Nieto Soria, JM - La Monarquía Como Conflicto (Cap. 7-8) 5

PARTE II
LA REPRESENTACIN
Captulo VII
Rex scribens : discursos de la conflictividad en
Castilla (1230-1350)
Elisa Ruiz Garca
1. Del verbo al pergamino 1

Escribir es una actividad de naturaleza intelectual abierta al tratamiento de cualquier asunto, mas el producto resultante se reviste con frecuencia de carcter poltico, bien por la intencionalidad del autor, bien por la manera en que los destinatarios interpretan el mensaje transmitido. Esta vertiente del escrito ya se manifiesta en
el primer testimonio grfico conocido del mbito occidental 2 y se prolonga en el
tiempo hasta nuestros das. Los textos susceptibles de ser entendidos en esta clave
no suelen ser inocentes y, por lo general, sus contenidos suponen una toma de posicin sobre pensamientos, palabras y obras. Durante la alta Edad Media occidental
el ejercicio del poder discurra en gran medida por el canal de la oralidad, pero este
medio de comunicacin fue cediendo el paso ante el fenmeno sociolgico de la
Las siglas utilizadas en el presente trabajo son:

A.: Original de un documento.
B., C.: Copia de un documento
ACA: Archivo de la Corona de Aragn.
ACB: Archivo de la Catedral de Burgos.
ACS: Archivo de la Catedral de Sevilla.
ACT: Archivo de la Catedral de Toledo.
AHN: Archivo Histrico Nacional de Madrid.
AMMu: Archivo Municipal de Murcia
AMS: Archivo Municipal de Sevilla.
AMSCS: Archivo del Monasterio de San Clemente de Sevilla.
ANF: Archives Nationales de France (Pars).
ANTT: Arquivo Nacional da Torre do Tombo de Lisboa.
ASC: Archivo de los Marqueses de San Felices.
BAV: Biblioteca Apostolica Vaticana (Ciudad del Vaticano).
BCT: Biblioteca de la Catedral de Toledo.
BL: British Library de Londres.
BNF: Biblioteca Nazionale de Florencia.
BNM: Biblioteca Nacional de Madrid.
BNP: Bibliothque Nationale de France (Pars).
BRAH: Biblioteca de la Real Academia de la Historia (Madrid).
BZ: Biblioteca de la Fundacin Francisco de Zablburu (Madrid).
HS: Hispanic Society de Nueva York.
PRO: The Public Record Office de Londres.
RBME: Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial.
2 Se trata de la misiva, esgrafiada en unas tablillas, por la que el rey Preto ordenaba matar a Belerofontes
(Homero, Ilias, VI, v. 169).
1
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Elisa Ruiz Garca
invasin de la escritura, segn la certera denominacin acuada por Bernard

Guene 3. En los comienzos del proceso de implantacin del nuevo sistema, los cauces rudimentarios empleados para la elaboracin de escritos sirvieron de correa de
transmisin respecto de la labor ejecutiva y/o dispositiva del gobernante, al tiempo
que se desarrollaba la capacidad de construir una memoria histrica apta para ser
fijada, conservada y transmitida de generacin en generacin. El cambio supuso
que la figura del rex agens, que se expresaba por la va de la palabra y del gesto, fue
derivando hacia una representacin diferente, la del rex scribens, cuya voluntad se
plasmaba mediante el recurso de unos signos visuales.
La importancia y la novedad de dirigirse el monarca por este medio a sus sbditos y entre ellos y sobre todo a la lite que aspiraba a ejercer parcelas de poder
favorecieron el desarrollo de la escritura como medio privilegiado de comunicacin
y el concepto de autora vinculado a la figura regia. En realidad, esta vertiente de la
persona intitulante de la Corona se puede asimilar, en cierto modo, con el concepto de imgenes jurdicas de funcin descrito por Jos Manuel Nieto Soria, en virtud del cual se atribuyen al rey y al poder real funciones polticas precisas y, por lo
general, exclusivas 4. La monarqua castellano-leonesa cuenta con un exponente singular que encarna a la perfeccin este modelo: Alfonso X el Sabio. Los tres descendientes que ocuparon sucesivamente el trono siguieron esta forma de manifestar
pblicamente su ideario poltico, aunque bien es verdad que de manera menos
potente. Ciertamente, la prctica se fue debilitando y modificando con el paso del
tiempo y con el peso de las circunstancias concomitantes, pero alcanz a llegar hasta
el bisnieto de la saga, Alfonso XI, quien cierra el ciclo de los reges scribentes. Bajo su
nombre circularon diversas obras, mas decidi encargar la labor historial a un hombre de su confianza, siguiendo una tradicin bien establecida en este gnero narrativo, esto es, el monarca abandon sectorialmente el recurso de la escritura en primera persona para delegarla en un autor vicario de los intereses del soberano. A
partir de ese momento habr una voz en off que relata en tono encomistico los
hechos atingentes al personaje reinante. Este cambio significa un desplazamiento del
punto ptico en el cual se situaba la accin descrita. En el primer caso el sujeto
enunciador desempeaba tambin un papel agente; en el segundo, era un mero introductor del discurso. En resumen, la aplicacin del procedimiento consistente en
la adscripcin de un producto grfico a un soberano concreto en concepto de autor
funcion como un vlido expediente durante cuatro generaciones. Mi objetivo en la
La naissance de ltat au Moyen ge. Entretien avec Bernard Guene, Pierrette Crouzet (coord.),
LHistoire, 31 (1981), pp. 79-80. Vase, asimismo, el trabajo fundamental de Paul Zumthor, La letra y la
voz. De la literatura medieval, Madrid, 1989.
Fundamentos ideolgicos del poder real en Castilla (siglos XIII-XVI), Madrid, 1988, p. 151. Este autor estudia, entre otras, la imagen del rey legislador. En el presente trabajo propongo ampliar el campo a toda
la actividad escrituraria adscrita a la persona del monarca. Por supuesto, la faceta contemplada por
Nieto Soria constituye una parte esencial de la misma.
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REX
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discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)
presente ocasin es sealar las lneas maestras de una experiencia de escritura realizada o atribuida al rey y, sobre todo, trazar su proceso evolutivo en lo que atae al
concepto de conflictividad.
2. Los discursos de la conflictividad
Los testimonios pertenecientes a esta categora de escritos son muy variados. Por
lo general, sus contenidos suponen una toma de posicin dentro de un abanico de
soluciones posibles. En verdad, tales elaboraciones representan un intento de conjurar la conflictividad en un sentido lato del trmino, por cuanto que la presencia
amenazante de este principio constitutivo de la condicin humana es inseparable
del ejercicio del poder. Desde un punto de vista terico la persona que encarna la
mxima autoridad en un determinado mbito puede adoptar diversas medidas o
actitudes para paliar las consecuencias de las crisis emergentes al hilo de su propia
accin de gobierno: prevencin, comprobacin, confrontacin, transaccin o superacin de situaciones conflictivas son maneras de abordar un problema multiforme
con el deseo de suprimirlo. Los gesta relacionados con esta casustica, al ser fijados
mediante los signos alfabticos, se convierten en otros tantos discursos. Los escritos
elaborados o promovidos por los reyes suelen tener un contenido poltico, al margen de la temtica tratada. Esa intencionalidad latente en sus obras origina que los
productos resultantes siempre tengan como referente la idea de conflicto. Como es
de rigor, voy a ejemplificar algunas de tales manifestaciones.
3. Escribir y reinar
Alfonso X de Castilla ha sido de entre los representantes peninsulares de una
Corona quien mejor ha comprendido el valor de la escritura y la necesidad de su utilizacin para dar a conocer el propio ideario poltico y ponerlo en prctica. La asuncin de tal hecho le llev a desplegar una actividad inusitada en este mbito, de forma
que fue autor intelectual de obras de temtica variada; promotor, colaborador y supervisor de otras muchas; actor jurdico de una abundante produccin diplomtica;
renovador de la Cancillera; e introductor de la lengua castellana como vehculo de
comunicacin en la documentacin expedida en sus reinos 5. Todas estas funciones las
desempe a lo largo de su vida, y si hay un adjetivo que le cuadre, tal es el de letra-
En tiempos de su padre, Fernando III el Santo, ya se empleaba el idioma vernculo a tal fin, pero sin
carcter exclusivo, como lo testimonia un documento otorgado en la temprana fecha del 1 de enero de
1214 (vase Julio Gonzlez, Reinado y diplomas de Fernando III, Crdoba, 1980-1986, 3 vols. El testimonio citado en vol. II, p. 67, item 55. En el vol. I, p. 513 se analiza la penetracin del castellano en los distintos tipos de documentos). Por supuesto, el latn sigui utilizndose durante el reinado de don
Alfonso en las relaciones escriturarias que trascendan los lmites de sus propios dominios. Respecto de
su papel en la fijacin del idioma en otros usos hay una amplia bibliografa a la cual remito.
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do en el sentido ms amplio del trmino, porque conjug la labor de creacin historiogrfica, literaria, cientfica, jurdica o recreativa con la tarea ms ingrata de ejercer
el poder a travs de numerossimos escritos dispositivos que jalonan su peripecia vital.
La originalidad de la aportacin alfons consisti en idear un proyecto cultural
y poltico unitario, en el que los saberes estaban al servicio de la accin de gobierno. Esta visin global origin un modelo epistemolgico en el que las distintas ciencias o formas de conocimientos eran consideradas como unos canales de comunicacin entre el rey y sus sbditos. Tal estructura bsica se encuentra repetida en gran
parte de su produccin escrita, con independencia de la naturaleza del asunto tratado. Ciertamente, en sus obras se aprecia una anloga relacin entre el sujeto que
enuncia el mensaje y los potenciales destinatarios. El concepto de autora no responde a un modelo permanente, sino que vara segn la temtica abordada y las circunstancias concomitantes en cada situacin. El mbito jurdico fue una forma
dominante del discurso poltico. La voz del monarca se advierte con claridad en los
escritos de su primera poca: el rey es el juez supremo y la fuente del derecho. Esta
imagen se desprende de la lectura de sus compilaciones legislativas ms antiguas.
Luego, la importancia del papel desempeado por el soberano ir disminuyendo de
forma progresiva. En otros saberes la materia es moldeada tambin con el fin de
hacer patente la concepcin ideolgica y poltica alfons. El fenmeno es particularmente perceptible en el campo historiogrfico 6, en donde ciertos personajes, reales o imaginarios, sern considerados como paradigmas que remiten de manera tcita o explcita a la figura del rey. De igual manera a lo largo del discurso narrativo se
deslizarn comentarios interesados que ensalcen determinados valores.
La sensibilidad del monarca hacia el hecho grfico en general quiz se pueda vincular, en cierta medida, a la influencia ejercida por obras prximas en el tiempo y
cercanas a su persona a causa de ser el destinatario el propio progenitor. Me refiero, en particular, al tratado De rebus Hispaniae de Rodrigo Jimnez de Rada, dedicado al rey castellano Fernando III el Santo. Por ello, convendr examinar, aunque
sea sucintamente, el concepto de autora propugnado por este escritor 7.
4. Fidelis antiquitas et antiqua fidelitas
El punto de partida para llevar a cabo mi exploracin sern algunas consideraciones expuestas en la Praefatio de la obra citada. En esta pieza de circunstancias, pero
al tiempo clave para conocer la forma de encarar su cometido, el autor hace un
encendido elogio de la escritura ya que las litterae figurales permiten ut his compin-
Vase Georges Martin, El modelo historiogrfico alfons y sus antecedentes, en Ins FernndezOrdez, Alfonso X el Sabio y las Crnicas de Espaa, Valladolid, 2000, pp. 37-59; y Luis Fernndez
Gallardo, De Lucas de Tuy a Alfonso el Sabio: idea de la historia y proyecto historiogrfico, Revista
de potica medieval, 12 (2004), pp. 53-119.
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SCRIBENS:
gerent dictiones, quibus ut ex trama et stamine, quasi a texentibus, oratio texeretur,

et per hoc futuris saeculis praeterita ut praesentia nuntiarent 8. Desde el punto de
vista estilstico el pasaje es muy ilustrativo. A juzgar por las palabras del historiador,
los signos alfabticos son interpretados como unas figuras con las cuales es posible
componer pictricamente frases. El resultado final de esta tarea creativa es un discurso que se asemeja a un tejido elaborado por el entrecruce de la trama y la urdimbre.
Se trata de una bella imagen, aunque no original 9, que revela una percepcin sensual
del hecho grfico, como si el escritor ya viese en su mente de manera anticipada la
corporalidad de un manuscrito trazado con esmero en una caligrfica letra gtica.
Ahora bien cul es la finalidad perseguida a travs de esta obra concebida como un
producto artstico? La respuesta no ofrece lugar a dudas si nos atenemos a sus palabras: transmitir a los tiempos venideros los hechos del pasado como si fuesen del presente; pero, en verdad, la razn de emprender tamaa empresa era satisfacer una peticin regia que solicitaba la narracin de cuanto haba acontecido ab temporibus
antiquis uel modernis. Estas precisiones son del mayor inters porque nos indican
que hay un comitente, el propio monarca castellano, deseoso de que sus gesta formen parte de un proyecto historiogrfico global y que, adems, escoge para este
cometido a la persona ms indicada en razn de su prestigio intelectual 10. El prelado recurrir a frmulas tpicas de humildad y de obligacin (ego uero tanti domini, tam excelsi 11, non possum precibus contraire) antes de proceder a la mencin de
las fuentes utilizadas y de la metodologa de trabajo seguida. Tras los nombres de los
autores citados seala que tambin ha manejado otros testimonios sacados de documentos y de notas 12. La informacin obtenida a partir de este doble cauce ha sido
objeto de un tratamiento inspirado en las tcnicas de composicin practicadas en los
medios intelectuales europeos, en donde se aplicaba la quadruplex ratio aristotlica,
procedimiento especulativo basado en la adicin, la supresin, la inversin y la sustitucin de elementos. El eco de estas operaciones queda reflejado en un locus classicus formulado por san Buenaventura en esa misma centuria, el cual trasluce los usos
de la poca en lo que se refiere a las maneras de confeccionar un libro:
Quadruplex est modus faciendi librum. Aliquis enim scribit aliena, nihil
addendo uel mutando, et iste mere dicitur scriptor. Aliquis scribit aliena addendo,
Vase una visin de conjunto interesante sobre esta cuestin en A.J. Minnis, Medieval Theory of
Authorship, Aldershot, 1982.
8 De rebus Hispaniae siue Historia gothica, ed. de J. Fernndez Valverde, Turnhout, 1987.
9 Quintiliano explica que la voz latina textus es un uso figurado a causa del parecido de la scriptio continua
con un tejido (De institutione oratoria, IX, 4, 13). Por otra parte, la influencia isidoriana en todo el pasaje es evidente.
10 Recurdese que la madre del monarca, Berenguela, haba solicitado idntico servicio de la persona de
Lucas de Tuy, quien redact a tal fin su Chronicon mundi.
11 Unas lneas ms arriba se haba dirigido al soberano con el ampuloso tratamiento de uestra excellentia
maiestas.
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sed non de suo, et iste compilator dicitur. Aliquis scribit et aliena et sua, sed aliena
tamquam principalia et sua tamquam annexa ad euidentiam, et iste dicitur commentator, non auctor. Aliquis scribit et sua et aliena, sed sua tamquam principalia, aliena tamquam annexa ad confirmationem, et talis debet dici auctor 13.
A la luz de esta neta y escolstica divisin, resulta claro que Jimnez de Rada
juzgaba su tarea como la de un compilador, pues en sus lneas introductorias se
repiten los verbos compilare, recolligere, contexere y addere, palabras claves que definen su funcin 14. Ahora bien, tambin introduce la voz inuestigare y el sustantivo
indago para designar los medios empleados en el desempeo de su tarea, trminos
que remiten a una actividad heurstica y que, en su origen, designaban el rastreo de
las huellas de un animal y las redes empleadas para su captura. El uso de estas palabras denota una actitud de bsqueda que trasciende la mera yuxtaposicin de
fuentes.
Otro aspecto interesante de la obra del Toledano es su afirmacin de que ha utilizado el documento como fuente histrica 15. Segn se ha visto, lo dice explcitamente en la Praefatio: l se ha servido de la produccin historiogrfica a su alcance,
pero tambin de las scripturae, las cuales examinadas con gran atencin en sus dos
modalidades de membranae et pettacia (diplomas y notas preparatorias o minutas)
le han permitido reconstruir una fidelis antiquitas et antiqua fidelitas, es decir,
una visin de la Antigedad digna de crdito y una muestra de la lealtad de los
El historiador establece una clara diferencia entre obras y documentos en funcin de la terminologa utilizada. Segn manifiesta, todas sus informaciones las extrajo de ambos tipos de fuentes y las entreteji con con gran trabajo: Ea, quae ex libris (...) et aliis scripturis, quas de membranis et pictatiis laboriose inuestigatas, laboriosius compilaui. A pesar del empleo reconocido de este segundo tipo de
fuentes, el interesado no reproduce tales escritos en su obra. Por su condicin de canciller de Castilla ex
officio le habra resultado fcil insertar el texto de las piezas mencionadas. Por ejemplo, aduce la existencia de un privilegio custodiado en el archivo de la catedral de Burgos (in armario Burgensis ecclesiae seruabatur) por el que se probaba que doa Berenguela era la mayor de las hijas de Alfonso VIII,
pero no lo transcribe (De rebus Hispaniae, IX, 5, ed. cit.).
13 Cudruple es la manera de hacer un libro. En efecto, aquel que escribe lo ajeno, sin aadir ni cambiar
nada, es llamado meramente copista; el que escribe lo ajeno e introduce adiciones que no son suyas, es
dicho compilador; en cambio, quien escribe lo ajeno como texto principal y lo propio como aclaracin
es denominado comentarista y no autor; por ltimo, aquel que escribe no slo lo propio sino tambin
lo ajeno, pero lo propio como texto principal y lo ajeno como confirmacin de lo dicho, esa persona tal
es la que debe ser considerada como autor, Opera theologica, Quarecchi, 1934, vol. I, Proemium in
librum I Sententiarum, q. 4.
14 Vase Bernard Guene, Lhistorien par les mots, en B. Guene (dir.), tudes sur lhistoriographie
mdivale, Pars, 1977.
15 Con las limitaciones arriba mencionadas.
16 Lo cual no significa que su produccin sea imparcial y que el tratamiento de las fuentes se caracterice
por el rigor. Vase el juicio negativo a este respecto expresado por Georges Martin(Dans latelier des
faussaires. Luc de Ty Rodrigue de Tolde, Alphonse X, Sanche IV: trois exemples de manipulations
historiques (Len-Castille, XIII e sicle), Cahiers de Linguistique et de Civilisation Hispaniques
Mdivales, 24 (2001), pp. 279-309) y Peter Linehan (Lucas de Tuy, Rodrigo Jimnez de Rada y las
Historias alfonses, en Ins Fernndez-Ordez, Alfonso X el Sabio y las Crnicas de Espaa, Valladolid,
2000, pp. 19-36).
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hombres de otros tiempos como modelo de comportamiento, pues no en vano tal

cualidad es la ms preciada por un gobernante. En efecto, el autor considera que ha
trabajado con honestidad intelectual y que, por tanto, su produccin goza de fiabilidad. Literalmente confiesa: Laboraui fideliter. El adverbio debe ser entendido en
todas sus acepciones. En definitiva, a pesar de sus limitaciones, cabe considerar sus
escritos como la obra de un renovador por su forma de concebir la historia y por las
aportaciones que introduce 16.
Diversos testimonios relacionados con la persona del prelado confirman una
revalorizacin del escrito como un producto depositario de fe pblica. En los ltimos aos de su vida tom parte activa en un famoso pleito que sostuvieron los titulares de las metrpolis de Toledo y de Tarragona por adscribirse a su propia jurisdiccin la ciudad e iglesia de Valencia, tras su reconquista por el rey de Aragn en
1238. A tal efecto, el autor De rebus Hispaniae despleg una incesante actividad en
la bsqueda de pruebas. l personalmente o bien hombres de su confianza recogieron noticias de cdices procedentes de la sede ovetense y de los monasterios de San
Milln de la Cogolla, San Pedro de Arlanza, San Pedro de Cardea, San Salvador
de Oa, San Zoilo de Carrin, Sahagn, San Isidoro de Len y un largo etc.
Adems tambin fueron rastreados los fondos de importantes centros galos situados
en Normanda, Tours, Pars y la Borgoa (Cluny). El examen de las piezas dur ms
de dos meses en Tudela 17. Los comisionados a tal fin describieron los ejemplares en
sus aspectos fsicos y textuales 18. Finalmente, los testimonios escritos surtieron efecto y la sentencia fue favorable a la causa de Jimnez de Rada (a. 1240) 19.
La trascendencia del hecho origin posteriormente la elaboracin de un manuscrito titulado Notulae de primatu, nobilitate et dominio Ecclesiae Toletanae 20, el
cual recoge las bulas que tratan sobre la primaca. En el colofn se dice que el libro
fue terminado el 14 de mayo de 1253, siendo rey de Castilla Alfonso X y procurador electo del arzobispado su hermano don Sancho 21. La obra presenta numerosas
Algunas de ellas se conservan en la actualidad, por ejemplo, los cdices llamados Albeldense (RBME,
d.I.2.) y Emilianense (RBME, d.I.1.), el manuscrito 1.872 de la BNM, etc.
18 Una muestra de la forma de proceder es la siguiente: Postmodum inspeximus librum monasterio de
Onia (...) et in dicto libro, post multas imagines et multas picturas uariis coloribus decoratas et post
multas scripturas, uidimus et legimus in quodam concilio toletano in eodem libro hec qui sequitur (...),
et iste liber scriptus erat de littera toletana et uidebatur nobis bene antiqu[u]s liber et magne auctoritatis, et erat magnus liber siue magnum uolumen, Francesc Martorell, Fragmentos inditos de la
Ordinatio Ecclesiae Valentinae, Cuadernos de trabajos de la Escuela Espaola de Arqueologa e Historia de
Roma, 1 (1912), pp. 114-115. Respecto de los textos se registran incluso las distintas lectiones.
19 Este proceso y el rastreo de fuentes es anterior o, al menos, simultneo respecto de la composicin definitiva de la obra histrica citada, la cual se fecha en 1243; por tanto, la metodologa de trabajo en ella
aplicada ya haba sido ensayada y puesta en prctica en el curso de la indagacin sobre la primaca.
20 BNM, Vitr. 15-5.
21 Scriptus est liber iste Toleti, ciuitate regia, regnante rege Aldefonso ibdem et in Castella et Legione,
Galleie, Cordube, Murcye, Sibilie et Iahenni, fratre suo infante Sancio electo regente Ecclesiam
Toletanam./ Ab Adam VI MDLXXIX/ A populatione Toleti MDCXL/ Anno Ab era Cesaris MCCXCI
Consumatus II ydus magii/ Ab Incarnatione MCCLIII/ Regni supradicti regis primo.
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Lmina 1.
El arzobispo de Braga en una jaula y el emperador Otn a los pies del papa.
Biblioteca Nacional, vitrina 15-5
ilustraciones que reflejan iconogrficamente las relaciones de dos poderes, el eclesistico y el temporal, y sus enfrentamientos, bien en situacin de igualdad (Lm.
1), bien en posicin de inferioridad: el arzobispo de Braga en una jaula o el emperador Otn a los pies del papa (Lm. 2). El folio 2v del ejemplar contiene una lista
de los centros depositarios del material escrito empleado con motivo del pleito, aadida por una mano algo posterior. Este libro, de pequeo formato, es un eslabn
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SCRIBENS:
Lmina 1.
El arzobispo de Braga en una jaula y el emperador Otn a los pies del papa.
Biblioteca Nacional, vitrina 15-5
que une desde diversos ngulos las prcticas historiogrficas del autor De rebus
Hispaniae con la figura del personaje objeto de nuestra atencin 22. Y con la conflictividad como teln de fondo.
22
Obsrvese el parentesco gentico existente entre el aparato ilustrativo del manuscrito citado y el del
ejemplar que contiene el Fuero Juzgo, AMMu, ms. 539.
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5. Relacin de Alfonso x con la cultura escrita

La interiorizacin de algunas de las ideas de don Rodrigo se trasluce en numerosos pasajes de la extensa produccin alfons. De hecho, entre las pginas del
monarca se encuentran certeras definiciones de la escritura como tcnica, una completa enumeracin de sus virtualidades y una decidida voluntad de conocer el pasado por razones pedaggicas. Por supuesto, tambin se percibe la deuda contrada en
materia de estructuracin del tejido narrativo y de bsqueda de fuentes, mas hay
una diferencia sustancial entre ambos escritores ya que la figura del monarca ofrece
una variada gama de modalidades en lo que se refiere al concepto de autora. Dada
su condicin, no ejerce como scriptor, pero da muestras de un profundo conocimiento en este campo. Sin duda alguna, la condicin de hombre letrado fue el rasgo
ms notable de su personalidad. Don Alfonso estaba convencido de que el dominio
de la tecnologa grfica, tanto en su forma activa como en la pasiva, era una fuente
de bienes ca las cosas que los omes veen, ms de ligero las aprenden que las otras
que han de aprender por oda 23. Adems de esta razn hay otras en virtud de las
cuales don Alfonso consideraba que acuioso deve el rrey seer en aprender los saberes, ca por ellos entender las cosas de rrayz; e sabr meior obrar en ellas, e otrosy
por saber leer, sabr mejor guardar sus poridades e seer sennor dellas 24. A su juicio,
como este conocimiento beneficia al gobernante, tambin deber ser dispensado a
sus descendientes ya que leer y escribir tiene muy grant pro a quien lo sabe para
aprender ms de ligero las cosas que quisiere saber, e para saber mejor guardar sus
poridades 25. En este pasaje de nuevo se ensalzan las ventajas de custodiar en primera persona los secretos sobre ciertos asuntos. Por experiencia propia el rey tena la
certeza de que la confidencialidad es materia peligrosa en el terreno de la poltica.
En sus pginas hay a veces observaciones que denotan un conocimiento directo de la problemtica grfica. Por ejemplo, en la General Estoria alude de pasada a
la escritura de los godos (...) a la que llaman agora letra toledana, e es antigua, e
non qual la que agora fazen 26. El ltimo verbo en tercera persona del plural parece
indicar que se refiere a la hermosa letra gtica trazada por los calgrafos a su servicio por contraposicin a la modalidad llamada visigtica segn la nomenclatura
paleogrfica actual. De hecho, su imagen suele ser representada en trance de dictar:
Siete Partidas, IV,VI,2. Las citas procedentes de esta obra se hacen a travs de las siguientes ediciones: Primera
Partida (ms. Add. 20.787 de la British Library), ed. de Juan Antonio Arias Bonet, Valladolid, 1975; Partida
segunda de Alfonso X el Sabio. Manuscrito 12.794 de la Biblioteca Nacional. Edicin y estudios, ed. de Aurora
Jurez Blanquer y A. Rubio Flores, Granada, 1991; las Partidas, III-VII siguen la edicin glosada de Gregorio
Lpez, Siete Partidas, Madrid, 1985, 3 vols., ed. facsmile. Los pasajes en castellano que proceden de una edicin concreta son reproducidos tal como figuran en dicha publicacin, salvo leves intervenciones que mejoren la calidad del texto. Aquellos otros que han sido tomados de una fuente manuscrita directamente ofrecen una transcripcin que se ajusta a los criterios de presentacin grfica establecidos en el presente libro.
24 Siete Partidas, II,V,16, ed.cit., p. 68.
25 Siete Partidas, II,VII,10, ed.cit., p. 79.
26 Lib. I, 167 a. General Estoria. Primera parte, ed. de Pedro Snchez-Prieto, Madrid, 2001.
23
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no hay un solo ejemplo en el que ostente una pluma en sus manos 27. La escena figura en varios manuscritos procedentes del scriptorium alfons con escasas variantes:
el rey aparece ataviado con una rica vestimenta, adornada en la mayora de los casos
con elementos emblemticos, y con un gesto dectico de su mano derecha seala
hacia el texto que estn componiendo sus servidores 28 (Lm. 3).
Este gesto no sera juzgado decoroso en la poca aplicado a una persona de su categora, ya que la actividad grfica era propia de menestrales.
28 Este asunto es tratado en el Lapidario (RBME, h.I.15., f. 1r); y en los Libros de ajedrez, dados y tablas
(RBME, T.I.6., ff. 1r, 65r y 72r). El Libro del fuero de las leyes o versin A de lo que fue despus la Partida
I ofrece tambin una escena de este tipo, pero su factura es tal vez posterior (BL, ms. Add. 20787, f. 1v).
En las Cantigas (RBME, T.I.1., f. 4r y f. 5r; b.I.2., f. 29r) el rey tiene adems en su mano izquierda un
libro en forma de codex o de rollo. Este ltimo tipo de soporte escriturario slo se encuentra en los
manuscritos que transmiten los textos marianos. Cabra pensar que existiese una relacin entre el gnero literario y la manera de copiarlo.
27
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Elisa Ruiz Garca
El oficio de copista, de acuerdo con el esquema bonaventuriano, no lo ejerci el

rey, pero la conoci a fondo. En cambio, el cometido de compilator, commentator
o auctor lo desempe en primera persona. La rica gama de gneros que cultiv le
permiti transitar por estas vas segn las necesidades impuestas por la naturaleza
de la propia obra ideada. Algunas miniaturas reflejan la diversidad de funciones. Por
ello el tratamiento iconogrfico anterior se alterna con otra solucin artstica menos
personalizada y de remotos antecedentes: la composicin denominada genricamente de presentacin de la obra. El tpico del ofrecimiento del libro por el autor
se convierte en una accin ambigua en el contexto alfons: no se sabe a ciencia cierta quin entrega el ejemplar y quin lo recibe, por cuanto el terico receptor puede
ser tambin el agente productor o promotor, debido a lo cual cabe la interpretacin
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de que la escena muestre cmo el monarca recibe la obra ultimada o bien cmo la
deposita en manos de una persona concreta con el fin de que sea transmitida a sus
destinatarios, particularmente las lites sociales. Tal situacin se plantea al menos en
tres manuscritos 29 (Lm. 4).
Ambos modelos iconogrficos reflejan una realidad ya que, en efecto, la actividad
cultural de Alfonso X se desarroll en varias direcciones 30. Al margen de estos tipos de
retratos relacionados con la idea de autora de las obras en un sentido estricto o lato,
hay numerossimas representaciones del monarca en dos ejemplares de las Cantigas 31.
Se trata de un tratamiento artstico del soberano bajo la veste de protagonista o mediador de la narracin 32. De entre todos los milagros descritos hay uno particularmente
significativo, consistente en la curacin prodigiosa de don Alfonso gracias a la aposicin de un manuscrito con el texto de los poemas marianos sobre la pierna aquejada
del mal de hidropesa. El contacto con el cdice obra el portento. Los distintos registros de la ilustracin traducen los hechos en imgenes elocuentes 33. Aqu el libro se
convierte en un objeto taumatrgico gracias a su contenido religioso. Esta prctica
entronca con una tradicin muy arraigada en la Iglesia de sacralizacin de un ejemplar.
Estoria de Espaa (RBME, Y.I.2., f. 1v); General Estoria (BAV, ms. Urb. Lat. 539, f. 2r) y Libro de las formas y de las imgenes ((RBME, h.I.16., f. 1r).
30 Hay otra opcin en la que el monarca encarna la figura del supremo juez. Aparece entronizado, con una
espada alzada en la mano derecha y un libro cerrado en la izquierda. El hecho de que el ejemplar no est
abierto indica que el objeto en cuestin simboliza la condensacin del saber en la persona que lo ostenta,
mientras que la posicin contraria significara la difusin de los conocimientos. Esta imagen aparece en la
versin A de la Partida I (BL, ms. Add. 20787, f. 1r). Dado el contenido de la obra, el rey quedara investido de su poder legislativo a travs de la presencia de ambos atributos. Ignoramos si los cdices regios de
carcter jurdico reproduciran la misma efigie, ya que no se han conservado. El manuscrito londinense tambin contiene unas representaciones del autor en trance de dictar y de ofrecer el libro a la divinidad (f. 1v).
Las distintas escenas ofrecen leves variantes que se apartan de los modelos existentes en las piezas salidas del
scriptorium real en lo que respecta al contenido del mensaje visual transmitido. La idea de autoridad del
soberano y de dependencia del Altsimo es manifiesta en estas vietas del manuscrito de la British Library.
Tales imgenes traslucen un cambio de orientacin en la forma de interpretar el sentido de la obra desde
una perspectiva iconogrfica en comparacin con el espritu reinante en otros escritos jurdicos anteriores,
tales como el Espculo. La diferencia observada en el tratamiento artstico y otros datos internos del prlogo fortalecen la hiptesis de que este manuscrito quiz fuese una copia hecha tras la muerte del autor. En
consecuencia, la representacin de don Alfonso respondera a una forma mentis que no se correspondera
con el tipo de retrato auspiciado por el propio interesado.
31 RBME, T.I.1. y BNF, Banco Rari, ms. 20.
32 La presencia de la imagen del rey en sus distintas versiones se encuentra en aquellos cdices que salieron de
la Cmara regia, salvo en el ejemplar de la Partida I ya citado (BL, ms. Add. 20787), en el caso de que sea
una copia algo posterior. Esta circunstancia indica una voluntad manifiesta de reivindicar su condicin de
autor, mecenas y protagonista de la empresa cultural acometida. Por supuesto, las representaciones no pretendan ser autnticos retratos, sino efigies idealizadas de carcter simblico. El lenguaje propio de la iconografa facilitaba la interpretacin del personaje figurado mediante la identificacin de los atributos del
poder, los elementos herldicos, el atavo, la gestualidad y las propiedades fsicas consideradas modlicas en
la poca. Basta con leer en la Partida II el ttulo V en donde son descritas las cualidades que deben adornar
a un soberano. El estudio de los restos exhumados en 1948 revela que el monarca fue alto (1,75 m.), espigado, rubio y de nariz aguilea (J. Delgado Roig, Examen mdico legal de unos restos histricos: los cadveres de Alfonso X el Sabio y doa Beatriz de Suabia, Archivo Hispalense, 9 (1948), pp.135-153). Asimismo
se sabe que su rostro se fue deformando a causa de una afeccin en la etapa final de su vida. Las imgenes
de los manuscritos no registran el paso del tiempo ni los estragos de la enfermedad.
33 Cantiga 95 (= RBME 209), Florencia, BNF, Banco Rari, ms. 20, f. 119r.
29
375
Elisa Ruiz Garca
En el haber del rey castellano hay que contabilizar su vasta y variada produccin
personal, pero tambin una importante labor de mecenazgo que comprenda la planificacin de obras y la supervisin de las mismas bajo distintos conceptos. Esta
segunda funcin se explicita en un pasaje harto conocido, pero que conviene recordar aqu:
El rey faze un libro, non porque ll escriva con sus manos, mas porque compone las razones dl, e las emienda et yegua e enderesa, e muestra la manera de
cmo se deven fazer, e des escrvelas qui l manda; pero dezimos por esta razn que
el rey faze el libro. Otross quando dezimos el rey faze un palacio, o alguna obra,
non es dicho porque lo l fiziesse con sus manos, mas porqul mand fazer e dio las
cosas que fueron mester pora ello; e qui esto cumple, aqul nombre que faze la
obra, e nos ass veo que usamos de lo dezir 34.
Tal aclaracin figura en la General Estoria, pero se puede aplicar por extensin a
otras obras elaboradas segn las pautas de la metodologa compositiva alfons, como
lo testimonian estas palabras suyas en el segundo prrafo del prefacio al Libro de
estrellas de la ochava espera:
E despus lo endre et lo mand componer este rey sobredicho, et toll las
razones que eran sobejanas et dobladas, et que non eran en castellano drecho, et puso
las otras que entendi que complan, et cuanto en el lenguage, endreolo l por
sise 35.
Ambas citas, entre otras muchas posibles, confirman la versatilidad de sus funciones en el proceso de creacin de una obra, mas, con independencia del grado de
intervencin del monarca, hay que resaltar su papel en la nueva concepcin del
libro en lo que concierne a la funcin utilitaria atribuida al mismo 36. Ciertamente,
el manuscrito era considerado un artefacto que requera unas instrucciones de uso:
Nos, ante que entremos a contar la estoria cmo sea en este libro, queremos
vos departir, en el comieno dl, de la manera e de la razn de que es fecho e en qu
manera (...). Ca tenemos que son estas cosas enderesamiento por sea muy bien
llana la entrada et des las razones del libro que vienen despus por todl 37.
General Estoria, lib. I, 477 b.

Manuel Rico y Sinobas, Libros del saber de astronoma del Rey don Alfonso X de Castilla, Madrid, 18631867, 5 vols. La cita en vol. I, p. 7.
36 Sobre esta cuestin vase Georges Martin, Le livre dans les prologues des oeuvres composes sous lautorit dAlphonse X de Castille, en Le livre et ldition dans le monde hispanique (XVI me-XX me sicles).
Pratiques et discours paratextuales, Tigre (hors srie), 1992, pp. 21-32.
37 General Estoria, lib. I, 492b.
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35
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REX
SCRIBENS:
En efecto, los ejemplares elaborados por la Cmara regia se distinguen por la

manera de jerarquizar el contenido. El texto de una obra est compuesto por un
encadenamiento de ideas o razones. Don Alfonso propone estructurar todo el
material de una manera sistemtica con el fin de orientar al lector y allanarle el camino del pasaje buscado. De ah la divisin de la obra en libros, ttulos y captulos,
segn un modelo inspirado en la forma de articular la produccin escrita jurdica:
Estos departimientos de las razones desta Estoria por libros son porque los
qui los leyeren que non tomen ende enojo de luengas razones. Por esta razn misma
son los ttulos e los captulos en los libros, e por departir por y razn de razn, e por
los ttulos yr ms cierto a la razn que omne quiere en el libro 38.
Las aportaciones alfonses no se limitaron a facilitar la comprensin de los contenidos, sino que tambin se extendieron a la presentacin material de los ejemplares. No es ste el lugar adecuado para hacer un anlisis codicolgico de los productos de su scriptorium, simplemente conviene subrayar el empleo de recursos para
mejorar la legibilidad del libro y potenciar su eficacia pedaggica gracias a su cuidada factura y a la inclusin de un aparato ilustrativo abundante. Los distintos procedimientos aplicados no fueron originales, sino prstamos tomados de los centros
de produccin extrapeninsulares ms innovadores. En definitiva, la figura de
Alfonso X supera con creces el modelo autorial vigente en la Pennsula Ibrica.
El concepto de cultura escrita comprende, adems de la produccin libraria, la
documental. El material generado por la cancillera real resulta ms difcil de estudiar ya que gran parte del mismo se ha perdido, y el conservado se encuentra disperso y no siempre accesible al investigador. La existencia de un scriptorium importante consagrado a su servicio plantea la cuestin de saber si hubo una relacin
entre este taller y la oficina expedidora de documentos. Anthony J. Crdenas
defiende la existencia de una estrecha vinculacin entre ambos organismos e, incluso, conjetura la posibilidad de que fuese uno solo 39. Su argumentacin se basa sobre
todo en la presencia de algunas frmulas diplomticas invocaciones, intitulaciones y prembulos en determinados prlogos alfonses A mi modo de ver, las razones aducidas no son suficientes. Comenzar una accin en nombre de Dios era una
prctica cristiana que se remonta en su origen a un consejo paulino. La expresin
de los dominios en los raros pasajes en que aparece fuera del protocolo diplomtico poda estar motivada por razones polticas y propagandsticas. Por ltimo, la
exposicin de algunas ideas de carcter general era un recurso retrico aplicable en
38
39
General Estoria, lib. I, 265a.

Rather than two chambers, what actually may have existed was a dual chamber or possibly, and more
simply, a single chamber, Alfonsos Scriptorium and Chancery: Role of the Prologue in Bonding the
Translatio Studii to the Translatio Potestatis, en Robert I. Burns, (ed.), Emperor of Culture. Alfonso X the
Learned of Castile and His Thirteenth-Century Renaissance, Philadelphia, 1990, pp. 90-108. La cita en la p. 90.
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Elisa Ruiz Garca
distintos contextos 40. Ciertamente, algn copista o grossator pudo de manera ocasional trabajar para una oficina de la que no formaba parte, pero creo que se tratara de un caso aislado. La escritura gtica libraria de los manuscritos salidos del
scriptorium es muy distinta de la trazada en los documentos, incluido el privilegio
rodado. Los testimonios de una y otra categora no ofrecen rasgos comunes paleogrficos ni codicolgicos. En resumen, no hay datos intrnsecos ni extrnsecos que
justifiquen un intercambio fluido entre ambos organismos 41, salvo en lo que se
refiere al acopio de material de valor cronstico, como se ver ms adelante.
Conviene recordar, asimismo, que la cancillera real era una institucin arraigada en la tradicin monrquica, y que tena una estructura propia y una funcin
especfica. Basta con leer las pginas dedicadas a legislar sobre la misma en el
Espculo y en las Siete Partidas. En esta ltima obra el propio rey afirmaba que la
escriptura es cosa que aduze todos los fechos a rremenbrana e, por ende, los escrivanos que la an de fazer mester que sean buenos e entendudos, e mayormente los
de Casa del rey 42. Este pasaje se encuentra en el ttulo dedicado a describir los distintos oficiales que estn a su servicio. En la ley anterior ha explicado cmo deben
ser los notarios, en consecuencia no hay duda de que la misin encargada a los
representantes mencionados en esta disposicin es ser inmediatos colaboradores de
aqullos 43. Por si fuera poco, don Alfonso emplea un trmino apropiado para referirse a un documento, esto es, el vocablo escriptura 44. Quiere decirse, pues, que
la autonoma de este organismo fue probablemente completa respecto del cuerpo
de personas letradas y artfices del libro que llevaron a cabo en el plano intelectual
y material la ingente tarea del proyecto cultural del monarca.
Mxime cuando coincidan en una misma persona las funciones de autor y de actor.
A pesar de que hay obras originales conservadas, se sabe poco sobre la organizacin y mtodo de trabajo
aplicado en el taller real en lo que respecta a la confeccin material de los ejemplares. En el colofn del cdice transmisor de la IV parte de la General Estoria, conservado en el Vaticano (ms. Urb. Lat. 539), se lee: Este
libro fue acabado en era de mil et trezientos et diziocho annos. (...). Yo Martn Prez de Maqueda, escrivano de los libros de muy noble rrey don Alffonso escriv este libro con otros mis escrivanos que tena por su
mandado. Este testimonio prueba la existencia de un equipo de artesanos que trabajaba simultneamente
en una misma pieza. Desgraciadamente en otras obras no hay ninguna mencin sobre las personas dedicadas a la produccin libraria, aunque s se encuentran representadas abundantemente en las ilustraciones
algunas de ellas. Las fases de elaboracin de las miniaturas pueden conocerse a travs del ejemplar inacabado de las Cantigas (BNF, Banco Rari ms. 20). La importante contribucin de los laicos en la manufacturacin de estos objetos no ofrece dudas. Por ejemplo, se conserva un curioso contrato del ao 1295 por el que
Juan Prez y su mujer se comprometen a que su hijo copie un breviario de la orden de San Clemente de
Sevilla para doa Teresa Fernndez. En dicho escrito se estipula que el ejemplar sea bien complido, de bona
letra, segunt el padrn quel dierdes, por preio nombrado iento e inquenta moraveds (...) e vos [la parte
contratante] que dedes complimiento de pargamino rraydo e vos que desdes padrn (...) e todo esto que sea
escripto e acabado de oy da (...) fasta ocho messes (ed. de Ramn Menndez Pifal, Documentos lingsticos de Espaa. I Reino de Castilla, Madrid, 1966, doc. 356, pp. 470-471). Este testimonio prueba la dedicacin a este oficio de simples particulares a finales de siglo en la capital hispalense.
42 Segunda Partida, IX,8, ed. cit., p. 88.
43 Adems, cuando se trata de copistas, son denominados escrivanos de libros.
44 En la Tercera Partida hay una rbrica que reza: Qu cosa es escriptura. El texto comienza con la aclaracin:
Escriptura de que nace averiguamiento de prueva es toda carta que sea fecha por mano de escrivano pblico de concejo o sellada con sello de rey o de otra persona autntica que sea de creer (XVIII,1, ed. cit., f. 87v).
40
41
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REX
SCRIBENS:
6. El concepto de work in progress

