3:23-38
4:5-7
4:8
4:10-21
4:10-23
4:17-21
4:22, 23
4:43
90, 93
249
62,
00
61
108
0:12-16
6:20
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9:11-14,
348
24-20
9:11-26
224
9:12-15
9:14, 15
140
9:14-24
208
183
9:15
89, 330
9:18-22
347
9:22
92
Cap.
10
(Vea la pregunta)
11:11, 12
174
234
210, 886
2 : 1 3 , 1.4
2:14
2:14, 15
3:1.7, 18
4:14-5:3
5:4-6, 10
8:5, 0
208
174
234
259
208
2:17
10:1-4
TESAL0NI-
259
174
171
302
154
152
245
805
172
139,
113
390
139
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354
119
354
374
390
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345,
351 , 304,
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150,
7:9-17
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7:10
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7:14
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355,
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349,
390
345
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352
352
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6:11
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7:1-3
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7:17
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370
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358
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1 2 : 5 , 0, 17
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12:9
12:12
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12:13,17
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190
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184
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14:4
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386
342
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385
00, 230
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19:7
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145
19:7-9
292
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385
19:17-20:3
19:19-20:3
20:4-0
20:6
20:7-10
20:9, 10
293
15(1
397
398
399
20:12
373
20:13, 14
398
20:15
399
2 1 : 2 , 9, 10
162
21:2,9-14
145
21:2, 9-20
307
21:4
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21:8
225
21:9-11
228
21:9-14
60
21:12-14
139
21:14
100
22:17
228
Cuando usted reeihe buenas noticias quiere compartirlas con otros, verdad? Sin
duda despus de leer este libro usted cree
que es algo que usted quisiera compartir
con sus amigos. Usted comprende que su
mensaje es urgente, y que puede cambiar
todo el punto de vista de una persona en
cuanto a la vida. Nosotros comprendemos
eso tambin, y por lo tanto tendremos
gusto en suministrarle ms ejemplares de
este libro a 50c de dlar (o su equivalente
en la moneda de su pas) cada uno, a ser
enviados, porte pagado, a usted o a cualquier otra direccin que usted designe.
LOS PUBLICADOIIES
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D E
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REPUBLICA:
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Apartado
COLOMBIA:
(SIAM):
Box
67,
Bangkok.
TAIWAN
(REPUBLICA
DE
CHINA):
OBTENGA
Hermosamente ilustrado
Cubierta dura
Cubierta verde con
letras doradas
416 pginas
22 captulos
3.000 versculos do la Biblia
citados o copiados