La produccin alfons libraria y documental se caracteriza por comprender
numerosos escritos que han sufrido un proceso de reelaboracin a lo largo de los
aos, dando lugar a diversas versiones de un mismo ttulo o de una pieza diplomtica. Esta tcnica de composicin abierta ha originado una complicada red de testimonios, hecho que dificulta enormemente la tarea de filiacin de las fuentes y su
edicin. Tales modificaciones se encuentran en obras de gran importancia y muy
relacionadas con su persona. A modo de ejemplo pueden ser citadas la Estoria de
Espaa, la General Estoria o las Cantigas. Idntico fenmeno se aprecia en sus grandes monumentos legislativos particularmente el Espculo o las Siete Partidas e,
incluso, en los instrumentos que registran su ltima voluntad, como se ver ms
adelante. Las causas de estos cambios incesantes estn motivadas, en la mayora de
las ocasiones, por la incidencia de factores polticos de naturaleza conflictiva en su
trayectoria personal. Su ideario como gobernante, su laicismo y su espritu innovador en diversos campos, rasgos propios de la primera poca de su biografa, tuvieron que sufrir una reorientacin con la finalidad de superar las mltiples crisis que
marcaron su reinado. En definitiva, el pragmatismo del ejercicio del poder oblig al
monarca a ir dejando caer el lastre de una concepcin generosa e intelectualizada de
su propia funcin.
La forma de composicin progresiva ha propiciado que sus escritos puedan ser
calificados de opera aperta en el sentido ms amplio del trmino. Por tanto, el mtodo de trabajo aqu empleado consistir en una hermenutica de su pensamiento a
travs del cotejo de sus palabras en distintos momentos o versiones dentro de una
misma obra. Esta tcnica requiere tener en cuenta tanto lo que se aade, sustituye
o cambia como lo que se omite 45. Y me atrevera a decir que en muchas ocasiones
los espacios en blanco o, si se quiere, los silencios, son ms elocuentes que los recursos de la retrica. Un campo de observacin privilegiado son los documentos reales. Por su propia naturaleza son piezas de estructura muy artificial a causa de estar
elaboradas de acuerdo con los modelos vigentes en la cancillera. En consecuencia,
su lectura exige cierto hbito en el manejo de estas fuentes porque muchas de las
ideas expresadas carecen por completo de valor probatorio. Por ejemplo, cuando en
el tenor de un diploma figura una frase del tipo mi muy cara y amada esposa en
referencia a la reina o cuya alma Dios haya en su santo Paraso en la mencin de
un ser desaparecido, tales locuciones no indican en absoluto la existencia de un
buen entendimiento conyugal en la pareja real ni un respeto afectuoso por la persona fallecida. Desde el punto de vista semntico suponen un grado cero de informacin. Lo ms significativo es comprobar los leves cambios en las frmulas, los
olvidos aparentes, las alusiones ms o menos veladas y, sobre todo, el recuento de
45
En el fondo se trata de una aplicacin de la quadruplex ratio aristotlica.
379
Elisa Ruiz Garca
los nombres que figuran en las listas de confirmantes y testigos. Tales elencos en
tiempos de bonanza carecen de valor 46, pero son muy reveladores en momentos de
crisis. Una parte interesante es siempre la exposicin de motivos y, en los casos en
los que la tipologa diplomtica lo exige, el anlisis del prembulo retrico escogido 47. Quiz un par de ejemplos clarifiquen la cuestin. El primero procede de una
fecha temprana, el 8 de enero de 1249. El an infante escribe una letra misiva a su
futuro suegro Jaime I de Aragn (1213-1276) desde cija 48. Todo el protocolo de la
misma est redactado en latn, lengua utilizada con frecuencia por la cancillera de
ese reino, lo cual es un signo de deferencia por parte de don Alfonso. La direccin
e intitulacin no aportan nada nuevo y son convencionales, en cambio, se introduce una pequea modificacin en la salutacin que reza as: Salutem et sincere
dilectionis affectum sicut illi quem multum diliget et de quo tamquam de se ipso
confidit. La indicacin de que confa en el destinatario tanto como si se tratase
de su propia persona es una frmula de captatio benevolentiae, no habitual, que
anuncia el tono de cierta complicidad que despus se explicita en el cuerpo del
tenor. El heredero da a entender que las relaciones con su padre y su crculo dejan
que desear:
Todos mis amigos me dizen et me conseiavan que agora non me quitasse
del rey mo padre, ca tena ora et sazn para poner bien toda mi fazienda con l et
pora vengarme de todos mos enemigos et de todos los que mal me queran et mal
me buscavan con l; yo tan grant sabor ove de cumplir [vuestra] voluntad et de fazer
aquello que entend que vos plaze que posps todo esto, et vome pora Valladolid a
prender bendiciones con vuestra fija.
El testimonio, por su temprana fecha, es muy valioso pues alude a una hostilidad
soterrada hacia su persona antes de que alcanzase el poder. La finalidad de la carta es
rogar a Jaime I que vaya a Ucls para entrevistarse con su padre 49, ya que este encuentro beneficiara su situacin. A modo de cierre del escrito le reitera: Meted mientes
en lo que yo fiz por vos et en como posps todas las otras faziendas por cumplir vuestra voluntad. Esta insistencia denota la existencia de un favor previo y de una connivencia que supera los lazos de una futura familia poltica. Desde el punto de vista
de la autora, su participacin directa en la redaccin del texto es indiscutible pues
Ya que la insercin de los representantes se haca de manera rutinaria y sin que la presencia del interesado fuese obligatoria.
47 La Cancillera dispona de una coleccin de temas recurrentes de carcter general y de valor universal.
La eleccin de uno concreto en funcin del contexto y sus variantes son elementos dignos de ser tenidos en cuenta.
48 A. ACA, Cartas reales, nm. 125. Cito por el Diplomatario andaluz de Alfonso X, ed. de Manuel
Gonzlez Jimnez, Sevilla, 1991, doc. 3, pp. 5-6.
49 O bien con la reina doa Juana en nombre de aqul.
46
380
REX
SCRIBENS:
se encuentra un estilema suyo que se repite con frecuencia en la produccin literaria

alfons hasta el final de sus das 50. En este caso se tratara de una peticin de ayuda
en una situacin apurada.
Como contrapunto, el segundo ejemplo es muy tardo. Data del 10 de enero de
1284. El rey est en Sevilla en un delicado estado de salud. En estos meses ltimos
de su vida se dedica a conceder mercedes como prueba de agradecimiento por los
servicios prestados a su causa. En la ocasin el beneficiario es el monasterio de San
Clemente de la capital hispalense 51. El texto del privilegio se ajusta a la estereotipada redaccin de un escrito de esta categora, pero hay una leve adicin. Antes de la
relacin de los confirmantes figura esta clusula: E aquellos que se connusco tovieron en verdat et en lealtat que lo confirman son stos 52. La frmula rezuma amargura. Semejante aclaracin denota la necesidad de marcar los lmites de la traicin
y del abandono. Si se examina la lista, se observa que no son muchos los miembros
mencionados y que sus nombres son los que reiteradamente aparecen en los ltimos
documentos expedidos por la Cancillera, un puado de fieles con los que hizo la
travesa del desierto. El diploma refleja una situacin de conflictividad endmica y
de difcil superacin.
Ciertamente, durante el reinado alfons abundaron los problemas de toda ndole.
El monarca intent solventarlos acudiendo casi siempre a su mejor arma, la escritura.
Su produccin libraria y documental testimonia en gran medida los distintos obstculos y dificultades que hubo de afrontar a lo largo de toda su existencia. Mi propsito
en la presente ocasin es ejemplificar las modificaciones introducidas a travs de las
huellas dejadas en los textos, de tal manera que resulte palpable la accin demoledora
de la conflictividad y, al tiempo, sealar los procedimientos estratgicos 53 empleados
con el fin de superar los problemas. Por tanto, dentro de un material riqusimo he
escogido aquellos casos que ilustran tipos de discursos significativos en relacin con su
personalidad. Los escenarios se caracterizan por plantear un modelo de actuacin inicial que sufrirn profundos cambios al hilo del desarrollo de los acontecimientos. Los
intentos de adaptacin del plan preconizado darn lugar a diferentes posturas reflejadas en otras tantas versiones escritas. A la postre, sus argumentaciones no triunfaron
en el plano humano y poltico. El fracaso en este mbito se compensa con un mecenazgo cultural indiscutible y una produccin admirable en diversos gneros.
Yo tan grant sabor ove de
A. AMSCS, nm. 60. Cito por el Diplomatario andaluz de Alfonso X, doc. 520, pp. 555-557.
52 El texto en cursiva se corresponde con la modificacin introducida en la clusula diplomtica habitual.
Idntica secuencia se encuentra en el interesante documento por el que confirma a Sevilla todos sus privilegios, datado el 1 de septiembre de 1283 (A. AMS, sec. 1, c. 1, nm. 20).
53 Dicha estrategia revela la puesta en prctica de unos mecanismos polticos sustentados en la mayora de
las ocasiones en recursos retricos o lingsticos. La condicin de escritor del rey se manifiesta en su
capacidad de introducir variantes estilsticas que van matizando el desarrollo de su pensamiento al hilo
de las circunstancias. Su forma de expresarse autnticos mecanismos mentales testimonia la autora
de un escrito, bien en su totalidad, bien en una parte.
50
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Elisa Ruiz Garca
6.1. El discurso de la prevencin de conflictos
La manera ms inteligente de solucionar un problema es evitar con antelacin

que se produzca. Tal intencin subyace en muchas de las obras alfonses y, sobre
todo, en las que el autor expone un programa global gracias al cual se preparan y
disponen con anticipacin acciones y medidas que eliminarn las dificultades que
pudieran surgir en el seno de la comunidad regida. Los textos redactados con esta
finalidad son autnticos discursos de carcter mediador, que pretenden por la va de
la negacin anular las ocasiones de enfrentamiento.
El inters de todo poder poltico se cifra en que dicha instancia sea presentada
como un sujeto metafsico, soporte de valores universales. El anlisis de la produccin jurdica constituye el mtodo ms adecuado para averiguar la naturaleza del
modelo ideal propugnado en un hic et nunc precisos, ya que las compilaciones de
leyes reflejan con claridad el pensamiento y la visin del mundo del gobernante. Ni
que decir tiene que la formulacin y la difusin del corpus normativo han estado
tradicionalmente vinculadas a la transmisin escrita 54, por tanto el mejor instrumento para calibrar las medidas adoptadas con el fin de evitar el surgimiento de
situaciones conflictivas ser examinar las principales obras de esta materia.
La labor legislativa de Alfonso X el Sabio ilustra a la perfeccin los esfuerzos
denodados del monarca a lo largo de su reinado para implantar un sistema de organizacin comn que alejase el fantasma de los enfrentamientos. Nada mejor que
espigar algunos de sus textos siguiendo un criterio cronolgico. La primera cita procede del Fuero Real, en cuyo proemio se afirma lo siguiente:
En el nombre de Dios, amn. Porque los coraones de los omnes son departidos, por ent natural cosa es que los entendimientos et las huebras non acuerden en
uno, et por esta razn vienen muchas discordias et muchas contiendas entre los
omnes. Onde conviene a rey, que ha a tener sus pueblos en justicia e en derecho, que
faga leyes pora que los pueblos sepan cmo an de bevir e las desabenencias e los pleitos que nacieren entre ellos que sean departidos de manera que los que mal fizieren
reciban pena e los buenos bivan seguramient 55.
La finalidad perseguida con la promulgacin de este primer marco jurdico es

bien clara y no requiere mayor comentario. Se trata de un cdigo que intenta sintetizar y unificar las distintas normas dispersas en fueros de mbito sectorial 56. En
el pasaje los trminos pertenecientes al campo semntico de la conflictividad son:
contienda, desavenencia, discordia y pleito. Tales palabras aparecern en reiteradas ocasiones en la produccin alfons.
54
55
En su defecto la memoria ha desempeado las mismas funciones en las sociedades instaladas en la oralidad.
Cito por la edicin de Gonzalo Martnez Dez, Leyes de Alfonso X. II Fuero Real, vila, 1988, p.184.
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REX
SCRIBENS:
La siguiente obra dedicada al tratamiento de la materia legislativa es conocida

bajo el nombre de Espculo 57. Sin duda, es la composicin que mejor refleja la ideologa del monarca en su primera etapa del reinado, cuando an no se haba cruzado en su camino el fecho del Imperio. A mi juicio, es una pieza capital porque
nos permite conocer cul era su autntico proyecto poltico. La forma de enunciacin elegida es todo un acierto ya que la voz del monarca, bajo la forma de nos se
percibe prxima, clida y convincente a lo largo de toda la obra. La condicin de
rey letrado, la admiracin por el saber y la preocupacin por hacer llegar a sus vasallos la necesidad de un entendimiento en toda la extensin del trmino son tres
motivos recurrentes en los cinco libros que componen este tratado. El comienzo
del mismo es como sigue:
Este es el libro del fuero que fizo el rrey don Alfonso, fijo del muy noble rrey
don Fernando e de la muy noble rreyna doa Beatriz, el qual es llamado Espculo,
que quiere tanto decir commo espejo de todos los derechos 58.
En este caso se indica el ttulo de la obra de manera explcita. La eleccin del

mismo es muy significativa porque revela una voluntad de ofrecer un marco legal
que tenga un carcter ejemplar, de ah el empleo del trmino espejo, tan connotado en un uso figurado. En efecto, el contenido no defrauda y responde a ese designio. El lector acompaado por el monarca, al modo de Dante por Virgilio, recorre
un escenario de ficcin en el que todos los actores tienen un cometido preciso que
cumplir. La conclusin final que se desprende del articulado es que, si todo el mecanismo diseado con precisin funcionase, el rey y su pueblo alejaran de s todo
conflicto y la vida transcurrira de manera apacible y confiada. Esta planificacin
refleja especularmente el deseo de Alfonso X de conjugar una finalidad ideal y un
fin real.
La condicin de homo graphicus del monarca se trasluce en el importante papel
concedido a las prcticas escriturarias y a sus agentes. En el escalafn jerrquico de
la corte los cancilleres ocupan el segundo puesto, ya que los primeros son los capellanes mayores por onrra de la santa Eglesia e de la fe. La razn de la preeminencia de aqullos se debe a su funcin de guardar el seoro y las tierras del soberano.
Esta misin la cumplen a travs de la praxis documental:
Segn Fernando Gmez Redondo, esta obra articula la primera muestra de regalismo legislativo de la
literatura jurdica medieval (Historia de la prosa medieval castellana, Madrid, 1998, vol. I, p. 303).
57 Un esclarecedor estudio sobre esta compilacin se encuentra en el magnum opus citado de Fernando
Gmez Redondo, pp. 330-357.
58 Cito por la edicin de Gonzalo Martnez Dez, Leyes de Alfonso X. I Espculo, vila, 1985, p. 101.
59 II,XII,2, ed. cit., p. 151.
56
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Elisa Ruiz Garca
Ca, pues que ellos [los chanelleres] en Consejo del rrey son e todos los privillejos e las cartas de qual manera quier que sean por su mano an de passar; e tenemos que ningunos omnes non son ms tenudos de guardar fecho del rrey 59.
Estos oficiales forman parte del Consejo real, mbito institucional decisorio, y
gracias a ello constituyen una correa de transmisin de la voluntad soberana al pueblo porque:
El rrey quier lo que la carta dize. E, por ende, mandamos a aquellos que las
cartas del rrey rreebieren que las obedezcan e las onrren commo si l por su persona
dixiesse lo que su carta dize 60.
Los signos alfabticos, una vez trazados, representan la voz regia, de ah que sea
preciso obedecer y respetar el medio escrito porque cualquier atentado contra el
documento sera un crimen de lesa majestad.
El libro IV est dedicado al mantenimiento de la paz gracias al ejercicio del derecho y de la justicia. De nuevo sus palabras resuenan prximas y paternales:
[E]l grant amor que nos avemos a nuestras gientes nos faze pensar e trabajar e por que les podamos fazer entender todas aquellas cosas que sean ms a su pro
e a su onrra e por que ms derechiamente fagan todos sus fechos e sean guardados
de caer en yerro de que les podiesse venir dao 61.
La palabra clave de este pasaje es el trmino entender, el cual indica un objetivo permanente de Alfonso X a lo largo de su reinado: conseguir que las personas
a su cargo comprendan las razones que amparan su forma de ejercer el poder. En
realidad, toda su produccin rezuma didactismo, pero esta tendencia se acenta en
las obras jurdicas en donde se manifiesta de manera muy evidente su afn pedaggico. En esta parte de su cdigo hay dos ttulos extensos y del mayor inters, el VI
y el XII. El primero est dedicado a describir la tipologa de los documentos. Se
trata, pues, de un breve tratado de Diplomtica que nos permite reconstruir la distribucin ideal de los asuntos jurdicos a travs de los canales formales establecidos.
El privilegio encarna el ejercicio de la merced regia, facultad potestativa del monarca, quien premia segn su libre albedro 62. Luego se desarrolla toda la casustica
atingente a las cartas, esto es, los restantes documentos. El ttulo XII, de gran
extensin, describe de manera pormenorizada el funcionamiento interno de la
II,XIV,5, ed. cit., p. 167. La cursiva es ma.
IVI, proemio, ed. cit., p. 239.
62 La definicin inserta de esta clase de documento refleja a la perfeccin su carcter extraordinario:
Privillegio tanto quiere dezir commo ley apartada, dada senaladamente a pro de alguno o de algunos
(ibdem, VI,5, ed. cit., p. 290).
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61
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SCRIBENS:
Cancillera. El organigrama de la misma comprende los siguientes niveles: cancilleres, notarios, escribanos, registradores y selladores. Cada uno de estos oficiales tiene
un cometido especfico y su tarea est sometida a un riguroso sistema de control.
Resulta evidente el papel fundamental que juegan los escribanos, quienes llevan
todo el peso del trabajo de expedicin de los escritos dispositivos. Dada su importancia, es natural que el legislador trace el perfil y las condiciones que deben reunir
tales servidores:
Los fazedores de las cartas de la corte del rrey, a que llaman escrivanos, deven
seer omnes buenos e de buena fama e escogidos por tales, porque las cartas que fezieren sean fechas lealmiente, e que sepan bien escrivir e fazer buena letra que se pueda
bien leer e que bien semeie que de corte del rrey salle e omne entendudo lo fizo, e
otross deven seer entendudos de lo que les dixieren, por que non les ayan a dezir
muchas veces una razn, e que sepan bien guardar poridat 63.
El nivel de exigencia requerido se ajustaba a las necesidades del delicado cargo

que ocupaban, pues no solamente dependa de ellos la exactitud del contenido y la
perfeccin formal del escrito, sino que tambin la calidad de su trabajo connotaba
que el producto resultante proceda de la Cancillera real y, en consecuencia, la excelencia del monarca debera ser reflejada en los documentos confeccionados por
dicho organismo de tal manera que bien semeie que de corte del rrey salle. En las
leyes siguientes queda explicitado el proceso de la gnesis documental y su tramitacin hasta el momento final de la expedicin. El modo de recepcin de la pieza ultimada depender de su importancia. Por ejemplo, el privilegio tiene su origen en la
iussio del monarca y, tras haber seguido todo el itinerario burocrtico, el diploma
torna al intitulante, quien lo entregar personalmente en manos del destinatario 64.
El ejercicio de la facultad graciosa se materializaba en un acto solemne segn se
puede comprobar en la bellsima miniatura de un privilegio rodado de Juan II otorgado a favor de don lvaro de Luna, en el que se representa ese preciso instante 65.
Este mismo ttulo tambin esboza cmo se debe impartir justicia en las comarcas, villas y ciudades a travs de las figuras de los escribanos pblicos designados a
tal efecto. Asimismo, se indican los tipos de documentos que debern expedir y los
aranceles que podrn percibir.
La razn ltima de la existencia de escripturas es su valor probatorio. El tenor
de las mismas es garante de unos derechos y de unas obligaciones, en consecuencia tales documentos cobran todo su valor cuando se plantea una situacin con-
Ibdem, XII,2, ed. cit., p. 367.

El texto legal dice que esta clase de carta es: dada al rrey que la d por su mano a aquel que la de
aver (ibdem, XII,15, ed. cit., p. 376).
65 BZ, Coleccin Mir, M8-116.
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Elisa Ruiz Garca
flictiva referente a su contenido, en cuyo caso la pieza en cuestin ser presentada

ante la instancia que ejercer la accin judicial. Esta eventualidad es la que determina la importancia de que el testimonio alegado sea autntico. El legislador prev
las consecuencias que se puedan derivar de un escrito que aparente ser lo que no
es, o lo que es lo mismo, redacta unas normas sobre los defectos que la pieza no
deber presentar en su forma o contenido. Estas leyes (de la 46 a la 50) ofrecen
un interesante tratamiento del sempiterno problema de la falsedad documental. Su
valor diplomtico es grande por cuanto que expone una rica casustica que luego
no es recogida en su integridad en otros conjuntos legislativos posteriores 66. Con
el fin de mostrar el carcter exhaustivo de la problemtica abordada, vase el
Cuadro I, en el que son representados de manera sucinta la nomenclatura y los
principios doctrinales vigentes en materia de falsificacin de documentos segn la
Comisin Internacional de Diplomtica 67. Las leyes alfonses describen todos los
tipos ah enunciados salvo el ltimo, por tratarse de una modalidad carente de
intencin dolosa, en cuyo caso queda fuera del mbito jurdico. Lgicamente la
distribucin de los asuntos contemplados en el Espculo no es equiparable en materia de sistematizacin a los criterios actuales, por cuanto responde a otros principios de organizacin mental, pero es preciso reconocer que se abordan todas las
cuestiones y que en algunas ocasiones se hila muy fino. Por ejemplo, dentro del
apartado de la manipulacin voluntaria de un texto, es considerado el hecho de
que no se indiquen las alteraciones del escrito base respecto del documento genuino del que depende. Tambin comprende los fraudes originados por enviar un
documento a la superioridad en nombre de terceros sin su consentimiento o redactarlo con suplantacin del intitulante o de los testigos. Adems de la amplia normativa indicada se incluyen unas observaciones muy precisas de ndole prctico
para detectar las escripturas sospechosas 68, tales como comparar la letra de documentos expedidos por un mismo escribano, ver si los testigos presentan rasgos
grficos propios en las suscripciones, examinar con cuidado los sellos y cerciorarse
de que no han sido objeto de manipulacin o de traslado a otra pieza, etc. Toda
esta informacin corrobora que la falsificacin era una prctica muy extendida en
la poca, a juzgar por la experiencia acumulada y por el inters manifiesto del legislador a la hora de abarcar un multiforme abanico de posibilidades. El uso indebido de la documentacin era una causa potencial de pleitos y discordias, mxime cuando se trataba de la librada por la cancillera, de ah el prolijo anlisis de
Tal sucede, por ejemplo, en las Partidas, en donde slo se reproduce una parte del articulado.
Milagros Crcel Ort (ed.), Vocabulaire international de la Diplomatique, Valncia, 19972, pp. 41-44.
68 Uno de los medios garantes de la autenticidad era la perfeccin formal del documento, por tal motivo se requera por imperativo legal que la pieza bien semeie que de corte del rrey salle, segn se dijo
ms arriba. El dominio tcnico de la escritura y la exacerbacin de algunos caracteres constituan un
acabado tpicamente cancilleresco, rasgo que defina y diferenciaba los productos elaborados en tal
organismo.
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SCRIBENS:
una cuestin cuyo conocimiento se traduca en una prevencin de conflictos. En

definitiva, la voz regia en su versin grfica debera ser respetada al igual que su
persona.
La tradicin textual del Espculo se reduce a un nico manuscrito, datable a finales del siglo xiv 69. Tal circunstancia no permite dilucidar con seguridad algunos
aspectos. A todas luces la versin conservada est inacabada y probablemente ste
fue el estado final en que qued la obra, ya que el ofrecimiento del Imperio al
monarca en 1256 supuso que el contenido de la misma resultase obsoleto en funcin
de las nuevas aspiraciones del titular de la Corona. No obstante, el acopio de material para ultimar el tratado debi de efectuarse pues, aunque la obra termina en la
actualidad en el libro V, hay remisiones internas a los libros VI y VII. Otra cuestin
problemtica es su eventual promulgacin. Al final del Proemio la compilacin se
da por terminada y se describe el mtodo empleado para la difusin de la misma:
E por esto damos ende libro en cada villa seellado con nuestro seello de
plomo e toviemos este escripto en nuestra corte, de que son sacados todos los otros
que diemos por las villas, porque si acaesiere dubda sobre los entendimientos de las
leys e se alassen a nos, que se libre la dubda en nuestra corte por este libro que feziemos con consejo e con acuerdo de los arobispos e de los obispos de Dios e de los
rricos omnes e de los ms onrrados sabidores de derecho que podiemos aver e fallar,
e otross de otros que ave en nuestra corte e en nuestro regno 70.
El pasaje no ofrece lugar a dudas. En teora la oficina alfons elabor unas copias
dotadas de elementos validativos para ser distribuidas en los distintos municipios.
En realidad, todo el Proemio est redactado como un documento en forma de mandato en el que cabe distinguir una invocacin, un prembulo, una intitulacin, una
exposicin de motivos, una parte dispositiva y unas clusulas de sancin espirituales y pecuniarias. La eleccin de un canal de expresin por va diplomtica en lugar
de una pieza retrica, como correspondera a un escrito liminar, confirma la voluntad del monarca de otorgar un valor legal a esta recopilacin jurdica de autora
colectiva y contenido consensuado. Quiz el plan previsto no se ejecut en su totalidad y la ratificacin tuvo una aplicacin parcial. Este asunto ha sido objeto de un
debate que contina abierto 71, pero que no afecta a nuestra argumentacin, centrada en torno a la orientacin ideolgica de la compilacin con independencia de su
BNM, ms. 10.123. Existen otros tres testimonios posteriores que derivan de esta copia.
Ed. cit., p. 102. Alfonso XI tambin refleja el uso de tener un texto base o exemplar del cuerpo legislativo establecido para que sirva de referente. En lo que atae al llamado Ordenamiento de Alcal (a. 1348)
decide lo siguiente: E porque [las leyes] sean iertas e non ayan rrazn de tirar e hemendar en ellas cada
uno lo que quisiere, mandamos fazer dellas dos libros: uno, sellado con nuestro sello de oro, e otro,
sellado con nuestro sello de plomo para tener en la nuestra Cmara, para que, en lo que oviere dubda,
que lo conertedes con ellas (BNM, ms. 13259, f. 51v).
71 Vase la Introduccin de la edicin manejada, en donde se ofrece un estado de la cuestin.
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Elisa Ruiz Garca
posible acabamiento y vigencia. El monarca propone como instrumento eficaz para

prevenir conflictos el cumplimiento de las normas contenidas en su corpus legislativo. En el caso de que surgiese alguna duda sobre la interpretacin de un artculo
concreto, el propio soberano dirimira la cuestin en su calidad de juez supremo 72.
6.2. El discurso de la transaccin de conflictos
El trmino transaccin encierra la doble acepcin de accin y efecto de transigir y de pacto. De ambos valores tan slo ser tratado el primero en lo que respecta a esta modalidad de discurso, ya que don Alfonso fue poco hbil en materia
de establecer compromisos polticos duraderos; en realidad, los que contrajo no llegaron a buen puerto por ruptura de la parte contraria. Por tanto, el anlisis se centrar en el significado primigenio del vocablo, el cual remite a la idea de cesin: el
interesado consiente un ajuste de sus intereses o puntos de vista en aras de alcanzar
una situacin de estabilidad o de equilibrio de fuerzas. Para ilustrar este tipo de
comportamiento, recurrir a otro escrito de Alfonso X. En este caso la obra que
mejor refleja una actitud de condescendencia es las Siete Partidas. Los dos tratados
jurdicos anteriormente citados, el Fuero Real y el Espculo, se sitan a la altura del
ao 1255. El ofrecimiento de la corona imperial realizado por una embajada pisana,
presidida por Bandino Lancia, en marzo de 1256 trastoca su proyecto poltico inicial y le obliga a introducir cambios importantes en los principios que estructuraban su concepcin del ejercicio del poder. Como no poda ser de otra manera, su
produccin escrita se vio afectada por las nuevas orientaciones. Justamente los textos constituyen el mejor medio para detectar un proceso evolutivo cuyo desarrollo
no fue lineal ni exento de dificultades. Las consecuencias de los levantamientos
nobiliarios y de la oposicin de gran parte del alto clero se tradujeron en una necesidad de alterar el plano constructivo diseado en el Espculo. El contenido de esta
obra deja traslucir una hermosa utopa, la de un reino feliz regido por un gobernante benfico, sabidor y deseoso de instaurar un nuevo orden consistente en la creacin de un espacio comunitario cortesano y letrado. En definitiva, un sueo de
juventud que empez queriendo ser un espejo de prncipes y termin siendo un
espejismo. Las imposiciones derivadas de los hechos consumados determinaron un
cambio de rumbo e hicieron sentir la necesidad de revisar a fondo el aparato legal
que servira de marco de convivencia en el futuro. Las modificaciones se perciben
en el fondo y en la forma. Los materiales de carcter jurdico acumulados servirn
de base para la composicin de otra obra, las Siete Partidas, pero dichos materiales
sern organizados de manera diferente, recibirn un nuevo tratamiento en la redaccin de algunos pasajes y darn entrada a disposiciones inexistentes en las compilaciones anteriores.
72
Idntica postura adoptaron los Reyes Catlicos, segn se puede comprobar en las Leyes de Toro (a. 1505).
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REX
SCRIBENS:
La composicin de este monumento legislativo no responde a un plan previo

desarrollado de manera sistemtica. Las circunstancias polticas fueron determinando la introduccin de modificaciones sucesivas, con el fin de adaptar los principios
doctrinales a las exigencias de dos estamentos, el eclesistico y el nobiliario. De todo
ello quedan huellas en los manuscritos conservados, pero el problema reside en que
ningn ejemplar procede del scriptorium alfons y en que los testimonios remanentes no permiten reconstruir la complicada tradicin textual en series completas. Las
noticias referentes a una primera redaccin (A) se centran en un par de cdices 73,
cuyo contenido viene a coincidir con lo que luego sera la Primera Partida. El arranque de la obra suena as:
ste es el prlogo del Libro del fuero de las leyes que fizo el noble don Alfonso
(...) que fue fijo del muy noble rey don Ferrando e de la muy noble reina doa
Beatriz, e comenolo el cuarto ao que regn, en el mes de junio, en la vigilia de sant
John Babtista, que fue en era de mill e dozientos e novaenta e cuatro aos, e acabolo en el treceno ao que regn, en el mes de agosto, en la vspera deste mismo sant
John Babtista, cuando fue martiriado, en era de mill e trezientos e tres aos 74.
El ttulo otorgado a la compilacin jurdica, Libro del fuero de las leyes, y la

indicacin del tiempo empleado en su elaboracin (desde el 23 de junio de 1256
hasta el 28 de agosto de 1265) son dos elementos del mayor inters porque delimitan la obra en lo que respecta a su forma de designacin y a su cronologa. Un poco
ms adelante el legislador desarrolla una argumentacin que propugna el papel
mediador que puede ejercer un cdigo jurdico nuevo y unificado para desarraigar
los conflictos:
E, por ende, nos, el sobredicho rey don Alfonso, entendiendo e veyendo los
grandes males que nascen e se levantavan entre las gentes de nuestro seoro por los
muchos fueros que usavan en las villas e en las tierras, que eran contra Dios e contra
derecho, ass que los unos se judgavan por fazaas desaguisadas e sin razn; e otros,
por libros minguados de derecho, e an aquellos libros rayen e escriven y lo que les semejava a pro dellos e a dao de los pueblos, tolliendo a los reyes su podero e sus derechos 75.
Merece la pena destacar el hecho denunciado por el monarca de manipular los

textos por parte de desaprensivos, quienes eliminaban 76 las disposiciones que no les
eran favorables y escriban otras encima. Esta prctica entronca con el problema de
BL, ms. Add. 20787 y HS, ms. HC 397/573.
Cito por Primera Partida (Manuscrito Add. 20787 del British Museum), ed. cit., p. 3.
75 Ed. cit., pp. 3-4. La cursiva es ma.
76 Literalmente dice raspaban, operacin que se practicaba sobre el pergamino para eliminar una secuencia escrita.
73
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la falsedad de los escritos abordada ms arriba. La modificacin fraudulenta de

algunos pasajes en libros y documentos constituye una preocupacin constante en
el pensamiento alfons. Su condicin de hombre de letras le haca ser especialmente sensible a esta eventualidad, ya que por experiencia saba con cuanta facilidad se
desliza el error involuntario o doloso. De ah la conveniencia de tener en la Cmara
un exemplar, un testimonio modlico del corpus legal que sirva de referente en
casos de duda. Esta medida cautelar est testimoniada en otros representantes de la
Corona, segn se ha visto.
La lectura de la parte transmitida en los dos manuscritos citados (versin A)
denota una profunda transformacin en comparacin con el texto del libro I del
Espculo. En realidad, el autor ha procedido a incorporar un slido sustrato jurdico, basado en principios extrados del derecho romano y del cannico, a la obra precedente. Dada la temtica contemplada, queda fuera de nuestro centro de atencin 77.
La segunda versin de las Siete Partidas (B) se sita en torno a los aos 1272 y
1275. Se conservan cuatro manuscritos que contienen distintas partes (Libros I-III
y fragmentos del V y VI). Las aspiraciones imperiales del monarca quedan manifiestas a travs de la mencin de algunos ascendientes Alfonso VII y doa Beatriz
de Suabia que legitiman sus pretensiones en las palabras liminares de la obra. Esta
redaccin (B) y una tercera (C) 78, que afect sobre todo a algunos ttulos que abordaban cuestiones de gran calado poltico, prueban los cambios introducidos por
don Alfonso para acomodar su primitivo proyecto ideolgico a las circunstancias.
El monarca se avino a transigir en un punto capital referente a dos estamentos: su
concepcin del papel de la Iglesia y de la nobleza. La hostilidad manifiesta de ambos
sectores le indujo a configurar un nuevo plan de organizacin social y, por ende, de
su propia funcin. Las concesiones fueron importantes y supusieron una orientacin distinta de muchas cuestiones esbozadas en el Espculo. A partir de estas dos
reelaboraciones (circa 1272 y post 1275 respectivamente) la obra adquiere su forma
definitiva una estructura septenaria y, por aadidura, el ttulo por el que ser
conocida. En resumen, el proceso de gestacin de la compilacin legislativa alfons
origin al menos tres redacciones basadas en un mismo material y que son portadoras de un nombre distinto: el Espculo (a. 1255), el Libro del fuero de las leyes (a.
No obstante, conviene subrayar un hecho significativo. El cdice conservado en Londres (BL, ms. Add.
20787) contiene una miniatura que representa al rey como Supremo Juez (f. 1r) y otra en trance de dictar el texto legal a un escribano de libros (f. 1v), segn se ha dicho. En la parte superior de esta escena,
y en un plano celestial, se encuentra la figura de Dios Todopoderoso. En el mismo folio 1v se ha dibujado en el campo interior de una inicial al rey de rodillas en el acto de presentar a la divinidad el manuscrito terminado. Tal relacin simblica denota la importancia concedida en esta versin a la temtica
religiosa. El tratamiento iconogrfico revela una actitud mental nueva que se podra explicar, si fuese
una copia hecha tras la muerte de Alfonso X (vid. supra).
78 Se conservan numerosos testimonios. De acuerdo con los modos de transmisin de este corpus jurdico se distinguen tres categoras de fuentes. Vase Carlos Alvar y Jos Manuel Luca Megas, Diccionario
filolgico de Literatura Medieval Espaola. Textos y transmisin, Madrid, 2002, pp. 15-27.
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1256-1265) y las Siete Partidas (c. 1272 y p. 1275). Estos avatares son la mejor prueba
de las renuncias del propio monarca a algunos de sus principios ideolgicos en aras
de crear un discurso de transaccin con los representantes de la conflictividad que
obstaculizaban su tarea de gobierno.
El papel desempeado por la escritura como medio de comunicacin y por sus
ejecutantes (cancilleres, notarios y escribanos) tambin evoluciona al hilo de los
cambios de orientacin operados. A tal efecto, establecer una comparacin entre
el tratamiento dedicado a este mbito de la pluma en el Espculo y en las Siete
Partidas. En la primera obra se dedica un ttulo a Cmmo deven onrrar a los
omnes de Casa del rrey 79. A continuacin son mencionados los oficiales principales segn un orden de importancia: capellanes reales, cancilleres, notarios, fsicos,
otros clrigos y escribanos. Si se compara el criterio jerrquico de la segunda obra
se obtiene el siguiente organigrama: capellanes reales, cancilleres, consejeros, ricoshombres, notarios, escribanos, mesnaderos, fsicos, adobadores, reposteros, camareros y un largo etc. porque el contenido del ttulo se ha ampliado. El epgrafe ahora
reza as: Qul deve el rey ser a sus ofiiales, e a los de su Casa e de su corte, e ellos
a l 80. El cambio es sustancial ya que se ha modificado el punto de vista, se ha perdido el carcter domstico de la anterior composicin y se ha limitado el campo de
actuacin del soberano mediante la insercin de consejeros y de nobles. En la primera formulacin el soberano era el recipiendario de la atencin de sus servidores;
en la segunda, el monarca tiene unos deberes respecto de sus sbditos. En el
Espculo las seis categoras contempladas deben ser honradas por cuanto que sirven
al monarca, la causa de su estimacin dimana de la proximidad a la persona regia,
en cambio, en las Siete Partidas se establece una relacin biunvoca entre el gobernante y los gobernados con prdida de poder a expensas del primero.
El anlisis de las leyes que afectan a cada grupo en una y otra versin tambin se
encamina en la misma direccin. En el primer caso, los cancilleres son equiparados
a los capellanes porque son tenudos de guardarle [al rey] en fecho de su seoro e
de sus tierras 81. En el pasaje correspondiente de las Siete Partidas esta frase, que
subraya la soberana real respecto de sus dominios, ha desaparecido. En su lugar se
dice que el canciller es el segundo oficial de la Casa y que es medianero entre el
monarca y los sbditos en asuntos temporales. La intermediacin se debe a que por
sus manos tienen que pasar todos los documentos que el rey otorga. Luego, el legislador describe todas las cualidades requeridas por la persona que desempee esa funcin 82. El cambio introducido entre una y otra versin es notable porque la innovacin mengua la concepcin del poder alfons de su primera poca e introduce un
II,XII,2, ed. cit., p. 150.

II,IX, ed. cit., pp. 86-102.
81 Espculo, II,XII,2, ed. cit., p. 151.
82 Siete Partidas, II,IX,4, ed. cit., pp. 85-86.
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principio de regulacin de los servidores. La misma tendencia se observa en las leyes

dedicadas a bosquejar las figuras de los notarios y escribanos 83. El distinto tratamiento de estos oficiales entre una y otra versin se debe al hecho de que en la
segunda interesa describir los nuevos mecanismos de relacin social. Hay una
voluntad expresa de que las funciones estn bien delimitadas.
En el libro II de ambas obras es desarrollado tambin otro punto relacionado
con las representaciones del rey. En el Espculo se razonan los motivos por los que
deben ser honrados los documentos y los sellos; las imgenes pintadas o esculpidas;
y los escudos de armas reales 84. Los escritos contienen la palabra del monarca y
muestran su voluntad; los sellos, por tener su efigie, testimonian que el rrey quier
lo que la carta dize. La equivalencia entre los hechos de la persona y los productos
figurados se extiende tambin a los otros dos soportes citados: los retratos, porque
suponen una representacin de su corporalidad; y lo mismo ocurre con el aparato
emblemtico-herldico, plasmacin de la Corona a travs de la va simblica. En las
Siete Partidas las tres leyes precedentes se enmarcan en un contexto general que pasa
revista a las obligaciones del pueblo hacia su soberano en el mbito de las acciones.
Se trata de la misma idea, que aqu se retoma y adopta una formulacin ms concisa, pero igualmente eficaz:
La ymagen del rey commo su seello, en que est su figura, e la seal que trae
otrosy en sus armas e en su moneda e en su carta, en que emienta su nombre, que
todas estas cosas deven seer mucho onrradas, porque son en su remenbrana, do l
no est 85.
En este caso se pone el acento en la funcin sustitutiva de tales elementos mientras que en la versin anterior se primaban los conceptos de voz y de voluntad
regias, esto es, se promova una participacin ms activa del titular de la Corona.
El material jurdico que sustenta a ambos cdigos no ofrece la misma distribucin en las dos versiones. En el libro IV del Espculo, dedicado a la justicia, hay tres
ttulos consagrados a dilucidar el valor probatorio de los documentos, su tipologa,
y los deberes y obligaciones de escribanos y de selladores 86. En estos sectores el rey
toma la palabra e imparte sus enseanzas apoyado en el saber que le es propio. La
enunciacin se hace mediante la forma pronominal nos y la exposicin de las
ideas discurre caudalosa y bajo el signo de la claridad. Sus palabras resultan tan convincentes como las de un buen maestro que slo desea el aprendizaje de los discpulos. Hay un tono intimista que facilita la adhesin a la doctrina expuesta. En las
Espculo II,XII,3 (notarios); y 6 (escribanos), ed. cit., pp. 152-54. Siete Partidas, I,IX,7 (notarios); y 8
(escribanos), ed. cit., pp. 87-88.
84 II,XIV,5-7, ed. cit., p. 67.
85 II,XIII,18, ed. cit., pp. 124-25.
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Siete Partidas la reelaboracin del plan de la obra permiti el establecimiento de un

sistema de relaciones internas. Cada una de las partes abord una rama del derecho:
la primera, el cannico; la segunda, el nobiliario; la tercera, el procesal; la cuarta, el
matrimonial; la quinta, el mercantil; la sexta, el testamental; y la sptima, el penal.
Dentro de esta estructura global la Justicia es abordada en la Partida III. El ejercicio de la misma supone un intento de conciliar posturas y evitar conflictos. A tal fin
la escritura rinde un gran servicio porque una de las maneras de prueba es la voz
viva 87, pero la ms eficaz y fidedigna es la voz muerta 88. Ciertamente, los primeros diecisiete ttulos estn dedicados a los procedimientos de la oralidad; los tres
siguientes, a los de la visualidad. El ttulo XVIII est consagrado a definir el concepto de documento, sus distintos tipos y la forma de produccin. La nica razn
de tratar esta rica casustica es el valor probatorio de tales escritos. El siguiente ttulo (XIX) recoge toda la normativa relacionada con la figura imprescindible del escribano. La ltima ley de esta seccin se cierra con la pena que se deber imponer al
oficial que hiciese un documento falso o descubriese la poridat del rey a sabiendas. El castigo sera la pena capital 89. Esta disposicin no se encuentra en el Espculo.
El ttulo XX est dedicado a legislar sobre los selladores y los aranceles de la cancillera. Sin duda alguna, el conjunto de estas directrices refleja una concepcin orgnica del papel que desempea el documento y sus agentes en la resolucin de conflictos. Los distintos aspectos son presentados de manera sistemtica. El modo de
enunciacin es objetivo y ya no es la voz del rey la que expone la doctrina jurdica,
sino que simplemente los preceptos son introducidos de manera seriada. Estos
matices estilsticos convierten al producto resultante en una pieza mejor articulada
que la precedente y dotada de un mayor grado de rigor en cuanto al cumplimiento
de las normas descritas. Lo que ha ganado la Partida III en precisin, lo ha perdido
en la relacin paterno-filial establecida en el tratado precedente.
La importancia del hecho grfico se ha encarecido a la largo de toda la obra. La
conciencia del poder de la escritura induce al legislador a tomar medidas de control. Por ejemplo, se prohbe el uso de abreviaturas para evitar falsas interpretaciones a la hora de resolverlas 90, pero tambin se condena al que insulta por escrito o
difunde sus denuestos en verso porque dura la remembrana dello para siempre, si
la escritura no se pierde 91.
IV,VI,1-25; XII,l-61; y XIII,1-4, ed. cit., pp. 287-303; 366-405.
Es decir, a travs de las deposiciones de los testigos.
88 III,XVIII, prembulo: Queremos aqu dezir de todas las escrituras, de qual manera quier que sean, de
que pueda nascer prueva o averiguamiento en juyzio, que es otra manera de prueva a que llaman boz
muerta, ed. cit., vol. II, f. 87r-v.
89 En el Fuero Real (IV,XII,2) se contempla que: Clrigo que falsare seello de rey sea desordenado e sea sennallado en la fruent por que sea connoido por falso por jams. Las seis primeras leyes de este ttulo contemplan la casustica de escrituras falsas y los castigos impuestos a los infractores.
90 I,I,13, ed. cit., f. 8r.
91 VII,IX,3, ed. cit., f. 33v. El texto completo de esta ley es de gran inters por su temprana fecha en lo que respecta a los medios de publicitacin utilizados para deshonrar a alguien, baste con este pasaje: Infaman (...)
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La complicada tradicin textual de la produccin legislativa alfons pone de

relieve los intentos del monarca por acomodar su proyecto inicial de gobierno a las
realidades circunstantes. Este posibilismo, que en el fondo es la esencia del arte de
la poltica, supuso ir dejando a un lado aspiraciones e ideales, o lo que es lo mismo,
ceder ante los estamentos sociales hostiles con la esperanza de que la transigencia
por su parte redujese el grado de conflictividad. A la postre sus esfuerzos resultaron
vanos en la prctica, pero no en la teora pues su obra legislativa de mayor empeo
fue modlica en el gnero y, adems, constituye un ejemplo acabado de discurso de
la transaccin.
6.3. El discurso de la confrontacin
Ante una situacin de crisis profunda la manera ms resolutiva es afrontar el

problema. Tal es el camino que emprende Alfonso X en un momento crucial de su
reinado. Los hechos han quedado plasmados en tres documentos decisivos otorgados al final de su vida y separados entre s tan slo por unos meses. Se trata de unas
escenas que conforman el acto final de un drama centrado en torno al pleito sucesorio. El anlisis de estos escritos permite reconstruir las lneas maestras de un discurso de la confrontacin. Como es sabido, en las Cortes celebradas durante la primavera del ao 1278 en Segovia, don Sancho fue reconocido como legtimo
heredero. La vigencia de este acuerdo pervivi hasta las Cortes reunidas en Sevilla
en el otoo de 1281 92.
El primero de los tres testimonios estudiados consiste en la sentencia judicial
emitida por el propio rey en Sevilla con fecha de 9 de noviembre de 1282 contra el
infante don Sancho, su hijo 93. El texto de la misma se conserva nicamente a travs de la versin recogida por Jernimo Zurita 94. Segn este historiador la publicams an por escrituras, faziendo cantigas o rimos o deutados malos de los que han sabor de infamar. Esto
fazen a las vegadas paladinamente e, a las vegadas, encubiertamente, echando aquellos escritos malos en las
casas de los grandes seores, o en las eglesias, o en las plaas comunales de las ciudades e de las villas, porque
cada uno lo pueda leer. Este testimonio se anticipa en siglos a los famosos libelos romanos de Pasquino.
92 A ttulo de prueba vanse los testimonios deparados por dos privilegios rodados datados en Toledo, el da
24 de abril, y en Crdoba, el da 12 de mayo de 1281, respectivamente. En ambos casos la intitulacin contiene amn del nombre del rey y de doa Violante, la mencin de nuestros fijos, el infante don Sancho,
fijo mayor et heredero, et de don Pedro et don Johan et don Jaymes (AHN, Ucls, caja 90, nm. 2 y
Osuna, leg. 645, nm. 1). Asimismo, hay un elevado nmero de confirmantes, entre los que se encuentran
personajes tan significativos como don Juan Alfonso de Haro y don Diego Lpez de Haro.
93 Unos meses antes, el obispo de Burgos declaraba los acuerdos tomados en la asamblea de Valladolid a
favor del infante don Sancho (ACB, caja 6, vol. 45). El documento est datado el 22 de abril de 1282.
94 Indices rerum ab Aragoniae regibus gestarum ab initiis regni ad annum MCDX, Caesaraugustae,
MDLXXIIX, lib. II, pp. 171-174. El prestigioso analista no aporta ningn dato archivstico sobre la procedencia de este testimonio que, adems, ofrecer traducido al latn. Existe una versin de esta obra al castellano: ndice de las gestas de los reyes de Aragn, ed., trad. y notas de ngel Canellas Lpez, Zaragoza, 1984,
vol. I, pp. 262-266). Este texto ha sido reproducido tambin en el Diplomatario andaluz de Alfonso X, ed.
de Manuel Gonzlez Jimnez, Sevilla:, 1991, doc. 503bis, pp. 532-535. Una valoracin histrica del hecho se
encuentra en Georges MARTIN, Alphonse X maudit son fils, Atalaya, 5 (1994), pp. 153-178.
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REX
SCRIBENS:
cin tuvo lugar en un acto solemne celebrado en el palacio real de la ciudad hispalense. El monarca, sentado en un estrado que haba sido dispuesto para la ocasin
y rodeado de un grupo de prelados y nobles fieles, dio a conocer su dictamen en
presencia de todo el pueblo 95.
La importancia del documento creo que justifica su anlisis a pesar de que se
haya puesto en entredicho su autenticidad. El tenor se inicia con una invocacin
verbal emotiva: Que nuestro juicio proceda como delante del rostro de Dios. Tras
estas palabras que preludian la importancia del mensaje, vienen una intitulacin y
una notificacin de corte tradicional que dan paso a una exposicin de motivos
amplsima. Esta parte comienza con una frase que resume todo el conflicto latente:
Sancho, nuestro hijo, nos ha causado graves y mltiples injurias. Una vez hecha
esta afirmacin, el hilo del razonamiento se prosigue con la descripcin de la conjura perpetrada por aqul en Crdoba con la colaboracin de altos dignatarios de
rdenes militares y algunos ciudadanos. Luego, se cuenta cmo don Sancho engaa a su padre prometindole conseguir una tregua con el rey de Granada. A tal fin
pide que se le enven unas hojas en blanco y selladas con las armas del monarca 96.
Con este material el heredero firma un tratado de amistad con el gobernante sarraceno en beneficio propio. Esta actuacin del hijo es calificada por don Alfonso de
traicin y de falsedad.
El rey, al saber que don Sancho haba abandonado la ciudad de Crdoba, le
envi una embajada solemne para que se presentase en Sevilla ante su presencia y
se deliberase, con la contribucin del Consejo y de otros magnates, la solucin que
habra de ser adoptada ante un inminente ataque procedente del norte de frica. A
esta cita no acudi el heredero pretextando que pasaba a Castilla y Len para calmar los nimos de muchos sbditos que estaban soliviantados. En realidad, durante su viaje por esas tierras se comprometi pblicamente a concederles a todos los
fueros, las costumbres y los privilegios de los que haban disfrutado en tiempos
anteriores. Esta campaa no la realiz solo, sino con la ayuda de sus hermanos, a
quienes entreg hojas en blanco validadas con su sello con el fin de establecer los
pactos. Merece la pena transcribir esta parte del tenor:
Los datos referentes a las circunstancias y personas que participaron en esta sesin se encuentran en
Jernimo Zurita, Anales de la Corona de Aragn, ed. de ngel Canellas Lpez, Zaragoza, 1970, vol. II,
pp. 124-125 (Lib. IV, prrafo 34). En este pasaje se dice que la sentencia fue publicada el 8 de noviembre de 1282. Tras su emisin el rey revoc los homenajes y juramentos que se haban hecho por su mandato al infante cuando se trat que le jurasen de tener y obedecer como heredero y sucesor despus de
los das del rey, su padre.
96 El hecho de que la nica fuente conocida sea el texto proporcionado por Zurita, y adems vertido al latn,
dificulta la valoracin de algunos aspectos concretos. El pasaje dice textualmente: chartas albas sigillo nostro sigillatas petiit sibi mitti. Asimismo, el lenguaje utilizado en esta versin no se corresponde con el jugoso estilo alfons, reconocible en su produccin libraria y en sus documentos, incluidos el testamento y el
codicilo. A mi juicio, el testimonio quiz haya sido adaptado o reescrito, en cuyo caso se tratara, pues, de
un falso diplomtico (vase el Cuadro I). No obstante, el hecho de la maldicin se debi de producir, a
juzgar por diversas fuentes y, entre otras, por las propias palabras de don Alfonso en su testamento.
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Elisa Ruiz Garca
[Don] Sancho con sus prdicas, con las que sublevaba al pueblo contra nosotros en muchos lugares, vomit muchas cosas indignas contra nos [el rey]. Entre
otras deca frecuentemente l y sus emisarios que: el rey est demente y leproso, que
es falso y perjuro en muchas cosas, que mata a los hombres sin causa.
Segn la fuente de Zurita, el heredero fue conquistando no slo villas, castillos

y fortalezas, sino que tambin atrajo a su causa a muchos de los vasallos fieles al rey.
El monarca, al tener conocimiento de tales hechos, solicit una nueva entrevista,
pero el interesado apres a los nuncios y convoc en Valladolid mediante misivas
una asamblea general en la que l fue avalado por el homenaje y el juramento de los
presentes. Se sirvi de todos los medios para inhabilitar a don Alfonso y usurpar
para s el honor y el dominio que aspiraba arrebatar fraudulentamente. Luego, reuni fuerzas y se encamin hacia Sevilla en son de guerra con la intencin de apoderarse de la persona de su propio padre. Fracasado este intento, volvi a Crdoba. El
rey se acerc a esta ciudad y, a pesar de que conmin al hijo a abrir las puertas para
penetrar en ella, ste no le obedeci, e incluso sus partidarios lanzaron flechas contra el pendn real. Tras el relato de este episodio se cierra la parte del documento en
la que se describen los motivos que obligan al rey a tomar unas gravsimas medidas.
En el tenor se explicitan claramente las disposiciones:
Por consiguiente, siendo as que el referido don Sancho nos caus impamente las graves injurias indicadas y muchas otras (...), sin temor divino alguno, y
olvidando de todo punto la reverencia paterna, lo maldecimos, como digno de la
maldicin paterna, como reprobado por Dios y como digno de ser vituperado por
todos los hombres; y viva en adelante vctima de esta maldicin divina y humana, y
lo desheredamos a l mismo como rebelde contra nosotros, como desobediente, contumaz, ingrato, ms an, hijo ingratsimo y degenerado. Y todo el derecho de sucesin que le competa en nuestros reinos, dominios, tierras, honores y dignidades o
cualquier otra cosa que a nosotros se refiera lo privamos de ello, de forma que ni l
ni alguien en su lugar ni descendiente alguno suyo en lo sucesivo pueda sucedernos
a nosotros, [y] lo condenamos con nuestra sentencia.
A continuacin se incluye una clusula de corroboracin, la datacin y las suscripciones de los prelados y dignatarios que an restaban fieles a la persona de don
Alfonso. La versin de Zurita afirma que la lectura de la sentencia se hizo en presencia de una gran multitud del pueblo.
El hecho de no conservarse el documento original ni una copia fidedigna del
mismo disminuye el valor de este testimonio. No obstante, hay varios datos que
resultan de inters desde nuestra perspectiva de estudio. En primer lugar, el importante papel jugado por la escritura en todos estos acontecimientos. Don Alfonso
comete la imprudencia de proporcionar unas hojas en blanco con su sello al hijo para
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REX
SCRIBENS:
pactar con el rey de Granada. El heredero abusa de la confianza paterna y otorga un

documento que desde el punto de vista diplomtico es un falso de cancillera (vase
Cuadro I). Luego, se cruzan misivas entre ambos parientes. El texto de la carta enviada por don Sancho a su progenitor no responde a la verdad de sus actos 97 y, adems,
aqul expide a personajes claves del clero y de la nobleza diversos instrumentos de
compromiso poltico no slo personalmente, sino por medio de sus hermanos, a
quienes entreg hojas en blanco signadas con su sello. El monarca, al tener noticia
de las actuaciones de su hijo en Castilla y Len, le escribe de nuevo, sin obtener respuesta 98. Don Sancho mientras tanto redacta una convocatoria general 99 para que se
renan todos en Valladolid con el propsito de desposeer al rey de sus derechos y ser
l nombrado en su lugar. Como se puede observar, el hecho grfico constituye un
factor determinante en el desarrollo de esta accin dramtica.
El segundo punto relevante es de carcter antittico. Aqu se trata del empleo de la
oralidad como medio de lucha poltica. En un pasaje de la sentencia se habla de las
prdicas con las que el hijo sublevaba al pueblo en contra del propio monarca e
incluso se emplea una contundente metfora: [Don Sancho] vomit muchas cosas indignas. Entre otras decan, tanto l como sus emisarios, que el rey est demente y leproso. El adoctrinamiento, las falsas promesas, las acusaciones y el rumor de una insania mental y fsica eran armas poderossimas, sobre todo la ltima imputacin ya que
en la poca esos males eran interpretados como signos evidentes de reprobacin divina 100. Ante tales ataques basados en los sonidos slo caba una respuesta de naturaleza
verbal, la maldicin que junto con el juramento son los artefactos propios de la voz 101.
En definitiva, el documento transmitido por Zurita, al margen de su autenticidad, resulta fiable en sus medios expresivos: la gestualidad, gracias al escenario creado en el Alczar para la ocasin; la escrituralidad, reflejada en la tipologa documental citada; y, por ltimo, la oralidad, representada a travs de los procedimientos
verbales ms elementales y poderosos en el seno de una comunidad social.
El da 8 9 de noviembre segn las fuentes de 1282 se desarroll el acto descrito. Un ao exactamente despus y en el mismo lugar don Alfonso dicta su testamento a punto de cumplir sesenta y dos aos 102. El documento encierra gran inters
Es decir, genera un falso histrico.
De hecho, los legados reales son retenidos en contra de su voluntad.
99 Textualmente se dice: missis litteris.
100 Una de las dolencias que aquejaron al rey y de diagnosis discutida le fue causando una deformacin
en el rostro, segn se dijo. Quiz este hecho propici la acusacin de su hijo y la identificacin del padecimiento con una enfermedad considerada maldita en su tiempo.
101 Ambos trminos implican la idea de proferir, emitir palabras de manera solemne.
102 El texto se conserva a travs de diversas copias. Las ms importantes son: BRAH, 9/3.688, ff. 675-682
(s. xv ex.); ACS, c. 49, n. 2/1; ANF, J 601, nm. 31 (traduccin, transcripcin y colacin del documento original hecho el 20 de abril de 1284 para ser enviado al rey de Francia). Se conocen tambin las
copias que estuvieron en poder de Jaime de Villanueva y de Juan Lucas Corts. Hay varias ediciones.
Las ms conocidas son la del Memorial Histrico Espaol, Madrid, 1851, vol. II, pp. 110-122 (RBME,
M.II.2., ff. 77-82) y la del Diplomatario andaluz de Alfonso X, doc. 518, pp. 548-554. Las citas proceden
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Elisa Ruiz Garca
histrico, y tambin diplomtico por su peculiar estructura. La primera parte del

mismo se ajusta al esquema cannico de este tipo de instrumento notarial y, por
tanto, ofrece un patrn convencional que comprende hasta las primeras clusulas
dispositivas (vase el Cuadro II). Despus de estas frmulas de carcter tradicional se
inserta un extenso alegato jurdico-poltico 103 en el que son explicadas las razones por
las que fue elegido don Sancho heredero tras la muerte del primognito. A continuacin el rey da rienda suelta a sus sentimientos y expresa pormenorizadamente todos
los agravios recibidos del heredero a pesar de las numerosas pruebas de afecto dispensadas por l. A su juicio, la codicia y la desconosenia (ingratitud) son la raz de
los males. En consecuencia, don Alfonso decide cumplir el mandamiento divino y
legal de honrar al padre y al rey; y, habida cuenta del comportamiento filial, ordena
el desheredamiento; solicita del Altsimo, de la Virgen y de toda la corte celestial la
maldicin del interesado 104; invoca la difamacin 105; y proclama su traicin.
Estas cuatro gravsimas acusaciones106 constituyen la base jurdica que explican
las decisiones posteriores del monarca. Segn l mismo manifiesta, quando vimos
que el nuestro linage nos fallesiera, estableci una red de contactos polticos en
peticin de ayuda con otros reinos: Portugal, Aragn, Inglaterra, Francia y la Sede
Apostlica. De todos ellos slo obtiene buenas palabras. nicamente el sultn de
Marruecos se ofreci a enviar hombres y medios para subvertir la situacin reinante.
Una vez alcanzado este punto de abandono generalizado, don Alfonso se ve obligado a ceder: estone, commo quien ms non puede, ovimos de enbiar e de otorgar al rey de Frania aquello que l quere. A continuacin, el monarca castellano
justifica las decisiones que va a tomar mediante el elogio de las condiciones naturales de sus sbditos (esforados e ardides e guerreros) y de los franceses (ricos e
asosegados e de buena barrunte e de vida ordenada). Ambos pueblos, bien unidos
y acaudillados, sabrn defender el pro comunal del seoro real y de toda la cristiandad. Hasta aqu se prolonga esta larga digresin de carcter poltico y que constituye un cuerpo extrao dentro del tenor del testamento, pero que resultaba indispensable para entender el contenido de las mandas que completan el dispositivo. El
punto de enlace con el formulario tradicional se establece a travs de la clusula: E,
por ende, ordenamos e damos e otorgamos e mandamos en este nuestro testamento que el nuestro sennoro mayor (...) finque en nuestros nietos, fijos de don
Fernando. Luego, se procede a especificar la casustica jurdica eventual; y a otorde esta segunda versin con algunas correcciones. Georges Daumet public el contenido de las dos piezas vertidas al latn, las cuales son muy valiosas por su proximidad en el tiempo con los acontecimientos y por su destino (Les testaments dAlphonse X le Savant, roi de Castille, Bibliothque de lcole des
Chartes, 67 (1906), pp. 71-87.
103 Esta parte inclusa va en letra cursiva en el Cuadro II.
104 Esta clusula confirma el hecho histrico de la sentencia judicial anteriormente descrita.
105 Esto es, la des-famacin o prdida del buen nombre de don Sancho.
106 Tambin se le inculpa de la desafeccin y abandono sufrido por el rey de parte de sus seres ms queridos, y de sus servidores y vasallos en general.
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REX
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gar otros reinos a los hijos que pudieran ser leales a su voz 107. Finalmente, se contempla la posibilidad de que los nietos herederos muriesen sin descendencia, en
cuyo caso el seoro recaera en el rey de Francia porque viene derechamente de
lnea derecha, onde nos venimos, del emperador de Espanna, e es bisnieto del rey
don Alfonso de Castilla, bien como nos, ca es nieto de su fija.
Tras el nombramiento de herederos se incluye el revocamiento de testamentos
anteriores y se anuncia la redaccin de un codicilo sobre otros asuntos colaterales.
El documento se cierra con las clusulas tradicionales de sancin, corroboracin,
datacin y validacin mediante la enumeracin y la suscripcin de los testigos y del
propio notario. Si se examinan los nombres de los firmantes, se comprueba la soledad del rey. Su descendencia tan slo se encuentra representada en la persona de su
hija natural doa Beatriz, que siempre permaneci fiel a su padre. Luego, figuran
tres prelados leales, don Remondo, arzobispo de Sevilla, don Suero, obispo de
Cdiz y don Aimar, electo de vila; Garca Jofr de Loaysa, hombre de confianza y
experto servidor 108, y poco ms.
El documento que completa esta triloga de escritos representativos del discurso
de la confrontacin en estado puro es el codicilo del testamento, datado en Sevilla
el 10 de enero de 1284 109. La primera parte del mismo coincide con las clusulas del
instrumento precedente. nicamente tras la profesin de fe catlica se incluye un
elemento propio de este tipo diplomtico: la referencia al testimonio bsico, cuya
legalidad se reconoce, al tiempo que se manifiesta el deseo de completarlo en dos
aspectos: el pago de las deudas 110 y la donacin de bienes a las personas que le han
servido fielmente.
El enterramiento de su cuerpo queda condicionado al cumplimiento del punto
primero. Una vez alcanzado este objetivo, don Alfonso expresa su voluntad de que
sus restos sean sepultados en el monasterio de Santa Mara la Real de Murcia por su
especial vinculacin a ese reino, pero igualmente seala que acepta la decisin de
Esta clusula afect luego en el codicilo a los infantes don Juan, a quien el rey concedi los reinos de
Sevilla y Badajoz, y a don Jaime, el cual obtuvo el reino de Murcia.
108 Por ejemplo, fue embajador ante el rey Eduardo I de Inglaterra. En la correspondiente credencial, datada el 1 de abril de 1279, el personaje es denominado maestre Jofr, nuestro notario y, a continuacin,
hay un encendido elogio de su lealtad y grandes cualidades diplomticas (PRO, Ancient Correspondance,
vol. XV, A.S., nm. 6).
109 De este escrito se conservan varias versiones y ningn original: B. Copia certificada, hecha en Sevilla,
a 16 de abril de 1284 (ANTT, Gaveta XVI, m. 2, doc. 6); y C. Copia certificada, hecha en Lisboa, a 8
de junio de 1285 (ANTT, Livro de Extras, ff. 229r-233r). Las principales ediciones son: Memorial
Histrico Espaol, vol. II, pp. 122-134 (el texto procede de la Coleccin del P. Jaime de Villanueva, tomo
XII. All se dice que es copia sacada de un instrumento antiguo del archivo de la catedral hispalense);
Diplomatario andaluz de Alfonso X, doc. nm. 521, pp. 557-64. Tambin hay una reproduccin de la
copia lisboeta B (As Gavetas da Torre do Tombo, vol. VI, pp. 177-185) y la versin latina editada por G.
Daumet, Les testaments dAlphonse X le Savant, roi de Castille, pp. 87-99.
110 Literalmente se dice para ordenar: la fazienda de nuestra alma. La satisfaccin de las cantidades adeudadas y el cumplimiento de los compromisos contrados se inscriben en el marco de las creencias religiosas. Saldar las cuentas pendientes supona evitar o disminuir las penas purgatorias. Haba, pues, una
finalidad soteriolgica en esta manda.
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Elisa Ruiz Garca
los albaceas a este respecto. En el caso de que se escogiese la ciudad de Sevilla, pide
que su tumba est al pie de las de sus padres, y que su corazn sea llevado a Tierra
Santa para que repose en Jerusaln. Esta misin es encomendada al maestre Juan
Fernndez en representacin de la Orden del Temple 111.
A pesar de la mencin de Murcia, resulta patente que la opcin de Sevilla como
lugar de su eterno descanso era considerada la ms probable por el interesado, a juzgar por la forma de estar redactado este pasaje del codicilo. Contemplada tal posibilidad, se enumeran los objetos legados a la iglesia metropolitana:
Unas tablas de reliquias 112.
Un Speculum historiale, regalo de Luis IX de Francia 113.
Un pao rico, regalo de su hermanastra, doa Leonor, reina de Inglaterra y
esposa de Eduardo I.
Unas casulla, dalmtica y capa, bordadas ricamente con muchas historias.
Una tabla grande de marfil con imgenes relacionadas con fechos de la
Virgen.
Aparte de los ornamentos litrgicos y libros 114 cedidos a la iglesia en la que reposasen sus restos, hay otras disposiciones particularmente interesantes. Una de ellas
atae a su obra titulada los Cantares de los miraglos e de loor de sancta Mara.
Todos los volmenes de esta obra tambin deberan ir al mismo sitio que los objetos precedentes, con el fin de que los textos fuesen cantados en las festividades de
la Virgen 115. No obstante, el otorgante introduce una clusula de salvedad: si el
heredero legtimo quisiese tener esos manuscritos, podra recuperarlos con la condicin de conceder una merced a la institucin depositaria 116.
Explcitamente indica que en lo sucesivo los maestres ostenten estas mis seales mesmas que les
enbo. Como es sabido, esta vscera no fue enviada al lugar designado por el monarca. En la actualidad se encuentra depositada en la catedral de Murcia.
112 Se trata de las llamadas Tablas alfonses, conservadas actualmente en el tesoro de la sede hispalense citada.
113 Probablemente sera una copia magnfica de la conocida obra de Vincent de Beauvais. Comprenda
cuatro volmenes. Desgraciadamente se desconoce su paradero.
114 Probablemente se tratara de los ejemplares procedentes de la Capilla Real.
115 Y en algunas del Seor. El relativo laicismo de don Alfonso en la primera etapa de su vida fue evolucionando hacia una actitud de fiel creyente y cultivador de una especial devocin mariana, tendencia
muy acusada en los ltimos aos de su vida, como el texto del propio codicilo evidencia.
116 Por supuesto, se trata de las Cantigas. En funcin de los manuscritos conocidos y de las menciones de
los mismos en los distintos inventarios relativos a la Reina Catlica cabe suponer la siguiente hipottica
distribucin: la versin en dos cuerpos, enriquecida con numerosas miniaturas (RBME T.I.1. y BNF,
Banco Rari 20), podra haber sido recuperada por Sancho IV. El primer tomo habra permanecido en
poder de la Corona y el segundo habra sido regalado por doa Isabel a su fiel servidor Andrs Cabrera.
Luego, este volumen pasara a manos de Juan Lucas Corts y, por ltimo, a la sede italiana en donde se
encuentra en la actualidad. El ms. escurialense b.I.2. habra permanecido en la sede sevillana hasta que
fue reclamado por Felipe II, si prestamos crdito a la vaga noticia proporcionada por Andrs Marcos
Burriel (Memorias para la vida del santo rey don Fernando III, ed. de Miguel de Manuel Rodrguez,
Barcelona, 1974, parte I, cap. III, 7). Por tal razn en el Inv. 1545 (ASF, caja 86), que es un acta notarial
111
400
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SCRIBENS:
La siguiente manda est destinada a aqul que con derecho e por nos heredare
el nuestro sennoro mayor de Castella e de Len. Los objetos legados son:
Una Biblia, en tres volmenes, con las cubiertas de plata y escrita en letra
gruesa.
Una Biblia, en tres volmenes, historiada, regalo de Luis IX, rey de Francia 117.
Una tabla de reliquias.
Unas coronas con gemas y camafeos 118.
Unos anillos y otras preseas pertenecientes al rey.
Un poco ms adelante tambin dona a esa misma persona el libro llamado

Setenario, obra por la que don Alfonso sinti especial predileccin 119. Asimismo, le
confi todo lo que teniemos en Toledo, que nos lo tomaron, quando Dios quisiere que lo cobremos nos e aqul que lo nuestro heredare, ca son cosas muy ricas e
muy nobles que pertenescen a los reys 120.
El resto de sus bienes los distribuye con mencin explcita de los beneficiarios.
A su hijo, el infante don Juan 121, le concede los reinos de Sevilla y Badajoz con todas
sus pertenencias, con la obligacin de reconocer y obedecer al legtimo heredero del
seoro principal. No obstante, pone la condicin de que: Don Sancho nunca sea
poderoso nin heredero en aquello que nos teniemos en nuestro poder en nuestra
vida. A continuacin, hay un breve excursus en el que se justifica su actitud respecto de la Iglesia de Roma y su determinacin de conceder los derechos hereditarios al rey de Francia, si fuere necesario. El argumento que esgrime queda bien reflejado en la versin latina del documento: Quia sumus unius generis longius atque
prope, ita quod nullus de iure dicere potest quod de nostro genere nostrum domide los libros y escripturas enviados desde el Alczar de Segovia al Archivo de Simancas por orden del
prncipe don Felipe, es descrito un nico ejemplar, mientras que hay dos en el Inv. 1.576 publicado por
Rudolf Beer. Como es sabido, el cuarto manuscrito conocido procede de la catedral de Toledo y carece
de ilustracin (BNM, ms. 10.069).
117 Esta magnfica obra se conserva en la actualidad. Se trata de la llamada Biblia moralizada de san Luis
que se custodia en la Biblioteca de la Catedral de Toledo (ms. s/s, tres volmenes).
118 Una de ellas pudiera ser la que fue encontrada en la sepultura de Sancho IV.
119 El ejemplar en cuestin no se conserva o est en paradero desconocido. Los dos manuscritos principales existentes son ms tardos: de comienzos de los siglos xiv y xv respectivamente (ACT, ms. 43-20 y
RBME, P.II.20). Luego, hay copias derivadas del ejemplar T, datables en los siglos xviii y xix.
120 La vaguedad de la frmula empleada impide conocer la naturaleza y la cantidad de los bienes legados.
Cabe pensar que en esa ciudad estuviesen algunos de los manuscritos producidos para la Cmara regia.
Esta hiptesis explicara la ausencia de mencin en el codicilo de obras suyas tan significativas como las
de carcter jurdico (Fuero Real, Espculo y Siete Partidas), histrico (General Estoria y Estoria de Espaa)
o cientfico (Lapidario, Libros del saber de astrologa, etc.), entre otras.
121 El retorno del hijo prdigo tuvo lugar en el verano del ao 1283. Diego Rodrguez de Almela describe
el acto de sumisin del mismo sin indicar la fuente utilizada. De acuerdo con su relato don Juan se present en Sevilla y quando ovo de entrar al Rey su padre, desnudose l e su muger e fijo, e descalos
entraron en el palaio del Rey e delante el ynfante, una soga a la garganta, finc los ynojos ante el Rey,
pidindole merced que lo perdonase (Valerio de las estorias escolsticas e de Espaa, Murcia, Lope de la
Roca, 1487, lib. V, tt. VIII, cap. IV, f. m.IIII).
401
Elisa Ruiz Garca
nium extraimus nec illud extraneis conferimus. Esta aclaracin no pedida e insertada de forma sesgada revela cierta mala conciencia por parte del monarca respecto
de la solucin adoptada en caso extremo.
A su quinto hijo legtimo, don Jaime, le deja el reino de Murcia con las mismas
condiciones que a su hermano 122. A doa Berenguela le confirma los heredamientos concedidos en Castilla y Len despus que a nos vino a Sevilla. Esta puntualizacin refleja la corriente de retorno a la obediencia real por parte de familiares y
de otras muchas personas en los ltimos tiempos de la vida del monarca. Su hija
natural, doa Beatriz 123 fue agraciada con la villa de Niebla y su trmino 124. A la descendiente de sta y del rey portugus, llamada doa Blanca, concedi seiscientos
mil maravedes para su casamiento 125.
Tambin otorga cantidades importantes a favor de otros hijos extramatrimoniales: Urraca Alfonso recibe doscientos mil maravedes en concepto de dote; y Martn
Alfonso doscientos cuarenta mil maravedes con el propsito de que vaya a Roma
para que: aya aquello quel nos mandamos dar. Esta frase enigmtica se aclara en
la versin latina del documento, en donde se dice que el monarca confa en los buenos oficios del infante don Juan y de don Remondo, arzobispo de Sevilla, con el fin
de que obtenga del pontfice una dignidad eclesistica para su descendiente 126.
Adems hay otras mandas de menor cuanta. A su prima, doa Ins, hija del
infante don Alfonso de Molina, le concede cincuenta mil maravedes. Luego, figura una segunda doa Ins, calificada de Erculis genitrici, la cual es gratificada con
la misma cantidad. Podra tratarse de una persona de su servicio o de una amante 127.
A su capelln, Juan Martn, y a otro nuestro clrigo, les concede sendos abadiatos. El ltimo beneficiario es Juan Andrs, uno de sus notarios 128, quien recibe las
tercias de las iglesias de Marchena.
Tras la donacin de bienes hay una extensa clusula referente al heredero principal, de naturaleza sancionadora y conminatoria de tipo espiritual. Esta nueva llamada de atencin sobre su persona resulta extempornea por cuanto el nombramiento del sucesor del monarca se haba efectuado en el testamento y no en este
documento. A continuacin son nombrados los cabezaleros en nmero de ocho,
Este infante muri sin descendencia el 9 de agosto de 1284.
Nacida en el ao de 1244, en Guadalajara, de doa Mayor Guilln, hija de Guilln Prez de Guzmn.
Estuvo casada con Alfonso III, rey de Portugal. Siempre permaneci fiel al partido de su padre.
124 La concesin se remonta al 4 de marzo de 1283, a lo que parece. No se conserva el privilegio original
ni tampoco copia. Hay una edicin portuguesa de un testimonio hoy perdido. Vase Diplomatario
andaluz de Alfonso X, doc. 508, pp. 538-539. En cualquier caso, el codicilo confirma la merced.
125 En realidad, esta infanta vino a Castilla con su madre, al fallecer el progenitor, y vivi en el monasterio de las Huelgas hasta su muerte en 1321.
126 Et illum domino pape et inffanti domino Johanni, nostro filio, comendamus, et domino Remundo,
archiepiscopo Ispalensi, quousque ad papam ire valeat et habeat illud quod nos sibi conferri mandamus.
127 Esta manda no figura en la copia del P. Jaime de Villanueva y, por consiguiente, tampoco en la edicin
del Memorial Histrico Espaol.
128 Suscribe un documento en calidad de tal en el ao 1279. Su firma como fedatario pblico est al pie
del testamento y del codicilo.
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123
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REX
SCRIBENS:
ms otros seis en calidad de colaboradores. Como es lgico, en esta nmina se

encuentran aquellas personas de su confianza, entre otros: doa Beatriz, la hija
bienamada, el infante don Juan, el arzobispo hispalense don Remondo, don Martn
Gil de Portugal, Garca Jofr de Loaysa, el capelln citado y el notario 129. El instrumento se cierra con las frmulas tradicionales de otorgamiento, corroboracin y
datacin, ms la suscripcin del fedatario pblico.
Los tres escritos analizados, que son otros tantos actos del drama vivido por el
rey en los ltimos meses de su vida, son una respuesta contundente ante la sublevacin promovida por don Sancho. En este caso la conflictividad alcanza cotas de
mxima tensin. Se trata de una confrontacin total manifestada por los hechos y
sancionada a travs de documentos capitales. A pesar de todo ello y de la aparente
firmeza del monarca en sus decisiones, una vez ms se producir el efecto tpico del
comportamiento alfons: in extremis cambiar el sentido de su actuacin e intentar, a lo que parece, revocar sus disposiciones anteriores. De nuevo la escritura ser
el medio empleado. El testimonio de este proceder es una carta enviada por el interesado al papa Martn IV con fecha de 23 de marzo de 1284 130. En ella don Alfonso
manifestaba que su hijo, a causa de su juventud y bajo la instigacin de algunos
enemigos del propio monarca, se haba apartado de las paternae deuotionis semitis, pero que, iluminado por la luz de la verdad, implor el perdn de su progenitor entre lgrimas, con dolor de corazn, con confesin de palabra, con satisfaccin
de obra y con cumplimiento de la penitencia por los pecados cometidos. Como se
puede observar, don Alfonso especifica todos los elementos que la Iglesia establece
para la validez de un acto de contriccin, salvo el propsito de la enmienda. El
razonamiento contina con el otorgamiento de la absolucin por parte del ofendido y la peticin al Santo Padre de que tambin remita todas las culpas de aqul y
pueda recobrar su gracia. Este escrito se conserva en una copia de la poca, mas su
autenticidad ha sido puesta en tela de juicio. En el caso de que no fuese una misiva falsa, una vez ms estaramos ante la elaboracin de una versin escrita distinta
del tenor de los documentos precedentes con la intencin de modificar el criterio
expresado con anterioridad. No se sabe a ciencia cierta si el rey perdon a su hijo
al final de sus das. La crnica que lleva el nombre del monarca afirma que ste
envi unas cartas, revalidadas con su sello de oro, en tal sentido por las cuales se
reconoca a Sancho por heredero y se conmutaban las penas a los rebeldes 131. Ahora
Tres de estos nombres (don Remondo, don Martn Gil de Portugal y Garca Jofr de Loaysa) suscriben los documentos claves de la confrontacin, lo cual indica su fidelidad al rey.
130 Thomas Rymer, Foedera, conventiones, litterae et cuiuscumque acta publica inter reges Angliae et alios
quovis imperatores, reges, pontifices, principes vel communitates ob ineundo saeculo duodecimo, 3 ed.,
Hagae, 1739-1745, vol. I /2, p. 230.
131 Crnica de Alfonso X, ed. de Manuel Gonzlez Jimnez, Murcia, 1998, cap. 77, p. 241: Et quando fue afincado de la dolencia, dixo ante todos que perdonava al infante don Sancho, su fijo heredero, et que lo fiziera con manceba, et que perdonava a todos sus naturales de los regnos el yerro que fizieron contra l. Et
mand fazer luego cartas desto, selladas con sus sellos de oro, porque fuesen iertos todos los de los regnos
que ava perdido querella dellos et que los perdonava, porque fincasen syn blasmo ninguno.
129
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Elisa Ruiz Garca
bien, dada la parcialidad manifiesta de esta fuente narrativa, el testimonio tiene

escaso valor probatorio, aunque en esencia coincide con el espritu de la supuesta
misiva al papa.
Un argumento colateral sera la inquietud mostrada por el infante don Juan
acerca de la posible prdida de los reinos que le haban sido otorgados por su padre.
ste, cuando ya estaba a punto de morir, no accedi a la demanda de su hijo de confirmar el legado, tal vez porque ya haba tomado unas disposiciones distintas que
revocaban el codicilo. Sea lo que fuere, don Sancho no tuvo noticias, a lo que parece, del perdn paterno, segn un conocido pasaje transmitido por don Juan
Manuel, quien no pudo recibir la bendicin solicitada al monarca porque sobre el
otorgante pesaba la maldicin pronunciada por don Alfonso en contra suya 132.
7. Un reinado bajo el signo de la conflictividad
No resulta fcil establecer un balance del reinado de Alfonso X. Necesariamente
su figura hay que analizarla desde una doble perspectiva: como hombre de letras y
como gobernante. Por razones obvias slo enjuiciar su papel como homo graphicus. Ciertamente, el monarca castellano desarroll una intensa actividad en el
campo de la escritura libraria y de la documental a lo largo de toda su vida. La produccin de la primera clase es tan abundante como variada. Las obras jurdicas y las
historiogrficas son las ms interesantes en lo que concierne a esta investigacin,
pero igualmente aportan alguna informacin sobre el rea de la conflictividad sus
contribuciones de carcter literario, cientfico o recreativo. Las Cantigas con sus distintas versiones tambin reflejan su trayectoria personal, sus problemas fsicos, su
creciente devocin mariana y su retirada a los cuarteles de invierno en la ltima
etapa vital, segn se deduce del cmputo de las numerosas composiciones centradas en torno a la baha gaditana 133. Su enorme inters por la astrologa queda atestiguado a travs de las obras que bajo su supervisin se tradujeron, compusieron o
compilaron. Un caudal inmenso de conocimientos sin parangn en el resto de
Europa. En el plano individual las informaciones obtenidas gracias al estudio del
firmamento y de los astros que lo pueblan constituan un saber que orientaba el
futuro al igual que la historia indicaba el pasado o camino recorrido. Una y otra
ciencia proporcionaban certezas y modelos de actuacin para el presente. De acuerdo con la mentalidad de la poca, todos los saberes incidan sobre ese microcosmos
que es el hombre, de ah la conveniencia de dominarlos. Por ltimo, est la dimensin del tiempo libre, tiempo que debera ser empleado para desarrollar un ocio
inteligente en el momento adecuado, de manera que aya ende pro e non dao. En
132
133
Tratado de las armas, en Obras completas, ed. de Jos Manuel Blecua, Madrid, 1981, vol. I, p. 137.
Medio centenar de las mismas tiene por escenario el santuario del Puerto de Santa Mara (Cdiz).
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REX
SCRIBENS:
el ttulo V de la Partida II se describe Qual deve el rey seer en sus obras. Esta
rbrica es desarrollada a travs de veintiuna leyes que retratan el comportamiento
del monarca ideal. Se trata de un espejo de prncipes con el propsito de que sea
asimismo un modelo de actuacin para el mbito cortesano. Pues bien, tras haber
pasado revista a las distintas cualidades que deben ornar a la persona que ostente la
mxima autoridad, se llega a enumerar, al final, las actividades ldicas que servirn
a ste para festejar las alegras y ahuyentar los pesares. Son las siguientes:
Oyr cantares e sones de estrumentos, jugar axedrezes o tablas, o otros juegos
semejantes destos; eso mesmo dezimos de las estorias e de los rromanes, e de los otros
libros que fablan de aquellas cosas de que los omnes rreiben alegra e plazer 134.
Como se puede observar, los juegos de mesa forman parte de la serie de pasatiempos recomendados dentro del concepto de eutrapelia. Por ello no es de extraar que este asunto fuese tratado ampliamente en los Libros de ajedrez, dados y
tablas, una obra que se ultima en 1283, en un momento en el que la causa alfons
empezaba a recuperar partidarios; no obstante, el proyecto y la redaccin de los primeros libros bien podran ser anteriores. Al igual que en otros trabajos suyos los
prlogos son fundamentales para conocer sus intenciones y los objetivos que pretende alcanzar. En la presentacin de la parte dedicada al ajedrez vuelve a retomar
algunos de los argumentos expuestos en la Partida II. En esta ocasin indica adems los tipos de personas que podran estar ms interesadas en participar en esta
clase de juego que se fazen seyendo: las mujeres, al no cabalgar y estar encerradas;
los hombres que son viejos y dbiles; los que han sabor de aver sus plazeres apartadamientre; y los prisioneros, los marineros y cuantos por enfermedad estn
impedidos de ejercitar otras actividades 135. Todos ellos podran encontrar en esta
prctica una consolacin en sus tiempos baldos, pero tambin una enseanza
moral, porque cada una de las piezas encierra un significado y las formas de desplazarse en el tablero muestran qu movimientos estn admitidos y qu estrategia ha
de emplearse. El seguimiento de la partida es un entrenamiento para esquivar los
conflictos y para aprender el modo de superar las dificultades. El juego de ajedrez
admite infinitas combinaciones posibles y, por tanto, es un medio eficaz para la bsqueda de claves y soluciones tericas, susceptibles luego de ser aplicadas a los problemas de la vida cotidiana. Cada participante debe intentar vencer a su adversario.
Esta lucha por la victoria puede ser una leccin para cualquier individuo de la escala social136. En una palabra, tal conocimiento supone un aprendizaje que permite
abordar los distintos tipos de conflicto, bien mediante la prevencin, bien mediante la transaccin, la confrontacin o la superacin.
134
135
Ed. cit., ley 21, p. 70.

Libros de ajedrez, dados y tablas, RBME, ms. T.I.6., f. 1r.
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Elisa Ruiz Garca
Respecto de la otra faceta de su produccin escrita, la documental, basta con

ojear el ndice de las fuentes diplomticas establecido por Ballesteros-Beretta con
sus 1447 entradas para comprobar la gran cantidad de escritos de esta naturaleza que
debi de expedir 137. La importancia de la labor desempeada no se circunscribe a la
emisin ms o menos abundante de unidades libradas a su nombre, sino que tambin atae a la labor de estructuracin y renovacin de la Cancillera. El articulado
referente a ella contenido en las Siete Partidas da buena prueba de un planteamiento terico 138 que confera a esta institucin un papel poltico preponderante, por
cuanto que de su buen funcionamiento dependa la efectividad de la accin ejecutiva y dispositiva del monarca. Como se ha visto, las situaciones ms crticas de su
existencia fueron siempre abordadas por la va de escritos instrumentales.
En definitiva, toda la produccin escrita de Alfonso X, la libraria y la documental, estuvo entreverada con la idea de conflicto, porque la discrepancia es inseparable de la condicin humana y porque a lo largo de su vida experiment sus zarpazos. Ante esta contingencia intent comprender sus causas, entender los motivos,
y luchar por todos los medios con el arma de la escritura. La presin circundante y
sus dudas personales las resolvi mediante la elaboracin de versiones sucesivas en
el tratamiento de un mismo asunto con la intencin de soslayar los enfrentamientos, razn por la que su produccin fue un autntico work in progress. Esta tctica no le sirvi en el terreno de la poltica, pero s en el campo de las letras, en
donde atesor un patrimonio sin igual, que le ha valido ser saludado por algunos
estudiosos como un emperador de la cultura 139 o, incluso, como un stupor
mundi 140.
8. El entorno letrado de Sancho IV
El advenimiento al trono del hijo de Alfonso X, cuyo amor tan caro le haba costado a su padre, y su aceptacin como rey dependieron en gran medida del apoyo de
ciertos sectores sociales que secundaron su causa. Esta situacin le oblig a configurar un nuevo entramado cortesano en el que la nobleza y la alta clereca detentaban
En el mbito cortesano tales reglas se asimilaban a un regimiento de prncipes, en otros medios podan
tener otras lecturas posibles. La obra fue utilizada incluso como una ars memoriae (vase Raymond D. Di
Lorenzo, The Collection Form and the Art of Memory in the Libellus super ludo schachorum of Jacobus de
Cessolis, Mediaeval Studies, 35 (1973), pp. 205-221.
137 Alfonso X el Sabio, Barcelona, 1963, pp. 1059-1130. Por supuesto, hay otras series publicadas y un nmero indeterminado de piezas inditas o perdidas.
138 En la prctica, algunas de las disposiciones relativas a ciertos tipos de documentos no se observaron.
Tal sucede, por ejemplo, con los elementos descritos que debera ofrecer el privilegio rodado.
139 Vase el ttulo de la obra citada de Robert I. Burns.
140 Esta denominacin hiperblica fue aplicada en su da al emperador Federico II. Robert I. Burns la
recupera en su trabajo: Stupor mundi: Alfonso X of Castile, the Learned, en Emperor of Culture.
Alfonso X the Learned of Castile and His Thirteenth-Century Renaissance, Filadelfia, 1990, pp. 1-13.
136
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SCRIBENS:
importantes parcelas de poder 141. La influencia ejercida por la escuela catedralicia de

Toledo fue determinante en la elaboracin de un proyecto poltico-cultural que
legitimase y vertebrase las aspiraciones del monarca, quien tambin se exhibir bajo
la veste de autor de determinadas obras, siguiendo una tradicin paterna. Sin duda
alguna, detrs de la voz regia hay que suponer la activa intervencin de algunos
letrados relevantes vinculados a la sede metropolitana. A la luz de esta apoyatura
brindada a la causa real, resultan significativos algunos hechos tales como la eleccin de este lugar para su coronacin y su posterior enterramiento.
8.1. El discurso de la prevencin de conflictos
En la poca de Sancho IV el tipo de propuesta programtica se construy sobre

unos principios doctrinales muy alejados de los de su padre. Ciertamente, el heredero se vio obligado a instaurar un nuevo modelo cultural basado en la afirmacin
de la influencia de los dos grupos citados y en el rechazo de una idea del saber de
corte aristotlico, pensamiento considerado heterodoxo en lo concerniente a las
especulaciones sobre el futuro. La produccin literaria relacionada con la figura del
monarca comprende obras tan significativas como el Lucidario, el Libro del consejo
y de los consejeros o los Castigos del rey don Sancho 142, cuyos textos explicitan los valores que se potenciaron durante este reinado y se prolongaron durante los dos sucesivos gracias a las habilidades diplomticas de doa Mara de Molina. El contenido
de estas obras y de otras indirectamente relacionadas, tales como la traduccin del
Libro del tesoro de Brunetto Latini, ha sido analizado con finura por Fernando
Gmez Redondo 143, por tanto remito a sus interpretaciones, que suscribo. Por mi
parte, quiero llamar la atencin sobre unos textos que, a mi juicio, desempearon
un papel precursor en el desarrollo de algunas ideas que posteriormente se convertiran en autnticas pautas de comportamiento. El primero es el tratado historiogrfico De praeconiis Hispaniae, debido a la pluma del franciscano Juan Gil de Zamora,
quien ejerci como preceptor de don Sancho cuando an era infante. La finalidad
del escrito en su conjunto fue servir de libro de enseanza para el pupilo. As lo testimonia el autor en el prlogo, que se abre con una dedicatoria de carcter intitulativo, y lo confirma ms adelante cuando declara: ad uos igitur, o domine, hii serSobre esta cuestin remito a los autorizados trabajos de Jos Manuel Nieto Soria, Las relaciones MonarquaEpiscopado castellano como sistema de poder (1252-1312), Madrid, 1983, 2 vols. e Iglesia y poder real en
Castilla. El episcopado, 1250-1350, Madrid, 1988.
142 La obra aparece denominada bajo tal formulacin en el documento que registra la existencia de un
ejemplar depositado en la Cmara de Isabel la Catlica (vase Elisa Ruiz Garca, Los libros de Isabel la
Catlica. Arqueologa de un patrimonio escrito, Salamanca, 2004, p. 416). Este testimonio podra servir
de base para aceptar un ttulo que ha sido en los ltimos aos cuestionado por Juan Manuel Cacho
Blecua y Hugo Oscar Bizarri en direcciones opuestas (vase Carlos Alvar y Jos Manuel Luca Megas,
Diccionario filolgico de Literatura Medieval Espaola..., p. 240).
143 Historia de la prosa medieval castellana..., vol. I, pp. 853-1090.
141
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mones mei ut discatis sapientiam 144. La preocupacin pedaggica del escritor se

manifiesta en la manera de planificar y distribuir la materia 145. Los libros III, IV, X
y las dos ltimas partes del VI y VII contienen reflexiones morales enderezadas al
heredero, quien es explcitamente mencionado bajo la frmula illustrem infantem
Sancium, filium eius [Alfonso] maiorem, qui iam eidem incipit corregnare sub
anno Domini mccllxxvii 146. El propio nombre del interesado es objeto de una
interpretacin basada en parentescos lxicos y juegos etimolgicos 147, uso que enlaza con idnticas lucubraciones alfonses en el controvertido libro del Setenario en
lo que se refiere al trmino Fernando. Unas lneas antes de stas el autor ha proclamado cul es la funcin que Dios le ha encomendado a su discpulo:
Vos autem, o domine, respiciatis quod ob hoc ad talem statum Altissimus
uos uocauit: ut sitis populi nostri pastor sollicitus, rector industrius, perspicuus
aduocatus. Vos estis propter populum et per populum, non autem populus propter
uos uel per uos 148.
El pasaje dibuja con precisin el cometido de un rey al servicio de sus sbditos

y su obligado sometimiento a la voluntad divina; sin embargo, en la poca en la que
el autor redactaba esta obra, tales aspectos suponan una novedad respecto del ideario poltico del monarca en ejercicio, don Alfonso. Aparte del cambio de orientacin en el terreno doctrinal, hay otra cuestin digna de ser subrayada y que se
encuentra desarrollada en el libro VII, en donde son glosadas las acciones que son
de la competencia de un rey y la conducta que el titular debe observar. El ltimo
captulo se cierra con un encendido elogio del consejo, entendido como parecer
dado al monarca para guiarse en algn asunto. Evidentemente el recurso a tal ayuda
dependera de la naturaleza del problema tratado:
De preconiis Hispanie, ed. de Manuel de Castro y Castro, Madrid, 1955, lib. VI, 2, p. 153.
A tal fin reconoce que ha introducido divisiones internas que faciliten la localizacin de los pasajes
buscados: Ut autem quod quesieritis facilius inuenire possitis, singulis subsequentibus per ordinem
capitulis digestis, titulos adnotaui, quibus, quasi quibusdan clauibus, intellectus referetur et, omni confusione remota, animus uester tanquam stellis interlucentibus illustretur, ed. cit., Prol., 4. La introduccin de capitulaciones y de procedimientos tendentes a mejorar la legibilidad de los textos fue un tema
recurrente en la poca. Como se ha visto, Alfonso X tambin aplic tales recursos que, en su origen,
estuvieron muy vinculados a la manera de dividir los textos del Corpus iuris en sus dos vertientes. De
igual manera, el autor del Libro del consejo y de los consejeros tambin aborda esta cuestin (vase Barry
Taylor, La capitulacin del Libro del consejo e de los consejeros, Incipit, 14 (1994), pp. 57-68). Las
innovaciones en este campo estuvieron estrechamente ligadas a las tcnicas de argumentacin del pensamiento escolstico. La difusin de tales criterios se produjo en los medios universitarios.
146 Ed. cit., V,37, p. 143 y VIII,6, p. 234.
147 Ed. cit., lib. X,3, pp. 345-346. Gil de Zamora relaciona la voz Sancius con las formas latinas sancio,
satius, sanctus y sapidus. Los significados de estas palabras permiten elogiar diversas cualidades que adornan al infante.
148 Ibdem, p. 343.
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Discernat ergo rex in quibus consiliandum est, ne detineatur in hiis que consiliatione non egent, et in quibus consiliandum est non pretermittat, ut iuxta quod
dicit sermo diuinus: Omnia faciat cum consilio, et post factum non penitebit 149.
Tras la recomendacin del camino que debe seguirse en el proceso decisorio,

vendr la exhortacin a escoger para tal misin a un eclesistico porque le iluminar en temas relacionados con la divinidad y le indicar la pauta a seguir en el tratamiento del pueblo. Debido al importante papel desempeado por el consejero, el
monarca lo honrar de diversas maneras ya que aqul actuar como un aglutinante
de distintos representantes de la sociedad:
Rex consulat sacerdotem quia ipse est lux in hiis que ad Deum, et socius et
norma in hiis que ad populum. Et honorem eum ut patrem, audiat ut magistrum,
timeat ut iudicem correctorem suum et populi, diligat ut conseruatorem et generatorem totius fidelitatis, qua uniuntur in uno corpore et perseuerant in illa rex, clerus, barones et milites, et infinita militia populorum 150.
La cita in extenso queda justificada por la importancia de su contenido. El autor

propone sin ambages una intervencin directa de la Iglesia en materia consiliaria.
El rey tendr un mentor o especie de privado, quien le ayudar en la toma de decisiones. Habida cuenta de que esta obra fue redactada entre 1278 y 1282, a juzgar por
los datos internos en ella contenidos, resulta evidente que tales recomendaciones se
hacen al infante cuando tena veinte y pocos aos. A pesar de su temprana edad, el
heredero haba ya iniciado un camino poltico divergente del modelo paterno. En
la trayectoria de don Sancho se percibe la influencia del escenario diseado por Juan
Gil de Zamora, quien tal vez se postulaba para el cargo de consejero como una continuacin natural de su funcin de preceptor 151. La clara exposicin del fraile franciscano no deja lugar a dudas sobre la concepcin que l tena del monarca ideal y
de las relaciones que ste debera trabar con determinados grupos sociales. Este
retrato coincide con el bosquejado en otras obras, tales como el Libro del consejo y
de los consejeros o los Castigos del rey don Sancho, mas la fecha conocida de redaccin
del tratado historiogrfico avalora los juicios en l expresados y lo hacen merecedor
de mayor peso a la hora de rastrear los antecedentes escritos que influyeron en el programa y en la accin de gobierno de un monarca conflictivo. En cierta medida, se
encuentran en esta obra las races de la corriente poltica calificada de molinismo.
Ed. cit., VII,4, p. 209.

Ibdem, p. 210.
151 Entre las fuentes citadas por l no figura el Liber consolationis et consilii (a. 1246) de Albertano de
Brescia, aunque es posible que conociera el texto, al igual de lo que sucedi en el caso del enigmtico
Maestre Pedro, redactor del Libro del consejo y de los consejeros.
149
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En consecuencia, la figura de Gil de Zamora, como precursor, habra que unirla a

las de Maestre Pedro, Gonzalo Prez de Gudiel 152 y otros clrigos cuyos nombres se
nos escapan, pero que constituyeron un crculo privilegiado de consejeros ulicos,
al tiempo que conformaron el cuerpo de principios doctrinales y culturales que
estaran vigentes hasta bien entrado el siglo xiv.
Otro texto que debe ser tenido en cuenta a la hora de cuantificar la produccin
literaria vinculada a la corte sanchista es la traduccin del tratado De ira al castellano, la cual es considerada la primera versin de una obra autntica 153 de Sneca a
una lengua romance. Se ignora el nombre del autor que llev a cabo el traslado
pero, en cambio, no hay duda sobre la identidad del destinatario ya que en la introduccin del mismo se afirma que fue hecho a serviio de nuestro seor el rey don
Sancho. En la pieza preambular es elogiada la figura de Sneca a causa de la filosofa moral que transmiti en sus libros y, all mismo, el annimo traductor aclara
la intencin que aqul tuvo al realizar su escrito: E fzolo a provecho de todos universal e ms sealadamente para los prncipes e grandes seores porque en los semejantes la yra e la saa 154 es muy ms peligrosa 155. Esta afirmacin indica que el texto
senequiano fue interpretado en el siglo xiii como una especie de espejo de prncipes, clave de lectura que se aplicar extensivamente a los restantes Dilogos 156 hasta
finales del Cuatrocientos. Dichas composiciones haban sido exhumadas por Roger
Bacon en torno al ao 1266, quien se apresur a enviarlas al papa Clemente IV. No
es de extraar que en una biblioteca regia como la de Alfonso X existiesen novedades como stas o bien que una copia fuese proporcionada por algn estudioso al
entorno de la corte. Juan Gil de Zamora menciona a Sneca en diversos pasajes y,
concretamente, narra dos episodios extrados del tratado De ira 157. La vinculacin
del soberano a la alta clereca de la catedral de Toledo y su crculo de letrados fue
estrecha, como es sabido. En ese marco hay que situar la traduccin annima en
honor de Sancho IV el Bravo. En el accessus que precede al texto senequiano se
subraya el carcter moral de la produccin del autor cordobs, la bondad de su vida
y, asimismo, se subraya la idea de que siempre se ha de fazer por razn e con buen
Ramn Gonzlvez sostiene que hay una confusin de apellidos y que se le ha hecho descendiente de
una familia que no fue la suya. A su juicio, el nombre verdadero sera Gonzalo Ptrez (Hombres y libros
de Toledo, Madrid, 1997, p. 299).
153 Con anterioridad se haban vertido al francs, provenzal e italiano antiguos textos apcrifos, tales como
la Formula uitae honestae. Vase Carmen Parrilla, En torno al Libro de Sneca contra la ira e la saa,
en Carlos Alvar y Jos Manuel Luca Megas (eds.), La literatura en la poca de Sancho IV, Alcal de
Henares, 1996, pp. 245-255 y Elisa Ruiz Garca, Los romanceamientos de Sneca en el Cuatrocientos,
en Seneca: Una vicenda testuale. Mostra di manoscritti ed edizioni (catlogo de la Exposicin
Internacional de manuscritos sobre Sneca con motivos de su bimilenario, Biblioteca Medicea
Laurenziana), Firenze, 2004, pp. 64-112 y psim.
154 Estos dos sustantivos reproducen la distincin del texto original entre ira e iracundia. La primera sera
un furor breve, mientras que la segunda supondra una locura duradera.
155 RBME, ms. N.II.8., f. 1r. Esta fuente y las otras dos conocidas datan del siglo xv.
156 Segn el trmino genrico empleado ya por el propio Quintiliano (De institutione oratoria, X, 1, 129).
157 Los referentes a los reyes Antgono y Filipo, que se encuentran descritos en el libro V de dicha obra.
152
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entendimiento. Esta forma de obrar es un leit-motiv del ideario sanchista y, ciertamente, en la versin figuran tales trminos claves 158. Esta pieza introductoria se cierra con una invocacin a Dios, el qual es causa de las causas y fazedor de todas
aqullas, y a la Virgen Mara. La doble apelacin encaja con el sentido de respeto
hacia las creencias religiosas, elemento constante en el programa de enseanza cortesano 159. Estas coincidencias temticas y el elogio de la mesura como norma de
comportamiento explican el inters que pudo existir por verter esta obra. La naturaleza de la pasin analizada en ella se acomodaba con el carcter violento de aquel
monarca, a tenor de los datos histricos y legendarios conocidos. No obstante,
dudo que fuese la oportunidad del asunto tratado el motivo de ejecutar tal tarea;
ms bien creo que la causa se debe buscar en la moraleja de la mansedumbre, virtud muy valorada en el entorno regio. Si aparentemente el gusto por un autor clsico podra ser interpretado como un signo de modernidad, hay que decir en honor
de la verdad que la forma de romancear el texto original invalida tal suposicin
pues, de hecho, se aprecia un notorio desajuste conceptual y terminolgico en la
versin realizada respecto del opsculo latino.
En definitiva, De praeconiis Hispaniae y el dilogo De ira son obras que contienen conceptos e ideas cuya finalidad era contrarrestar la conflictividad existente en
el desarrollo de la accin de gobierno, por tanto sus contenidos deben ser considerados como discursos preventivos, al igual que los otros escritos contemporneos
redactados con un mismo propsito. Los dos ttulos, elaborados por hombres prximos al rey, coinciden en la expresin de principios que tambin se encuentran en
la obra atribuida a la pluma del monarca, los Castigos del rey don Sancho. Este sustrato ideolgico comn debilita la hiptesis de una autora individual en favor del
hijo de Alfonso X y fortalece la presuncin de que la paternidad de la misma se deba
a algn letrado a su servicio.
8.2. El discurso de la argucia
La elaboracin de un documento falso ha sido uno de los procedimientos ms

utilizados para sortear una situacin conflictiva, buena prueba de ello seran los
mltiples ejemplos que se podran aducir a tal fin, pero es menos frecuente la instrumentalizacin del mismo a posteriori. En la presente ocasin me voy a centrar
en un caso de este tipo particularmente oscuro: la supuesta dispensa matrimonial
del papa Nicols IV en favor de Sancho IV y de doa Mara de Molina 160. Como es
Mas antes digo que razn e entendimiento por s solos bastan para todas las cosas que el onbre aya
de fazer, ed. del libro I de Fernando Rubio (El tratado De ira, de Sneca, traducido al castellano en
el siglo xiii, La ciudad de Dios, 174 (1961), p. 134).
159 Una frmula similar se encuentra tambin en el comienzo de algunos documentos.
160 Vase el artculo de E. Jaff y H. Finke, La dispensa de matrimonio falsificada para el rey Sancho IV
y Mara de Molina, Anuario de Historia del Derecho Espaol, 4 (1927), pp. 298-318.
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sabido, tal unin se llev a cabo en el mes de julio de 1282, a pesar de los impedimentos cannicos existentes pues, en efecto, el monarca haba celebrado previamente esponsales de futuro con Guillermina de Moncada, hija del conde Gastn de
Bearn; tena una relacin de parentesco de consanguinidad con su esposa, doa
Mara; y, adems, sta haba sido madrina de Violante, una hija natural de don
Sancho. El papa Martn IV, entonces reinante, tuvo noticias del enlace despus de
su celebracin, lo cual motiv el envo de unas cartas en las que se requera de
manera taxativa su separacin. En el caso de que no se obedeciese este mandato,
recaera sobre ellos la excomunin y el interdicto en los lugares de su residencia. No
se conocen testimonios escritos de que la orden se ejecutase, hecho que no extraa
por los acontecimientos sucedidos en esas fechas y, entre otros, la muerte del propio pontfice.
Tras la desaparicin de Honorio IV, el advenimiento del nuevo pastor, Nicols
IV, result favorable para el monarca castellano ya que gozaba de la simpata de
aqul con anterioridad a su eleccin al solio en 1288; no obstante, cuando se produjo la respuesta del papa a la peticin de la dispensa solicitada por el rey, ste no
obtuvo el resultado apetecido. El texto del documento denegatorio fue redactado
con suma habilidad. El pontfice declaraba su predisposicin favorable y el afecto
hacia su persona, mas igualmente reconoca que: responsum ad presens mittere non
ualemus impedimento multiplici 161. A lo que parece, las distintas gestiones realizadas con el fin de alcanzar una autorizacin no dieron fruto, debido a diferentes
influencias polticas. Sin embargo, don Sancho sostuvo que haba finalmente conseguido su objetivo de Nicols IV. Esta versin de los hechos debi de ser aceptada
en la poca a juzgar por diversos comportamientos. El problema reside en que no
se conoce el paradero del documento en cuestin enviado a sus destinatarios.
Tardamente se volvi a suscitar el asunto por parte de Bonifacio VIII (1294-1303),
quien emiti una littera sollemnis en la que describa la existencia de una dispensa
falsa, el proceso que se haba seguido en su confeccin y el texto de la misma. El
escrito ostenta la fecha de 21 de marzo de 1297, es decir, fue elaborado durante el
tercer ao de su pontificado 162. A travs del tenor del mismo se averigua que la operacin fue promovida por un dominico llamado Petrus Hispanus. Este fraile se
habra valido de un clrigo, el cual actu de intermediario pues entreg a un oficial
de la Cancillera pontificia una suma de dinero y una cdula con la data que debera tener el diploma fraudulentamente elaborado 163. El largo periodo de sede vacante tras la muerte de Nicols IV desde la primavera de 1292 hasta el verano de 1294
habra favorecido la consecucin del plan. En la bula de Bonifacio VIII son narradas
Oderico Rinaldi, Annales ecclesiastici, Barri-Ducis, 1864-1883, vol. 23 ad annum 1289, nm. 40.
El texto completo se encuentra reproducido en el Regestum Bonifacii VIII, nm. 2333 y tambin en el
artculo citado de E. Jaff y H. Finke, pp. 315-318.
163 El producto resultante es un falso de cancillera segn la clasificacin establecida en el Cuadro I.
161
162
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tambin todas las averiguaciones realizadas en la Curia con el fin de conocer la verdad de los hechos e igualmente se analizan los caracteres internos de la copia conservada en el correspondiente registro. Lgicamente, el redactor de la argumentacin, al no disponer del original, basaba toda la fuerza de la prueba en los usos
lingsticos y en las frmulas diplomticas del ejemplar ya que resultaba imposible
efectuar un examen crtico de los elementos externos. A la postre, el dictamen fue
que: perspicuis inditiis et uiolentis presumptionibus indicat falsitatem.
La ejecucin de un diploma papal mediante procedimientos ilcitos quiz supuso una manera de obviar las dificultades polticas suscitadas por la falta de una legitimacin del matrimonio contrado por Sancho IV y doa Mara de Molina. Probablemente tal fue el expediente utilizado para solventar la cuestin, sin que ello
permita afirmar la intervencin directa del monarca. En cualquier caso, se trata de
presunciones ya que no hay pruebas fehacientes, aunque bien es verdad que la praxis de la falsificacin de documentos fue un recurso muy habitual en la poca.
Al hilo de este asunto conviene subrayar la interaccin de dos factores circunstanciales: a) el empleo de la dispensa de parentesco como arma poltica por la Curia
romana; y b) la concordancia de los tiempos en determinados hechos. La primera
vertiente del problema ha sido estudiada en profundidad, por ello no la tendr en
cuenta; en cambio, creo que merece la pena considerar algunos aspectos de la segunda. Un dato que llama la atencin es el momento elegido por el papa para descubrir la superchera, toda vez que Sancho IV ya haba fallecido. Esta aparente anomala encuentra una posible explicacin si son tenidas en cuenta las vicisitudes por
las que pasaba la Corona castellana tras la muerte del rey y el hbil aprovechamiento de la situacin llevado a cabo por parte de Jaime II de Aragn con vistas a sus
aspiraciones territoriales, quien haba firmado en ese mismo ao, 1295, tratados de
paz con Francia, el papado y Granada. Tales pactos le garantizaban una alianza o, al
menos, una neutralidad de esas potencias respecto de sus reivindicaciones. En ese
contexto el monarca valenciano inicia sus campaas tendentes a la conquista del
reino de Murcia. Pues bien, Bonifacio VIII le otorga a comienzos de 1297 un ttulo de uexillarius, capitaneus et admiratus generalis Ecclesiae 164. Semejante distincin
le converta en un prestigioso defensor de la causa pontificia respecto de otros
monarcas occidentales. Segn se dijo, la bula que denuncia la falsificacin de la dispensa est datada el 21 de marzo de ese mismo ao. La proximidad en el tiempo de
ambos escritos no fue fruto de la casualidad. Como ya afirmaron E. Jaff y H. Finke
en su trabajo citado, se trat de una operacin de alta ingeniera poltica en la que
participaron todos los potenciales beneficiarios si el asunto se resolva a su favor:
Vase Jos Vicente Cabezuelo Pliego, Jaime II y la nueva articulacin poltica y territorial del reino
de Valencia, 1291-1308, en Juan Antonio Barrio Barrio (ed.), Los cimientos del Estado en la Edad Media.
Cancilleras, notariado y privilegios reales en la construccin del Estado en la Edad Media, Alicante, Ed.
Marfil, 2004, pp. 181-196.
164
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Jaime II de Aragn, don Dions de Portugal y los representantes castellanos, don

Alfonso de la Cerda y don Juan, hermano del rey difunto. En definitiva, es muy
probable que en 1292 se perpetrase en el entorno cortesano de Sancho IV la elaboracin de una dispensa falsa como va de escape de una situacin crtica, ahora bien
lo que resulta indubitable es la utilizacin interesada de ese texto 165 y su puesta en
circulacin en un momento preciso con la finalidad de atender las apetencias de
poder de varios postores. Con toda razn Le Goff afirm que los documentos no
son inocentes, pero es que adems dejan huellas delatoras: basta con ojear los asientos del Registro de Bonifacio VIII, de enero a abril de ese ao, para comprobar las
numerosas bulas expedidas a favor de Jaime II, quien tuvo trato personal con la
Curia en la primavera de 1297. Por si fuera poco, la orden papal de publicacin fue
dada a los obispos de Tarragona, Braga y al archidicono de Valderas (Len), eclesisticos pertenecientes a dicesis vinculadas territorialmente a los dominios reales
o de pretensin de los aliados con el pontfice, so color de que ueritas producatur
in lucem. En resumen, el descubrimiento del documento dirigido supuestamente
por Nicols IV a Sancho IV sera la nica baza que permitira arrojar alguna luz
sobre un asunto turbio desde su origen hasta su desenlace.
Cuatro aos ms tarde el papa accedi a las peticiones de la corte castellana en
materia de dispensa tras recibir una importante suma, diez mil marcos de plata. La
noticia de la concesin le lleg a doa Mara cuando se encontraba en Segovia en
compaa de su hijo, en el mes de noviembre de 1301, segn describe la Crnica de
este monarca. Su alegra fue grande porque de esta manera Fernando IV fincaba
seor e rey de todos los reinos de Castilla e de Len e sin ninguna mala voz 166. No
obstante, el infante don Enrique, profundamente contrariado por esta legitimacin
ya que arruinaba sus aspiraciones de mando, propal la especie de que estas cartas
eran falsas. Con el fin de neutralizar tal rumor, la reina orden asistir a todos cuantos estaban en Burgos a una misa cantada en la catedral de la ciudad. Cuando acab
el acto litrgico, hizo leer el documento papal en voz alta. La publicacin oficial
del escrito surti el efecto apetecido. Esta segunda parte del episodio relativo a la
dispensa solicitada en 1292 evidencia que la idea de falsificacin estaba en el
ambiente y que los textos eran susceptibles de ser empleados como arma poltica en
cualquier direccin.
La nica versin conservada es el inserto que figura en la bula de Bonifacio VIII. Cabe suponer que
fuese el mismo realizado por el falsario de la Cancillera pontificia.
166 Crnica del rey don Fernando Cuarto, ed. de Cayetano Rosell, Madrid, 1953, p. 119. Este episodio hay
que relacionarlo con el enigmtico prologo del Libro del cavallero Zifar en el que interviene Ferrn
Martnez, arcediano de Madrid. Vase Francisco J. Hernndez, Ferrn Martnez, escrivano del rey,
cannigo de Toledo, y autor del Libro del cavallero Zifar, Revista de Archivos, Bibliotecas y Museos, 81/2
(1978), pp. 289-325.
165
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SCRIBENS:
9. Hacia una renovacin ideolgica

La larga tutela poltica desarrollada por doa Mara de Molina caracterizada
por sus indiscutibles aciertos y habilidades justifica el empleo del trmino molinismo para designar una determinada manera de ejercer el poder durante cuatro
dcadas. Sin duda, en su haber pueden ser registrados muchos mritos, pero creo
que el diseo y la realizacin de un programa cultural en el que la escritura desempease una funcin determinante como medio de publicitacin de un ideario no es
predicable de su persona, sino de un grupo de clrigos letrados que fueron escalando puestos importantes en la corte y en el crculo ms prximo al monarca. En realidad, se trata de una larga tradicin en tal sentido, que se inicia con la figura de
Rodrigo Jimnez de Rada en el comienzo del periodo de nuestro inters, pero que
se incrementa durante los reinados de Sancho IV, Fernando IV y Alfonso XI. Los
autores intelectuales de parte de la produccin escrita producida en ese arco temporal (1284-1350) pertenecieron al estado eclesistico y en su mayora estuvieron vinculados a la Cancillera real 167. Eran personas que dominaban el ars dictaminis, las
sutilezas del pensamiento escolstico y los recursos de la retrica. Tales expertos
ponan un cmulo de saberes al servicio del seor a quien obedecan. Ciertamente,
el anonimato se debe al espritu de la poca 168, pero sobre todo a los intereses de un
monarca por atribuirse el fruto de la Minerva ajena. El silencio perdura hasta el
final del periodo estudiado, momento de transicin en el que conviven muestras de
la antigua usanza, el fenmeno sociolgico de la voz real, y el reconocimiento de
una autora que no desvela su identidad, pero que adopta un enfoque enunciativo
heterodiegtico. El cambio es particularmente notable en el gnero de la historiografa, en el que el escritor interpreta los hechos de los que da cuenta desde su propia ptica personal.
9.1. El discurso de la superacin de conflictos
En tiempos de Alfonso XI el nombre del monarca est unido a escritos que reflejan su voluntad de renovacin del entramado cortesano. La fundacin de la Orden
de la Banda en Vitoria en el ao de 1332 fue una actuacin muy significativa ya que
supuso la creacin de un mecanismo de atraccin de la clase nobiliaria a su causa.
El carcter laico de la corporacin y sus fines polticos son dos rasgos peculiares de
El deficiente funcionamiento de este organismo en lo que respecta a la expedicin de documentos

queda reflejado en numerosas peticiones de los procuradores en distintas sesiones de Cortes. Haba una
corriente de opinin contraria al ejercicio del notariado por clrigos, la cual surti efecto durante el
periodo 1295-1300. Posteriormente, esta demanda social no fue respetada.
168 Y tambin a una especie de deformacin profesional en el caso de individuos vinculados a la
Cancillera, organismo en el que los textos de los documentos eran confeccionados por unos oficiales
cuyo nombre se silenciaba.
167
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este original reglamento 169. El afn de promover la exaltacin de valores aristocrticos tradicionales queda manifiesto en el Libro de la montera 170. Su participacin en
la composicin del mismo indica un deseo de fomentar un ejercicio caballeresco
que favorecera sus contactos con la nobleza y estimulara la cooperacin de sus
miembros en campaas militares.
La autora del rey se deja entrever en las dos contribuciones anteriores, mas, por
el contrario, resulta evidente que la Crnica de su nombre no es una aparente obra
suya, sino el resultado de una estrategia poltica ms compleja. En efecto, el monarca limita su condicin de rex scribens a determinados gneros y vuelve a recuperar
un esquema antiguo de actuacin: la figura de un autor distinto de su persona, pero
no ajeno, que describe los gesta. En el pasado Lucas de Tuy, Rodrigo Jimnez de
Rada y Juan Gil de Zamora, entre otros, haban desempeado tal funcin. En realidad, slo Alfonso X haba asumido l mismo esa tarea, por tanto su bisnieto enlaza con una tradicin bien asentada con la intencin de colmar las lagunas existentes en lo que concerna a sus inmediatos predecesores y, sobre todo, con el propsito
de que se elaborase un discurso de exaltacin de su persona que contribuyese a la
superacin de la conflictividad.
Como se ha reiterado a lo largo de estas pginas, el valor testimonial de la escritura se haba ido acrecentando desde mediados del siglo xiii. El hecho se tradujo en
la proliferacin de documentos, en la elaboracin de registros de los escritos expedidos y, probablemente, en la redaccin de noticias referentes a la accin de gobierno. La confeccin de todo este material dependa de ciertos oficiales diputados al
servicio de la Cancillera, los cuales eran personas de confianza del monarca y, al
tiempo, especialistas de la pluma. Su origen y condicin fueron cambiando con el
paso de los aos. Durante el reinado de Sancho IV y de sus dos sucesores la influencia del clero fue determinante, primero, el toledano, y luego, el de otras procedencias, segn se ha visto. Pues bien, la incorporacin de letrados a funciones cancilleriles se increment en tiempos de Alfonso XI. Entre ellos cabe mencionar a Fernn
Snchez de Valladolid, quien desempe importantes cargos en la corte 171. En su
De esta obra se conservan dieciocho manuscritos. El ms valioso es un ejemplar ejemplar relacionado
con la Cmara regia de Pedro I y que hoy se conserva en Pars (BNP, ms. Esp. 33). Hay una edicin del
texto, algo discutible, hecha por Alfonso de Ceballos-Escalera y Gila, La orden y divisa de la Banda Real
de Castilla, Madrid, 1993.
170 La autora de la obra presenta algunos problemas. Se reconoce que, al menos, el libro III comenz en
el reinado de Alfonso XI y se concluy en el de su hijo. Vase Jos Manuel Fradejas Rueda, El autor
del Libro de la montera: historia y comentario de seis siglos de controversia, en Actas del II Congreso
de la Asociacin Hispnica de Literatura Medieval, Alcal de Henares, 1992, pp. 285-312.
171 Amn de ser mandadero en delicadas misiones diplomticas. Sobre esta figura vase Salvador de Mox,
El patrimonio dominical de un consejero de Alfonso XI. Los seoros de Fernn Snchez de Valladolid,
Revista de la Universidad Complutense, 22 (1973), pp. 123-162 y La promocin poltica y social de los letrados en la corte de Alfonso XI, Hispania, 129 (1975), pp. 5-29. En la crnica se dice que haba estado al
servicio del monarca desde luengo tiempo y se le califica de hombre entendido y bien razonado (f.
186va). Las citas de esta obra proceden del ms.10.132 de la BNM, ejemplar facticio del siglo xiv que contiene la versin llamada uulgata (ff. 165r-389v). El cdice perteneci al marqus de Santillana.
169
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calidad de consejero, notario mayor del reino y canciller del sello de la poridat pudo
tener acceso al fondo documental y librario depositado en la Cmara regia. Aunque
no hay pruebas concluyentes, se le atribuye una activa participacin en la recopilacin de semejante material historiogrfico con el fin de recuperar la memoria de los
gesta de los predecesores inmediatos del monarca a quien serva y, sobre todo, su
intervencin en la obra destinada a exaltar la figura, aciertos polticos y novedoso
comportamiento de su seor 172. En definitiva, su nombre se une a la formacin de
las llamadas Crnicas de tres reyes y, en particular, a la elaboracin de la conocida
como Crnica de Alfonso XI. El debate de la autora y de la compleja transmisin
textual de estos manuscritos no ser tratado aqu por razones obvias. En cambio, me
interesa subrayar que la persona o equipo ejecutor del proyecto perteneca al entorno prximo del rey y dispona de un legado documental y librario a su alcance, tal
como se desprende del siguiente pasaje que sirve de presentacin y de justificacin
de toda la tarea historiogrfica emprendida:
Et por esto, el muy alto e muy noble e mucho onrado e muy bien aventurado don Alfonso (...) 173, aviendo voluntad que los fechos de los reyes que fueron
ante que l fuesen fallados en escripto, mand catar las cornicas e estorias antiguas, e
fall en escripto por cornica en los libros de su Cmara los fechos de todos los reyes
que fueron en Espanna desde los primeros reyes godos (...) 174.
La cita revela la existencia de un fondo librario compuesto, quiz entre otros

ejemplares, por escritos referentes a la actividad institucional de la Corona, elaborados en tiempos pasados y tal vez transmitidos durante varias generaciones.
Semejantes bienes patrimoniales podran estar constituidos por manuscritos considerados como productos confeccionados para la Cmara regia, es decir, se tratara de
una biblioteca en ciernes, en la que figurasen las obras de los reges scribentes adems
de las de otros autores 175. Tales textos rememoraban los hechos de los predecesores y,
En 1345 el rey otorga al letrado el seoro de Cubillas de Cerrato y otros lugares. En la exposicin de motivos el monarca manifiesta que acta as por grand voluntad que avemos de faser mucho bien e mucha mered a vos Fernand Sanches de Valladolit, nuestro notario mayor en Castiella e nuestro chaniller del sello
de la poridat por muchos serviios e buenos que nos fisiestes e fasedes de cada da, por vos dar ende galardn, e porque vos valades ms e ayades ms con que nos servir, e mejor en que vos mantener (AHN, Clero,
caja 1689, nm. 5). Las frmulas diplomticas empleadas son particularmente expresivas. La crnica acaba
en el ao 1344. Se podra conjeturar que esta merced tuviese alguna relacin con la redaccin de la obra.
173 La intitulacin extensa que he omitido incluye entre sus dominios a Algeciras. Este dato indica que la
redaccin de este prlogo es posterior al ao 1344. Se calcula que el proceso redaccional se inici en torno
a 1340.
174 Aunque no es crtica, cito por la edicin preparada por Manuel Gonzlez Jimnez, Crnica de Alfonso
X, Murcia, 1998, p. 3. El subrayado es mo.
175 Testimonia esta prctica, por ejemplo, el ms. Y.II.10 de la RBME, en cuyo Prlogo se dice: Esta es
la muy alta, et muy noble, et mucho onrrada, et muy nonbrada et muy virtuosa, et muy sancta cornica del muy noble seor rey don Alfonso de Castilla et de Len (...) et mandola trasladar el muy noble
rey don Enrique, su fijo de este noble seor rey don Alfonso, de quien habla esta cornica, para en el
172
417
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adems, encerraban un valor pedaggico pues como aconsejaba Diego de Valera:

Conviene mucho a los rreyes mandar ante sy continuamente leer las cornicas y
estorias de los altos honbres pasados 176. Por otra parte, existe un testimonio valioso,
aunque sea igualmente tardo, sobre las personas encargadas de redactar escritos factogrficos. Se debe a don Enrique de Villena quien, en su Prohemio a la traduccin de la Eneida, se queja amargamente de la calidad de los textos realizados por los
escribanos de cmara, a los que era confiada tal tarea. En una glosa marginal es censurada la escasa profesionalidad de los que desempeaban ese cometido en Castilla 177
y, asimismo, se menciona a un oficial de esta categora que haba en Crdoba, el cual
era llamado escrivano de las cornicas y perciba cien maravedes diarios por su trabajo 178. En los inventarios de la Reina Catlica figura un asiento en el que se registra un manuscrito que contiene casos para hacer crnicas 179. Estas referencias indican la existencia de una praxis cancilleresca que viene de lejos y que, quiz, se
continu aun cuando se instituy el cargo de cronista 180 en tiempos de Juan II.
Sin duda alguna, Alfonso XI mand catar las cornicas e estorias antiguas a
una persona hbil y de su confianza, la cual compuso por iniciativa propia o sugerencia real un tejido historiogrfico cumplido y novedoso, sobre todo en la parte
dedicada al monarca en ejercicio. Esta obra constituye un discurso que aspira a la
eliminacin de los conflictos por la va de la captacin de los oponentes y de la
supremaca del poder real.
El sucesor de Fernando IV, desde 1312 hasta el momento de su proclamacin
como rey (1325), estuvo bajo un rgimen de control legal a causa de su minora de
edad. Este periodo se caracteriz por las luchas encarnizadas de los distintos tutores,
su muy onrado et muy real et muy largo et muy franco et muy noble thesoro (...) Et mand a Johan
Nez de Villazn, justiia et alguacil mayor de la su Casa, que la fiziesse trasladar en pergaminos (...)
et escriviola Ruy Martines de Medina de Rioseco. El ejemplar est fechado el 28 de julio de 1376 y
ostenta la divisa regia ganada en la batalla del Salado: La seal del rey parese, por la virtud de la cruz
resplandece. Esta copia de la que parte la versin ampliada (Gran Crnica de Alfonso XI) indica el
cultivo del gnero historiogrfico de manera continuada y el depsito de tales libros en el Tesoro real.
176 Doctrinal de prncipes, BNM, ms. 17804, f. 34v. El subrayado es mo. El ejemplar consultado fue probablemente el manuscrito regalado por el autor a su dedicatario, Fernando el Catlico. En una glosa marginal
del mismo Valera aclara que: la diferenia que ay de cornica a estoria es que la cornica es de los enperadores e rreyes, e la estoria de los prnipes sin corona e de otras personas singulares (ibdem). Esta distincin ya se encontraba en la Crnica de Alfonso XI citada, donde se afirma: E como quier que las cornicas
fueron fechas por contar los fechos de los reyes, pero porque este repto destos dos cavalleros fue dicho por cosa
que taa a la persona del rey, el estoriador escriviolo en este libro (f. 336ra). El subrayado es mo. Obsrvese
que el veterano consejero emplea un sintagma parecido al expresado en la Crnica de Alfonso XI para referirse a dos tipos genricos de escritos historiogrficos. Los trminos especficos del campo semntico de la
memoria histrica son muy oscilantes, basta con leer la obra colectiva La chronique et lhistoire au Moyen
ge, ed. de D. Poirion, Pars, 1984. No obstante, se aprecia una valoracin similar en lo referente a los vocablos crnica y estoria desde Fernn Snchez de Valladolid hasta la poca de Valera.
177 Literalmente son calificados de abezantios, esto es, inexpertos, aprendices, ignorantes.
178 BNM, ms. 17.975, f. 12v. La expresin utilizada en todo momento es ordenar las cornicas, lo cual
parece dar a entender la existencia de escritos parciales e independientes, destinados a ser la base de una
ulterior estructuracin.
179 Vase Elisa Riuz Garca, Los libros de Isabel la Catlica..., p. 415.
180 El trmino escogido evidencia el significado otorgado en la poca al sustantivo crnica, dada su funcin.
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SCRIBENS:
luchas que se incrementaron al desaparecer la figura de su abuela, doa Mara de

Molina, en 1321. Durante los primeros aos, tras su ascenso al trono, continuaron los
enfrentamientos nobiliarios motivados en gran medida por aquellos que ejercan de
privados y aspiraban alcanzar mayores cuotas de poder. Ante esta situacin calamitosa el monarca fue marcando sus distancias e imponiendo su autoridad. El xito
obtenido en sus campaas de expansin territorial y la estrategia aplicada para atraer
a su servicio parte de la nobleza levantisca fueron dos factores decisivos en la consolidacin de una poltica regalista de nuevo cuo. La renovacin en el plano ideolgico introducida por Alfonso XI queda reflejada con gran habilidad en la crnica
dedicada a su persona gracias a la tcnica empleada en el desarrollo del relato.
El autor de la misma otorga un papel preponderante en el planteamiento narrativo a una segunda voz que no es la suya y que encarna el relato transmitido por las
fuentes 181. Dicha voz es presentada como un principio inmanente llamado estoria
que gua el discurrir de los hechos al modo de un deus ex machina 182:
E pues la estoria ha contado el estado en que estava la tierra, contar de
cmo sali el rey de la tutora (f. 189vb)
Como quiera que la estoria cuenta en algunos logares las cosas que acaesieron fuera de los reinos, por que los omes sepan cmo pasaron e a qu tiempo, por
esto non deve dexar de seguir el curso que tiene comenado a contar de las cosas que
acaesieron en los reinos de Castilla e de Len en el tienpo deste rey don Alfonso, e
por esto dize la estoria que desque este rrey... (f. 215rb)
E esto cuenta la estoria por que los que la leyeren sepan en cunto trabajo e
en cuntas quexas se vio el rey don Alfonso de Castilla en esta erca (f. 367va)
Odo avedes cmo la estoria ha contado (f. 243vb).
Los ejemplos podran multiplicarse. El sujeto agente personificado cuenta de

forma incesante lo acontecido y el pblico procede a su recepcin bien por la va
auditiva, bien por la visual. Adems hay un operador material que desempea la
accin de escribir segn su mandado:
E como quiera que el escrividor que escrivi este juizio por contar el fecho,
pero psolo todo segund que pass, porque los que esto oyeren sepan cmo han de
fazer conoscimiento a su rey e a su seor (f. 262ra).
El procedimiento ya se encuentra en otros escritores anteriores. Vase, por ejemplo, R. Jimnez de

Rada, De rebus Hispaniae, I,2 y IV,3.
182 El mismo recurso es empleado en la Crnica de Alfonso X aunque en menor medida.
181
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Las divisiones internas del relato quedan marcadas a travs del empleo de unas
expresiones formularias que van anunciando el curso de los hechos, tales como: E
de aqu adelante la estoria contar la sancta batalla que otro da acaesi. Este recurso 183 es muy eficaz porque fragmenta el tejido historiogrfico y dosifica la extensin
de las unidades de recepcin, bien fueran stas auditivas o visuales. El destinatario
percibe con claridad el cierre de un captulo sin necesidad de epgrafe y, al tiempo,
su curiosidad es estimulada a causa del anticipo del siguiente ncleo argumental.
El propio enfoque de la obra supona introducir un punto de vista exterior. El
desplazamiento de la enunciacin de los hechos a travs de una voz que los describe con aparente objetividad fue todo un acierto, ya que el seguimiento del hilo conductor permite ir construyendo mentalmente el retrato de un monarca ejemplar:
El rey en s, de su condiin, era ome bien acostunbrado en comer e beva
muy poco, e era ome muy apuesto en su vestir e en todas las otras sus costunbres, e
ava buenas condiiones, ca la palabra dl era bien castellana e non dubdava en lo
que ava de dezir (f. 190ra).
Segn se va progresando en la lectura, la figura se enriquece con nuevas pinceladas:

E luego comen de ser mucho cavalgante, e pagosse mucho de las armas, e
plazale mucho de aver en su casa omes de grand fuera e que fuessen ardidos e de
buenas condiiones, e amava mucho todos los suyos (ibdem).
Las ocupaciones del rey discurren siempre por la va de la accin. No hay ni una
sola mencin a la idea de saber, los libros o la cultura escrita en general en relacin con
su persona 184; en cambio, se resalta su aficin por el universo de la caballera y la caza:
Este rey don Alfonso de Castilla e de Len, aunque en algund tienpo estudiesse sin guerra, siempre catava manera en cmo se trabajasse en oficio de cavallera, faziendo torneos e poniendo tablas redondas e justando, e cuando desto non
faza algo, corra monte (f. 262va).
En este marco hay que situar su desplazamiento a Santiago de Compostela para

ser armado caballero, y todos los fastos organizados con motivo de su coronacin
en la iglesia de Santa Mara la Real de Burgos (a. 1325) 185. La creacin de la Orden
Tambin se encuentra empleado, aunque en menor medida, en la Crnica de Alfonso X, en cambio
no es utilizado en las otras dos obras relativas a las figuras de Sancho IV y Fernando IV. Esta disparidad
de criterios quiz suponga la intervencin de otro autor o equipo de trabajo distinto en el proceso de
redaccin del material historiogrfico destinado a la Cmara real.
184 En este sentido es la contrafigura de su bisabuelo.
185 Donde se mostr ataviado con paos reales labrados de oro y plata que representaban castillos y leones, siguiendo una tradicin bien documentada (f. 231vb).
183
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SCRIBENS:
de la Banda y la celebracin de torneos y dems competiciones de esta ndole,

hechos descritos en varios captulos, cuadran a la perfeccin con los rasgos propios
de su temperamento, pero tambin con las directrices de un proyecto poltico renovador, basado en los presupuestos anteriormente sealados.
Incluso tiene cabida en la narracin biogrfica de don Alfonso su apasionado
amor por doa Leonor de Guzmn. El tratamiento que recibe esta dama no puede
ser ms elogioso. La razn esgrimida por el cronista para justificar la conducta del
rey es la falta de descendencia con su esposa legtima, doa Mara de Portugal: E
porque el rey era muy acabado ome en todos los sus fechos, tvose por muy menguado porque non ava fijos de la reina, e por esto cat manera cmo oviesse fijos
de otra parte (f. 220vb). Esta justificacin da pie para introducir la romntica historia del enamoramiento del monarca, quien encontr en Sevilla, adems de una
bellsima mujer, una inteligente y sensible compaera de acuerdo con la descripcin
contenida en el captulo dedicado a este asunto.
En otros pasajes se alaba la prudencia y la capacidad de reflexin de don Alfonso,
cualidades que le llevan a elegir la mejor opcin en situaciones conflictivas.
Asimismo, se valoran dos actitudes que sern las lneas maestras de su reinado: la
pronta disposicin para castigar a los malhechores y su objetivo permanente de
luchar contra los enemigos de la fe (f. 191rb), es decir, sus rasgos esenciales de justiciero y de conqueridor, tal como fue denominado. Sin duda alguna, este segundo aspecto es considerado el ms relevante de su reinado. De hecho, el cronista describir con morosidad 186 todos los episodios referentes al sitio de Tarifa y dems
plazas sureas. La victoria junto al ro Salado fue un acontecimiento que trascendi
las fronteras peninsulares 187. Las pginas dedicadas a describir la recepcin de los
numerosos presentes enviados al papa Benedicto XII y las celebraciones que se
hicieron en Avin con tal motivo constituyen una autntica pieza de propaganda
poltica. El monarca es saludado como un hroe bblico, comparndosele con el rey
David por su valor y con Antoco por su generosidad 188. En este encuadre se sita
el reconocimiento de la catolicidad de don Alfonso, de su temor de Dios y de su
amor a la Iglesia.
La estructura argumental de la crnica deja entrever el camino ascensional de un
monarca capaz de superar las adversidades, dominar las apetencias desmedidas de
algunos nobles, crear un ideal cortesano de signo caballeresco y vencer a los enemigos de la fe. La versin uulgata finaliza en un momento de gloria, en el ao de 1344.
La obra cumple los objetivos perseguidos de ofrecer la imagen de un rey que
En esta parte cada captulo comprende la narracin de los hechos sucedidos en el plazo de un mes.
El cronista establece una comparacin entre la batalla de las Navas de Tolosa y la protagonizada por
don Alfonso con el siguiente argumento: E porque es cosa que pertenese a los estoriadores e fazedores de algunos libros fazer departimientos en los fechos por que los omes sepan cul es ms de alabar,
por esto fueron catadas las cosas contenidas en cada una destas batallas (ff. 326rb-va).
188 Los libros de los Macabeos eran un referente tpico en materia de comportamiento blico.
186
187
421
Elisa Ruiz Garca
implanta un orden nuevo. Es de suponer que un escrito concebido con tal finalidad
fuese difundido en los medios adecuados para reforzar su figura.
La vinculacin de la produccin historiogrfica a la Cancillera se prueba no
slo por la procedencia de la persona propuesta como autor intelectual, sino tambin por otros elementos formales. Algunos de los manuscritos conservados ofrecen
una impaginacin que recuerda la disposicin de los privilegios rodados. Por ejemplo, los nomina sacra y como tal, en cierta medida, los de la familia real aparecen
trazados en negativo en el interior de cartuchos coloreados. El tratamiento de las
iniciales tambin es muy parecido. Incluso las frmulas conclusivas de los captulos
recuerdan las clusulas diplomticas que cierran de manera rutinaria los documentos. Este fenmeno de hibridacin es observable en piezas elaboradas en tiempos de
Pedro I y Enrique II 189, lo cual indica que de tales obras se siguieron confeccionando ejemplares para la Cmara regia y refundiendo su contenido por considerarse
paradigmtico. Desgraciadamente la prdida de los volmenes originales imposibilita hacer un anlisis ms pormenorizado de tipo codicolgico y paleogrfico. En
cualquier caso, el abundante nmero de testimonios conservados indica que la labor
de edicin debi de ser importante en su momento y, asimismo, amplia la recepcin por parte del pblico a quien se destinaba, esto es, los grupos privilegiados de
los que se esperaba un cambio de actitud por la va del conocimiento de una nueva
realidad poltica, aunque, sin duda, la prematura muerte del rey (a. 1350) disminuy el efecto inmediato 190 del impacto propagandstico perseguido con esta obra.
El proceso de implantacin del ideario alfonsino se percibe tambin en las compilaciones jurdicas realizadas en su tiempo. En la crnica se subraya su forma de
actuar en este terreno:
E para fazer todos estos ordenamientos tom consigo algunos perlados e ricos
omes, e algunos cavalleros de los fijosdalgo, e cavalleros e otros omes de las ibdades
e villas, e de cada da estava el rey con ellos a fazer estos ordenamientos (f. 289rb).
En efecto, el Ordenamiento de Alcal en su primera redaccin se abre con un

prlogo en el que el rey, tras ensalzar la virtud de la justicia, manifiesta que establece este cuerpo legal con conseio de los perlados e ricos omes e cavalleros e omes
buenos que son connusco 191. El monopolio legislativo del monarca (potestas legem
condendi) no sola ser ejercido de manera completa, al menos en apariencia. Tal
sucede en las Cortes celebradas en Alcal de Henares en 1348 192. En efecto, la figura
Tal sucede con los mss. vitr. 15-7 de la BNM y Y.II.10 de la RBME, los cuales transmiten respectivamente un Ordenamiento de Alcal de Henares y una versin de la Crnica de Alfonso XI. La elaboracin
de esta ltima en la poca de Enrique II pudo responder a un propsito de legitimar su reinado.
190 El inters por la misma a largo plazo es evidente.
191 El Ordenamiento de leyes que don Alfonso XI hizo en las cortes de Alcal de Henares, ed. de Ignacio Jordn
de Asso y de Miguel de Manuel, Valencia, 1992, ed. facsmile.
189
422
REX
SCRIBENS:
del rey aparece desvada y desprovista del impulso creativo personal detectable en las
compilaciones de su bisabuelo. Baste con comparar este texto con cualquiera de las
piezas introductorias alfonses de tema jurdico. En una segunda redaccin su hijo
don Pedro resaltar la labor legislativa de su padre y se limitar a deshacer los entuertos provocados por unos escribanos que ovieron de escrevir apriesa 193 las leyes.
Hay pues una gran coherencia en la produccin escrita relacionada con la figura de
Alfonso XI, segn se ha visto. Todas las piezas encajan en cuanto a contenido, comportamiento del monarca y objetivos perseguidos. La particularidad reside en que unas
(Ordenamiento de la Banda, Libro de la montera y Ordenamiento de Alcal) llevan su
nombre en concepto de supuesto autor, y otra (la crnica) carece de l. En este ltimo
caso, la ausencia de la voz regia se compensa con el ensalzamiento de su figura.
10. Ultlogo
A lo largo de estas pginas he intentado mostrar el desarrollo y la evolucin de una
forma de entender la praxis de la escritura, actividad considerada como subalterna y
que, en plena Edad Media castellana, es sublimada al convertirse en una funcin propia del rey. El uso de esta tcnica de una manera personalizada permiti la creacin de
distintos tipos de discursos centrados sobre la idea de conflicto con la finalidad de
encontrar soluciones adecuadas a cada caso. La calidad y la importancia de la produccin grfica de Alfonso X crearon unas pautas de comportamiento en sus inmediatos
sucesores y favorecieron el establecimiento de una ecuacin entre el ejercicio del poder
y la accin de escribir. A pesar de las dificultosas relaciones entre el autor de las Partidas
y su hijo, ste continu, por inercia o por conviccin, el camino abierto por su padre.
Ahora bien, el genio creador no se hereda ni tampoco la vocacin por el saber, de ah
que Sancho IV se viese obligado a recurrir a los servicios de unos letrados que le asesorasen o bien compusiesen unos escritos en su nombre. Esta solucin fue respaldada
por doa Mara de Molina a lo largo de su actividad poltica. Por ltimo, durante el
reinado de Alfonso XI se asiste al final de un proceso: el monarca se reserva para s la
vitola de autor en materia jurdica y cinegtica, pero delega la tarea historial, al propiciar la sustitucin de su persona por la de un escritor a su servicio, modalidad que abre
unos horizontes por donde discurrir en el futuro la comunicacin entre el rey y sus
sbditos. De esta forma se cierra la poca de unos monarcas para los que ser considerados unos reges scribentes constitua un atributo ms de su poder, o si se quiere, una
forma de representacin bajo una imagen de funcin, receta cuya eficacia se agota a
mediados del siglo xiv.
Como es sabido, durante este periodo las Cortes carecieron de poder legislativo. La facultad de crear
derecho resida exclusivamente en el soberano, lo cual no impeda que los representantes del reino hicieran sus peticiones; por esta va se llegaba a tomar acuerdos entre ambas partes (vase Jos SnchezArcilla Bernal, Alfonso XI, Palencia, 1995, p. 34.
193 Ibdem, XXXIV.
192
423
Elisa Ruiz Garca
Cuadro I
Documento falso:
Aquel que no rene los caracteres propios de la autenticidad diplomtica 194.

Segn la feliz definicin de H. Bresslau: Aquel documento que aparenta ser lo que
no es 195.
Documento falsificado:
a) Aquel testimonio original o copia cuyo texto ha sufrido una alteracin material.
Se trata de una modificacin que afecta al soporte. Las intervenciones pueden ser:
Raspado de una secuencia grfica de extensin variable con un objeto cortante.
Borrado de una secuencia grfica de extensin variable con la ayuda de un producto mordiente o agua.
Cancelacin de una secuencia grfica de extensin variable mediante el trazado
de un entramado de rayas perpendiculares.
Subpunteado de una secuencia grfica de extensin variable por medio de la
colocacin de puntos debajo de los signos alfabticos.
Adicin de una secuencia grfica de extensin variable en un espacio en blanco.
Correccin ficticia de una secuencia grfica de extensin variable 196.
b) Aquel testimonio que presenta una manipulacin voluntaria de un texto en
su fondo o en su forma respecto del documento genuino del que procede. Las intervenciones pueden ser:
Sustitucin de una secuencia grfica de extensin variable.
Supresin de una secuencia grfica de extensin variable.
Interpolacin de una secuencia grfica de extensin variable.
Documento subrepticio:
Aquel documento regularmente expedido, pero que ha sido obtenido a partir de

una alegacin falsa del peticionario.
Documento falso de cancillera:
Aquel testimonio que se presenta como regularmente expedido, pero que ha

sido elaborado o validado sin el conocimiento de la autoridad responsable.
Documento inventado:
Aquel testimonio cuyo contenido ha sido ntegramente creado por un falsario o ha

sido inserto en el molde formal de un documento genuino. Es el producto de una
superchera.
Documento supuesto o ficticio:
Aquel testimonio que se compone sin intencin dolosa con fines didcticos o
literarios.
La cual consiste en que el testimonio en cuestin haya sido librado de acuerdo con un procedimiento
Lo cual no prejuzga la veracidad histrica del hecho jurdico contenido en el mismo.
196 En la legislacin alfons las alteraciones materiales slo se tienen en cuenta si afectan a partes esenciales del
documento, tales como nombre del autor, destinatario, testigos o escribano, fecha tpica o crnica, etc.
194
195
424
REX
SCRIBENS:
Cuadro II
I. Protocolo
Invocacin verbal
Notificacin
Intitulacin
II. Cuerpo del texto

Exposicin de motivos:
Voluntariedad del acto: Estado de salud fsico y mental

Profesin de fe
Dispositivo
Otorgamiento de la ltima voluntad

Encomienda del alma a Dios, la Virgen, san Clemente, san
Alfonso y al apstol Santiago
Peticin de amparo para su cuerpo, hijos, vasallos, tierras,
reinos y cuantos bienes Dios le concedi 197
Alegato jurdico-poltico justificativo de su decisin sucesoria
Desheredamiento
Maldicin
Difamacin
Traicin
Nombramiento de herederos
Revocacin de testamentos anteriores y anuncio de un codicilo
Sancin
Corroboracin
III. Escatocolo
Datacin
Validacin mediante la enumeracin y la suscripcin de los testigos
Suscripcin del propio notario
Esta clusula registra una significativa excepcin: parndosse contra los traydores que fizieron grandes trayiones contra nos e fazen de cada da los traydores de Dios e de nos e de nuestro linage e de
Espanna e de todo el mundo.
197
425
Elisa Ruiz Garca
Cuadro III
I. Protocolo
Invocacin verbal
Notificacin
Intitulacin
II. Cuerpo del texto

Exposicin de motivos:
Voluntariedad del acto: Estado de salud fsico y mental

Profesin de fe
Referencia documental al testamento
Dispositivo
Satisfaccin de deudas
Mandas:
Eleccin del lugar de sepultura

Donacin de bienes:
Catedral de Sevilla
Heredero de la Corona
Don Juan
Don Jaime
Doa Berenguela, doa Beatriz, doa Blanca, Urraca
Alfonso, Martn Alfonso, Ins Alfonso, Ins, madre de
Hrcules?, Juan Martn, maestre Gonzalo, y Juan Andrs
Clusulas de sancin espiritual dirigidas al heredero principal

Nombramiento de albaceas
Frmula de otorgamiento
Frmula de corroboracin
III. Escatocolo
Datacin
Suscripcin notarial
426
Captulo VIII
La biografa como memoria estamental.
Identidades y conflictos
Luis Fernndez Gallardo
1. Entre la identidad estamental y la conciencia individual
El desarrollo de la biografa y del retrato constituye una de las manifestaciones
ms destacadas de las transformaciones que experimenta la historiografa castellana
en la Baja Edad Media. La memoria histrica que se fija por escrito dej entonces
de ser monopolio de la Iglesia y de la institucin monrquica. La nobleza, sin abandonar completamente la oralidad como medio de transmisin de sus valores, asumi plenamente las formas de cultura escrita. El propio desarrollo de sta, la sofisticacin que iba adquiriendo la escritura, condujo a una diversificacin del discurso
histrico. La complejidad de la realidad, tal y como puede ser reflejada por el texto
escrito, rebasaba los estrechos moldes formales de los gneros historiogrficos tradicionales. La crnica general y la crnica real, ya no podan satisfacer completamente las demandas de una sociedad cuya memoria se haba diversificado considerablemente, en la medida en que se adquiri una conciencia ms aguda de la identidad
estamental, familiar y, sobre todo, personal, que exiga nuevas formas discursivas
para la perpetuacin del recuerdo.
1.1. La bsqueda vacilante de un marco genrico
No carece de ambigedad el estatuto genrico que se le reconoca a la biografa

medieval sobre todo en la Castilla del Bajo Medievo. Es de notar la ausencia de un
trmino que defina esta modalidad del discurso histrico. En aquellas obras que se
ofrecen como biografas cabales, las cuatro nobiliarias mayores (Pero Nio, lvaro de
Luna, Miguel Lucas de Iranzo y Rodrigo Ponce de Len) y la de Alonso de
Cartagena, se recurre a la terminologa genrica comn (historia, cornica, hechos,
acta), cuando se esperara que se utilizara el trmino vita o su correspondiente vernculo 1. Por el contrario, la serie o biografa colectiva, que contaba con un referente
1
Solo se encuentra el trmino vida en obras hagiogrficas, como la Vida de Sanct Isidro, del Arcipreste de
Talavera. Incluso dentro de este gnero, se mantiene vigorosa la presencia del trmino historia, como es el
caso de la Estoria del seor sant Milln, de Gonzalo de Berceo, o, en combinacin con vida, de la Ystoria de
la vida santa que fizo el bienaventurado Sant Yllefonso, del ya citado Arcipreste de Talavera. Ciertamente, la
vita se caracteriza por una acusada impronta hagiogrfica. Precisa sntesis sobre este gnero en Herbert
Grundmann, Geschichtsschreibung im Mittelalter. Gattungen-Epochen-Eigenart, Gttingen, 1978, pp. 29-38.
427
formal ms netamente definido, De viris illustribus 2, de San Jernimo, revela una

mayor conciencia de su especificidad genrica en el uso del sintagma claros varones
para su propia denominacin. Y aun as, Prez de Guzmn, al poner ttulo a su galera de vidas ilustres o ejemplares en prosa, opta por la creacin personal, destacando
los dos componentes esenciales, genealoga y retrato: Generaciones y semblanzas.
Ello pone de manifiesto las dificultades que hallaba en Castilla la biografa para
su configuracin textual plena y autnoma. Y es que la narracin sobre la vida de
un personaje poda desarrollarse en el marco de los gneros historiogrficos habituales. Un caso paradigmtico vendra a ser la vida del Cid, tal y como va configurndose en las crnicas generales. Al incluir stas la informacin que ofrecan los
cantares de gesta, la incorporacin del ciclo pico relativo a la infancia y juventud
de Rodrigo Daz permiti disponer de una acabada biografa del Cid 3. As, aquellos
personajes a los que se reconoca un relieve histrico parangonable al de los reyes y,
por tanto, el derecho a figurar en las crnicas, podan disponer de una cabal biografa, como es el caso de Fernn Gonzlez, sobre el cual un monje de Arlanza compuso a mediados del siglo xiii un poema en cuaderna va, que sera prosificado en la
Primera Crnica General 4. La crnica real, ya a fines del siglo xv, a su vez, continuaba ofreciendo el espacio textual adecuado para la perpetuacin de la fama de destacadas personalidades y de sus linajes correspondientes mediante la insercin
tanto de las gestas realizadas al servicio de la corona 5 como de los escritos que stas
dirigan a los reyes, cartas de relacin sobre victorias obtenidas de los moros 6. Ahora
bien, ya en el siglo xv dicho marco textual se revelaba insuficiente para satisfacer el
apetito de gloria y fama de quienes ostentaban una vigorosa personalidad.
Para su contribucin a la biografa medieval, vase Ruth Morse, Medieval Biography: History as a
Branch of Literature, Modern Language Review, LXXX (1985), p. 259. Pulgar la cita como uno de los
modelos de su obra (Hernando del Pulgar, Claros varones de Castilla, ed. R.B. Tate, Madrid, 1985, p. 82).
A su vez, la biografa humanstica tambin se nutri del aporte de san Jernimo (Erich Cochrane,
Historians and Historiography in the Italian Renaissance, Chicago, 1981, p. 395).
3 Y de hecho se desgaj del cuerpo cronstico del que proceda en la primera mitad del siglo xv a lo ms
tardar, pues en la biblioteca de Prez de Guzmn figuraba un libro del Cid Ruy Daz, segn el inventario dado a conocer en Mercedes Vaquero, Cultura nobiliaria y biblioteca de Fernn Prez de Guzmn,
Ciudad Real, 2003, p. 144 (comentario en p. 44). Para la evolucin de la figura del Cid en las crnicas
medievales, vase Diego Cataln, El Cid en la historia y sus inventores, Madrid, 2002, pp. 11-45.
4 La edicin del poema clerical que hizo Mnendez Pidal confronta el texto potico con sus derivaciones
cronsticas (Ramn Mnendez Pidal, Reliquias de la poesa pica espaola, Madrid, 1951, pp. 34-170).
5 El Poema de Alfonso XI ofrece un interesantsimo testimonio cuando, al arengar el rey Alfonso a sus tropas, las anima con la promesa de que su valor y su entrega sern perpetuadas en su crnica: En el mi
cuento granado / yo lo cuido de poner, / que siempre sea nonbrado / el buen fecho que fezier. (copla
1567, ed. J. Victorio, Madrid, 1991, p. 314). Tngase en cuenta que el autor, Rodrigo Yez, era un cortesano y, por tanto, hablaba al respecto con conocimiento de causa.
6 Vanse las interesantes observaciones al respecto de Elisa Ruiz Garca, El poder de la escritura y la escritura del poder, en J. M. Nieto Soria (dir.), Orgenes de la Monarqua Hispnica. Propaganda y legitimacin (ca. 1400-1520), Madrid, 1999, p. 286. A su vez la biografa nobiliaria poda incluir, como si de
una brillante hoja de servicios se tratara con que avalar las virtudes del personaje en cuestin, tales cartas (Historia de los hechos del marqus de Cdiz, ed. J.L. Carriazo Rubio, Granada, 2003, pp. 292-302).
2
428
La biografa como memoria estamental. Identidades y conflictos
La debilidad de la tradicin clsica en Espaa 7 pudo representar otra circunstancia que influyera en el escaso cultivo del gnero biogrfico que se observa en Castilla
si se toma como referencia la abundante produccin que tiene lugar en Francia. El
denominado Renacimiento del siglo xii represent una oportunidad perdida 8, en
cuanto que la cosecha biogrfica resulta limitada: la Chronica Adephonsi Imperatoris
y la Historia Roderici. Y es que una de las races que nutren la biografa medieval es
precisamente la obra de Suetonio, que, junto con Salustio, constituye el modelo que
imitan los ms destacados bigrafos del Medievo 9. Aunque las Vidas de los Csares
de Suetonio fueron utilizadas en el taller historiogrfico de Alfonso X, el hecho de
aparecer embebidas en la magna construccin historial de Vicente de Beauvais 10
anulaba la posibilidad de que constituyera un estmulo para la elaboracin de biografas. Habr que esperar a Hernando del Pulgar para volver a encontrar la mencin de otro de los autores antiguos referentes del gnero biogrfico, Plutarco 11.
De esa precaria tradicin clsica, especialmente la relativa a la pervivencia de
Suetonio, hubo de resentirse la biografa regia 12. La ausencia, a su vez, del modelo
real priv del referente necesario a las biografas nobiliarias, que haban de ver en
las vidas de los monarcas el molde formal adecuado para su confeccin. En efecto,
no hay nada en Castilla comparable a la vida de san Luis (Livre des saintes paroles et
des bons faiz nostre saint roy Loos ) de Joinville 13, escrita a comienzos del siglo xiv,
Esplndido panorama sobre la cuestin en Toms Gonzlez Roln, Pilar Saquero, Antonio Lpez
Fonseca, La tradicin clsica en Espaa (siglos XIII-XV), Madrid, 2002, especialmente pp. 48-64, con una
visin muy matizada de la contribucin hispana.
8 Pues produjo una vigorosa tradicin biogrfica (W.L. Warren, Biography and the Medieval Historian,
en D.O. Morgan (ed.), Medieval Historical Writing in the Christian and Islamic Worlds, Londres, 1982,
p. 7), especialmente de la realeza (Beryl Smalley, Historians in the Middle Ages, Londres, 1974, pp. 7378). Para la aportacin historiogrfica de este movimiento, Charles H. Haskins, The Renaissance of the
Twelfth Century, Cambridge, Massachusetts, 1927, pp. 224-277.
9 Ruth Morse, Medieval Biography, pp. 258-259. Para la presencia de Suetonio en la poca que nos ocupa,
vase W. Berschin, Sueton und Plutarch im 14. Jahrhundert, en A. Buck (ed.), Biographie und Autobiographie in der Renaissance, Wiesbaden, 1983, pp. 35-43. Paradigmtico de la recepcin del bigrafo romano en
el humanismo viene a ser el uso que de l hizo Petrarca, vase Giuseppe Billanovich, Uno Svetonio del
Petrarca (1956) y Un altro Svetonio del Petrarca (1960), ahora en Petrarca e il primo umanesimo, Padua, 1996,
pp. 251-261 y 262-294. Sobre Salustio en la Edad Media, vase Beryl Smalley, Sallust in the Middle Ages, en
R.R. Bolgar (ed.), Classical Influences on European Culture (A.D. 500-1500), Cambridge, 1971, pp. 65-175.
10 D. Donald, Suetonius in Primera crnica general through the Speculum historiale, Hispanic Review,
XI (1943), pp. 95-115.
11 Claros varones, p. 81. Mas es poco probable que Pulgar tuviera un conocimiento directo de la obra del
autor griego, ya fuese en traduccin al latn o al italiano
12 No es casual que una de las obras historiogrficas que acusan una ms intensa huella de los clsicos,
especialmente Salustio, otro de los referentes de la biografa medieval (Ruth Morse, Medieval
Biography, p. 258), la Historia Seminense, se concibiera como inmensa biografa de Alfonso VI: statui
res gestas domini Adefonsy, orthodoxi Ispani inperatoris, vitamque eiusdem carptim perscribere
(Historia Silense, ed. J. Prez de Urbel y A. Zorrilla, Madrid, 1959, pp. 118-119), declaracin que funde,
como anotan sus editores, recuerdos de Salustio y Eginardo (vase n. 18, p. 119)
13 Mas no hay que perder de vista la dimensin hagiogrfica que posee esta biografa, de ah que su autor
site en primer lugar la condicin de cristiano ejemplar del rey, aunque sin olvidar su dimensin poltica: La premiere partie si devise comment il se gouverna tout son tens selonc Dieu et selone lEglise
et au profit de son regne. (Joinville, Vie de Saint Louis, ed. J. Monfrin, Pars, 1995, p. 144).
7
429
por citar una obra correspondiente al comienzo del perodo que nos ocupa. Es ms,
en ocasiones, la biografa regia se basa en valores netamente caballerescos, como si
en realidad se fuera a abordar una biografa caballeresca 14.
As, pues, los autores que asumieron la tarea de narrar la vida de destacados magnates o caballeros, faltos del modelo que deba imponrseles de manera natural,
hubieron de recurrir a diversos expedientes formales que encauzaran la aspiracin a
la fama de sus comitentes. Los prlogos, en la medida en que pretenden la justificacin del texto, delatan esa suerte de desorientacin en las ocasionales indicaciones sobre los moldes discursivos que se toman como referencia. Especialmente elocuentes al respecto vienen a ser las biografas de Alonso Carrillo y de Monroy, que
se presentan ambas como prlogos, la primera a un tratado de potica, La Gaya
Ciencia, la segunda a una traduccin de Apiano 15.
Dado que el nico espacio textual de que dispona el afn de perdurabilidad de
la memoria de los nobles eran los gneros historiogrficos tradicionales, el paso
dado en la adopcin de un marco formal autnomo hubo de obedecer a un aumento del grado de conciencia individual, aunque todava estuviera dentro de una firme
identidad estamental, que desbordara las posibilidades que para la afirmacin personal ofreca la crnica real, en la que, a pesar de los avances tan considerables que
introdujo la magna labor de Ayala en cuanto al volumen de informacin ofrecida,
los personajes vean diluido, precisamente por ello, su perfil individual dentro de la
enorme masa narrativa. Por otra parte, el perodo que nos ocupa contempl el surgimiento y desarrollo de la crnica real y, sobre todo, el establecimiento de un control cada vez ms riguroso de la memoria histrica mediante la creacin de la figura institucional del cronista real 16. Haba, por tanto, que buscar nuevos mbitos de
textualidad por donde encauzar la memoria singular.
Los primeras muestras de biografas individuales son elocuentes al respecto. La
de Leonor Lpez, que posee una singularidad doble por ser el primer testimonio del
gnero autobiogrfico hispano y a la vez expresin de la escritura femenina, se acoge
a los modos del discurso forense: se ofrece como deposicin dirigida, conforme a
los usos notariales de la poca, a quantos esta Escriptura vieren 17. El objeto de tal
Como pone de manifiesto el inicio de la dedicatoria de la Vida de D. Juan II de Aragn, de Gonzalo de
Santa Mara: Muy grande cosa es y que no se puede estimar, Rey muy excelente, la memoria de la cauallerosa virtud, y de las cosas hechas por grande hazaa, Discurso en favor de las estorias por Gonzalo
Garca de Santa Mara, ed. M. Serrano y Sanz, RABM, IX (1903), p. 460.
15 vase las consideraciones al respecto de Rafael Beltrn, La justificacin de la escritura en las biografas de Alonso Carrillo y Alonso de Monroy, Actas del VI Congreso Internacional de la Asociacin
Hispnica de Literatura Medieval, Alcal de Henares, 1997, t. I, pp. 265-277.
16 Vase Fernando Gmez Redondo, La construccin del modelo de crnica real, en I. Fernndez-Ordez
(ed.), Alfonso X el Sabio y las crnicas de Espaa, Valladolid, 2000, pp. 133-158; Jos Luis Bermejo Cabrero,
Orgenes del oficio de cronista real, Hispania, XL (1980), pp. 395-409; Rober B. Tate, El cronista real castellano durante el siglo xv, Homenaje a Pedro Sainz Rodrguez, Madrid, 1986, t. III, pp. 659-668.
17 Memorias, pud Reinaldo Ayerbe-Chaux, Las Memorias de doa Leonor Lpez de Crdoba, Journal
of Hispanic Philology, II. 1 (1977), p. 16.
14
430
declaracin muestra inequvocamente la ndole biogrfica del escrito: y por que

quien lo oyere sepan la relacin de todos mis echos milagros que la Virtgen Santa
Mara, me mostr, y es mi intencin que quede por memoria, mandlo escrevir as
como vedes 18. Por su parte, el El Victorial, la primera gran biografa nobiliaria en
castellano y uno de los hitos de la literatura caballeresca europea, se presenta como
tratado 19 con lo que la biografa de Pero Nio busca su justificacin mediante su
calidad ejemplar, para lo cual toma como referente la tratadstica caballeresca, en
realidad una de las modalidades discursivas del universo literario caballeresco 20.
En cuanto a las series biogrficas la situacin es diferente. Aqu los autores parecen pisar un terreno ms firme en lo que se refiere al molde genrico. La primera
obra, la amplia galera de personajes reunida por Gil de Zamora, se acoge al orden
alfabtico como marco en el que se estructuran los contenidos. Esto es, recurre a
uno de los modos de ordenacin del conocimiento cuyo desarrollo se haba iniciado en el Occidente latino en el siglo xiii 21. Ahora bien, conviene precisar que no era
tanto la bsqueda del molde formal adecuado cuanto la necesidad de estructurar
una enorme masa de informacin lo que impuso el orden alfabtico, dando lugar al
primer diccionario biogrfico hispano.
La difusin en Espaa de uno de los hitos del gnero de la biografa colectiva, el
Mare Historiarum de Giovanni Colonna, vena a ofrecer el referente formal adecuado para encauzar un tipo de informacin histrica centrada en destacadas personalidades, a la vez que ampliaba los supuestos para la perpetuacin de la fama. Obra
surgida en el entorno cultural avionense, uno de los ms activos de Europa en el
siglo xiv 22, se situaba en la rbita de los intereses del naciente humanismo no en
vano, Colonna mantuvo una estrecha amistad con Petrarca: ambos, paseando por
las ruinas de Roma, mantuvieron una docta conversacin sobre la historia 23. La
introdujo en Castilla el dominico Juan de Valladolid, quien la compr en Avin,
en 1418, de regreso de su misin diplomtica en Constanza 24. Fruto de su lectura
Ibdem, p. 16.
Como pone de manifiesto el final de la amplia introduccin: Aqu acava el proemio e comiena el tratado. (Gutierre Dez de Games, El Victorial. Crnica de Don Pero Nio, conde de Buelna, ed. J. de M.
Carriazo , Madrid, 1940, p. 46). Y es que no hay que perder de vista la subordinacin de la materia biogrfica a los propsitos doctrinales que animan la escritura de Dez de Games. Mas hay que tener en
cuenta que dicho trmino se asociaba a obras de carcter historiogrfico, como revela su uso para designar la Consolatoria de Juan Barba (copla XXXVII pud Pedro M. Ctedra, La historiografa en verso en
la poca de los Reyes Catlicos. Juan Barba y su Consolatoria de Castilla, Salamanca, 1989, p. 184).
20 Vase al respecto ngel Gmez Moreno, La caballera como tema en la literatura medieval espaola: tratados tericos, Homenaje a Pedro Sainz Rodrguez, Madrid, 1986, t. II, pp. 311-323; dem, La militia y la caballera medieval: las lecturas de re militari entre Medievo y Renacimiento, Evphrosyne, XXIII (1995), pp. 83-97.
21 Juan Gil de Zamora, Liber illvstrium personarum, Prologus, BN, ms. 2763, ff. 6 v-7 r.
22 Se ocupa de este autor y de su obra De viris illustribus en su contexto avionense W. Braxton Ross,
Giovanni Colonna, Historian at Avignon, Speculum, XLV (1970), pp. 533-563.
23 Para la relacin con Petrarca, vase Stephen L. Forte, John Colonna O.P. Life and Writings, Archivum
Fratrum Praedicatorum, XX (1950), pp. 381-392.
24 Como se desprende de la anotacin de un manuscrito, hoy perdido, del Mare historiarum: Ludovicus
de Valleoleti emit hunc librum historiarum magistri Ioannis de Columna Ro(mani ordinis pred)icato18
19
431
habra que considerar el repertorio biogrfico sobre ilustres dominicos que compuso al poco de su vuelta a Castilla. Alcanzara una amplia difusin merced a la versin castellana de Prez de Guzmn, Mar de historias.
Sin embargo, no iba a ser sta la que alentara la primera obra maestra del gnero, Generaciones y semblanzas, del mismo Prez de Guzmn, que reconoce como
referente genrico de su galera de retratos la Historia destructionis Troiae de Guido
de Colonna, que probablemente ley en la versin que Pedro de Chinchilla hizo en
1443 para Alonso Pimentel, conde de Benavente, como revela la cita del ttulo 25.
Ello pone de manifiesto que no exista una clara conciencia de las propiedades formales de la biografa o del retrato 26, si es que no se buscaba la filiacin genrica en
el efecto del texto sobre el lector, en este caso, la virtualidad ejemplar de los testimonios humanos propuestos, o que se pretenda avalar lo que no dejaba de ser una
novedad en el panorama de las letras castellanas con la referencia de una obra, de
unos temas ms bien, la materia troyana, que gozaban entonces de gran prestigio y
suscitaban un gran inters entre el pblico laico 27. Y sin embargo, al declarar los
contenidos de su obra, Prez de Guzmn define con precisin su marco genrico:
pense de escriuir (...) de dos reyes que en mi tiempo fueron en Castilla la generaion de ellos e los senblantes y costunbres dellos e, por consiguiente, los linajes e
faiones e condiiones de algunos grandes seores, perlados e caualleros, que en este
tiempo fueron 28. Por un lado la genealoga (generaion, linajes); por otro, el retrato, que se deslinda pulcramente en prosopografa (senblantes, faiones) y etopeya
(costunbres, condiiones).
Ciertamente, genealoga y retrato pueden considerarse como constituyentes
bsicos de toda exposicin relativa a la memoria personal, esto es, del gnero biogrfico entendido en su ms amplio sentido. La genealoga predomina especialmente en las biografas nobiliarias y regias, donde asume la funcin de fundamentar la
identidad estamental y la legitimidad dinstica, respectivamente. El retrato constituye la aproximacin ms elemental e inmediata a la expresin de la individualidad.
Ahora bien, en una poca en que el individuo no era concebido sino en el marco
rum in ciuitate Avinionensi anno Domini m. cccc xviij cum rediret de concilio, pud Jos Villaamil
y Castro, Catlogo de los manuscritos existentes en la Biblioteca del Noviciado de la Universidad Central,
Madrid, 1878, p. 53 (descripcin del cdice n 136).
25 Yo tome esta imbenion de Guido de Colupna, aquel que traslado la Estoria Troyana de griego en latn,
Fernn Prez de Guzmn, Generaciones y semblanzas, ed. J. Domnguez Bordona, Madrid, 1924, p. 9.
26 Para la problemtica sobre la conciencia de gnero interesan a nuestro objeto los planteamientos de
Claudio Guilln, On the Uses of Literary Genre, Literature as System, Princeton, 1971, pp. 107-134 y
Ralph Cohen, History and Genre, New Literary History, XVII. 2 (1986), pp. 203-218.
27 Para la circulacin de la materia troyana en la Castilla del siglo xv, vase Toms Gonzlez Roln, Mara
F. del Barrio Vega y Antonio Lpez Fonseca, Juan de Mena, la Ilada de Homero, Madrid, 1996;
Guillermo Sers, La traduccin en Italia y Espaa durante el siglo XV. La Ilada en romance y su contexto cultural, Salamanca, 1997. La ejemplaridad de la materia troyana poda ser invocada con toda naturalidad, de la misma manera que la bblica, para ilustrar las excelsas prendas de lvaro de Luna (cfr.
Crnica de don lvaro, p. 255).
28 Generaciones, p. 8.
432
de los diversos entornos comunitarios (familiares, estamentales, locales...) el retrato

difcilmente poda desligarse de esa dimensin colectiva. De ah su rigurosa formalizacin en el marco de la descriptio, tal como la presentan las Artes Poticas 29. En
el desarrollo de las diversas categoras de anlisis psicolgico y moral del retrato
hubieron de influir el panegrico propio de plantos y encomios fnebres y la stira,
tal y como era concebida en la potica del siglo xv 30.
El afn de magnificencia de la nobleza castellana del siglo xv tendr su correlato literario en las biografas cultivadas en este entorno social. As como las casas
seoriales se configuran conforme al modelo de la casa real y los grandes sepulcros
nobiliarios imitan los regios 31, la biografa nobiliaria adoptar las formas de la crnica real: la estructura analstica que adoptan los Hechos de Miguel Lucas de Iranzo
y en menor medida la Crnica don lvaro de Luna y la Historia de los hechos de don
Rodrigo Ponce de Len constituye un elocuente testimonio de la pretensin de perpetuar la fama de dichos magnates conforme a los usos historiales de la realeza.
Especialmente significativa es la Crnica don lvaro de Luna, que se presenta como
relato particular, centrado en la persona del condestable, que discurre paralelo al de
la historia general, objeto de la crnica real 32. Ahora bien, junto al modelo de la historia regia operaba el prestigio de la cultura francesa tan estimada en el El
Victorial, que ofreca acabados referentes literarios para la confeccin de biografas nobiliarias en las que se proyectan los ideales caballerescos 33.
Aspecto formal ntimamente ligado al gnero es la eleccin de la prosa o el verso
como cauces discursivos. Aunque se da un predominio casi exclusivo de la prosa,
cabe resear dos obras en verso, correspondientes a las dos modalidades bsicas,
biografa individual (Poema de Alfonso XI) y colectiva (Loores de los claros varones). El
verso se introduce en la historiografa en el siglo xiv, configurndose un gnero que
Cfr. solo el pionero trabajo de Francisco Lpez Estrada, La retrica en Generaciones y semblanzas de
Fernn Prez de Guzmn, RFE, XXX (1942), pp. 310-352. De ah que no sea exacto afirmar que el retrato surge de la desmembracin de la crnica (Madaline W. Nichols, Notes on Spanisch Historical
Portraiture, Hispania, XVII (1934), p. 341); entre otras cosas porque no hubo tal desintegration of the
chronicle.
30 Como declara la versin castellana del comentario dantesco de Benvenuto de Imola: Satira es estilo
mediano, tracta de virtudes e vicios... (pud Toms Gonzlez Roln y Pilar Saquero Surez-Somonte,
Latn y castellano en documentos prerrenacentistas, Madrid, 1995, p. 43). De hecho, se ha sealado con
respecto a Prez de Guzmn, maestro del retrato, que sus Coblas de vicios y virtudes constituyen una
suerte de aproximacin a la observacin crtica de la realidad social (Carlos Clavera, Notas para la
caracterizacin de la personalidad en las Generaciones y semblanzas, Anales de la Universidad de Murcia,
X (1951-1952), p. 485).
31 Isabel Beceiro Pita, Los estados seoriales como estructura de poder en la Castilla del siglo xv, en A.
Rucquoi (coord.), Realidad e imgenes del poder, Valladolid, 1988, pp. 293-323; Joaqun Yarza Luaces, La
imagen del rey y la imagen del noble en el siglo xv castellano, Realidad e imgenes..., pp. 280-291; dem,
Los Reyes Catlicos. Paisaje artstico de una monarqua, Madrid, 1993, pp. 240-246.
32 Mas agora la Historia dexa de recontar en general lo que della se sigui fasta el cabo e torna a recontar en particular la proeza, esfuero e ardimiento de un solo caballero, Crnica de don lvaro, p. 277.
33 Conforme al tratamiento clsico de Johan Huizinga, El otoo de la Edad Media, Madrid, 1981, pp. 93118. Para las relaciones entre realidad y ficcin literaria en el mbito caballeresco hispano, vase Martn
de Riquer, Caballeros andantes espaoles, Madrid, 1967, pp. 15-51.
29
433
se ha convenido en denominar crnica rimada 34. La peculiaridad que presentan las

dos obras mencionadas es el uso del verso de arte menor, frente al de arte mayor,
caracterstico de la historiografa en verso del siglo xv. Si el Poema de Alfonso XI se ha
interpretado como nueva propuesta pica frente a los excesos fabuladores de la tradicin castellana 35, el nuevo metro constituira el correlato formal del esfuerzo renovador. Por el contrario, en Loores se adopta la forma del dezir, destinado muy significativamente a la lectura y propio de asuntos didcticos y polticos 36, entre los que
destaca la funcin laudatoria 37. El molde formal apunta inequvocamente a los
ambientes cortesanos.
12. Lneas generales de evolucin
Las testimonios biogrficos ms tempranos del perodo que nos ocupa, las series
colectivas de Gil de Zamora, proceden, como era de prever, del mbito eclesistico
y responden, por tanto, a una demanda condicionada por las formas de cultura clerical. Habr que esperar al siglo siguiente para que la biografa individual se cultive
asimismo en el mbito nobiliario 38. La primera en el perodo que nos ocupa sera la
de Pelayo Prez Correa, maestre de Santiago, hoy perdida y fechada en el reinado
de Alfonso XI 39. Los dos primeros testimonios de que disponemos, las Memorias de
Leonor Lpez y el El Victorial, se sitan ya en el reinado de Juan II. Cabra considerarlos como expresin destacada de los cambios que se dan en las actitudes culturales de la nobleza castellana, tendentes a la aproximacin a las formas de cultura letrada, dando lugar a la centralidad de la escritura como medio de transmisin
de sus valores y su memoria y, por tanto, al surgimiento de un pblico lector laico 40.
Las Memorias ilustraran a maravilla la fuerte dependencia que an se mantiene resMercedes Vaquero, Contexto literario de las crnicas rimadas, Dispositio, X, n 27 (1985), pp. 45-63;
Pedro M. Ctedra, La historiografa..., pp. 15-38; Juan Carlos Conde Lpez, La historiografa en verso:
precisiones sobre las caractersticas de un (sub)gnero literario, en J. Paredes (ed.), Medioevo y
Literatura. Actas del V Congreso de la AHLM, Granada, 1995, t. II, pp. 47-59.
35 vase el preciso apunte de Alan Deyermond, El Cantar de Mio Cid y la pica espaola, Barcelona, 1987,
pp. 91-93 y, sobre todo, Mercedes Vaquero, El Poema de Alfonso XI: crnica rimada o pica?, Michigan,
1988. Se sita sin embargo en la tradicin clerical y erudita en Diego Cataln, Poema de Alfonso XI.
Fuentes, dialecto, estilo, Madrid, 1953, pp. 72, 142-144.
36 Toms Navarro Toms, Mtrica espaola, Barcelona, 19952, pp. 144-146; Vicente Beltrn (ed.), Jorge
Manrique. Obras, Barcelona, 1988, pp. 63-68. Consideraciones sobre este gnero en el marco de la potica medieval en Paul Zumthor, Essai de potique mdivale, Pars, 2000, pp. 480-496. Para la relacin
entre verso corto y lectura individual, referido a las transformaciones que en la recepcin de la obra literaria se dan desde la pica juglaresca a la cortesana, vase Michel Zimk, La subjectivit littraire, Pars,
1985, pp. 30-31.
37 ngel Gmez Moreno, El reflejo literario, Orgenes de la Monarqua Hispnica..., pp. 321-322.
38 Visin de conjunto en Luis V. Daz Martn, La biografa bajomedieval. Origen y perspectivas, El
Estado en la Edad Media: nuevas perspectivas metodolgicas, Zaragoza, 1999, pp. 7-30.
39 Sobre esta obra, vase Juan Bautista Avalle-Arce, Sobre una crnica medieval perdida, Temas hispnicos medievales. Literatura e Historia, Madrid, 1974, pp. 13-63 (para la fecha, pp. 46-51).
40 Proceso ste estudiado en Jeremy N. H. Lawrance, The Spread of Lay Literacy in Late Medieval
Castile, BHS, LXII (1985), pp. 79-93.
34
434
pecto de la oralidad. Ahora bien, el resto de las biografas individuales, tanto nobiliarias como eclesisticas, menos la crnica de A. Prez de Guzmn, corresponden
a la segunda mitad del siglo xv. En lo que respecta a las biografas colectivas, excepcin hecha de las que se deben a la pluma de eclesisticos, el panorama es anlogo:
el primer testimonio, Generaciones y semblanzas, se concluy ya en el reinado de
Enrique IV. Se observa, de este modo, una concentracin de la literatura biogrfica
en la segunda mitad del siglo xv. Ahora bien, teniendo en cuenta que algunas de las
obras ms destacadas proceden de autores de la poca de Juan II, habr que colegir
que las bases del amplio desarrollo de textos biogrficos que se da en la segunda
mitad de la centuria se sentaron a lo largo del reinado de Juan II, ms bien en sus
ltimos aos.
Y en efecto, en ellos tiene lugar un fenmeno de amplias repercursiones culturales: la intensificacin de las relaciones literarias con Italia, merced, sobre todo, al
papel mediador que jug Alonso de Cartagena, que, consciente de los rditos polticos del mecenazgo tras su experiencia diplomtica en el concilio de Basilea (14331439), actu como intermediario entre destacados humanistas italianos y el rey
Juan II, a quien concienciara del prestigio derivado del mecenazgo literario 41. De
las relaciones entre el rey castellano y los humanistas italianos, es de destacar como
atingente a la literatura biogrfica la noticia que Bracciolini ofrece de la obra de
Jenofonte Vita Cyri Persarum regis 42, acaso como reclamo para que Juan II solicitara su versin latina.
No solo el monarca, sino destacados magnates solicitaban vidos las novedades
literarias renacientes. Paradigmtica al respecto viene a ser la figura egregia del marqus de Santillana, cuya biblioteca 43 constituye el ms elocuente testimonio de la
intensa demanda de obras y traducciones de humanistas italianos por parte de la
nobleza ilustrada castellana, aunque personalidades de menor relieve como Nuo
de Guzmn ilustran igualmente los afanes biblifilos de los caballeros castellanos.
De especial inters resulta este personaje, pues gracias a sus gestiones se difundieron
en Espaa destacadas obras pertenecientes al gnero biogrfico: la Vita di Marco
Tullio Cicerone (versin italiana del Cicero Novus de Bruni), la Vida de Alejandro
Magno de Plutarco, traducida al italiano por Pier Candido Decembrio y, sobre
Sugiri en primer lugar a Juan II que solicitara trabajos literarios de Pier Candido Decembrio, que por
entonces se hallaba embarcado en su versin latina de la Ilada (vase carta de Cartagena a Decembrio pud
T. Gonzlez Roln, A. Moreno Hernndez y P. Saquero Surez-Somonte, Humanismo y teora de la traduccin en Espaa e Italia en la primera mitad del siglo XV. Estudio y edicin de la Controversia Alphonsiana
(Alfonso de Cartagena vs. L. Bruni y P. Candido Decembrio), Madrid, 2000, carta X, pp. 396-398).
42 pud Andrs Soria Olmedo, Los humanistas de la corte de Alfonso el Magnnimo, Granada, 1956, p. 222.
Esta obra sera elogiada por L. Valla en su biografa de Fernando de Antequera (De rebus a Ferdinando
Aragoniae gestis, I, ed. R. Bell, Rerum Hispanicarum Scriptores, Francfurt, 1579, t. I, p. 1006).
43 Vase Mario Schiff, La bibliothque du marquis de Santillana, Pars, 1905. Relacin de obras de dicha
biblioteca procedentes de Italia en Fernando Rubio, Don Juan II de Castilla y el movimiento humanstico de su reinado, La Ciudad de Dios, CLXVIII (1955), pp.68-70.
41
435
todo, los opsculos de Manetti De illustris longaevis y Vitae Senecae et Socratis 44. As,
pues, cabe considerar la difusin de la literatura humanstica como un estmulo
importante para el desarrollo de la biografa 45. Una obra hoy perdida si es que lleg
a redactarse enteramente del marqus de Santillana viene a corroborar este extremo: una coleccin de biografas de los doce reyes hispanos homnimos suyos 46. El
emblemtico dgito delata el modelo de Suetonio que subyace en esta obra, lo cual
no se le escap a la perspicacia del prelado burgals. En la base de la empresa biogrfica de Santillana hay que reconocer el empeo emulador de las glorias antiguas,
inspirado por un profundo sentimiento patrio, y para lo cual el cauce adecuado era
el gnero biogrfico; sin la ampliacin del horizonte literario que supusieron las
obras provenientes de Italia que enriquecieron su biblioteca tal proyecto sera difcilmente concebible.
La literatura humanstica que llegaba a Castilla no solo ofreca modelos y ejemplos a imitar y emular, sino que era asimismo transmisora de unos valores propicios,
a su vez, al desarrollo del gnero biogrfico. Dirase que mediante ella se revaloriza
la idea de la fama, uno de los valores axiales de la nobleza, en la medida en que las
gestas memorables de los virtuosos caballeros seran pregonadas por una retrica
plenamente consciente de que la gloria mundana depende decisivamente de la elocuencia. Por otra parte, la apelacin a los ejemplos de la Antigedad suscita la emulacin. Las hazaas de griegos y romanos no solo se aducen como trmino comparativo para ponderar las virtudes de los caballeros de entonces; se pretende la
superioridad de las gestas del presente frente a las de la Antigedad. Y es precisamente esa conciencia del valor de la elocuencia lo que condujo a considerar que el
valor de los hechos de griegos y romanos haba sido sobrealzado merced a la pluma
de sus escritores. La constatacin del desajuste entre las egregias gestas castellanas y
su precaria escritura constituy un poderoso acicate para poner por escrito los
hechos de los claros varones hispanos. La idea de la fama adquiere, de este modo,
una dimensin clsica, pues la ejemplaridad de los antiguos gravitaba continuamente sobre las estimaciones del presente, a la vez que patritica, pues la emulacin de
aqulla conllevaba la exaltacin de la conciencia nacional.
Vase Jeremy N.H. Lawrance, Nuo de Guzmn and Early Spanish Humanism: Some Reconsiderations,
Medium Aevum, LI (1982), pp. 55-85 (para las obras que encarg en Italia, pp. 66-68).
45 Tal vez hubiera que ampliar el cuadro de los gneros literarios cultivados por los humanistas trazado en Paul
Oskar Kristeller, The Scholar and his Public in the Late Middle Ages and the Renaissance, en E.P.
Mahoney (ed.), Medieval Aspects of Renaissance Learning. Three Essays by Paul Oskar Kristeller, Carolina,
1974, pp. 3-25, incluyendo la biografa, aunque se le niega un perfil genrico netamente definido en Josef
Ijsewijn, Die humanistiche Biographie, Biographie und Autobiographie: die Biographie weder im
Altertum noch im Mittelalter oder in der Humanistenzeit eine festumrissene literarische Gattung darstellt
(p. 2). Para su cultivo entre los humanistas, Erich Cochrane, Historians and..., pp. 393-422; ngel Gmez
Moreno, Espaa y la Italia de los humanistas. Primeros ecos, Madrid, 1994, pp. 227-241.
46 De ella informa su docto amigo Alonso de Cartagena en una obra dedicada, precisamente, a Fernn
Prez de Guzmn: Set inter cetera opuscula sua spero ab eo in breui exhibendum de duodecim nominis mei principibus nostris libellum, sicut (et) alii de duodeci(m) Cesaribus scripserunt. (Alonso de
Cartagena, Duodenarium, Archivo de la Catedral de Burgo de Osma, cod. 42, f. 14 v a)
44
436
La renovacin de la idea de la fama se vio asimismo influida por las circunstancias polticas. En la medida en que se adquira una conciencia cada vez mayor del
poder de la escritura y de la dependencia de la fama respecto de sta, se iba advirtiendo el peligro que entraaba esa suerte de pretensin al monopolio de la memoria colectiva por parte de una cronstica regia cada vez ms compleja 47. El revuelto
panorama poltico de los reinados de Juan II y Enrique IV, con la interminable
sucesin de facciones que suplantaban las dbiles voluntades de dichos monarcas,
daba lugar a que se rehiciera continuamente la memoria del pasado ms cercano en
funcin de los intereses de quienes detentaban el poder 48. Ello daba lugar a que
quienes quedaban marginados en esa partidista seleccin de la memoria oficial, la
que se arrogaba la facultad de otorgar patentes de fama, se vieran urgidos a vindicar su honra oponiendo su propia visin del pasado. La literatura biogrfica ofreca
el marco idneo para tales aspiraciones 49.
Todas estas circunstancias concurrieron, pues, en una suerte de eclosin del
gnero biogrfico tras la muerte de Juan II, que se inicia con una obra maestra,
Generaciones y semblanzas, que pronto se erigi en modelo del gnero. Muy significativamente le sigue la vida de Alonso de Cartagena, que ilustra las amplias posibilidades que se le abran a la biografa humanstica en la Castilla del siglo xv. Las
grandes biografas nobiliarias compuestas durante el reinado de Enrique IV
(Crnica de don lvaro de Luna, Hechos de Miguel Lucas de Iranzo) apuntan ante
todo a la exaltacin del individuo, concebido como encarnacin de las virtudes
caballerescas. Muy diferente es el cariz que presenta la gran biografa nobiliaria con
el nuevo orden poltico que crean los Reyes Catlicos. La glorificacin individual se
subordina a la participacin en la gran empresa colectiva liderada por los monarcas.
Las gestas de un Rodrigo Ponce de Len son memorables en la medida en que tienen como norte el ensalzamiento de la fe cristiana y el servicio a la corona real que
se erigen en el leit motiv de su biografa. Ahora bien, el proceso de adaptacin del
Prez de Guzmn constat con clarividencia la amenaza que gravitaba sobre la fama de quienes se oponan a quienes controlaban la elaboracin de la crnica real, esto es, la faccin dominante,
Generaciones..., pp.6-8. Cfr. Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica y nuevos valores nobiliarios
en Generaciones y semblanzas, En la Espaa Medieval, 25 (2002), pp. 269-270.
48 De nuevo Prez de Guzmn ofrece el testimonio ms perspicaz sobre la escritura de la historia en el reinado
de Juan II: como quier que Aluar Garia de Santa Mara, a cuya mano vino esta estoria, es tan notable e discreto onbre que non le falleera saber para ordenar e conencia para guardar la verdad; pero porque la estoria le fue tomada e pasada a otras manos e, segund las ambiiones desordenadas que en este tiempo ay, razonablemente se deue temer que la coronica non este en aquella pureza e sinpliidad que la el hordeno...,
Generaciones, p. 8. Otra interesante muestra la ofrece el prlogo de la Refundicin de la crnica del halconero,
al indicarse la conveniencia de que esta Cornica est secreta, y non se divulgue en tiempo de los biuientes,
porque non la enmienden los poderosos que quieren onrra syn trabajarla, segnt sus priuanas y fauores...,
Lope de Barrientos, Refundicin de la crnica del halconero.., ed. J. de M. Carriazo , Madrid, 1946, p. 7).
49 El prlogo de la Crnica de don lvaro de Luna, escrita precisamente a instancias de sus descendientes
para reivindicar su figura, constituye un precioso testimonio al contraponer lo que ofrecan las crnicas
(memoria oficial) y lo que demandaban aquellos interesados en conocer las gestas de don lvaro
(Gonzalo Chacn, Crnica de don lvaro de Luna, condestable de Castilla y maestre de Santiago, ed. J. de
M. Carriazo , Madrid, 1940, p.6).
47
437
individualismo caballeresco al nuevo ideal colectivo que promueven los Reyes

Catlicos no se ha de entender en sentido cronolgico, sino en el de proximidad al
entorno regio y sintona con sus valores, pues de esta misma poca data una biografa que constituye la ms descarnada presentacin de la codicia de la nobleza, carente de la menor idea de servicio a la corona o de empresa colectiva: la Vida de Alonso
de Monroy. Se tratara, por tanto, de ritmos diferentes de adaptacin a los nuevos
valores monrquicos que instauran los Reyes Catlicos en funcin sobre todo del
rango nobiliario, de manera que la alta nobleza, tal y como se perfila de modo ideal
en sus biografas, manifestara el ms temprano e incondicional apoyo a la corona 50.
El desarrollo de la biografa regia responde al arraigo de la conviccin en la virtualidad propagandstica de la retrica humanstica. Se manifiesta como recurso
para el afianzamiento del prestigio en el exterior, por lo que se impona el uso de la
lengua de cultura comn a Occidente, el latn. No es causal que el primer monarca espaol que encarg una biografa regia a un humanista de la talla de Lorenzo
Valla lo fuera del Reino de Npoles, el aragons Alfonso V, egregio mecenas de
empresas humansticas 51. Ni tampoco que fuera su sobrino Fernando V quien retomara este proyecto al encomendar a Gonzalo de Santa Mara la biografa latina de
su padre Juan II de Aragn 52.
La peculiaridad ms notable que presenta la literatura biogrfica en Castilla es la
ausencia de los hombres de letras entre aquellos a los que se reconoce el derecho a
la fama. Solo cabe resear al respecto el hueco que Prez de Guzmn hace a sabios
y poetas espaoles en sus Loores de los claros varones de Espaa 53, en lo cual no hay
que ver sino la aplicacin al pasado hispano de lo que aprendiera en su atenta lectura del Mare historiarum de Giovanni Colonna, y la vida en latn de Alonso de
Cartagena, que, al modo de la biografa humanstica, incluye un completo catlogo de su obra literaria. No hay, pues nada anlogo a la preocupacin que en
Para las actitudes de la nobleza ante el nuevo escenario poltico e institucional que establecen los Reyes
Catlicos, vase M.C. Quintanilla Raso, Los grandes nobles, Medievalismo, 13-14 [n monogrfico El
mundo social de Isabel la Catlica] (2004), pp. 127-133.
51 Vase Andrs Soria Olmedo, Los humanistas; J.H. Bentley, Politics and Culture in Renaissance Naples,
Princeton, 1987, pp. 51-62.
52 Sin embargo, Isabel I no promovi una actividad anloga con relacin a su padre, para el que, por otra
parte, dispuso la construccin de un esplndido sepulcro en la cartuja de Miraflores, que constituye una de
las joyas de la escultura gtica. Querr esto decir que la reina castellana confiaba ms en las posibilidades
de las artes plsticas para la glorificacin de sus ancestros? Para el significado poltico de dicho monumento, vase Joaqun Yarza Luaces, Los Reyes Catlicos, pp. 56-60. Para las empresas culturales de Isabel la
Catlica: M. Mahn-Lot, Le mcenat dIsabelle la Catholique, Revue Historique, 562 (1987), pp. 289-307.
53 Es de notar que el proyecto que animaba su redaccin contemplaba expresamente la presencia de los
hombres de letras: pero algun bien es loar/ los prncipes gloriosos,/ e los sabios virtuosos,/ e sus obras
publicar, Fernn Prez de Guzmn, Loores de los claros varones de Espaa, copla 8, ed. R. FoulchDelbosc, Cancionero Castellano del siglo XV, t. I, NBAE, XIX, p. 707a. A su vez, en Generaciones al enumerar a quienes se esfuerzan por la fama, incluye, tras los manificos reyes o prinipes y los valientes
e vertuosos caualleros, a los grandes sabios e letrados, p. 7. A la zaga de Prez de Guzmn, Hernando
del Pulgar formula ms claramente el marco de la excelencia objeto del penegrico: ciencia y armas,
Claros varones, p. 82.
50
438
Catalua se observa por ensalzar las glorias literarias catalanas o, ms ampliamente,

hispanas, que revelan las obras de Pere Miquel Carbonell, De viris illistribus catalanis, y Jeroni Pau, Epistula de Hispaniarum viris illustribus, ni mucho menos empeos como la hoy perdida Vita Senecae del mismo Pau 54, que se inscribira de lleno
en la tradicin de la biografa humanstica, testimonios todos ellos sumamente significativos de la difusin del humanismo en la Corona de Aragn 55.
13. La reflexin terica
Como es habitual en la literatura historiogrfica, la reflexin terica de los diferentes gneros biogrficos se desarrolla en el marco del prlogo. En la medida en
que prefacios y piezas liminares presentan la justificacin del propio texto, constituyen el espacio idneo para las consideraciones sobre la funcin y utilidad del propio texto, que, por cuanto se enuncian principios generales a partir del caso concreto considerado, adquieren un alcance terico. Puesto que la biografa asume como
modelo formal la crnica, la reflexin viene a contemplar como horizonte terico
las cuestiones que ataen al quehacer historial. Ejemplaridad y ponderacin de la
escritura como remedio contra el olvido, el enemigo natural de la fama, son los
tpicos principales, que en la literatura biogrfica adquieren un sesgo especfico
debido a que su sujeto no es la colectividad, sino el individuo.
Si bien ambos temas aparecan estrechamente unidos en el prlogo que al punto
se erigi en cannico, el que puso Rodrigo Jimnez de Rada al frente de su De rebus
Hispaniae 56, aunque se subordinara la ejemplaridad a la consideracin de las propiedades de la escritura, en la literatura biogrfica aqulla adquiere una mayor dimensin y cierta autonoma. Se observa una diferencia en cuanto a la naturaleza de la
reflexin terica entre las biografas individuales y la colectivas: stas se mantienen
ms cercanas al mbito de temas propios de crnicas e historias, en tanto que aqullas revelan una mayor independencia respecto del discurso histrico.
Cfr. Mercedes Vilallonga(ed.), Jeroni Pau. Obres, t. II, Barcelona, 1986, p. 15. A pesar de que en Castilla
se suscit un gran inters por la obra de Sneca, no surgi, empero, una iniciativa similar, que poda
haberse desarrollado en el marco de las piezas exegticas (prlogos, glosas) con que se ilustraban las traducciones cuatrocentistas, que de tan intensa tradicin textual gozaron.
55 As, Carbonell se apropia la tradicin biogrfica humanstica representada por Bartolommeo Fazio:
Posteaquam a Bartholomeo Fascio Genuense oratore maximo de viris illustribus Italiae quedam commemorata fuere decebit igitur Catalanos aetatis nostrae viros utique illustres mihi eorum asseclae et
conterranes peropportune enumerare, De viris illustribus catalanis, Coleccin de Documentos Inditos del
Archivo de la Corona de Aragn, t. XXVIII, p. 237). Al designar a Fazio como orator, uno de los trminos con que se denominaba a los cultores de los studia humanitatis (August Buck, Die studia humanitatis im italienischen Humanismus, Studien zu Humanismus und Renaissance, Wiesbaden, 1991, pp.
118-119), se subraya el sesgo humanstico de la tradicin asumida. En Castilla, por su parte, habr que
esperar al siglo siguiente para que Garca de Matamoros vindique las letras y el saber hispanos en su De
adserenda Hispanorum eruditione.
56 Anlisis de dicho prlogo en Luis Fernndez Gallardo, De Lucas de Tuy a Alfonso el Sabio: idea de la
historia y proyecto historiogrfico, RPM, 12 (2004), pp. 67-78.
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439
Las series biogrficas eclesisticas orientan su reflexin hacia la utilidad del saber
histrico desde una perspectiva clerical. No es casual que sea un fraile mendicante,
el franciscano Gil de Zamora, quien conciba su magna serie de biografas como
recurso para la predicacin 57. La que compuso el dominico Luis de Valladolid ya a
comienzos del siglo xv plantea su utilidad en una tesitura ms cercana al tema de la
fama, sin desatender, por otra parte, la ejemplaridad. Vindica la fama de aquellos
preclaros dominicos que por humildad omitieron su nombre en las obras que escribieron para esplendor de la Iglesia, a la vez que facilita el acceso a dichas obras para
quienes deseen instruirse en la ciencia de tan doctos varones.58 As, pues, la historia, en la forma de serie biogrfica, deviene herramienta auxiliar de la predicacin o
de la ciencia eclesistica.
Las biografas colectivas laicas, por la propia naturaleza de sus contenidos (vidas
de reyes, nobles y prelados), sitan la ejemplaridad en la exaltacin de la fama, contemplada tanto en un horizonte estamental como nacional. Es de notar cmo el
tpico de las propiedades de la escritura como archivo de la memoria es substituido por el de la elocuencia en su misma funcin. Dirase que a la altura de mediados del siglo xv, se siente como algo banal la ponderacin de la escritura. Y es que
en la estimacin de la elocuencia como fautora de la fama se observa un horizonte
de reflexin cada vez ms sensible a los temas y cuestiones del humanismo. Prez de
Guzmn abre la serie con sus Loores de los claros varones de Espaa (compuestos
antes de 1452). Si bien asume el modelo panegrico bblico, referencia cannica obligada 59, es, empero, el conocimiento de las letras antiguas, en concreto la materia
troyana 60, y la conciencia de su alto valor, lo que le incita a la vindicacin de las glorias nacionales, urgido por la constatacin del desajuste entre las virtudes patrias y
la fama de que gozan, las excelencias guerreras y las deficiencias literarias de su consagracin en las crnicas. Pues no se invocan las letras de la Antigedad en general
sino especficamente la materia troyana, habr que pensar que fue la fuerte impresin que hubo de causarle la lectura de la Historia Destructionis Troiae de Guido de
Colonna, leda probablemente en la versin de Pedro de Chinchilla, lo que origin
la reflexin sobre la elocuencia como garante de la fama. Y en efecto, pocos aos
Hic invenient predicatores et doctores exempla manu ductiva et atractiva, Liber illvstrium personarum, f. 6v. Para los usos de la historia como repertorio ejemplar sumamente til para la predicacin, a
partir del estudio del Speculum de Vicente de Beauvais, vase Anna-Dorothee von den Brincken,
Geschichtsbetrachtung bei Vincenz von Beauvais, Deutsches Archiv fr Erforschung des Mittelalters, 34
(1978), pp. 410-499, especialmente 438-443.
58 Luis de Valladolid, Tabula quorundam Doctorum ordinis Praedicatorum, pud J. Qutif y J. chard,
Scriptores Ordinis Praedicatorum recensiti notisque historicis et criticis illustrati, Pars, 1719, t. I, p. 790a.
59 Loemos los muy famosos/ prncipes de nuestra Espaa,/ segun que Sirac se baa/ en loar los gloriosos/ varones e virtuosos/ prncipes del pueblo ebreo, Loores, copla 10, p. 707a; Laudemus viros gloriosos, et parentes nostros in generatione sua, Ecclesiasticus, 44, 1. Asimismo es invocado Jess de Sirac en
la biografa latina de Alonso de Cartagena, De actibus reuerendissimi in Christo principe et domini Alfonsi
de Cartaiena, episcopi Burgensis, BN, ms. 7432, f. 89 r) y en Claros varones (p. 82).
60 Loores, copla 11, p. 707b.
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ms tarde, en Generaciones y semblanzas Prez de Guzmn cita dicha obra como

referente formal 61. De este modo, la lectura de lo que se crea versin latina de
Homero sera algo as como el detonante de la idea de emulacin, que no habra
sido posible sin una mnima familiaridad con el legado de la Antigedad a que
daban lugar los contactos cada vez ms frecuentes con las realizaciones del humanismo. Un intenso sentimiento nacional inspira la composicin de los Loores. El
sujeto de la obra tal y como se anuncia en la introduccin es Espaa y el pueblo
hispano 62. A su vez, se declara expresamente el amor a la patria que mueve sus afanes laudatorios 63.
En Generaciones, las consideraciones sobre la fama no se contemplan en un
marco retrico sino poltico. El peligro que se cierne sobre la fama a que legtimamente aspiran los esforzados varones no proviene de una deficiente elocuencia sino
del control de una memoria oficial partidista que condena al ominoso silencio al
adversario. El cambio de perspectiva viene determinado por la gnesis y naturaleza
distintas de ambas obras: los Loores son concebidos como obra didctica orientada
a ensalzar las glorias patrias, en tanto que Generaciones se ofrece como impugnacin
de la memoria histrica oficial. Sin embargo, se mantienen las referencias a la
Antigedad como paradigma de la fama 64, aunque se elude un planteamiento emulador. Prez de Guzmn orienta sus reflexiones hacia la naturaleza de la historia,
ideal y realidad, compulsando rigurosamente su concepcin del quehacer historial,
inspirada por una alta exigencia deontolgica, con las crnicas de su tiempo, dando
lugar a uno de los ms lcidos anlisis de la escritura de la historia. En primer lugar
se sita el imperativo de verdad, al que acechan dos peligros: el afn de notoriedad
literaria que conduce a incluir elementos fantsticos para atraerse la admiracin y el
aplauso del lector, y las servidumbres del cronista oficial que ha de agradar al prncipe 65. A continuacin se exponen las tres cualidades que ha de reunir la historia
cabal: discrecin y elocuencia del historiador, presencia del mismo en los hechos
referidos o, en su defecto, cuidadosa seleccin de las fuentes de informacin, y,
finalmente, ser escrita una vez desaparecidos los actores del relato. Tan exigentes
principios no se corresponden con la realidad, por lo que son las cornicas sospechosas e caresen de la verdad 66. De nuevo se retoma el tema de la fama, ya que
sta es la gran perjudicada de la falta de verdad en las crnicas. Ante tal situacin,
el seor de Batres, en ademn quijotesco, se propone volver por los fueros de la verdad histrica. Ciertamente, tales consideraciones cuadraran ms en una crnica
Generaciones, p. 9.
Loores, coplas 10b, 11a, 13a y 14g, p. 707a-b.
63 Ibdem, copla 14a-b, p. 707b.
64 Las romanas estorias ofrecen ejemplos sobrados de preclaros varones, como tres ipiones e dos
Metelos e otros muchos que se esforzaron solo por la fama y la gloria (Generaciones, pp. 4-5).
65 Generaciones, pp. 3-5.
66 Ibdem, p. 6.
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que en una serie biogrfica. Solo la insistencia en la fama sita las reflexiones desarrolladas en la rbita de las cuestiones propias de la literatura biogrfica.
Hernando del Pulgar, aun reconociendo como modelo las Generaciones y a pesar
de la admiracin que senta por su autor, no poda seguirle en el planteamiento del
prlogo, que no era, a fin de cuentas, sino una dura crtica de la historia oficial, dada
su condicin de cronista ulico. Desarrollar, por tanto, el tema de la elocuencia
como garante de la fama. Retoma as la idea planteada por Prez de Guzmn en sus
Loores acerca del desajuste entre las gestas hispanas y su perpetuacin mediante la
escritura. Seala la ausencia en Castilla de obras consagradas a exaltar la memoria de
hombre ilustres, como las de autores griegos y romanos. Se advierte una mayor precisin y seguridad en las referencias a stos. Frente a la cita tangencial de la materia
troyana que haca Guzmn, Pulgar menciona a Valerio Mximo y a Plutarco 67.
Ahora bien, al afirmar que la elocuencia consagra una fama superior a la realidad de
los hechos, se estaba haciendo eco de la reflexin que, partiendo de una cita de
Salustio, desarrollara Snchez de Arvalo en su Historia Hispanica 68. Pulgar considera las gestas hispanas no solo comparables, sino incluso superiores a las de griegos y
romanos. La invocacin de los autores antiguos confiere as al tema de la fama una
dimensin clsica, cuyo sentido no se limita a mera exhibicin erudita, sino que, al
igual que en Arvalo, apunta a una afirmacin de los valores patrios.
En las biografas regias las consideraciones sobre la elocuencia devienen reflexin
sobre la naturaleza de la historia. El motivo no es otro que el de haber sido Lorenzo
Valla quien iniciara el gnero si se deja aparte el Poema de Alfonso XI. En el prlogo a su vida de Fernando de Antequera expone la concepcin humanstica de la
historia, surgida de la elocuente defensa y justificacin de su obra. Como corresponde a su genio polmico, la sita en el marco de la vieja cuestin de la preeminencia de la poesa o de la historia. Al hace entrar en la discusin a la filosofa, la
reflexin sobre la historia se torna una suerte de polmica de las artes, solo que referida a tres de las cinco disciplinas humansticas 69. Veracidad, elocuencia, sabidura
poltica: tales son las cualidades que confieren la preeminencia epistmica a la historia 70. A la zaga de Valla, el bigrafo de Juan II de Aragn incluir asimismo unas
consideraciones sobre la historia, aunque desde diferente perspectiva. Ya no se trata
de ponderar la magna empresa del historiador, sino de mostrar la utilidad de la historia para la glorificacin del monarca. Para ello, retoma el tema de la elocuencia
Claros varones, p. 81.
Claros varones, p. 81. Cfr. Rodrigo Snchez de Arvalo, Historia Hispanica, Praefatio, ed. R. Bell,
Rerum Hispanicarum Scriptores, Francfurt, 1579, t. I, p. 290.
69 Sobre las disciplinas humansticas como programa intelectual, vase Paul Oskar Kristeller, Renaissance
Thought and its Sources, ed. M. Mooney, Nueva York, 1979, p. 22; August Buck, Die studia humanitatis...,
pp. 103-119. Para el lugar de la historia en dicho programa, Rdiger Landfester, Historia Magistra Vitae.
Untersuchungen zur humanistischen Geschichtstheorie des 14. bis 16. Jahrhundert, Ginebra, 1972, pp. 54-62.
70 Lorenzo Valla, De rebus a Ferdinando Aragoniae gestis, Proemium, ed. R. Bell, Rerum Hispanicarum
Scriptores, t. I, pp. 1.005-1.007.
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como garante de la fama, que adopta un sesgo clsico, al apuntarse como modelo a
los autores antiguos. Aunque siguiendo a Valla afirma la superioridad de la historia
sobre la filosofa, no va a desarrollar esta lnea argumental; por el contraro, se
extiende en la utilidad de la historia, que se cifra en su condicin de claro espejo
de la humana vida, que ofrece un amplio repertorio ejemplar a prncipes, capitanes, gobernadores, hombres de negocios 71.
La fama ofrece en las series biogrficas laicas una acusada dimensin patritica.
La celebracin de las glorias nacionales se presenta como el imperativo de ese amor
de la patria o de la tierra que exhiben Prez de Guzmn y Pulgar 72. Ahora bien,
en el primero viene a ser una efusin natural, un sentimiento que se esfuerza en
inculcar en el destinatario de los Loores, su sobrino Fernn Gmez de Guzmn, en
tanto que en el segundo, por su condicin de cronista regio, constituye un engranaje de la poderosa maquinaria propagandstica que estaba movilizando entonces la
reina Isabel con vistas a la empresa que galvanizaba entonces los sentimientos e
identidades comunitarios, la conquista de Granada.
En las biografas individuales, la dimensin patritica de la fama pasa a un
segundo plano, en tanto que, como es lgico, la exaltacin del individuo ocupa el
primero, que va adoptando diversos matices en funcin de los intereses del autor,
mas sin perder de vista su virtualidad ejemplar 73. As, en el El Victorial se observa
un planteo netamental estamental, centrado en el panegrico de Pero Nio, encarnacin de la virtudes caballerescas 74. En la Crnica de lvaro de Luna, sin embargo,
en la medida en que la vindicacin de la memoria del valido tena una obvia implicacin poltica, la ejemplaridad a que se apela para justificar la escritura de sus claros hechos rebasa el horizonte meramente nobiliario y caballeresco, para centrarse
en el mbito de la actividad gubernativa, de manera que su virtualidad didctica se
sita a la par que la de los hechos e vidas de prncipes escogidos 75, a la vez que las
virtudes que exhibe don lvaro son las propias del prncipe. Sin rebozo alguno se
afirma la calidad principesca de las hazaas del arzobispo Carrillo 76. Si bien tales
planteamientos venan a constituir de hecho una usurpacin de las prerrogativas
regias, en la biografa de Rodrigo Ponce de Len la invocacin de ejemplos de la
realeza se inserta en un sistema rigurosamente jerarquizado presidido por esta
misma. Muy significativamente aparecen los reyes como dispensadores de honra y
Discurso, pp. 461-462.
Loores, copla 14, p. 707b; Claros varones, p. 82.
73 Aspecto en el que se insiste en Madelaine Pardo y Michel Garcia, Reflexions sur lexemplarit dans les
chroniques castillanes du xv e sicle, Mlanges de la Casa Velzquez, XV (1979), pp. 602-603.
74 Conforme a la teora de la causalidad aristotlica aplicada al quehacer literario se plantea lo siguiente:
La causa material en aquesta obra es ofiio e arte de caballera. (...) La causa formal es loar los fechos
de vn buen caballero, El Victorial, p. 2. Sobre el prlogo aristotlico, vase A.J. Minnis, Medieval theory of authorship. Scholastic literary attitudes in the later Middle Ages, Worcester, 1982, pp. 28-29.
75 Crnica de don lvaro, p. 5
76 Pedro Guilln de Segovia, Hechos del arzobispo de Toledo D. Alonso Carrillo (=La gaya ciencia,
Proemio, ed. O.J. Tuulio y J.M. Casas Homs, Madrid, 1962, t. I, p. 2).
71
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fama, controlando as el acceso a la perpetuacin de la memoria en la crnica real.

As, la fama se erige en galardn otorgado por el servicio a la corona real 77.
Cuestin axial en toda reflexin sobre la historia, la verdad, no poda faltar en
las consideraciones tericas propias del gnero biogrfico. Suele aparecer este tema
al hilo de la ponderacin de la calidad testimonial de la obra histrica. La condicin de testigo de los hechos narrados que exhibe el autor como aval de veracidad
vino a ser un tpico, tal vez por su prosapia isidoriana 78. Prez de Guzmn, en su
rigurosa reflexin sobre el quehacer historial, incluye como imperativo del probo
historiador su presencia como testigo, aunque, tras la ineludible concesin a los
tpicos heredados, no oculta la imposibilidad de tal exigencia, que resuelve con la
apelacin a la discrecin para seleccionar la informacin fidedigna. Ahora bien, el
recurso al testimonio ocular que se observa en las Memorias de Leonor Lpez de
Crdoba obedece antes que a condicionamientos retricos a su propia naturaleza
textual de declaracin forense 79. Por el contrario, la condicin de testigo de los
hechos narrados que exhibe Dez de Games presenta un amplio desarrollo 80 que
revela el uso consciente de un tpico para persuadir al lector de la veracidad del relato. En Pulgar, a su vez, se invoca el conocimiento directo de los personajes como
criterio de seleccin de su galera de retratos, lo que no era sino una hbil forma de
afirmar su veracidad, a la vez que su probidad como historiador 81.
En toda su complejidad epistemolgica plantea Lorenzo Valla la veracidad histrica. El testimonio directo por otra parte, algo difcil de conseguir para todo lo
narrado por un historiador no garantiza una escritura veraz. No solo las pasiones
que se entrecruzan en el relato, sino y aqu reside la modernidad del gran humanista los propios lmites del conocimiento humano 82. Mas no hay que perder de
vista que tales consideraciones apuntaban a ponderar los mritos del quehacer historial, la propia tarea de Valla.
El control cada vez ms riguroso de la memoria histrica por parte de la realeza, junto con la creciente conciencia de las posibilidades propagandsticas de la historia, hizo ms sensibles a los autores del siglo xv de los condicionamientos ideolgicos y partidistas que gravitaban sobre el quehacer historial. No se les ocultaba
la presin del poder sobre el historiador, ya fuese por el temor hacia el prncipe o
Hechos del marqus de Cdiz, p. 138.

Pedro Lpez de Ayala, Crnicas, Proemio, ed. J.L. Martn, Barcelona, 1991, p. 4; lvar Garca de Santa
Mara, Crnica de Juan II de Castilla, Proemio, ed. J. de M. Carriazo , Madrid, 1982, p. 5; Crnica de
Juan II, Prlogo, ed. C. Rosell, BAE, LXVIII, p. 277a-b. Para la fuente isidoriana: Dicta autem, Graece
historia , id est a videre vel cognoscere, san Isidoro, Etymologiae, I, 41, 1.
79 Sepan quantos esta esscriptura vieren, como yo doa Leonor Lopez de Cordoba (...) todo esto que
aqu es escrito, es verdad que lo vi, Memorias, p. 16).
80 El Victorial, p. 44.
81 Claros varones, p. 82.
82 Vix enim fieri potest, vt vnus omnia quae in re gerenda contingunt, sensibus suis perceperit, Lorenzo
Valla, De rebus a Ferdinando Aragoniae gestis, Prooemium, p. 1.006.
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por el deseo de adularle. Una vez ms, Prez de Guzmn ofrece la ms lcida exposicin al respecto, al considerar el segundo motivo de sospecha que sobre de su veracidad ofrecen las crnicas reales. Anloga reflexin se halla en el Duodenarium de
Alonso de Cartagena, escrito a instancias de Prez de Guzmn 83. Tal planteamiento hubo de causar honda impresin en el seor de Batres; de ah que lo reproduzca
casi en sus mismo trminos. Se impone, por tanto, y este es el tercer requisito que
exige para una historia cabal que sta no se publique en vida del prncipe cuyo reinado trata, porque el estoriador sea libre para escriuir la verdad sin temor 84. Una
variante de la adulacin viene a ser el exceso de celo laudatorio, que se presenta
como apasionada devocin hacia el personaje biografiado. As, Guilln de Segovia,
previendo tales crticas, hace la oportuna protesta 85.
El tema de la verdad adquiere especial acuidad cuando se afirma una visin del
pasado que contradice a la oficial; la necesidad de persuadir de lo veraz de lo referido resulta entonces ms urgente. De ah que en la Crnica de lvaro de Luna presente un inusual tono declamatorio: se apostrofa a la verdad como si se tratara de
una musa que va a guiar la pluma del autor 86.
Las consideraciones sobre la elocuencia se extienden asimismo al tratamiento de
sus relaciones con la verdad. A Prez de Guzmn se deben las reflexiones ms lcidas al respecto. En Loores muestra de qu manera la elocuencia de los antiguos, al
embellecer su memoria, dio lugar a una estimacin de sus gestas superior a la realidad de los hechos. Este planteamiento apuntaba en primer lugar a proclamar las
excelencias patrias, hurfanas de una digna elocuencia, pero no menos valiosas que
las de la Antigedad. Esta lnea argumental ser continuada por Pulgar 87, que se
hace eco de las consideraciones que Snchez de Arvalo desarroll en el prlogo de
su Historia Hispanica. La elocuencia no deja de suscitar recelos al historiador seriamente comprometido con la verdad. As, el bigrafo de Juan II, llega a plantear cierta incompatibilidad entre ambas 88. Junto a la elaboracin retrica, las pretensiones
literarias del historiador, cuando se afana en deleitar al lector con lo maravilloso,
constituyen otro peligro para la veracidad, como seal con su habitual clarividencia Prez de Guzmn 89.
Generaciones, p. 5. Timor namq(ue) (et) reuerencia adulandiq(ue) rabies cum ipsa vita vel paulo post
amicis cessantibus euanescit, Alonso de Cartagena, Duodenarium, f. 28 v b.
85 Njn paresca que con aquel entraable deseo que siempre oue a vuestro serujio lo pynto o escriuo en
mayor grado que paso, Hechos del arzobispo Carrillo, p. 2.
86 Verdad (...), a ti sla llamo e invoco, que adiestres la mi mano, alumbres el mi ingenio, abundes la mi
memoria, Crnica de don lvaro, p. 6.
87 Claros varones, pp. 81-82.
88 Yo he procurado guardar asy
las otras cosas que perteneen al oficio del escrevir, como sealadamente la fe dellas y certenidad. Y esto en tanto que antes podiese pareser que algo faltava de la copia y elegancia del estilo que cosa alguna de la verdad, Discurso, pp. 463-464.
89 Generaciones, pp. 3-4.
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2. La memoria eclesistica
La produccin biogrfica debida a la pluma de eclesisticos presenta una distribucin cronolgica ms dispersa que la de los dems estamentos, concentrada casi
en exclusiva en el siglo xv. Ello pone de manifiesto una homogeneidad que ha de
atribuirse al mayor arraigo de la cultura escrita en la Iglesia. No es casual que el primer testimonio biogrfico del perodo que nos ocupa sea obra de un clrigo, el franciscano Gil de Zamora. Sin embargo, no es menos cierto que la mayor parte de las
biografas eclesisticas se sitan en el siglo xv, lo cual revela que los factores que
impulsaron el desarrollo de la biografa nobiliaria y regia se dejaron sentir asimismo
en el estamento clerical.
Es caracterstico de las biografas eclesisticas el uso del latn (con la excepcin
de la del arzobispo Carrillo), aunque otras formas de literatura biogrfica, como las
vidas de San Ildefonso y San Isidoro, se escribieron en castellano. As, pues, las biografas eclesisticas estaran destinadas a un pblico clerical. No buscaran la afirmacin de su identidad estamental ante el resto de la sociedad, sino que apuntaran a
la promocin de los valores corporativos propios del clero.
2.1. Juan Gil de Zamora
La obra prolfica de Juan Gil de Zamora (ca. 1240-1320) es el testimonio hispano ms preclaro del enciclopedismo que caracteriza el saber del siglo xiii. El escritor franciscano fue una de las figuras ms destacadas de la cultura castellana durante los reinados de Alfonso X y Sancho IV, del que fue preceptor. Estudi en Pars,
donde conoci las corrientes de pensamiento imperantes, especialmente el inters
por las cuestiones naturales de su Facultad de Artes, aunque ya distanciado del
naturalismo aristotlico. Ese repliegue intelectual es el que va a caracterizar, precisamente, los valores del entramado cortesano posterior al entorno de Alfonso el
Sabio y que ha dado en denominarse molinismo 90, en el que se enmarca la obra de
Gil Zamora. Fruto de su inclinacin por los estudios naturales es su decisin de
escribir una enciclopedia cientfica, Historia Naturalis, que contuviera todos los
conocimientos de entonces sobre tales cuestiones 91. La contribucin de Gil de
Zamora al gnero biogrfico se sita en el marco de los afanes enciclopdicos que
Fernando Gmez Redondo, Historia de la prosa medieval castellana, I La creacin del discurso prosstico:
el entramado cortesano, Madrid, 1998, pp. 856-863. Consideraciones sobre el Zamorano en el contexto
cortesano de Sancho IV en Manuel C. Daz y Daz, Tres compiladores latinos en el ambiente de
Sancho IV, C. Alvar y J. M. Luca Mega (eds.), De la literatura en la poca de Sancho IV. Actas del IV
Congreso de la AHLM, Alcal de Henares, pp. 46-49.
91 Cfr. Luis Garca Ballester, La bsqueda de la salud. Sanadores y enfermos en la Espaa medieval,
Barcelona, 2001, pp. 276-277. El inters por las cuestiones naturales no es meramente especulativo; su
exposicin presenta un sesgo moralizador orientado a la predicacin, Jos Martnez Gzquez,
Moralizacin de las piedras preciosas en la Historia Naturalis de Juan Gil de Zamora (1240-1320),
Faventia, 20/2 (1998), pp. 177-186.
90
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inspiran su Historia Naturalis. Su redaccin es anterior a la de De preconiis

Hispaniae, obra terminada en 1282, pues en ella remite a De viris illustribus para
quien desee ms informacin sobre espaoles ilustres 92. Se presenta como continuacin de la Historia Naturalis : completa las necesidades intelectuales de sus hermanos de orden con relacin al conocimiento de vidas ilustres y ejemplares 93. El contenido declarado excede la mera ejemplaridad franciscana para abarcar un amplio
muestrario de la realidad humana, cuya finalidad es proveer material para la predicacin 94. Sumamente sugestivo es el smil que traza entre su tarea y la del pintor,
que remonta a la reflexin platnica sobre la escritura 95 y habra que situar en el
contexto del debate sobre la licitud de las imgenes religiosas que tiene lugar a fines
del siglo xiii 96. El interminable perodo en que se van enumerando los casos ejemplares expresa el afn de exhaustividad propio del enciclopedismo de la poca: una
galera de personajes que van desde la Biblia a los mitos heroicos castellanos, pasando por santos, papas, emperadores, sabios...
Los contenidos se ordenan, del mismo modo que en la Historia Naturalis, alfabticamente. Este sistema se extendi, en el contexto del desarrollo de las tcnicas
de la ordinatio, en el sigo xiii. Muy significativamente, William de Montibus, a
fines del siglo xi, reconoci la utilidad del orden alfabtico para facilitar el material
al predicador 97. La pretensin del Zamorano no es tanto ofrecer novedad informativa cuanto reunir exhaustiva y ordenadamente los conocimientos alcanzados. El
mtodo, por tanto, consistir en el vaciado de las fuentes que considera ms solventes en cada una de las entradas de su gran diccionario biogrfico. As, para los perJuan Gil de Zamora, De preconiis Hispaniae, ed. M. de Castro y Castro, Madrid, 1955, pp. 142-143. Para
su datacin, p. CLXVI.
93 Post ordinationem historiae naturalis et ecclesiastice ac civilis, quam digesi Beatissimi Patris n(ost)ri
Francisci meritis in libro quam intitulavi Archivum seu Armarium Scripturarum vel potius Mare
Magnum, eo quod ibidem fere omnia sermocinalia, naturalia, ecclesiastica et moralia et civilia ordinavi secundum ordinem alphabeti, allectus et atractus sum propter pauperum fratrum inopiam sublevandam virorum illustrium et sanctorum historias exemplares presse ac precisse tradere, Juan Gil de
Zamora, Liber illvstrium personarum, Prologus, f. 6 r. Para la obra histrica del Zamorano, vase
Georges Cirot, De operibus historicis Johannis Aegidii Zamorensis, Burdeos, 1924.
94 Ita et ego velut alter pictor, et utinam bonus pictor virtutis et malitie, nunc exemplariter describere cogitavi pecatorem delinquentem, nunc justum penitentem, nunc stantem, nunc sedentem, nunc vincentem, nunc
sucumbentem, nunc cadentem, nunc etiam resurgentem ad confutationem errantium, ad informationem
incipientium, ad inflamationem proficientium, ad contemplationem seu degustationem nihilominus perfectorum et alleviationem predicatorum, Juan Gil de Zamora, Liber illvstrium personarum, Prologus, f. 6 v.
95 Pues eso es, Fedro, lo terrible que tiene la escritura y que es en verdad igual a lo que ocurre con la pintura, Platn, Fedro, 275d, trad. L. Gil Fernndez, Madrid, 1995, p. 259. Vase el profundo anlisis de Emilio
Lled, El surco del tiempo. Meditaciones sobre el mito platnico de la escritura y la memoria, Barcelona, 2000.
96 Cfr. al respecto los textos de Guillermo Durando (m. 1296), Rationale seu enchiridion divinorum officiorum y Rutebeuf, Vida de Santa Isabel de Hungra, recogidos y glosados en Joaqun Yarza Luaces,
Fuentes de la Historia del Arte I, Madrid, 1997, pp. 252-255. El planteamiento de Gil de Zamora coincide con el del primero.
97 M.B. Parkes, The Influence of the Concepts of Ordinatio and Compilatio on the Development of the
Book, Medieval Learning and Literature. Essays presented to R. W. Hunt, ed. J. G. Alexander, M. T.
Gibson, Oxford, 1976, p. 132. Para el desarrollo de esta tcnica, vase F. J. Witty, Early Indexing
Techniques, The Library Quarterly, 35 (1965), pp. 141-148.
92
447
sonajes hispanos, va transcribiendo buena parte de De rebus Hispaniae con tal fidelidad que podra considerarse una recensin de dicha obra.
Aunque los criterios de excelencia quedan ocultos por la ordenacin alfabtica,
el Zamorano los explicita en De preconiis, obra que dedica un apartado a los hombres ilutres hispanos, agrupados en tres apartados: guerreros y reyes, santos y, finalmente, filsofos, poetas e historiadores 98.
22. Luis de Valladolid
Un carcter ms acusadamente corporativo presentan las Tabulae del dominico
Luis de Valladolid (m. 1436). Fue ste un destacado eclesistico, miembro de la legacin castellana en el concilio de Constanza; tuvo un relevante papel tanto en la corte
castellana como en la Orden de los Predicadores 99. Redact sus Tabulae en 1414 100;
antes, por tanto, de su partida a Constanza. El propsito e intencin de la obra aparecen declarados en el epgrafe intitulado De hujus scripturae causa & ejus materia 101: por un lado, la consagracin de la fama de los preclaros doctores dominicos
y por otro, facilitar el conocimiento de sus textos 102. Se manifiesta con vigor una idea
de la fama propia de letrados que asimismo, aos ms tarde, vindicar Prez de
Guzmn. Hay que tener en cuenta que la revitalizacin de la idea de la fama como
forma vicaria de eternidad se ha hecho remontar precisamente a los juristas, que se
ufanaban de su ciencia: una glosa de Accursio afirmaba que los muertos viven a travs de la gloria 103. As, la escritura no slo pretende iluminar a la Iglesia, sino que
aspira a la gloria de la fama. Si santos y doctos dominicos omitieron sus nombres en
los cdices por humildad, Luis de Valladolid, al rescatarlos del olvido, proclama la
licitud de la fama 104. Tal vez para avalar dicha aspiracin se afirma la condicin belgera de tan egregios varones, que combaten a los enemigos de la iglesia con las armas
de la fe, el espritu y la justicia 105.
Juan Gil de Zamora, De preconiis Hispaniae, pp. 61-211 .
J. Qutif y J. chard, Scriptores, pp. 789a-790b.
100 Luis de Valladolid, Tabula quorundam Doctorum ordinis Praedicatorum, pud H.Ch. Scheeben, Die
Tabulae Ludwigs von Valladolid im Chor der Predigerbrder von St. Jakob in Paris, Archivum Fratrum
Praedicatorum, I (1938), p. 263.
101 Difieren la edicin de H.Ch. Scheeben, Die Tabulae, pp. 262-263 y el extracto recogido en J. Qutif
y J. chard, Scriptores, pp. 789b-790a.
102 Apud ibdem, p. 790a.
103 Ernst H. Kantorowicz, The Kings two Bodies. A Study in Medieval Political Theology, Princenton, 1957,
p. 277. Para el contexto corporativo en que surge esta idea, vase Donald R. Kelley, Jurisconsultus perfectus. The Lawyer as Renaissance Man, JWCI, 51 (1988), pp. 88-89.
104 Ne ergo viri sanctissimi & doctores celeberrimi ordinis Praedicatorum, per quorum vitam & doctrinam
divina providentia suam illuminavit Ecclesiam, sub taciturnitatis tenebra lateant, ne famae gloriam quam
meruerunt amittant, (...) cum multi eorum nomina propia ex humilitate suis non inscripserint libris, quaedam memorabilia opera & facta aliquorum doctorum praedicti ordinis Praedicatorum (...) in praesenti
Tabula conscribentur..., Tabula, pud J. Qutif y J. chard, Scriptores, p. 790a.
105 Isti sunt egregii bellatores, qui inimicos sancte matris ecclesie et hostes anime per fidei scutum et spiritus gladium armaque iustitie debellare conati sunt... (Tabula, p. 262).
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99
448
Aun cuando el propio texto declara tratar de los ilustres varones de la Orden de los
Predicadores, es el caso que la Tabula no responde propiamente al gnero de viris illustribus; ms bien viene a ser una suerte de catlogo bibliogrfico con alguna espordica noticia biogrfica algunas entradas constituyen meros apuntes bibliogrficos 106. Y
sin embargo, se utiliza el trmino historia para designar la parte dedicada a Alberto
Magno 107, que no es sino un amplio catlogo de su obra. La identidad que se manifiesta en primer plano es la corporativa de la Orden de los Predicadores; mas se indica asimismo el origen mediante el concepto de nacin (natio). En cuanto a los espaoles,
puede indicarse slo que se es Hispanus, o distinguir entre cataln o castellano 108.
23. Episcopologio burgals de Alonso de Cartagena
El episcopologio burgals de Alonso de Cartagena, aunque engastado en su

genealoga de los reyes de Espaa o Anacephaleosis, puede considerarse exento como
serie biogrfica con una clara conciencia estamental y asimismo local. Su inclusin
en la Anacephaleosis obedece a los avatares de la accidentada gnesis de esta obra
(escrita entre 1454 y 1456): tras constatar su autor la indiferencia del nuevo monarca, Enrique IV, ante tal ofrenda historial, decidi dedicrsela a su cabildo, de ah
que recogiera la memoria de la iglesia burgalesa representada por sus prelados 109. En
el cuerpo del texto se justifica como concurrentia, esto es, como sistema de fechacin dotado de una esencial dimensin poltica. Viene a ser la cuarta. La serie de
prelados burgaleses queda as estrechamente ligada a la historia de la realeza 110.
Conforme a las pautas del gnero, constituye una escueta lista de los prelados
burgales, de los que se indican los aos de pontificado y las otras sedes ocupadas 111.
Slo excepcionalmente se aaden otros datos, como en los casos de Mauricio (construccin de la catedral, que da lugar a un breve excurso sobre su historia) y Pablo de
Santa Mara, del que se mencionan dos escritos suyos, las Additiones y el Scrutinium
Scripturarum 112, lo que vena impuesto por el carcter genealgico de la obra.
Cfr.: Frater Bartholomeus, Hispanus fecit summam gramaticalem, valde utilem, Tabula, p. 261.
Ibdem, p. 250.
108 Ibdem, pp. 261, 251, 255.
109 Luis Fernndez Gallardo, Alonso de Cartagena. Una biografa poltica en la Castilla del siglo XV,
Valladolid, 2002, pp. 280-282.
110 Nunc tamen vltra has, & alia concurrentia occurrit. (...) Hae autem est Burgensus sedis ortus & continuatio (...). Non inco(n)gruum ergo cuiquam videri debet, si aliarum concurre(n)tiarum calcibus
Burgenses Pontifices annectamus, vt breui co(m)pendio sciatur qui fuerint Praesules, & quorum Regum
temporibus ab institutione ipsa sedis in cathedra Burgensi sederunt, Alonso de Cartagena,
Anacephaleosis, cap. LXXV, ed. R. Bell, Rerum Hispanicarum Scriptores, t. I, pp. 649-650). La indicacin
del reinado en que se ejerce el pontificado aparece asimismo en el episcopologio barcelons de Pedro
Miguel Carbonell, Episcopologio, ed. E. Flrez, Espaa Sagrada, t. XXIX, pp. 359-365.
111 An ms esquemtico resulta el episcopologio barcelons de Jeroni Pau, mera relacin nominal aunque incluya alguna que otra sabrosa noticia, Jeroni Pau, Episcopi Ecclesiae Barcinonensis, Obres, t. II, pp.
6-9). Del mismo jaez resulta el de Pedro Miguel Carbonell.
112 Anacephaleosis, cap. LXXXIII, p. 654; cap. XCII, p. 662; cap. LXXX, p. 653.
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Poco espacio dejaban las convenciones del gnero 113 para que se expresara la
intencin del autor. sta se manifiesta elocuentemente en el prlogo. El contexto
impona una ineludible dimensin poltica al episcopologio burgals. Tras la justificacin sobre la base de razones generales, el placer y utilidad de todo conocimiento histrico, se incluye un argumento de mayor enjundia: la conveniencia de incluir
lo que considera cabeza de las dicesis y las ciudades de Castilla. La serie de prelados burgaleses se arroga la representacin no slo de su iglesia, sino de la ciudad. La
apelacin a la imagen de Burgos como cabeza de Castilla va ms all de la necesidad de justificar su inclusin en una genealoga real; adquiere pleno sentido en el
contexto del contencioso sostenido con el arzobispo de Toledo sobre la pretensin
de ste de llevar alzada la cruz en la dicesis burgalesa 114. Y en efecto, la rivalidad
con la sede toledana aflora en el excurso sobre la construccin de la catedral, donde
se indica su coetaneidad con las obras realizadas por Rodrigo Jimnez de Rada, en
evidente pulso emulador 115.
24. De actibus Alfonsi de Cartaiena
La vida de Alonso de Cartagena puede considerarse un testimonio precioso de

ensayo de biografa humanstica. Compuesta poco despus de su muerte, se ha atribuido a Juan Snchez de Nebreda 116, capelln de la iglesia de Burgos, aunque sobre
bases no muy slidas. Parece ser que stas se reducen al colofn de un manuscrito
de la versin latina de la Anacephaleosis, en que aqul se presenta como copista de
dicha obra 117. Ahora bien, quien declaraba su menester de amanuense, es lgico
que ocultara la autora de un texto que consagraba la fama del preclaro obispo sobre
la base precisamente de su obra literaria? 118 Pongmoslo simplemente, sin descartar
As se reconoce la finalidad de tales series de prelados: nosse praesules qui & quo tempore in hac insigni ecclesia praefuerunt, Alonso de Cartagena, Anacephaleosis, p. 612.
114 Luis Fernndez Gallardo, Alonso de Cartagena, p. 286. Dicho conflicto se inscribe en las interminables
polmicas sobre precedencia, Eloy Benito Ruano, La prelacin ciudadana. Las disputas por la precedencia entre las ciudades de la Corona de Castilla, Toledo, 1972. Para el sentimiento del honor ciudadano
burgals, Juan A. Bonacha Hernando, Mas honrada que ciudad de mis reinos...: la nobleza y el honor
en el imaginario urbano (Burgos en la Edad Media), en J.A. Bonacha (coord.), La ciudad medieval.
Estudios de Historia Medieval, Madrid, 1996, pp. 169-212.
115 Anacephaleosis, caps. LXXXIII, p. 654. Para el sentido poltico de las construcciones catedralicias,
Manuel Nez Rodrguez, El rey, la catedral y la expresin de un programa, ETF Serie VII. Historia
del Arte, V (1992), pp. 27-52 (para los casos de Burgos y Toledo, pp. 42-43).
116 Inventario General de Manuscritos de la Biblioteca Nacional, t. XII, Madrid, 1988, p. 94 (tras el nombre
figura, es verdad, un signo de interrogacin).
117 Hunc librum scripsit Iohannes Sancius de Nebreda, capellanus eclesie Burgensi de mandato
Reverendi patris domini Alfonsi de Cartagena... (BN, ms. 7432, f. 71 r). En ese mismo cdice se halla
De actibus. Sin embargo, Serrano, con un conocimiento sin igual del entorno burgals del obispo, lo
atribua, sin ms precisin, a uno de los familiares de don Alfonso (Luciano Serrano, Los conversos don
Pablo de Santa Mara y don Alfonso de Cartagena, obispo de Burgos, gobernantes, diplomticos y escritores,
Burgos, 1942, p. 120).
118 Y sin embargo, al indicarse los mritos literarios de don Alonso, solo se cita expresamente la
Anacephaleosis, precisamente la obra que copi Snchez de Nebreda (De actibus, f. 89 r).
113
450
dicha autora, en el haber de un familiar de don Alonso, pues los pormenores que
refiere revelan la ntima convivencia propia del crculo de familiares. La amplia
extensin que presenta el trnsito ejemplar del prelado burgals pone de manifiesto una escritura sobre la que gravita la fuerte impresin de la muerte, lo cual viene
a sugerir una fecha de composicin inmediata a la muerte del biografiado (22 de
julio de 1456), esto es, el verano de dicho ao.
La breve introduccin en que se declara el propsito de la obra gira en torno a
la idea de la fama. En primer trmino se agavillan una serie autoridades que avalan
lo que para el autor constituye un imperativo: el elogio de los varones ilustres. La
slita cita bblica preside la fundamentacin de la aspiracin a la fama 119. La gloria
que se pretende consagrar es la del escritor 120. Los fundamentos de la legitimidad de
la fama literaria, ese nuevo espacio de exaltacin del individuo, revelan as la
impronta eclesistica y, en cierto modo, tradicional.
Los contenidos de la vida se estructuran de una manera sencilla: origen familiar,
actividad diplomtica, tanto en Portugal como en Basilea, produccin literaria,
labor constructora y dotacin de tesoros artsticos a la catedral burgalesa, peregrinacin a Compostela y, finalmente, muerte. Se observa una seleccin de la materia
biogrfica en que se destaca la condicin de escritor de don Alonso, lo cual se debe
a que la fama que se pretende consagrar es precisamente la literaria. As, las misiones diplomticas que desempe, hitos de su carrera poltica y eclesistica, se incluyen porque dieron lugar a la redaccin de documentos y tratados. Asimismo, presentan un amplio desarrollo ciertos pormenores de la misin en Bohemia y, sobre
todo, de sus ltimos aos, esto es, aquellos aspectos de la vida del prelado burgals
de que pudo tener un conocimiento directo un familiar suyo. Junto a la faceta literaria, aparece igualmente destacada la piadosa, que adquiere especial realce en la
peregrinacin a Compostela y en su ejemplar trnsito. Tales eran los actus ei(us)
p(re)cipuy que el familiar de don Alonso senta el deber de perpetuar.
La obligada referencia al linaje se torna breve apunte biogrfico de Pablo de
Santa Mara. Llama poderosamente la atencin la omisin de su origen judo y, por
tanto, de su conversin; solo se alude al respecto a su legtimo matrimonio, en
tiempo de su juventud, y a su entrada en el estado eclesistico 121.
Entre la breve noticia del padre y los actus que se pretenden perpetuar figura una
brevsima semblanza de don Alonso, en que destaca su aplicacin al estudio 122. Tan
Ibdem, f. 89 r. Cfr. Ecclesiasticus, 44, 1.
Cum igitur reuerend(us) pater d(omi)n(u)s Alfons(us) de Cartegena, Burgens(is) ep(iscopu)s, int(er)
p(re)cipuos n(ost)ri t(em)poris eccl(es)iasticos viros vita (et) sap(ient)ia claruerit, fecit e(n)i(m)
libru(m) de genealogia regu(m) Ispanie (et) q(uam)plures tractatus alios, idc(ir)co dignu(m) est ut
actus ei(us) p(re)cipuy publicent(ur), ne illa q(ue) sunt digna relatu cum corpore sepellia(n)t(ur), De
actibus, f. 89 r).
121 Ibdem, f. 89 r.
122 D(omi)n(u)s aut(em) Alfons(us), vir claro ingenio (et) semper cast(us), continuis studi(i)s (et)
eccl(es)iastic(is) fuit dogmatib(us) aplicat(us), vt(ri)q(ue) iuris doctor, De actibus, f. 89 r.
119
120
451
elemental caracterizacin revela la precariedad retrica de esta obra, ajena a la tcnica del retrato que prescriban las Artes dictaminis.
La prosa montona y gris se anima en la narracin de las peripecias sufridas
durante el regreso de la misin diplomtica cerca del emperador Alberto II. Los
vvidos detalles 123 denotan el testimonio directo: los relatos que don Alonso hara de
sus experiencias en las tertulias de su crculo familiar. Lo detallado del relato de la
muerte de don Alonso revela asimismo al testigo directo. La narracin del trnsito
ejemplar del obispo de Burgos adquiere ribetes hagiogrficos con la aparicin de la
Virgen, que acudi a confortarlo en el trance postrero 124 y rodeara de una halo de
santidad el recuerdo del preclaro obispo.
2.5. Los Hechos del arzobispo Carrillo
Ms que biografa, esta obra es un alegato con que se vindica la figura del prelado toledano, centrado en su intervencin en los conflictos internos del reinado de
Juan II. Su autor, Pero Guilln de Segovia (n. 1413), fue un notable poeta del entorno de lvaro de Luna; tras la cada de ste qued apartado de la vida cortesana. En
1463, de forma casual, entr en contacto con Carrillo, a quien dirigi un memorial
con algunas obras suyas 125. Al servicio del prelado toledano redact una suerte de
crnica particular que hallara finalmente acomodo como introduccin de su tratado de Potica o Gaya Ciencia.
Los Hechos se presentan como comentario de un poema panegrico dedicado al
mismo Carrillo, que se justifica por la necesidad de mayor espacio para poder dar
debida cuenta de las hazaas del mecenas 126. La disposicin admirativa que est en
cu(m)q(ue) om(ne)s illi media nocte (con)iscere(n)t i(n) loco q(uo)da(m), qui erat de d(omi)nacione
Alamanie, duo illi exploratores aposueru(n)t igne(m) i(n) q(ui)b(us)da(m) domib(us) loci illi(us) (et)
inq(ua)ntu(m) inualuit (et) exarsit impet(us) ignis illi(us), vt q(ua)si tota(m) villa(m) (com)bureret.
Dict(us) aut(em) d(omi)n(u)s (et) uniuersi, qui cu(m) eo venerant, fugientes impetu(m) ignis,
q(ui)da(m) fere nudi, alii v(er)o induti cu(m) eo q(uo)d saluare potera(n)t, exierunt. Vicini v(er)o
illi(us) ville existima(n)tes q(uod) illi de comitiua prefati d(omi)ni apposuissent igne incep(er)u(n)t
p(re)liari cum illis. S(ed) sedicione se data p(er) dictu(m) d(omin)um Alfonsu(m) non sine magna
p(er)dicione bono(rum) reuers(us) e(st) in Basileam, De actibus, f. 89v.
124 Et veniente p(re)sb(ite)ro cu(m) clericis (...), dix(i)t: Ecce video intrare p(er) hui(us) later(is) fenestram quosdam solis radios, lic(et) ess(et) clausa fenestra. Et responderu(n)t ei q(ui)dam de estantib(us),
q(uod) illi radii solar(i)s, q(uo)s ip(s)e tu(n)c videbat, erat V(ea)ta Uirgo M(ari)a D(omi)na mea, que
beniebat ad illumina(n)du(m) eu(m), De actibus, f. 91v. Para las apariciones en el Bajo Medievo hispano, William A. Christian, Apariciones en Castilla y Catalua (siglos XIV-XVI), Madrid, 1990 (sobre las de
la Virgen en Castilla, pp. 92-130).
125 Jos M Casas Homs, Introduccin, en O.J. Tuulio y J.M. Casas Homs (eds.), La Gaya Ciencia de
P. Guilln de Sagovia, Madrid, 1962, t. I, pp. XV-XVIII, XLIV; Carlos Moreno Hernndez, Pero
Guilln de Segovia y el crculo de Alonso Carrillo, Revista de Literatura, 47 (1985), pp. 17-49.
126 Y sera esto commo comento o declaraion de la otra primera obra que desta materya a vuestra seoria se fizo en metro, la medida y conpas de la qual non me consintio espresar por estenso los notables
fechos elebrados por vuestro animo veryl, ally tocados, Hechos del arzobispo Carrillo, p. 2. El comentario o declaracin de un poema hecho por el propio autor era entonces prctica corriente. Represe,
sin ms, en el Calamicleos de Juan de Mena.
123
452
la base del encomio urge a la escritura de tan admirables hechos, que se justifica as
por la necesidad de perpetuar su memoria, que adquiere as carcter ejemplar 127.
Esta obra constituye un detallado relato de las acciones militares que llev a cabo
el belicoso obispo entre 1445 (sitio y toma de Berlanga) y 1474 (asedio y rendicin
de Canales) 128, estructurado como serie de fazaas, para cada una de las cuales se
abre una rbrica. Dentro de la narracin se incluye una digresin sobre la guerra 129.
La naturaleza genrica de los Hechos no carece de ambigedad; anunciados como
comentario de un poema panegrico, se inclinan hacia la crnica particular, que, al
centrarse en aspectos muy concretos de la vida del arzobispo Carrillo, se emparenta con la historia de sucesos particulares 130. Las precisas indicaciones cronolgicas
de la ltima parte de la obra 131 denotan el detalle caracterstico de una crnica particular. As, lo que en un principio sera concebido como una historia particular de
las acciones blicas del prelado toledano devino versin en prosa de un poema
panegrico que, finalmente, hall su definitivo encaje como prlogo de un tratado
de Potica.
El narrador, que se denomina actor 132, aparece en el texto con resuelta conciencia de autora. Revela una responsabilidad como garante de la memoria en su compromiso con la verdad, que declara observar por encima de afectos personales 133. La
funcin de la primera persona es guiar la lectura, mostrando la vertebracin del
relato mediante la delimitacin de sus unidades, los fechos o fazaas. El destinatario del texto no es otro que Carrillo, que es constantemente interpelado, lo cual le
resta virtualidad encomistica al limitar el circuito de comunicacin y restringir as
la resonancia de la fama. A pesar de afirmar la brevedad de su relato 134. Pero Guilln
no reprime el prurito retrico, que se manifiesta tanto en la construccin del relato, con la inclusin de discursos de los personajes 135 y citas de autores clsicos
Pues corra la pluma, muy magnifico seor, por el blanco papel, y rresiba en si audaia la temerosa
diestra por memorar el sesto y valeroso fecho que vuestra seoria fizo, rremitiendo a la escriptura la rrepresentaion de aquel para lo infundir en ls animos y memoria de los venideros siglos, Hechos del arzobispo Carrillo, p. 8.
128 Detenido anlisis histrico del contenido de los Hechos en Eloy Benito Ruano, Los Hechos del arzobispo de Toledo D. Alonso Carrillo, por Pero Guilln de Segovia, Anuario de Estudios Medievales, V
(1968), pp. 517-530.
129 Hechos, pp. 24-28.
130 Gnero del que el Seguro de Tordesillas de Pedro Fernndez Velasco constituye el ms destacado ejemplo coetneo. Conviene reparar en que precisamente en este siglo se recupera un gnero historiogrfico
antiguo en el que se enmarcaran estas obras: los comentarii. Cfr. Gary Ianziti, I Comentarii: appunti per la storia di un genere storiografico quattrocentesco, Archivio Storico Italiano, 554 (1992), pp. 10291063.
131 Hechos, pp. 31, 35, 37, 38.
132 Ibdem, p. 27.
133 Poniendo la estoria nuda segn que en la verdat passo, Hechos, p. 9. Lo qual todo porque no quede
asi so fabla general nin paresca que con aquel entraable deseo que siempre oue a vuestro seruiio lo
pynto o escriuo en mayor grado que paso, ibdem, p. 2.
134 Ibdem, pp. 2, 42.
135 Ibdem, pp. 31-32
127
453
(Aristteles, Salustio, Cicern, Lucano, Sneca, Quinto Curcio), como en la elocucin, que se escora en ocasiones hacia la afectacin latinizante, aquilatada con brillos de erudicin mitolgica, tan del gusto de la poca 136.
El panegrico de Carrillo se proyecta sobre el teln de fondo de una Castilla asolada por las contiendas civiles, que parafraseando a Lucano, se presentan como
guerras que dezirse pueden ibdadanas y aun mas que ibdadanas acesidas en
nuestro tiempo 137. En ella se destaca la figura ejemplar del prelado toledano, que
aparece caracterizado como guerrero antes que como eclesistico 138. Su vocacin
ms genuina es el ejercicio de las armas: aquellos trabajos deleytosos de la justa y
liita guerra 139. En ellas exhibe las virtudes que trazan el perfil ideal del guerrero.
Si bien stas se sitan en el marco de la caballera 140, se orientan empero hacia unos
valores cvicos, en los que la exaltacin individual se subordina a la disciplina que
exige el bien colectivo exige. De ah que su vocacin por las armas apunte a la militar disciplina 141. Aun cuando en el proemio se desarrolla la finalidad del esfuerzo
blico conforme a la doctrina consagrada por las Partidas (servicio de Dios, del rey
y de la tierra) 142, en el cuerpo del texto el servicio al rey es sustituido por una genrica referencia al bien de la repblica. Y es que ese viene a ser el horizonte cvico que
justifica sus afanes guerreros: as, las principales virtudes blicas vienen a ser el fundamento de la repblica 143. Mas significativa an es la insistencia en el socorro de
los dbiles, de los menudos, de los labradores 144, que adquiere pleno sentido
desde la perspectiva de la vindicacin poltica de turbulento prelado. Por un lado,
Cfr.: resplandor de la Febea lunbre; infernea obscuridad; las ondas de la Letea fuente (Hechos,
pp. 9, 18, 28). Para el estilo latinizante, vase el clsico estudio de M Rosa Lida de Malkiel, Juan de
Mena, poeta del prerrenacimiento espaol, Mxico, 1984, pp. 157-322.
137 Hechos, p. 1.
138 De hecho solo se menciona como actuacin de carcter eclesistico la celebracin del concilio de
Aranda, Hechos, pp. 22-24. Cfr. Eloy Benito Ruano, Los Hechos, pp. 529-530.
139 Hechos, p. 2. Pulgar, valorara la vocacin blica en tanto que prelado, en lcido planteo perspectivista: Era grand trabajador en las cosas de la guerra, quanto era amado de algunos por ser franco, tanto
era desamado de muchos por ser belicoso, seyendo obligado a religin, Claros varones, p. 137.
140 La grande animosidat y graueza de vuestro varonil y valiente coran, esfuero y destreza de caualleria..., Hechos, p. 16.
141 Ibdem, p. 21.
142 Donde vuestra seoria, zelando el seruiio de Dios y del rrey y el sosiego y tranquilidad deste trabajado reino (...) se dispuso a todo trabajo..., ibdem, p. 1. Este derecho, segund muestran los sabios,
sobre que la guerra se debe fazer es sobre tres razones: la primera por acresentar los pueblos su fe e para
destruir a todos los que la quisieren contrallar; la segunda, por su seor, querindolo servir e onrar e
guardar lealmente; la tercera, para amparar a s mesmo e acrescentar e onrar la tierra donde son,
Partidas, II,xxiii,3.
143 Y sabiendo vuestra seoria con prudencia cometer y pelear, osadia que se llama ienia de la rrepublica..., Hechos, p. 4. Aqu se citan literalmente los Dichos de Sneca en el acto de la cavallera (en realidad de Vegecio), cuya traduccin se ha atribuido a Alonso de Cartagena: Saber pelear quiere osadia,
el qual saber se llama sienia de la republica, pud Toms Gonzlez Roln y Pilar Saquero SurezSomonte, El Epitoma rei militaris de Flavio Vegecio traducido al castellano en el siglo xv. Edicin de
los Dichos de Sneca en el acto de la caballera de Alonso de Cartagena, Miscelnea Medieval
Murciana, XIV (1987-1988), p. 129].
144 Hechos, pp. 1-2, 5.
136
454
la defensa del menesteroso constitua ciertamente uno de los imperativos de todo

caballero 145; mas por otro, quien no poda exhibir una inquebrantable fidelidad al rey
tena al menos que situar su actividad poltica en consonancia con los deberes del
monarca, el servicio a su pueblo, de los que tcitamente se denuncia su prevaricacin 146.
Los Hechos revelan una aguda conciencia nacional, en la medida en que el escenario en que se contemplan los actos ejemplares de Carrillo pasa de estos rreynos
y rrygiones de Castilla 147. Aunque el situar su figura en un marco hispnico, rebasando los lmites castellanos, vena a ser una estrategia laudatoria, no es menos cierto que refleja, asimismo, las aspiraciones hegemnicas castellanas a la plena representacin hispana. El sentimiento nacional es solidario de la vindicacin poltica del
belicoso prelado, cuyas virtudes hallan firme arraigo en lo que el autor denomina
nuestra patrya 148.
3. La memoria nobiliaria
La memoria histrica de la nobleza se manifest primeramente en forma de
genealoga, que constitua la expresin de la conciencia del linaje, a la vez que la
modelaba. La literatura genealgica surgi en la Francia septentrional y occidental
a fines del siglo x como medio de legitimacin del poder de la aristocracia, tomando como modelo las genealogas reales, y adquiri amplio desarrollo en el siglo xiii.
Vena a consagrar un esquema de parentesco agnaticio.149 En Espaa las genealogas nobiliarias 150 presentan un desarrollo ms limitado y tardo que en Francia.
Principio sostenido desde la obra seminal hispana: Oficio de caballero es mantener viudas, hurfanos,
hombres desvalidos... (Ramn Llull, Libro de la orden de la caballera, II, 19, trad. L.A. de Cuenca,
Madrid, 1996, p. 44). Y asimismo en la sesuda exposicin escolstica de los deberes caballerescos: ...
sed et fortitudinem, que est propria militis, quid prohibeat eum domi exercere, si viduas vexari, si pupillos expoliari, si imbecilles a potentioribus vi et armis paterno fundo pelli conspexerit, nam et non se
opponet, non resistet..., Pedro de Osma, De officio militis, ed. J. Goi Gaztambide, Revista Espaola
de Teologa, XLIII (1983), p. 190.
146 Muy significativamente Pero Lpez de Ayala, al mostrar un sombro panorama de desgobierno, presenta el pueblo muy lazrado llorando su mal da, Rimado de palacio, copla 255b, ed. G. Orduna,
Madrid, 1987, p. 170.
147 Hechos, pp. 1, 12, 41.
148 Ibdem, p. 20.
149 Georges Duby, Observaciones sobre la literatura genealgica en Francia en los siglos xi y xii,
Hombres y estructuras de la Edad Media, Madrid, 1982, pp. 184-197. Amplia perspectiva sobre la genealoga como gnero historiogrfico en Lopold Gnicot, Les gnalogies, Typologie des sources du Moyen
ge occidental, Turnhout, fasc. 15; R. Howard Bloch, Genealogy as a Medieval Mental Structure and
Textual Form, Grundriss der Romanischen Literaturen des Mittelalters, t. XI, vol. 1 (La littrature historiographique des origines 1500), Heidelberg, 1986, pp. 135-156.
150 Panormica general, incluyendo las genealogas reales, en Eduardo Pardo de Guevara, Presencia de la
materia genealgica en la literatura histrica medieval, en J.M. Soto Rbanos (coord.), Pensamiento
medieval hispano. Homenaje a Horacio Santiago-Otero, Madrid 1998, t. I, pp. 393-403. Vase asimismo
Isabel Beceiro Pita, La conciencia de los antepasados y la gloria del linaje en la Castilla bajomedieval,
en Reyna Pastor (coord.), Relaciones de poder, de produccin y parentesco en la Edad Media y Moderna,
Madrid, 1990, pp. 329-349.
145
455
Dejando aparte la genealoga del Cid, ya incluida en el primer monumento historiogrfico cidiano 151 y cuya temprana aparicin en las crnicas navarras (principios del siglo xiii) se debi a las necesidades propagandsticas de la dinasta navarra
fundada por Garca Ramrez, nieto de Rodrigo Daz 152, se constata el desarrollo de
las genealogas nobiliarias desde fines del siglo xiv. En 1371 Fernn Prez de Ayala,
padre del canciller Pero Lpez, compuso al rbol de la casa de Ayala 153. Cunde
entonces la curiosidad por conocer los orgenes de los linajes, que no es meramente erudita, sino que responde a unas estrategias de legitimacin estamental.
Destacados hombres de letras cultivaron este gnero, del que las Memorias de algunos linajes de Juan de Mena (1448) son un interesante testimonio 154. El componente genealgico estar siempre presente en las biografas como referente insoslayable
de una identidad estamental, que se encuadra en el linaje.
La aparicin tarda de las genealogas nobiliarias obedece tanto a la peculiaridad
de las estructuras familiares de la nobleza hispana, en la que la implantacin del sistema agnaticio no se produce hasta el siglo xiii 155, como a una ms prolongada perduracin de la oralidad, que pone de manifiesto un retraso ms acusado en el acceso a las formas de cultura escrita por parte de la nobleza castellana. No deja de ser
significativo que la crtica que hizo Prez de Guzmn de las pretensiones de algunos linajes a unos ancestros en algunos casos legendarios se base en la mera constatacin de su naturaleza oral y la inexistencia, por tanto, de testimonios escritos que
aportaran la adecuada certidumbre 156.
En la emergencia de un nuevo pblico lector laico figuraba la nobleza 157, cuyos
valores y cuya memoria estamental se reestructur de acuerdo a las formas de cultura escrita y, asimismo, letrada. Y no solo lectores, sino tambin autores fueron
proliferando entre la nobleza castellana. La figura de un don Juan Manuel dej as
de ser la excepcin en un estamento reluctante a la letra escrita. La extensin de las
formas de cultura escrita supuso una prdida de autoridad de la palabra hablada
Historia Roderici, ed. J. Gil, Chronica Hispana Saecvli XII. Pars I, Corpus Christianorum. Continuatio
Medievalis. LXXI, Turnholt, 1990, pp2-3.
152 Diego Cataln, El Cid en la historia, pp. 168-178. Cfr. su anlisis en Georges Martin, Les juges de
Castille. Mentalits et discours historique dans lEspagne mdivale, Pars, 1992, pp. 27-194.
153 Michel Garcia, Obra y personalidad del Canciller Ayala, Madrid, 1983, pp. 7-26 (edicin del texto en
pp. 328-344).
154 pud Juan de Mena, Obras completas, ed. M.A. Prez Priego, Barcelona, 1989, pp. 414-421. Esta obra
fue escrita a instancias de lvaro de Luna: fue vosa seora, muy ilustre seor, servido de mandarme
que escriviese lo que hallase por ms cierto de la nobleza e origen de algunas casas de Castilla e sus
armas, p. 414.
155 Isabel Beceiro Pita y Ricardo Crdoba de la Llave, Parentesco, poder y mentalidad. La nobleza castellana (siglos XII-XV), Madrid, 1990, pp. 35-107.
156 Generaciones, pp. 41, 44, 47-48, 53, 77, 79, 103. Para los hbitos crticos del seor de Batres, Luis
Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, pp. 278-281.
157 J. N. H. Lawrance, The Spread, pp. 79-94. Se corrige as la imagen demasiado esquemtica de una
nobleza reacia a los valores de la cultura escrita trazada en Nicholas G. Round, Renaissance Culture
and its Opponents in Fifteenth-Century castile, Modern Language Review, LVII (1962), pp. 204-215.
151
456
ante el prestigio de la escritura el testimonio de Prez de Guzmn es terminante

y oblig, por tanto, a una reevaluacin de los valores nobiliarios. As, la caballera,
encarnacin de los ideales nobiliarios, ha de apoyarse en la ciencia, cuyo prtico es
precisamente la escritura 158. Por tanto, la memoria estamental, basada en la pertenencia a un linaje, requiere ser puesta por escrito para que tenga plena virtualidad
legitimadora.
Los autores suelen ser miembros de la casa del seor cuya vida narran. Poseedores, en muy diversos grados, de los recursos literarios que tal menester exige, pueden, como Dez de Games, ejercer adems el oficio de las armas. Pertenecen a ese
entorno seorial que imita a la corte real, pero tienen unos valores propios netamente definidos 159. Se revelan como devotos plumferos entregados a la exaltacin
de su seor y su linaje, por lo que habran de seguir fielmente las directrices del
comitente 160, aunque algunas biografas se presenten como ofrenda espontnea del
autor (las de Alonso de Monroy y Rodrigo Ponce de Len).
Si la genealoga permita desarrollos narrativos acerca de individuos concretos,
la escritura potenciara esta posibilidad hasta la plena autonoma de aqullos. Sin
llegar a afirmar la relacin gentica entre genealoga y biografa nobiliaria, lo cierto
es que el componente genealgico est siempre presente en sta, proporcionando el
marco de identidad: el linaje. Muy significativamente buena parte de las Memorias
de Leonor Lpez, la primera de las biografas individuales del perodo, consiste en
una exposicin genealgica.
La biografa nobiliaria contaba asimismo con un referente modlico firmemente arraigado en el ms vigoroso gnero historiogrfico, la crnica general. Se trata
de las vidas de los grandes hroes castellanos, el Cid y Fernn Gonzlez. Ciertamente, su presencia en las crnicas generales obedeca antes que a su excelencia como
hombres de armas, a sus relaciones genealgicas con la realeza castellana. La incorporacin de la materia pica cidiana, los ciclos de la infancia y juventud 161, dio lugar
a un amplio desarrollo narrativo cuyo resultado fue una de las biografas nobiliarias
ms detalladas. Y sin embargo, no sera ste el modelo seguido en las grandes bioDe nuevo Prez de Guzmn ofrece el ms lcido testimonio: Sciencia e caualleria/ (...) esta noble
compaia/ es muy grande de juntar;/ pero junta nin ha par,/ nin precio su grant valia, Fernn Prez de
Guzmn, Coplas de vicios y virtudes, copla 325, ed. R. Foulch-Delbosc, Cancionero Castellano del siglo
XV, Madrid, 1912, t. I, p. 67. Es probable que el motivo le venga de uno de los paradigmas de la biografa caballeresca: Yceulz .II. pillers, sanz faille, sont Chevalerie et Science qui moult bien se couviennent
ensemble..., Le Livre des Fais du Bon Messire Jehan Le Maingre, dit Bouciquaut, I, I, ed. D. Lalande,
Pars, 1985, pp. 6-7.
159 Isabel Beceiro Pita, Los estados seoriales. De ah que asimilar la figura de Dez de Games a la del
tipo de cronista real (Rafael Beltrn, Gutierre Daz, escribano de cmara del rey, autor de El
Victorial?, La Cornica, 18. 1 (1989-1990), pp. 62-83) confunda el genuino perfil social de tales autores.
160 Sobre esta cuestin, vase Elisabeth Gaucher, La biographie chevaleresque. Typologie dun genre (XIII eXV e sicle), Pars, 1994, pp. 243-248.
161 Anlisis detenido de la incorporacin del ciclo pico de la infancia y mocedad del Cid en la historiografa, que tiene lugar en la Crnica de Castilla, en Diego Cataln, La pica espaola. Nueva documentacin y nueva evaluacin, Madrid, 2001, pp. 278-314.
158
457
grafas nobiliarias del Cuatrocientos. Tal vez ello obedezca al sesgo acusadamente
antiaristocrtico que presentaba el ciclo de las Mocedades, encarnacin de los valores de una nobleza de servicio que pugnaba con la aristocracia instalada en el
poder 162, si no es que el carcter nacional de las gestas cidianas no ofreca el atractivo suficiente para los valores, ms prximos al individualismo caballeresco, que
estn en la base de tales biografas. Solo con Rodrigo Ponce de Len, cuyas hazaas
se inscriben en el marco del magno proyecto nacional de los Reyes Catlicos, el Cid
se erige en modlico referente 163.
3.1. Biografas individuales
3.1.1. Memorias de Leonor Lpez
La vida de Leonor Lpez de Crdoba (1362-1430) ilustra de modo paradigmtico los vaivenes de la fortuna entre la nobleza cortesana. Educada en el ambiente
palaciego, fueron sus madrinas las hijas de Pedro I; sufri los rigores de la represin
antipetrina: diez aos de prisin en las Atarazanas sevillanas. Liberada a la muerte
de Enrique II (1379), goz del ascendiente sobre Catalina de Lancster, de cuyo crculo fue excluida debido a las intrigas palatinas 164.
Las Memorias ofrecen un detallado relato de su vida anterior a su privanza. Pues
su autora se propone hacer relacion de todos mis echos, difcilmente se explicara
una redaccin posterior a su valimiento 165. A partir del detallado anlisis de las referencias a las epidemias de peste y, sobre todo, de la donacin regia de una de las dos
almonas de Crdoba a Leonor el 7 de julio de 1396, durante la estancia de los reyes
Enrique y Catalina, se han fechado las Memorias en 1396 166. Cabe aadir que, en
efecto, stas adquieren pleno sentido en la coyuntura poltica de dicho ao, el priSegn Georges Martin, El Cid de las Mocedades, en C. Alvar, F. Gmez Redondo y G. Martin (eds.),
El Cid: de la materia pica a las crnicas caballerescas, Alcal de Henares, 2002, pp. 255-267. Por otra
parte, la sombra de bastarda que la tradicin pica arroj sobre el Cid (Samuel G. Armistead, La tradicin pica de las Mocedades de Rodrigo, Salamanca, 2000, pp. 17-30; Colin Smith, On the Bastardy of
the Literary Cid, Nunca fue pena mayor. Estudios de Literatura Espaola en homenaje a Brian Dutton,
Cuenca, 1996, pp. 645-654) tal vez disuadiera de su uso como fuente de prestigio genealgico.
163 Como se reconoce expresamente en su biografa, Hechos del Marqus de Cdiz, p. 157.
164 Amplia reconstruccin de la vida la autora en Carmen Juan Lovera, Doa Leonor Lpez de Crdoba
(1362-1430). Relato autobiogrfico de una mujer cordobesa escrito hacia 1400, Boletn de la Real
Academia de Crdoba, de Ciencias, Bellas Letras y Nobles Artes, LX (1989), pp. 255-268.
165 Conforme a esta hiptesis, Leonor vindicara la memoria familiar y su propio nombre tras la salida de
la corte (Reinaldo Ayerbe-Chaux, Las Memorias de doa Leonor Lpez de Crdoba, Journal of
Hispanic Philology, II. 1 (1977), pp26-27). Se llega incluso a suponer que el texto actual estara incompleto y que originariamente cubrira tambin la poca de la privanza (Ruth Lubenow Ghassemi, La
crueldad de los vencidos. Un estudio interpretativo de Las Memorias de doa Leonor Lpez de Crdoba,
La Cornica, XVIII- 1 (1989-1990), p. 30), lo que obligara a retrasar an ms la fecha de redaccin; mas
no se ofrece ningn argumento de peso.
166 Marcelino V. Amasuno, Apuntaciones histrico-mdicas al escrito autobiogrfico de Leonor Lpez de
Crdoba (1362-1430), Revista de Literatura Medieval, VIII (1996), pp. 29-71.
162
458
mero del reinado que, en virtud del matrimonio de Enrique III con Catalina de
Lancster, supuso la reconciliacin de las dos ramas, legtima y bastarda, de la prole
de Alfonso XI, y la consolidacin definitiva de la hasta entonces frgil legitimidad
de los Trastmara. Leonor, hija del ms conspicuo de los magnates petristas 167, aprovechara hbilmente tal circunstancia para ganarse el favor de la nieta del monarca
al que su padre guard fidelidad ejemplar y rehabilitar, por tanto, la honra familiar.
Las Memorias seran, de este modo, una suerte de memorial dirigido a los
reyes 168. Constituyen ante todo una vindicacin personal y familiar, aunque en la
declaracin del propsito del texto predomina la dimensin estrictamente personal:
por que quien lo oyere sepan la relacion de todos mis echos milagros que la
Virgen Santa Maria, me mostro 169. Y es que la memoria familiar y personal ha de
justificarse como testimonio ejemplarizante, que exiga una perspectiva individual 170. Esa ejemplaridad que se exhibe ante los reyes como poderoso argumento y
cuya autoridad se fundamenta en los favores recibidos de la Virgen 171 explicara el
que el texto trascienda la inmediata finalidad de atraerse el favor regio y se dirija,
as, a todo lector dispuesto a recoger la enseanza que en l se ofrece 172.
La forma adoptada en las Memorias, una declaracin judicial, es indisociable de
este presupuesto 173. Pero cuestiona asimismo la naturaleza de la autora del texto:
a menos que se suponga que la intervencin del escribano es un artificio narrativo, en rigor, Leonor no es escritora. Y es que el recurso al escribano, aparte su
funcin de autentificar la veracidad de la relacin, revelara las limitaciones de
Leonor en cuanto a literacy, aunque no se hallaba al margen de la cultura escrita 174. Su autobiografa constituira el punto de encuentro de la memoria oral y la
Sobre Martn Lpez de Crdoba, cfr. Luis V. Daz Martn, La eleccin de Martn Lpez de Crdoba
como Maestre de Calatrava, Homenaje a fray Justo Prez de Urbel, OSB, Silos, 1976, t. I, pp. 423-432.
168 Marcelino V. Amasuno, Apuntaciones histrico-mdicas, p. 62. Anlisis de su estructura en
Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp. 2340-2346.
169 Memorias, p. 16.
170 Aspecto destacado en Reinaldo Ayerbe-Chaux, Las Memorias, p. 25.
171 Piedad Caldern, El gnero autobiogrfico en las memorias de Leonor Lpez de Crdoba, Actas del
V Congreso de la AHLM, p. 467.
172 Y en efecto, el propio texto contempla ese doble tipo de destinatario. Se dirige claramente a los reyes
al hacer la siguiente observacin, hbil exhortacin a la justicia imparcial: los derechos y sabeis como
dependen los lugares que han con que se demandar, Memorias, p. 20. A su vez, se contempla un destinatario genrico: bien lo podeis entender quien esta historia oyere, Memorias, p. 23.
173 Desde esta perspectiva resulta sugestiva la relacin que se ha establecido con las declaraciones inquisitoriales como expresin autobiogrfica, Dietrich Brisemeister, Die Autobiographie in Spanien im 15.
Jahrhundert, Biographie und Autopbiographie, p. 47.
174 As, menciona las crnicas, sabe calcular los pliegos de papel necesarios para un inventario (Memorias,
p. 17), a la vez que revela familiaridad con la literatura devocional cuando refiere un sueo en que tiene
una visin celestial (Memorias, p. 21), modelado sobre los de las vidas de santos (Alan Deyermond,
Spains First Women Writers, en B. Miller (ed.), Women in Hispanic Literature. Icons and Fallen Idols,
Berkeley-Los Angeles-Londres, 1983, p. 35). Tal vez la displicente alusin de Prez de Guzmn a Leonor
cobre sentido desde esta perspectiva: una liuiana e pobre muger, ansi como Leonor Lpez
(Generaciones, p. 106). La expresin pobre mujer apuntara a las limitaciones intelectuales (ignorancia, credulidad) que el culto magnate recalcara para mostrar lo injustificado de su privanza.
167
459
escritura 175. Antes que como texto producto de una voluntad de estructuracin
narrativa, habra que considerar las Memorias como expresin de una voz que fluye
espontneamente al hilo de la evocacin de los episodios sobre los que se siente
pivotar la honra.
El encuadre familiar del personaje constituye una sucinta genealoga cuya finalidad es mostrar el parentesco por ambas ramas con la realeza castellana 176. Los contenidos de la vida se articulan en torno a tres acontecimientos decisivos: la muerte del
padre, del hermano y del hijo 177. Sobre ellos se teje un relato que no sigue una cronologa lineal, sino ms bien las pulsiones de la memoria 178, que se tensa en la reivindicacin del honor familiar. Junto a hechos de alta poltica, como el trgico destino
del padre, las Memorias atienden a menudencias cotidianas, a la inmediata experiencia vital, que reflejan el punto de vista de la mujer 179, recluida en el estrecho horizonte del hogar y la iglesia. Es de destacar la presencia de numerosos datos numricos
que estructuran el tiempo rememorado y poseen, a su vez, un valor simblico 180.
3.12. El Victorial
La razn de ser de El Victorial no es otra que el apetito de gloria de su protagonista, Pero Nio, conde de Buelna, en cuyo testamento, otorgado en 1435, dispuso
de la suerte del libro que contiene su historia. Frente al exclusivismo de la crnica real, atenta nicamente a los protagonistas de la alta poltica, Pero Nio buscara una alternativa al recuerdo de s mediante la escritura. A su vez, el inters por la
historia escrita formaba de la tradicin familiar 181. Tales aspiraciones a la fama se
vieron plenamente satisfechas merced a las dotes literarias de Gutierre Daz su alfrez, a la vez que escribano de cmara del rey 182. El Victorial es, de este modo, el resultado del encuentro de la vigorosa personalidad de Pero Nio, urgida por la consagracin de su nombre, y de la voluntad de estilo del autor, cuya pretensin al
Del que se ha dado una vvida y exacta estampa: I have a clear vision of the infortunate notary, trying
desperately to keep everything on a proper level of legal phraseology, being overwhelmed by Leonor
Lpezs flood of words, Alan Deyermond, Spains First Women Writers, p. 31.
176 De ah que d la sensacin de que Leonor ne semble pas avoir une mmoire profonde de ces anctres, A.R. Firpo, Lidologie du lignage et les images de la famille dans les Memorias de Leonor
Lpez de Cordoba (1400), Le Moyen ge, 87 (1981), p. 251.
177 Amy K. Kaminskyy Eleine D. Johnson, To Restaure Honor and Fortune: The Autobiography of
Leonor Lpez de Crdoba, en D.C. Stanton (ed.), The Female Autograph. Theory and Practice of
Autobiography from the Tenth to the Twentieth Century, Chicago-Londres, 1987, p. 70.
178 Alan Deyermond, Spains First Women Writers, p. 34.
179 Barbara Hinger, En torno a las Memorias de Leonor Lpez de Crdoba: Una aproximacin lingstica, Acta Historica et Archaeologica Medievalia, 23/24 (2002-2003), pp.642-643.
180 Dietrich Brisemeister, Die Autobiographie in Spanien, p. 47.
181 Su abuelo, Pero Fernndez Nio hizo escrevir algunas cosas de las que pasaron en su tiempo. (El
Victorial, p. 61).
182 Rafael Beltrn, Gutierre Daz, escribano de cmara del rey, autor de El Victorial?, La Cornica, 18.
1 (1989-1990), pp. 62-83.
175
460
derecho a la voz literaria 183 permiti la integracin del variado material biogrfico
en una estructura literaria y en una elaborada construccin ideolgica, que desbordan el marco meramente biogrfico 184.
El ncleo germinal de El Victorial remonta a la narracin de las campaas martimas de Pero Nio en el Mediterrneo (1404) y en el Atlntico (1405-1406), un diario de a bordo, debido probablemente a la pluma de Daz de Games. A su vuelta a
Castilla, dicha relacin sera utilizada como una suerte de memorial para recabar el
favor regia 185. El paso del memorial de servicios a la biografa constituye un salto
cualitativo: aqul tiene como finalidad conseguir una merced del rey; sta, celebrar
al hroe. Para que tuviera lugar hubo de mediar un hecho crucial en la vida de Pero
Nio, que no pudo ser sino la concesin del condado (1431). Entre este momento
y su testamento ha de situarse la redaccin de El Victorial186. Desde la nueva posicin social alcanzada, su apetito de gloria requera una forma de perpetuacin asimismo nueva: un amplio relato que abarcara toda su vida, que incluso pudo ser
sugerido por su criado Daz de Games.
Con los materiales a su alcance, junto con el recuerdo vivo de quien fue actor
destacado en los hechos narrados, escribe ste una obra en que por vez primera se
narraba en Castilla la vida de un caballero coetneo. Tendra muy presente la biografa de Jean II le Meingre, llamado Boucicaut, compuesta entre 1406 y 1409 187.
Ahora bien, si bien Le Livre des fais pudo sugerirle la idea de una obra de grandes
dimensiones sobre la vida de su seor, posea una clara conciencia de un proyecto
original que se plasmara en una vigorosa estructura literaria.
En efecto, construye su biografa en torno a dos ejes de excelencia caballeresca,
las armas y el amor 188, conforme al ideal cortesano que se promueve en el entorno
de lvaro de Luna 189 y, sobre todo, teniendo en cuenta la fecunda experiencia de la
Juan Marichal, Gutirre Dez de Games y su El Victorial, La voluntad de estilo. Teora e historia del
ensayismo hispnico, Barcelona, 1957, p. 59.
184 Cruz Montero Garrido, La historia, creacin literaria. El ejemplo del Cuatrocientos, Madrid, 1994-1995, p.
157. La inclusin de material literario, ficticio, constituye un recurso de las biografas caballerescas, Ruth
Morse, Historical Fiction in Fifteenth-Century Burgundy, Modern Language Review, 75 (1980), p. 54.
185 Rafael Beltrn, Del diario de a bordo a la biografa: las campaas martimas (1407 y 1410) en la
Crnica de Juan II de lvar Garca de Santa Mara y la doble redaccin de El Victorial, A.E.M., 20
(1990), pp. 171-209.
186 Ibdem, pp. 206-207.
187 Se demuestra la influencia de la biografa francesa sobre El Victorial en Rafael Beltrn, Un primer
acercamiento a la influencia de Le Livre des fais de Bouciquaut sobre El Victorial, Anuario Medieval, 3
(1991), 24-49. Ya haba sido sugerida en Robert B. Tate, The literary persona from Dez de Games to
Santa Teresa, Romance Philology, XIII (1960), pp. 299-300.
188 E fice dl este libro, que fabla de los sus fechos, e grandes aventuras a que l se puso, ans en armas,
como en amores, El Victorial, p. 45. Su modelo, en cambio, solo destaca la vocacin guerrera: duquel
nous esperons ramener a digne memoire les tres nottables et beaulx fais par lui achevez et accomplis,
Le Livre des fais, I, iv, p. 16. De ah que se haya definido El Victorial como doctrinal de caballeros enamorados, Madelaine Pardo, Un pisode du El Victorial: biographie et laboration romanesque,
Romania, LXXXV (1964), p276.
189 Fernando Gmez Redondo, Historia III, p. 2369.
183
461
cortesana en Francia 190. Los contenidos as definidos se distribuyen en tres partes.

La primera comprende desde la infancia del hroe hasta su matrimonio con
Constanza de Guevara, cuada de Ruy Lpez Dvalos, magnate de los ms influyentes del reinado de Enrique III (captulos IX a XXXVI). La segunda, las campaas martimas en el Mediterrneo y el Atlntico (1404-1407), la investidura caballeresca tras su vuelta a Castilla y las campaas de Ronda y Setenil (1407) (captulos
XXXVII a LXXXIX). La tercera, los amores con doa Beatriz, el paso al bando aragons y la vuelta al crculo de lvaro de Luna (captulos XC a XCVII). Cada una
de estas divisiones de la obra es denominada parte o libro aunque con este ltimo trmino se designa asimismo a toda la obra 191.
A estas tres partes precede un amplio prlogo que constituye el marco narrativo
de la biografa: una exposicin doctrinal sobre la caballera que se ilustra con la vida
de su ms preclaro representante; de ah que la materia biogrfica se conciba como
tratado 192. Tanto el proemio como las tres partes que componen el tratado se dividen en captulos titulados cuya numeracin es seguida. La forma de la titulacin en
la parte propiamente narrativa, introducida por el adverbio cmo, es la propia de
la cronstica real, tal y como pudo Daz de Games observar en las crnicas de Ayala.
Se ha constatado una estructura cuaternaria en El Victorial: proemio ms tres partes; a su vez, cada uno de estos cuatro elementos presenta una divisin cuaternaria 193. Ahora bien, pues Le Livre des fais se articula asimismo en cuatro partes, segn
se declara en su tabla de rbricas 194, cabe suponer que tambin su estructura influy en El Victorial.
Daz de Games posea una conciencia de autor lo suficientemente poderosa
como para conformarse con la asctica renuncia a la fama literaria que se propone
en la biografa de Boucicaut 195. Por el contrario, tiene una destacada presencia en el
texto. sta se justifica como garanta de veracidad de lo narrado, avalada por su
doble condicin de testigo y actor destacado de los hechos referidos 196. As, Daz de
Games aspira a la fama tanto literaria como guerrera 197. Aparece en el texto tanto en
primera persona como en tercera, denominndose expresamente autor solo en
una ocasin menciona su nombre en tercera persona 198. La funcin principal del
Para la fascinacin por la cultura francesa, Victoria Cirlot, La imagen de Francia en El Victorial de
Gutierre Dez de Games, en F. Lafarga (ed.), Imgenes de Francia en las letras hispnicas, Barcelona,
1989, pp. 127-133.
191 El Victorial, p. 45 (parte); pp. 98-99 (libro); pp. 45, 61, 338 (toda la obra).
192 Ibdem, p. 46.
193 Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp. 2372-2374. Algo forzada resulta la correspondencia entre
las tres ltimas partes y las tres edades de la vida del hroe, Madelaine Pardo, Un pisode, p. 276.
194 Le livre des fais, p. 1.
195 Ibdem, I, iii, pp. 10-11.
197 Juan Marichal, Gutirrez Dez de Games, p. 58.
190
462
yo en el texto es guiar la lectura, ya sea anunciando el desarrollo de un contenido

determinado o indicando que un asunto ya haba sido tratado, conforme a la prctica narrativa propia de la cronstica. Tambin se asoma el autor para dar fe de un
hecho 199 o introducir una reflexin o una digresin 200.
La crtica se muestra unnime al ponderar la calidad de la escritura de Daz de
Games, cuya prosa descuella por su elegante concisin y extraordinaria viveza expresiva. El rasgo estilstico que ms singulariza a El Victorial como obra historiogrfica
es la profusin del estilo directo; no solo los discursos puestos en boca de los personajes, especialmente el protagonista, sino el dilogo, que en ocasiones adquiere
especial viveza, llegando a una suerte de dramatizacin, al suprimirse el verbo introductorio 201. Antes que elaboracin retrica, es resultado de una naturalidad expresiva que refiere directamente, con verismo realista, los hechos 202, frente a la circunspeccin elocutiva de la cronstica oficial.
El Victorial ofrece una elaborada teora de la caballera desde unos presupuestos
acusadamente racionales. El punto de partida es la gracia de Dios, que determina la
pertenencia al estado de los defensores o caballeros 203. Mas el planteo teolgico se
complementa con el origen histrico de la nobleza, que se fundamenta en las virtudes propias del oficio de las armas: destreza en su uso y fortaleza de nimo 204. La
excelencia de los defensores se ilustra con cuatro ejemplos Salomn, Alejandro,
Nabucodonosor y Csar que, por carecer de la gracia de Dios, resultan as inferiores a Pero Nio, caballero cristiano 205. La determinacin divina de la vocacin caballeresca se hace delegar en la naturaleza. As, la gentileza y bondad de Pero Nio
obedecen a su natura 206. Y sin embargo, paradjicamente, las virtudes caballerescas han de ensearse; muy significativamente la educacin de Pero Nio ocupa un
destacado lugar en su biografa207.
Ibdem, pp. 206, 210, 221, 269.

Ibdem, pp. 280, 308, 337, 347.
201 Como cuando presenta los trabajos guerreros en una suerte de voz coral, ibdem, pp. 42-43.
202 Dirase que anticipa el dilogo gil y dramtico del Arcipreste de Talavera, finamente estudiado en
Dmaso Alonso, El Arcipreste de Talavera a medio camino entre moralista y novelista, De los siglos
oscuros al de Oro, Madrid, 1972, pp. 125-136.
203 Dios tiene a todos proveydos de la su graia, e dada medida de la su graia a cada vno (...). A vnos d
graia de ser letrados e a otros de ser buenos mercaderes, e a otros de buenos mecnicos, de ser labradores, e a otros de ser cavalleros e buenos defensores, El El Victorial, pp. 83-84.
204 Ibdem, pp. 4-5.
205 Tal es la estrategia argumental analizada por Ronald E. Surtz, Dez de Games. Deforming Mirror of
Chivalry: The Prologue to the El Victorial, Neophilologus, LXV. 2 (1981), pp. 214-218.
206 El Victorial, pp. 219 y 319. Ya en uno de los forjadores del canon de valores caballerescos aparece la
determinacin naturalista de las virtudes del caballero, Chrtien de Troyes, Guillermo de Inglaterra,
trad.M.J. Lemarchand, Madrid, 1997, pp. 66-67.
207 Rafael Beltrn y Marta Haro, Las fuentes de las enseanzas a Pero Nio en El Victorial , Scriptura 13
(1997), pp. 227-251; Jess D. Rodrguez de Velasco, El libro de Daz de Games, en G. Martin (dir.),
La chevalerie en Castille la fin du Moyen ge. Aspects sociaux, idologiques et imaginaires, Pars, 2001,
pp. 217-218. Y es que a fin de cuentas, la nobleza consiste en tener el corazn ordenado de virtudes,
p. 40.
199
200
463
El ejercicio de las armas tiene una doble finalidad: la honrra e la buena fama e
el pr comnd 208. Daz de Games rinde tributo a uno de los valores centrales del
estamento caballeresco, la fama, incardinndolo en la moral cristiana, llegando al
extremo de santificarla mediante la leyenda del Milagro de la palma 209. As advierte que el afn de honra y fama, no ha de ocultar el verdadero bien: ber a Dios en
la su gloria 210. El modelo ha de ser el caballero que luche por la fe de nuestro
seor Dios 211; guerreros bblicos, franceses y castellanos ofrecen la pauta ejemplar 212. La honra tiene una dimensin nacional: Pero Nio no duda en arengar a sus
huestes con el acicate de ganar honra para Castilla, donde somos naturales 213. A
su vez, se constata una motivacin ms netamente individual, en la medida en que
algunas empresas se presentan como aventuras, gratuita exposicin al azar en que
el ejercicio de las armas viene a ser un fin en s mismo 214.
El individualismo caballeresco, urgido por una obsesiva apetencia de gloria, se
compensa con una dimensin cvica cuyos contenidos no se precisan. Ciertamente,
la fidelidad y servicio al rey son la razn de ser de las proezas marineras de Pero
Nio, el grueso de su biografa. Y sin embargo, queda en un segundo plano el servicio a la corona frente a la exaltacin individual. As, en la etopeya del hroe, el
servicio al rey aparece como expresin de su inquebrantable lealtad y fidelidad, pero
solo tras la ponderacin de su cortesa, gracia, fortaleza, prudencia y justicia 215. Ese
sesgo cvico del honor caballeresco explica la importancia otorgada a la disciplina
como contencin del arrojo individual en aras de la eficacia militar 216, a la vez que
orienta el ethos guerrero en la direccin de una doctrina de la guerra justa sensible a los padecimientos del pueblo llano 217.
El amor es concebido como estmulo de la excelencia caballeresca, encarna el
ms alto valor cortesano 218. Del mismo modo que su modelo francs, El Victorial
El Victorial, p. 197.
Ibdem, pp. 37-39.
210 Ibdem, p. 35.
211 Ibdem, p. 35.
212 Ibdem, pp. 35-36.
213 Ibdem, p. 108.
214 Ibdem, p. 261. Aunque la aventura posee asimismo una dimensin social, Erich Khler, Ideal und
Wirklichkeit in der hfischen Epik, Tubinga, 1972, pp. 66-88.
215 El Victorial, p. 88. Aunque en los captulos que reivindican su actuacin poltica se antepone el servicio al rey: nunca dex de fazer las cosas que cunplan a serviio del rey, e a honra suya, p. 315. Dez de
Games procede a una cuidadosa seleccin de los materiales que se refieren a la relacin con el monarca, Lynne Fisher Echegaray, Writing to Conceal: Silencing in Fifteenth-Century Castilian Biography, The
University of Connecticut, 1993, pp. 70-103.
217 Cfr. El Victorial, pp. 214 y 204. Se ha destacado la dimensin populista de esta obra en Vincent
Serverat, Noblesse et peuple dans le El Victorial: Une lecture populiste des trois ordres, Les Lengues
No-Latines, 315 (2000), pp. 91-112.
218 Lo cual permite cierto desahogo de los sentimientos de clase del autor cuando seala que el amor
non busca grand riqueza ni estado, mas honbre esforado e ardid, leal e verdadero, El Victorial, p. 91.
Para el tratamiento de este tema sobre la base de la relacin con Beatriz, vase Madelaine Pardo, Un
pisode. Asimismo se halla en la biografa de Bouciquaut la formulacin de esa complementariedad
208
209
464
desarrolla un elaborado excurso sobre sus propiedades 219. El amor compatible con
el matrimonio es el complemento de la vocacin de las armas; en el ejercicio de
stas se cifra el deber estamental, por lo que constituye un oficio, con todas las
connotaciones ciceronianas del trmino. La caballera es, empero, un arte, resultado, por tanto, de un proceso educativo e intimamente ligado a la gentileza, trmino en que se cifran las virtudes cortesanas 220. Tal es el planteo que subyace en la
cuidada formulacin de la vocacin caballeresca de Pero Nio: todo su estudio (...)
non hera en l sin en ofiio de armas e arte de cauallera e de gentileza 221.
3.13. Cornica de Alonso Prez de Guzmn el Bueno
Se inspira asimismo en modelos franceses la biografa de Alonso Prez de

Guzmn (1256-1309) 222. Atribuida a Diego de Valera en el manuscrito que la ha conservado, no es ste su autor, que se declara al servicio de Enrique de Guzmn, conde
Niebla 223. Se ha convenido en fechar, con todas las cautelas habidas, en la primera
mitad del siglo xv 224.
La vida del hroe de Tarifa aparece encuadrada entre un breve apunte genealgico que remonta a los orgenes forneos de los Guzmn 225 y una sucinta noticia de
los sucesores y de la rama colateral, la descendencia del hermano del hroe, Pero
Nez, de cuya hija Leonor tuvo el rey Alfonso XI varios hijos bastardos. Se deslinda netamente de la genealoga inicial 226, que viene a ser un prlogo, pero no de lo
referente a la descendencia del hroe. Es concebida como historia 227. No presenta
entre cortesana y valor guerrero: car tout ainsi quil estoit propice et vaillant en fait darmes, semblablement estoit tres avenant et gracieux de toutes choses entre dames et damoiselles, Le Livre des fais,
I, xx, p. 83.
219 El Victorial, pp. 90-95. Cfr. Le Livre des fais, I, viii, pp. 27-31.
220 Para los orgenes ideolgicos de este concepto, vase Aldo Scaglione, Knights at Court. Courtliness,
Chivalry and Courtesy from Ottonian Germany to the Italian Renaissance, Berkeley-Los Angeles-Oxford,
1991, pp. 47-67.
221 El Victorial, p. 88
222 Edicin y estudio en Miguel ngel Ladero Quesada, Una biografa caballeresca del siglo xv: La
Coronica del yllustre y muy magnfico cauallero don Alonso Prez de Guzmn el Bueno, En la Espaa
Medieval, 22 (1999), pp. 247-283, por donde se hacen las citas.
223 Se ha sugerido la posibilidad de que fuera un eclesistico (Miguel ngel Ladero Quesada, Una biografa, p. 265), aunque la forma de referir el matrimonio nobiliario, al margen de la Iglesia, no la abona.
Los detalles patrimoniales que se dan delatan al plumfero al servicio de la casa nobiliaria.
224 Ahora bien, dado que Prez de Guzmn, muy al tanto de la literatura nobiliaria, constataba hacia 1450
acerca de las tradiciones genealgicas de los Guzmn que como quier que desto non aya escritura ninguna (Generaciones, pp. 47-48), se puede inferir que an no se haba escrito la Cornica, por lo que
podra tomarse la fecha de composicin de Generaciones como termino post quem de la Cornica.
225 Que se han puesto en relacin con el comercio entre Sanlcar de Barrameda y los puertos de Bretaa,
Miguel ngel Ladero Quesada, El modo de vida noble y su entorno social y cultural en Andaluca a
fines de la Edad Media: Guzmanes y Ponces, Los seores de Andaluca. Investigaciones sobre nobles y seoros en los siglos XIII a XV, Cdiz, 1998, p. 88.
226 Crnica, p. 270.
227 Ibdem, pp. 273, 275, 282.
228 Ibdem, p. 270.
465
ninguna divisin externa, aunque se anuncia el primer captulo 228, que da comienzo a la vida del hroe. La divisin del texto en captulos estaba, pues, prevista pero
no se llev a cabo; qued, pues, incompleta la ordinatio.
A diferencia de las biografas caballerescas, se prescinde de la infancia del
hroe. Solo se atiende a su bastarda, que explica las dificultades para mantener el
modo de vida noble, por lo que decide partir con su mujer a Berbera en busca
de fortuna 229. Sus proezas al servicio del rey de Fez constituyen el ncleo de la biografa; mediante ellas consigue un patrimonio con el que mejora su estado, de
manera que con tantos vienes y tesoros como tena entenda ser uno de los mejores de su linaje 230. Regresa as a su tierra natal donde puede llevar ya el modo de
vida que corresponde a su noble condicin y que se cifra en el ejercicio de la magnificencia, el consumo conspicuo: convites, fiestas, esplndidas ddivas 231. El servicio al rey en la guerra con los reyes de Benamarn y Granada, que alcanza cotas
heroicas con la defensa de Tarifa al precio de sus hijos engendrados en la hija del
rey de Tnez, aumenta su patrimonio y su honra. La Cornica refiere a continuacin el engrandecimiento de su estado mediante estratgicas alianzas matrimoniales, que permiten mostrar los orgenes de los Ponce de Len a la vez que el
entronque de los Guzmn con la realeza castellana.
La Cornica se ajusta, pues, a un modelo circular inicitico, propio de la biografa caballeresca borgoona 232. Asimismo, los motivos con que se teje corresponden a los tpicos del universo mental caballeresco: caracterizacin del hroe (de
antiguo linaje, fuerte, valiente, leal), de la dama (hermosa, noble, casta, honrada,
buena administradora) y, por ende, amor conyugal teido de idealismo cortesano
lo que no obsta que se ofrezca la faceta ms cruda de las alianzas matrimoniales
nobiliarias 233. Lo maravilloso juega un destacado papel: la lucha entre la sierpe y el
dragn, que destaca un perfil sauricida en el hroe, nuevo san Jorge. Todo ello se
ajusta a los valores nobiliarios propios del siglo xv.
La informacin bsica hubo de provenir de tradiciones familiares orales, de ah
las numerosas inexactitudes y anacronismos. Puede comprobarse su fluidez y maleabilidad comparando el episodio de la sierpe y el len con la versin, ms o menos
coetnea, que refiri Nuo de Guzmn a Gianozzo Manetti, la cual difiere en aspecIbdem, p. 270.
Ibdem, p. 273.
231 Ibdem, p. 278.
232 Miguel ngel Ladero Quesada, Una biografa, p. 249. Esquema del contenido, distribuido en dos ramas
(naturaleza heroica e identidad linajstica), en Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp. 2460-2461.
233 As, los desposorios de la hija mayor de don Alonso con Fernando Prez Ponce se centran exclusivamente
en la consumacin carnal, previa a cualquier ceremonia religiosa, acto gensico que garantiza la perpetuacin del linaje: [don Alonso] tom la mano de don Hernn Prez y juntla con la de su hija y dixo: tomad
vuestra muger y vos mi hija catad ay vuestro marido y tal sea como su madre quien no hiziredes dever. E
sali fuera del palaio entornando las puertas sobre s, y don Fernando Prez pas a la donzella por cpula
carnal, Cornica, p. 281. Sobre los desposorios en los matrimonios nobles de la poca, vase Isabel Beceiro
Pita y Ricardo Crdoba de la Llave, Parentesco, poder, pp. 197-207.
229
230
466
tos sustanciales del relato 234. Por otra parte, los pormenores patrimoniales reflejan el
uso de la escritura. En cuanto a los aspectos formales, se ha de destacar el uso abundante del dilogo, en la lnea de El Victorial, aunque carece de la viveza de ste.
3.14. Crnica de don lvaro de Luna
Impresa por primera vez en Miln (1546), la Crnica de don lvaro de Luna,
rene en realidad dos productos textuales de poca, autor y finalidad diferentes 235.
El primero corresponde desde el comienzo hasta el captulo LXX ms el eplogo; el
segundo, desde el LXXI hasta el CXXVIII. Ambos fueron ensamblados en un
nuevo marco textual que dejaba al descubierto la imperfecta sutura 236.
La primera parte, que se ha denominado Crnica laudatoria, comprenda el
perodo de 1408 a 1448, con una laguna entre 1432 y 1440. Concebida como exaltacin del todopoderoso valido, se acoge a los tpicos de la narrativa caballeresca para
presentar las extraordinarias cualidades de don lvaro, cuya excelencia se cifra en su
condicin de mejor servidor del rey 237. Se adscribe al gnero historia 238, trmino
con que indefectiblemente se alude al propio texto. Consiste en la enumeracin de
los hechos memorables protagonizados por don lvaro, en cuya figura se centra
exclusivamente. Para cualquier otra informacin sobre personajes o hechos relacionados con el hroe se remite a la historia oficial (la Cornica del Rey). De este modo,
se afirma la integracin de la historia particular en la memoria oficial, contemplada como referente complementario de la informacin ofrecida. Es ms, se ha planteado incluso la influencia de la Historia de don lvaro sobre la Crnica de Juan II,
de manera que podra ser Fernn Daz de Toledo el autor de esta primera parte 239.
Sus fuentes combinan la informacin que el autor ha odo o le han contado, junto
Cfr. Gianozzo Manetti, Apologia Nunnii, pud Jeremy N.H. Lawrance, Un episodio del protohumanismo espaol. Tres opsculos de Nuo de Guzmn y Gianozzo Manetti, Salamanca, 1989, pp. 67-69. sta
parece hacerse eco de la leyenda de Tristn en el motivo de la utilizacin de la lengua del dragn como
prueba de que el hroe lo ha matado. Vase, por ejemplo, Tristn e Iseo, versin de A. Yllera, Madrid,
2001, p. 67.
235 La heterogeneidad de la Crnica de don lvaro de Luna ha sido demostrada a partir del anlisis lingstico (Jorge Garca Antezana, Un aspecto estilstico de la oracin concesiva en la Crnica de don
lvaro de Luna , B.R.A.E., XLVII (1967), pp. 499-509) y codicolgico y textual (Cruz Montero Garrido,
La historia, pp. 79-97).
236 Precisa exposicin de las cuestiones textuales en Fernando Gmez Redondo, Crnica de don lvaro
de Luna, en C. Alvar y J. M. Luca Megas (eds.), Diccionario Filolgico de Literatura Medieval
Espaola. Textos y documentos, Madrid, 2003, pp. 293-296.
237 Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp. 2904-2918; Cruz Montero Garrido, La historia, pp. 94 y
134-153.
238 Su autor por tanto es el su historiador (Crnica de don lvaro, p. 149). Las consideraciones sobre el
gnero hechas en Antonio Gimnez, El problema del gnero en la Crnica de don lvaro de Luna ,
B.R.A.E., LV (1975), pp. 531-550, resultan inservibles por su anacrnico planteamiento (la disyuntiva historia-crnica segn el criterio actual).
239 Fernando Gmez Redondo, Historia III, p. 2903. Para el tratamiento de la informacin que ofrece,
vase Lynne Fisher Echegaray, Writing to Conceal, pp. 10-34.
234
467
con la Crnica de Juan II de Galndez. Ofreca un relato desigual, con una gran
laguna que se complet muy posteriormente. Se termin hacia 1448, de acuerdo con
la referencia a la actualidad del prlogo.
La segunda parte, denominada Crnica de Gonzalo Chacn, narra la cada del
condestable, el perodo de 1448 a 1453. La perspectiva es diametralmente a la de la
primera parte. La celebracin de las virtudes de don lvaro cede a explicacin del
proceso que condujo a su cada, por lo que la mera concatenacin de hazaas, se
torna disposicin de la narracin en una lnea de causalidad. El referente discursivo ya no es el roman cortesano, sino el gnero de la cada de prncipes 240. Esta
segunda parte es obra de Gonzalo Chacn, fiel servidor del condestable, que
Carriazo identific con el cortesano homnimo de los Reyes Catlicos 241. Segn su
editor, la crnica se termin mucho ms tarde, ya en el reinado de los Reyes
Catlicos, aunque Montero Garrido propone una horquilla cronolgica ms estrecha para la obra de Chacn: 1462-1465 242.
A Gonzalo Chacn hay que atribuirle no slo la redaccin de la segunda parte,
sino la decisin de integrarla en un mismo espacio textual junto con la primera
parte, con el propsito de ofrecer una narracin completa sobre la vida de don lvaro. Es decir, se sita ante la Crnica laudatoria como continuador, asumiendo plenamente su proyecto encomistico. Realiza a tal fin los mnimos cambios necesarios
para poder ensamblar su narracin. Y es que aqulla constitua un texto completo,
con sus piezas liminares, prlogo y eplogo, que Chacn respet cuidadosamente.
Para ello, desplaz el eplogo al final de su narracin, sin retocar siquiera las referencias a la brevedad de la Crnica laudatoria, que ahora resultaban incongruentes
con la magnitud de la Crnica 243. El proyecto expresado en el prlogo de la primera parte es suscrito ntegramente por Chacn, solo que adquieren un nuevo sentido en las nuevas circunstancias, tras la cada en desgracia y ejecucin del condestable: ya no se trataba de cimentar ideolgicamente el poder del privado, sino de
vindicar su memoria ante la condena general.
Como puede inferirse de la ordinatio del manuscrito ms antiguo (BN, ms.
10.141), Chacn adopt asimismo la estructura de la Crnica laudatoria. En sta, la
narracin se articula en captulos que se adaptan a un esquema analstico, que no se
explicita en la ordinatio. As, las indicaciones cronolgicas de fin de ao y comienzo del siguiente figuran al final del captulo. La narracin, por su parte, avanza conforme a la pauta analstica, como si fuera una cuadrcula que hubiera necesariamente que rellenar, indicndose la ausencia de hechos a consignar en determinados
Cruz Montero Garrido, La historia, pp. 94-96; Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp. 2.902.
Cumplida semblanza del personaje en Juan de Mata Carriazo (ed.), Gonzalo Chacn, Crnica
(Introduccin), pp. XXVII-XL.
242 Ibdem, pp. XL-XLVII. Cruz Montero Garrido, La historia, pp. 130-134.
243 Anlisis de las contradicciones de los lmites formales en Cruz Montero Garrido, La historia, pp. 89-93.
240
241
468
aos 244. Se escoge, pues, la estructura propia de la crnica real, lo que da al hroe
un realce poltico que va ms all de la mera ejemplaridad caballeresca. Chacn
mantiene dicha estructura.
Se observa una diferente concepcin de la condicin de autor en ambas partes.
El de la primera se define como historiador, mientras que Chacn se considera
autor 245, esto es, se atribuye unas facultades que exceden el mero registro de las
hazaas del condestable y la auctoritas desde la que aspira a desarrollar las reflexiones doctrinales en que se fundamenta la vindicacin de la memoria del hroe 246,
pues, en definitiva, se propone imitar a los historiadores de la Antigedad 247. No
obstante, el primer autor revela asimismo conciencia de la gloria literaria, al sugerir
que sta puede constituir uno de los mviles de la escritura de la historia 248. Con
todo, la segunda parte ofrece una ms cuidada elaboracin literaria249; predomina el
recurso al figurado modo de dezir250, las ficciones de los poetas, las leyendas mitolgicas de la Antigedad, con que se glosa la narracin. Asimismo, las estrategias
comunicativas de ambas partes difieren: Chacn utiliza mucho ms sistemticamente la interpelacin al lector, que refuerza el vnculo comunicativo 251, con que
pretende garantizar la transmisin del mensaje de la obra.
La Crnica de don lvaro se sita entre la biografa caballeresca y la crnica real.
El horizonte de virtudes que se propone para situar las cualidades ejemplares del
hroe apunta al ejercicio del poder real. En el prlogo se afirma que la mayor excelencia de Espaa consisti en nudrir en s varones muy virtuosos, notables e dispuestos para enseorear, sabios para regir, duros e fuertes para guerrear 252. Enseorear,
regir, guerrear: en estos tres verbos se cifra el ejercicio del poder real. Don lvaro
rene de modo egregio todas esas virtudes. Solo era viable su ejemplaridad cvica bajo
la nocin de lealtad al rey 253. De acuerdo con ello, el propsito del primer autor era
Cfr.: E de aqueste ao non avemos otra cosa que de contar sea en esta Historia del condestable don
lvaro de Luna, nin del ao siguiente, salvo que los reynos estaban en mucha paz e sosiego, Crnica
de don lvaro, p. 57. Es el fin del captulo XV.
245 Ibdem, pp. 149, 307.
246 Para el concepto medieval de autor, vase M.D. Chenu, Auctor, Actor, Autor, Bulletin du Cange, III
(1927), pp. 81-86; A.J. Minnis, Medieval Theory of Authorship. Scholastic Literary Attitudes in the Later
Middle Ages, Worcester, 19882, pp. 10-12.
247 Estas cosas ha querido aqu la Historia en este captulo ynterponer, por una digresin, que los antiguos historiadores acostumbraron fazer, non del todo agena de las obras e fechos que escriban, Crnica
de don lvaro, p. 237.
248 Pues si algunos quisieron escrebir los fechos de los pasados, movindose (...) por gloriarse a s mesmo
curiosamente escribiendo hechos e vidas de prncipes escogidos, ibdem, p. 5.
249 Cruz Montero Garrido, La historia, pp. 95-96.
250 Crnica de don lvaro, p. 314
251 Se analiza, aunque sin tener en cuenta la doble autora, en Dolores Pelez Benitez, Funciones del
narrador en la Crnica de don lvaro de Luna , Actas del II Congreso Internacional de la AHLM, Alcal
de Henares, 1992, t. II, pp. 637-638.
252 Crnica de don lvaro, p. 3.
253 No en vano su calidad especular se afirma a propsito de su lealtad: Quin cometer fealdad nin
yerro, mirndose en el muy claro espejo de la su muy pura e verdadera lealtad a su Rey?, Crnica de
don lvaro, p. 5.
244
469
presentar algunos de los muy notables fechos e acaescimientos de don lvaro 254;
mas, deudor de las formas narrativas de la biografa caballeresca, se remonta a la
infancia, tras la debida informacin genealgica. La niez se presenta como anuncio
de las virtudes viriles, a la vez que permite incluir motivos profticos 255.
La caracterizacin del hroe responde al modelo caballeresco. En primer lugar,
la vocacin por la caballera, cuya llamada siente don lvaro ya desde nio y para
cuyo pleno desarrollo pide a su to Pedro, arzobispo de Toledo, que lo quisiese
poner en la casa e corte del rey de Castilla 256. A tal oficio dedica su mayor estudio, que abarca tanto el saber prctico, el ejercicio de las armas, como el terico 257.
En el hroe, por tanto, se conjugan sapientia y fortitudo 258. Antepone el esfuerzo
caballeresco, el rigor del belgero oficio, a las delicias maritales 259, resolviendo como
los hroes caballerescos el dilema que se plantea entre la dureza del ejercicio de las
armas y el deleite amoroso de ah que llevara continuamente ceida su espada 260.
Mas ello no obsta para que se muestre asimismo excelente en la ertica cortesana.
As, guarda celosamente el secreto amoroso, a la vez que sabe contar graciosamente
los casos de amor 261. Don lvaro es de este modo modelo de cortesana.
Virtudes axiales de la nobleza son la liberalidad y la magnificencia, categoras
aristotlicas con que se definen los valores ticos de la caballera a fines del Medievo.
Don lvaro las ejerce en la proteccin y cuidado de sus deudos 262, a la vez que en
las formas caractersticas del consumo conspicuo: las fiestas y, sobre todo, la construccin de su gran mansin 263. La prudencia adquiere especial realce en la caracterizacin del hroe. Se manifiesta primeramente en la meditacin sosegada antes de
hablar y determina la cuidadosa seleccin de sus amistades 264. Una nueva forma de
prudencia exige la nueva realidad del poder: la simulacin 265, virtud del estadista.
La crnica no es solo vindicacin de un personaje, de su linaje, sino de su proyecto poltico, que tiene dos ejes principales: por un lado, la fidelidad al rey, al que
Ibdem, p. 5.
Ibdem, p. 12. Se subraya el carcter tpico, convencional del motivo del nio prodigio en Elisabeth
Gaucher, La biographie, p. 329. Para el motivo de la infancia proftica, pp. 340-341.
256 Crnica de don lvaro, p. 13.
257 Ibdem, pp. 27-28.
258 Ibdem, pp. 136, 164.
259 Ibdem, p. 120.
260 Ibdem, p. 105.
261 Ibdem, pp. 27-28.
262 Ibdem, p. 70.
263 Ibdem, pp. 246, 152, 219.
264 Ibdem, pp. 55, 59.
265 Ibdem, p. 257. Muy significativamente, Prez de Guzmn se refiere a esta cualidad de don lvaro
inmediatamente despus de ponderar su prudencia, sin poder dejar de amagar la crtica: muy discreto,
grant disimulador, fingido e cabteloso e que mucho se deleytaua en usar de tales artes e cabtelas, asi que
paree que lo auia a natura, Generaciones, p. 132. Se halla la abierta reprobacin de la simulacin cortesana en un moralista de la poca con amplia experiencia poltica y diplomtica, Rodrigo Snchez de
Arvalo, Espejo de la vida humana, Zaragoza, 1491, sig. a vi v.
254
255
470
don lvaro rinde acatamiento y obediencia ejemplares; por otro, la guerra contra el
infiel, para la que es necesaria la paz con los reyes cristianos 266.
3.1.5. Hechos del condestable Iranzo
La obra que celebra la figura del condestable Miguel Lucas de Iranzo (m. 1473)
no cubre toda su vida, sino solo el perodo que va de 1458 a 1471. Como la Cornica
de Alonso Prez de Guzmn, inicia el relato biogrfico con el hroe adulto, pero a
diferencia de sta omite los datos genealgicos. El comienzo abrupto dirase que
in medias res, con la solemne ceremonia en que Miguel Lucas recibe los ttulos de
varn, conde y condestable, presentndose as el hroe en la cumbre de su carrera
cortesana, es solidario de una concepcin de la nobleza abierta a la promocin de
los homines novi. La obra se centra en el perodo que vivi Miguel Lucas en Jan,
alejado de la corte. Y en efecto, los motivos bsicos de los Hechos son la vida social
y poltica de Jan, sus fiestas pblicas y la defensa de los intereses comunes 267.
En la redaccin de los Hechos intervinieron al menos dos autores 268. El primero cubri el perodo que va hasta 1463; el segundo continu la obra hasta el final.
El primer tramo hubo de redactarse hacia 1463; fue compuesto sin interrupcin y
probablemente contena parte de lo sucedido en ese mismo ao. Los Hechos se reanudaron hacia 1465, siguiendo un ritmo anual o bianual, tal vez porque eran ledos
en la corte del condestable, hasta el momento en que se interrumpieron (1473). Se
observa, pues, una discontinuidad en la composicin anloga a la de la biografa de
lvaro de Luna. El primer autor se muestra especialmente interesado por los episodios festivos y la vida cortesana; le preocupa la acreditacin de la veracidad de lo
referido y el contacto con el pblico. El segundo posee un mayor dominio de los
recursos retricos y de la organizacin de la materia narrativa; le interesan en mayor
medida los hechos de armas; revela, asimismo, una mayor proximidad al condestable, al que acompaaba en sus actividades en la frontera 269. La discutida atribucin
de la obra se complica al desvelarse la doble autora. La asignada a Pedro de Escavias
para toda la obra habra de limitarse a la segunda parte, si no a la planificacin y
supervisin de la obra, esto es, al papel de editor 270, aunque la analoga entre el perCrnica de don lvaro, pp. 129, 119.
Charles V. Aubrun, La Chronique de Miguel Lucas de Iranzo. II: Lordre politique et ses altrations
au temps de Henri IV de Castille, Bulletin Hispanique, XLIV (1942), p. 81.
268 Hiptesis formulada en Michel Garcia, propos de la Chronique du Conntable Miguel Lucas de
Iranzo, Bulletin Hispanique, 85 (1973), pp. 5-39. La reafirma mediante el anlisis lingstico, narratolgico e ideolgico Catherine Soriano, Autor o autores en los Hechos del condestable don Miguel Lucas
de Iranzo ?, Actas del III Congreso de la AHLM, Salamanca, 1994, pp. 1037-1047.
269 Catherine Soriano, Los Hechos del condestable don Miguel Lucas de Iranzo, crnica del siglo XV,
Atalaya, 2 (1991), pp. 187-190.
270 Propuesta por Juan de M. Carriazo (ed.), Hechos del condestable don Miguel Lucas de Iranzo. Crnica
del siglo XV, Madrid, 1942 y defendida por Juan Bautista Avalle-Arce, El cronista Pedro de Escavias. Una
vida del siglo XV, Chapel Hill, 1972, pp. 110-136. Limitacin de su intervencin a la de editor en
266
267
471
fil ideolgico y cultural del segundo tramo con la personalidad de Escavias junto
con los resultados que arroja el cotejo de los Hechos con las Coplas y el Repertorio 271,
abona la efectiva autora de ste.
Por otra parte, la unidad y coherencia interna que tienen los Hechos revelan un
meditado plan narrativo. Su manifestacin ms inmediata viene a ser la estructura
externa. Los Hechos se dividen en catorce captulos correspondientes a otros tantos
aos de la vida de Miguel Lucas (1458-1471) se toma como inicio del ao el da de
Navidad. Presentan desigual exensin, siendo el ms largo el del ao 1464. El
esquema analstico se muestra con mayor nitidez que en la Crnica de don lvaro
de Luna. Sin embargo, ms que a un mimetismo ms marcado de la estructura de
la crnica real, respondera a las especficas condiciones de composicin, ritmo
anual o bianual. A su vez, los captulos se subdividen en pargrafos que se inician
con letras capitales. Predomina el comienzo de prrafo con indicacin cronolgica,
ya sea absoluta 272 o relativa, indicio tal vez de la forma de ensamblaje de las notas o
borradores, que se ordenaran mediente criterio estrictamente cronolgico.
La precisa cronologa que ofrecen los Hechos permite suponer que stos se nutriran de relaciones que se iran redactando conforme se iban desarrollando los hechos.
Aspecto singular en cuanto a las fuentes es la inclusin de documentos, al menos
veinte, cuyo tenor literal se reproduce o se parafrasea 273, con una profusin mayor
que en las crnicas reales coetneas. Ello es sintomtico no slo de una elaboracin
de los Hechos en el entorno del condestable, con acceso a los documentos de su cancillera, sino de una idea de la realidad histrica, la que ha de quedar plasmada en la
crnica, sumamente sensible a los hechos polticos formalizados en los diplomas.
La imagen del hroe presenta aspectos singulares debido fundamentalmente al
modesto origen de Miguel Lucas y al papel destacado que ejerci en Jan. Como
homo novus, su excelencia tena que radicar no en la herencia de ilustres ancestros,
sino en la virtud personal, que se forj en el servicio al rey, en la lucha contra el
infiel en la frontera. A su vez, el poder ejercido en Jan situaba en un plano relevante las cualidades como gobernante en el mbito concejil. El marco de referencias
para definir sus virtudes no poda ser sino el caballeresco.
En primer lugar, la vocacin por las armas, que se ejerce en la guerra continua
contra los moros. Presenta una doble dimensin: estrictamente personal, como
Catherine Soriano, Los Hechos, pp. 189-190. Revisin de la cuestin de la autora en Juan Cuevas
Mata, Juan del Arco Moya y Jos del Arco Moya (eds.), Relacin de los hechos del muy magnfico e ms
virtuoso seor, el seor don Miguel Lucas, Jan, 2001, pp. XXII-XXXIV.
271 Vase Juan Bautista Avalle-Arce, El cronista, pp. 137-144.
272 A veces con precisa indicacin del da del mes, de la semana y momento del da: Otro da, domingo,
por la maana, p. 257; Otro da, tres horas antes que amanesiese, p. 260; A ocho dias de setienbre
deste dicho ao, p. 262; Sbado en la noche, a honze de octubre del dicho ao, p. 265.
273 Anlisis en Juan de M. Carriazo (ed.), Hechos, pp. La inclusin de documentos en la cronstica francesa se desarrolla en el ltimo cuarto del siglo xiv debido a los progresos de la cancillera de Carlos V,
Bernard Guene, Un roi et son historien, Pars, 1999, pp. 91-139. Para la insercin de documentos en las
biografas caballerescas, Elisabeth Gaucher, La biographie, pp. 486-490.
472
medio para conseguir la fama, conforme al individualismo caballeresco 274, y cvica,

conforme a la doctrina alfons acerca de la guerra, que integraba guerra santa, fidelidad al rey y servicio a la comunidad 275. Todos los afanes de Miguel Lucas apuntan,
por tanto, a proseguir y continuar la guerra contra aquellos infieles enemigos de
nuestra santa fe 276. El necesario complemento de la fortitudo, conforme a los valores del estamento guerrero del Cuatrocientos, no apunta tanto al saber relativo a la
caballera, sino a las virtudes del gobernante. En efecto, se pondera su ingenio muy
agudo y sotil precisamente cuando ha de informarse de la situacin de Jan.
Asimismo, con muy grande estudio, el modo de la administracin de la cosa pblica orden 277. La discrecin rige toda su actividad pblica 278. Pero requera en la
vida poltica el complemento de la sagacidad, que ya en los Hechos se despoja de
las connotaciones negativas que hasta entonces tena. Ambas, junto con la agudeza,
se ponderan con relacin al hbil manejo de las relaciones clientelares 279, fundamento del poder de Miguel Lucas.
Liberalidad y magnanimidad, virtudes axiales del ethos nobiliario, adquieren
especial relieve en Miguel Lucas. La morosa presentacin de las fiestas organizadas
por ste, documento excepcional de la realidad ldica 280, revelan su liberalidad. sta
posee, ms all de la mera ostentacin nobiliaria, una dimensin devota: se torna
caridad 281. Expresin ms inmediata de las virtudes y, sobre todo, de la dignidad de
su estado es la imagen que transmiten el gesto y la indumentaria. Reposo y gravedad son signo de magnanimidad 282; la exhibicin del lujoso atavo 283 responda a la
exelenia de su magnfico estado 284. La vida sexual de Miguel Lucas se aparta de
la prodigalidad ertica de la nobleza, practicando una impecable castidad, con que
administra ejemplarmente las relaciones maritales 285.
Cfr. la arenga que pronuncia Miguel Lucas, que rubrica as: ligeramente podr ser que yo alcane
memorable victoria, de que a vosotros e a m se siga gloria inmortal, Relacin de los hechos del muy magnfico e ms virtuoso seor, el seor don Miguel Lucas, ed. J. Cuevas Mata y J. del Arco Moya p. 75. Para
la idea de la fama en los Hechos, vase M.R. Lida de Malkiel, La idea de la fama en la Edad Media,
Mxico, 1983, 253-257.
275 Y como el dicho seor en todos sus fechos tuviese entera, derecha y verdadera entenin en el serviio de Dios y del rey, nuestro seor, y en pro y bien de la patria, Relacin de los hechos, p. 58. Cfr.
Partidas, II, xxiii, 3.
276 Relacin de los hechos, p. 73.
277 Ibdem, p. 58.
278 Ibdem, p. 122.
279 Ibdem, p. 113.
280 Detallado anlisis en Miguel ngel Ladero Quesada, Las fiestas en la cultura medieval, Madrid, 2004,
pp. 151-164. Para la funcin de las fiestas en las biografas caballerescas, Elisabeth Gaucher, La biographie, pp. 558-567.
282 Ibdem, p. 40.
283 En que predominan los elementos moriscos, frente a la fuerte influencia de la moda borgoona en este
momento. Cfr. al respecto Carmen Berns Madrazo, Indumentaria medieval espaola, Madrid, 1956, pp.
46-47.
285 Ibdem, pp. 43-44.
274
473
3.1.5. Hechos de don Alonso de Monroy
Muy lejos de la ejemplaridad caballeresca, a pesar de las pretensiones de su autor,

se halla la biografa del Maestre de Alcntara. Narra sta el tramo de la vida del personaje comprendida entre 1452 y 1477, quedando interrumpido el relato en este ltimo ao. Su autor es Alonso de Maldonado, del que solo se sabe lo que dice de s en
los Hechos. No se puede precisar su fecha de composicin: para su primer editor
haba de ser posterior a 1504, pues se denomina a los Reyes Catlicos con tal ttulo; lo nico seguro, sin embargo, es que es posterior a 1477 286.
Algo artificiosa resulta la justificacin de los Hechos. Pues en realidad stos constituyen el prlogo de la traduccin de los cinco ltimos libros de la Historia romana de Apiano, Maldonado se la ofrece a Alonso de Monroy, porque ste ha sido testigo de acontecimientos anlogos 287 y, a su vez, ha deseado dar a conocer sus hazaas
guerreras. Mas, consciente de que si cayera en sus manos tal obra, la entregara al
fuego, decide cambiar de interlocutor y hablar con el dios Marte. Y a continuacin, sin ms, declara lo siguiente: Y as quiero contar la vida de Vuestra
Seora 288. Esto es, la memoria familiar y personal vendra a templar la impaciencia de tan brutal guerrero.
Tras un largo prembulo genealgico viene la biografa propiamente dicha, cuyo
comienzo se indica con precisin 289. sta va precedida del retrato de don Alonso:
una vigorosa estampa del fiero caballero 290, en que destaca el trazo crudamente realista, que no omite detalles como la miopa. El relato biogrfico se articula en torno
a tres episodios extensos, tres guerras. Las dos primeras responden a conflictos familiares y a contiendas por el poder en el seno de la Orden de Alcntara. La tercera
corresponde a la guerra civil que se produjo a la muerte de Enrique IV. Tres escenarios, pues, en que se despliegan las virtudes blicas del Maestre.
La primera persona desempea una doble funcin. Es, primeramente, la voz del
narrador que gua la lectura, conforme a los usos habituales 291. Es asimismo la voz
del autor que participa en los hechos narrados, siempre al servicio del protagonista 292, lo que no obsta el que deje asomar su sensibilidad social, su horror por los
estragos de la guerra entre el pueblo humilde 293. Dicha participacin es la garanta
Antonio Rodrguez Moino (ed.), Alonso Maldonado, Hechos del maestre de Alcntara don Alonso de
Monroy, Madrid, 1935, pp. xxxix-lx; Rafael Beltrn, La justificacin de la escritura, p. 273.
287 Las guerras civiles con que la romana repblica fue totalmente convertida en abierta tirana debajo
del nombre de Emperador, Alonso Maldonado, Vida e historia del maestre de Alcntara don Alonso de
Monroy, ed. L. Romero Tobar, Tarragona, 1978, p. 48.
288 Ibdem, p. 48.
289 Ibdem, pp. 57-58.
290 Ibdem, pp. 59-60.
291 Ibdem, pp. 75, 90.
292 Ibdem, pp. 84, 93, 104.
293 En tal manera se asol la tierra que, a causa de la guerra que en toda Extremadura hubo, casi no se
cogi pan ninguno, y los labradores andaban como esclavos entre los guerreros, ibdem, p. 103.
286
474
de veracidad, que se cifra en la expresin lo que vi contar 294. Ante la abundancia

de hechos notables que se pueden narrar, se impone el rigor selectivo, del que se
deja constancia, a veces en forma hiperblica, para realzar la excelencia del hroe 295.
La referencia a la infancia y juventud ofrece una clara dimensin poltica, sobre
una base familiar: la crianza en la casa del to materno, Gutierre de Sotomayor, maestre de Alcntara, que determin su carrera en el seno de la orden. A su vez, conforme a los tpicos de las biografas caballerescas, dicha etapa constituye un anuncio de
las virtudes del adulto: destreza en ejercicios caballerescos, extraordinaria fortaleza.
Accedi muy joven a la dignidad de clavero, por fallecimiento del anterior 296.
Conforme al paradigma caballeresco que se define en el siglo xv, Monroy se
mostraba sabio y valiente ya en su ms temprana juventud 297. Dicha sabidura se
refiere exclusivamente al arte de guerrear; es un saber eminentemente prctico que
no tiene nada que ver con la cultura literaria, ni siquiera la cortesana 298. Cuando no
estaba en campaa, ejerca el modo caracterstico de vida nobiliaria: torneos y fiestas 299. La virtud en que se funda la vocacin de las armas es la valenta: de don
Alonso se dice que era de gran corazn y de generoso nimo 300. Revela asimismo
cualidades de capitn, que en el momento apurado de la batalla sabe animar a sus
mesnadas con briosa arenga 301. A su vez, posee capacidad para la disimulacin 302,
que se ha ido consolidando como virtud poltica.
La aspiracin a la fama ocupa un destacado lugar. Tras conseguir Monroy que
levantara el maestre el cerco al que lo tena sometido, se extiende la fama en toda
Extremadura de los claros hechos 303 ntese su mbito provinciano. Honra, el
fundamento del prestigio social, se identifica con fama, con la labrada en el ejercicio
de la caballera, como cuando los Monroy son invitados por el duque de Medina
Sidonia a participar en un desafo, por el cual su fama se difundi por todo el
reino 304. La asuncin de los valores caballerescos se pone especialmente de manifiesto en el uso del trmino empresa 305 para definir los lances principales de don
Alonso: el servicio a Enrique IV cuando alzaron por rey a su hermano Alfonso 306, el
desafo mencionado y la disposicin de sus armas en favor de los Reyes Catlicos 307.
Ibdem, p. 131.
Ibdem, pp. 72-73, 76, 88, 104, 131.
296 Ibdem, pp. 61-62.
297 Ibdem, p. 62.
298 Aunque era capaz de escribir de su puo y letra una carta, ibdem, p. 83.
299 Ibdem, p. 71.
300 Ibdem, p. 91.
301 Ibdem, pp. 76-77.
302 Ibdem, p. 99.
303 Ibdem, p. 71
304 Ibdem, pp. 105-106.
305 Designaba el voto caballeresco y, asimismo, las divisas pintadas y motes que usaban los caballeros en sus
contiendas. Constituan un acicate para la lucha. Vase Martn de Riquer, Caballeros andantes, p. 16.
306 Vida, p. 72.
307 Ibdem, p. 124.
294
295
475
El ejercicio de las armas carece, por tanto, de dimensin cvica: el servicio a la corona se iguala con una batalla por malquerencia estrictamente privada. Los valores
caballerescos se subordinan, pues, a la exaltacin del individuo. Es ms, vienen a ser
un barniz superficial, que no logra ocultar la brutalidad del personaje 308. Ms que a
una decadencia de los ideales caballerescos 309, ello obedecera a la ausencia de un liderazgo regio que encauzara la vocacin guerrera al servicio de la comunidad, a la vez
que a la localizacin del escenario de las andanzas blicas de los Monroy, alejados de
la frontera y carentes, por tanto, del estmulo que infundiera un sentido cvico a sus
afanes guerreros.
En la caracterizacin del Maestre estn ausentes virtudes nobiliarias esenciales
como la liberalidad y la magnificencia. Por el contrario, los Hechos ofrece el ms
descarnado testimonio de codicia nobiliaria, de enconos fratricidas por la disputa
del patrimonio familiar.
3.1.6. Historia de los hechos del Marqus de Cdiz
La biografa de Rodrigo Ponce de Len (1444-1492) representa la integracin de

los valores nobiliarios en el magno proyecto poltico de los Reyes Catlicos. El individualismo, el afn de afirmacin personal, se encauza ahora en la empresa colectiva
liderada por la realeza. Los Hechos narran la vida del personaje 310 hasta 1489, quedando inconclusa. Se ignora quin fue el autor. Se puede descartar que formara parte del
crculo domstico de don Rodrigo; a su vez, las referencias devotas han hecho pensar en un religioso de alguna comunidad beneficiaria de la magnificencia del magnate, aunque se define como hidalgo 311. La fecha de redaccin tampoco se puede precisar, aunque su ltimo editor la sita poco despus de la muerte del hroe 312.
Los Hechos tienen una estructura bien definida: se dividen en 52 captulos, a los
que precede la correspondiente tabla, un prlogo, del que solo ha quedado el final,
y un amplio proemio. Como preliminares cabe considerar asimismo los dos primeros captulos. El primero refiere la filiacin paterna del hroe y su infancia y adolescencia. Es de notar la omisin de referencias genealgicas 313. El segundo, una relaResulta excesivo considerar la vida como novela de caballeras sin Dios y sin dama, Antonio
Rodrguez Moino (ed.), Hechos del maestre , p. xxi.
309 Jean-Pierre Jardin, Utopie chevaleresque et ralit: les Hechos del Maestre de Alcntara don Alonso
de Monroy dAlonso Maldonado, en G. Martin (dir.), La chevalerie en Castille la fin du Moyen ge.
Aspects sociaux, idologiques et imaginaires, Pars, 2001, pp. 281-282.
310 No solo ensalzado en las crnicas coetneas, sino en un poema hoy perdido, cfr. Juan Luis Carriazo
Rubio, Algunas consideraciones sobre la Historia de los hechos del marqus de Cdiz y Juan de Padilla
el Cartujano, B.H.S., LXXVII (2000), pp. 187-200.
311 Juan Luis Carriazo Rubio (ed.), Historia de los hechos del Marqus de Cdiz, pp. 53-56 y 145.
312 Ibdem, pp. 56-59.
313 Se ha interpretado como estrategia para no restar protagonismo al hroe, Juan Luis Carriazo Rubio,
Imagen y realidad de la frontera en la Historia de los hechos del marqus de Cdiz, en F. Toro Ceballos
y J. Rodrguez Molina (coord.), II Estudios de Frontera. Actividad y vida en la frontera, Jan, 1998, p. 186.
308
476
cin de los reyes y caballeros que lucharon por la fe catlica. El relato de las hazaas de don Rodrigo comienza en el tercero; muy significativamente se abre con una
invocacin al pblico: Sabed, sennores, que marca el inicio de la materia propiamente dicha. La narracin se articula conforme a una rigurosa pauta cronolgica;
as, la mayor parte de los captulos se inician con la indicacin del ao. Un reducido nmero se abre con una observacin o reflexin de carcter moral, que enmarca los ejemplares actos de don Rodrigo 314. Desgraciadamente ha quedado mutilada
la intitulacin de la obra: Este libro se llama (...) tesoro de los bue [...] 315. Tesoro
de los buenos: inequvoca indicacin del alto valor ejemplar que se le otorgaba. Ms
adelante se define la obra como esta breve escriptura 316, trmino neutro desde el
punto de vista de la adscripcin genrica.
El narrador se asoma al relato para guiar la lectura, conforme al uso habitual. Se
adopta preferentemente el plural mayesttico, aunque se utiliza la forma singular
para avalar la fiabilidad del testimonio aducido con respecto a un hecho sobrenatural, la aparicin de Santiago y san Jorge en auxilio de don Rodrigo 317. Para llamar la
atencin del lector respecto de hechos que se resaltan, se le invoca mediante el
imperativo del verbo saber 318. Es de notar al uso abundante del estilo directo, que
no se resuelve en dilogo, sino que apunta ms bien a destacar la actuacin, la excelencia de un personaje, mediante el artificio retrico, tomado de los historiadores
antiguos, de poner discursos en boca de los personajes, ya habitual en la historiografa de la poca.
Los Hechos se inscriben en un marco ideolgico definido por la plena asuncin
del proyecto poltico de los Reyes Catlicos. El robustecimiento de la institucin
monrquica determina, en primer lugar, que las obligaciones estamentales de la
nobleza se pongan al servicio de la corona. La excelencia del hroe se manifiesta en
todo momento en su condicin de fiel servidor de la corona. La intensa inspiracin
monrquica de esta obra se revela en el inicio del proemio, con la presentacin de
los Reyes Catlicos, dispensadores de honra y fama, mandando a sus coronistas
que todos los nobles y virtuosos fechos del marqus de Cdiz pongan y asienten en
su cornica real 319. Honra y fama, valores supremos de la nobleza, devienen as
merced regia. La aspiracin a la fama, razn de ser de la biografa, se somete de este
modo al control de la realeza. Una vez rendido el debido acatamiento a la autoridad real, el proemio sigue la slita estrategia de justificacin del texto: la ejemplaridad. Se parte de la condicin pecadora del hombre, la necesidad de guiar la voluntad, siempre proclive al mal. Al amparo de Sneca la nobleza se fundamenta en la
V, p.174; XV, p. 199.
Historia, p. 135.
316 Ibdem, p. 145.
317 Ibdem, p. 222.
318 Ibdem, pp. 199, 254, 255.
319 Ibdem, p. 138.
314
315
477
virtud, que se manifiesta en la obediencia a Dios y a sus reyes naturales. De ah que

si placentero resulta leer u or las hazaas de los virtuosos varones romanos y troyanos, cunto ms no lo sern las de reyes y caballeros que lucharon por la fe cristiana 320. En tan ilustre compaa se sita la excelsa figura de Rodrigo Ponce de Len,
presentado en el prtico de su biografa como honrrado y leal cauallero a Dios
nuestro Seor y a la Corona real 321. La caballera se somete definitivamente a los
imperativos cristiano y estatal, bajo la presin del magno proyecto poltico liderado
por los Reyes Catlicos. La ejemplaridad que encarna don Rodrigo se perfila con
referentes de la Antigedad cnsules y caballeros romanos , de la tradicin heroica castellana Fernn Gonzlez y el Cid y de la hagiografa san Eustaquio, que
integra excelencia militar y santidad 322.
El autor se distancia afectivamente del hroe en el momento de dar cuenta de
los Hechos, que escribi syn ser rogado nyn tener neesidad, ni otro conosimiento de meredes que por ello resibiese. Por el contrario, afirma con orgullo que el
deber de todo hidalgo de pregonar la memoria de los caballeros ilustres ha sido su
mvil 323. Esa gratuidad de la escritura, libre de la tutela del patronazgo, constituye
un rasgo peculiar de los Hechos, que probablemente est en relacin con el sesgo
decididamente monarquista que adoptan. La ejemplaridad caballeresca condiciona
la seleccin del material biogrfico, que se cie a los hechos de armas, dejando otras
facetas de tan preclara personalidad a la cuenta de otras obras 324.
Asimismo peculiar resulta la imagen de la niez de don Rodrigo. Tras las obligadas virtudes cortesanas desde su ninnez y juuentud siempre se leuant corts,
muy graioso y de gentil criana, se destaca su humildad y obediencia filial, y,
sobre todo, la devocin a la Virgen, rehuyndose el tpico del anuncio precoz de las
virtudes blicas. Se trata, pues, de virtudes que apuntan al sometimiento del individuo al orden social, a una disciplina limitadora del impulso individualista 325.
La vocacin de las armas ya no constituye un fin en s mismo, sino un instrumento para la alta misin a la que desde mozo don Rodrigo se senta llamado.
Ibdem, pp. 139-144.
Ibdem, p. 144.
322 Ibdem, pp. 158, 239. La comparacin de don Rodrigo con el Cid era corriente en la cronstica de la
poca, Angus Mackay, Un Cid Ruy Daz, pp. 196-197. Tambin la aplicaron a Rodrigo Manrique,
conocido como el segundo Cid, sus panegiristas, ngel Gmez Moreno (ed.), Jorge Manrique, Poesa
completa, Madrid, 2000, p. 235. Sobre los santos guerreros como ideal caballeresco, vase Jean Flori, La
guerre sainte. La formation de lide de croisade dans lOccident chrtien, Pars, 2001, pp. 125-159.
323 Historia, p. 145.
324 De todas las cosas que este marqus de Cdiz fizo en las cosas del mundo, non queremos aqu fazer
minin [...]; mas solamente queremos dezir de sus grandes victorias y venimientos que en los moros
fizo, fauoreiendo y ensalando la fe de Iesu Christo, Relacin de los hechos, pp. 158-159.
Consideraciones sobre su condicin heroica en su contexto fronterizo en Miguel ngel Ladero
Quesada, El hroe en la frontera de Granada, en Los seores de Andaluca, pp. 614-617.
325 Historia, pp. 145-146. La profunda piedad que se manifiesta ya en la niez figura asimismo en la biografa en verso del Prncipe Negro, Life of the Black Prince by the Herald of Sir John Chandos, vv. 85-91,
ed. M.K. Pope y E.C. Lodge, Oxford, 1910, p. 3.
320
321
478
Como una suerte de leit motiv, se destaca continuamente el deseo que animaba sus
empresas blicas: seruir a Dios y a la Corona real 326. Fundamento de dicho deseo
vienen a ser su nobleza y esforado coran dirase que se invierte el planteo del
prlogo: ahora es la nobleza la fuente de virtud. La honra es asimismo acicate de sus
afanes blicos 327.
La lealtad a la corona es debidamente recompensada. El autor presenta un orden
social armnico presidido por la realeza: quien bien y lealmente syrue a los reyes,
buen galardn la dan 328. Dicho principio preside la trayectoria del hroe. El autor
no ahorra detalles en la presentacin del reconocimiento de los Reyes Catlicos a
las virtudes de don Rodrigo. As, refiere cmo al recibir en Vitoria la noticia de la
toma de Zahara, exclamaron ante toda la corte: Vendito sea Dios! Que en nuestros tienpos alcanamos ver y tener en nuestros reynos otro conde Fernand
Gonlez 329. No caba mayor elogio que compararlo con uno de los referentes
mticos de la tradicin castellana. En una sociedad que ha codificado minuciosamente los gestos adquiere especial realce el que los reyes excusaran la genuflexin
con que el hroe expresa su lealtad a la corona, cuando lo reciben en Crdoba,
motivo de inconfundible sabor cidiano 330. Esa fidelidad llega al extremo de incurrir
en actuaciones reprobables, como la crueldad hacia el vencido por slo complacer
el rey 331.
De entre las dems virtudes caballerescas, no poda faltar la magnificencia, que
se revela en las construcciones que realiz en Jerez y Sevilla 332. Incluso la ostentacin se pone al servicio de la realeza. As, el hroe se esmeraba en que la reina dispusiera de su mejor vajilla en las colaciones que le ofreca 333. Sin embargo, tras las
cualidades blicas, destacan de modo preeminente las virtudes del buen cristiano.
Piedad y humildad en primer lugar 334. Un agudo sentido moral preside su accin de
gobierno seorial: prohibi las casas de juego, aunque le producan pinges rentas 335. La devocin a la Virgen constituye el eje en torno al cual se vertebran tanto
la excelencia del cristiano como del guerrero. El sesgo religioso que se imprime a las
virtudes caballerescas tiene su ms elocuente expresin en el reconocimiento de santidad al Cid 336. A la Virgen se encomienda el hroe en momentos apurados del comHistoria, p. 215, 217, 226...
Ibdem, pp. 220, 177.
328 Ibdem, p. 189.
329 Ibdem, p. 229.
330 Ibdem, 261. Remonta al venerable cantar de gesta, Cantar de Mo Cid, vv. 2025-2032, ed. A. Montaner,
Barcelona, 1982, p. 224, y pas a la cronstica, Primera Crnica General de Espaa [= PCG], cap. 927,
ed. R. Menndez Pidal, Madrid, 1972, t. II, p. 600b.
331 Historia, pp. 239-240.
332 Ibdem, p. 177.
333 Ibdem, p. 254.
334 Ibdem, p. 288.
335 Ibdem, p. 207.
336 Ibdem, p. 157.
326
327
479
bate. Tan acendrada devocin tendr su debida recompensa en forma de apariciones. La primera le anuncia que siempre vencer a los moros. Ms adelante, vaticina
su protagonismo en la toma de Granada 337.
Devocin mariana y servicio a la corona convergen en la idea de guerra santa.
As es definida la empresa a que dedica todos sus afanes guerreros. Muy significativamente, aparece dicho concepto en la carta que el hroe dirige a los reyes exhortndoles a que no cejaran en ella 338. No solo al servicio de Dios, sino tambin de la
Virgen se presenta la guerra que inspira su vocacin blica 339. La intensa dimensin
religiosa del compromiso con la conquista de Granada da lugar a las manifestaciones mesinicas: don Rodrigo es destinatario de un escrito con profecas de San
Isidoro, que anunciaba las victorias de los Reyes Catlicos. Los Hechos participan
as de las expectativas mesinicas con que se contemplaban los logros de los Reyes
Catlicos, que se consideraba excedan las fuerzas humanas 340.
3.2. Series biogrficas
3.2.1. Loores de los claros varones de Espaa
Poco antes de 1452 341, Fernn Prez de Guzmn reuni una imponente galera de
espaoles ilustres, que dedic a su sobrino Fernando Gmez de Guzmn, comendador mayor de Calatrava. En la base de su composicin se halla un profundo sentimiento patritico 342, que le sirve de consuelo habr que suponer de la amarga
experiencia de la vida poltica 343. Espaa, no solo Castilla, es el mbito sobre el que
se proyecta dicha efusin. Patria y nacin son los trminos que aglutinan la identidad comunitaria hispana; vienen a ser trminos sinnimos 344. Destaca el resuelto
uso del trmino patria, con un contenido poltico bien definido, frente al uso espordico y vacilante de autores de su generacin 345, atrados ms bien por su condicin de cultismo. Tal vez obedezca ello a la influencia de su amigo Alonso de
Ibdem, pp. 213, 159, 200.
Ibdem, p. 287.
339 Ibdem, p. 226.
340 Ibdem, 244-247. Para el contexto de tales especulaciones, vase Jos Cepeda Adn, El providencialismo en
los cronistas de los Reyes Catlicos, Arbor, XVII (1950), pp. 177-190; Angus Mackay, Andaluca y la guerra
del fin del mundo, Actas del V Coloquio de Historia Medieval de Andaluca, Crdoba, 1988, pp. 329-342.
341 Fecha del manuscrito ms antiguo, Mercedes Lpez Casas y Vicente Beltrn, Fernn Prez de
Guzmn, Diccionario filolgico, p. 510.
342 Por amor e afeccion / de la patria a que tanto/ natura me obliga (...)/ vengo a poner la mano/ en loor
del pueblo ispano, Loores, copla 14, p. 707b.
343 E por mi consolacion / los loores he ditado, ibdem, copla 7, p. 706b. Se observa claramente his use
of writing as a form of therapy, as a means of overcoming a sense of alienation and of clarifying his position in a political and moral order, que remonta a la tradicin latinomedieval, Julian Weiss, Fernn
Prez de Guzmn: Poet in Exile, Speculum, 66 (1991), p. 107.
345 Enrique de Villena y Santillana, Jos Antonio Maravall, Estado Moderno y mentalidad social, Madrid,
1972,t. I, p. 463-464. Asimismo aparece en Generaciones con idntico significado, p. 137.
337
338
480
Cartagena, quien en la obra que le dedic, el Duodenarium, utiliz dicho vocablo

con un claro sentido poltico3 4 6 . Ahora bien, el trmino nacin designa en Loores
dos realidades polticas distintas: la comunidad hispana, que es la que anima sus afanes laudatorios, y, asimismo, cada uno de los reinos particulares3 4 7 . Y es que se trataba de identidades compatibles.
La Espaa invocada por Guzmn no se corresponde con el concepto panhispnico de los cinco reinos3 4 8 : queda excluida Portugal, en tanto que Granada figura
como imperativo de conquista3 4 9 . Aparece personificada como excelente dama3 5 0 ,
apstrofe que remonta a la briosa defensa de la exencin hispana que llevara a cabo
Vicente Hispano 351. Aun cuando el sentimiento nacional reposaba en la idea de
Espaa transmitida por las crnicas generales, el exaltado panhispanismo que anima
los Loores adquiere pleno sentido desde la perspectiva de las convicciones polticas
de Guzmn, valedor del bando aragonesista; de ah que declare abiertamente sus
simpatas hacia Aragn y Navarra 352, ambos reinos bajo el cetro de los Trastmara
de Aragn.
Los Loores se componen de 409 octavas de arte menor. En la edicin de FoulchDelbosc figuran unas rbricas que marcan algunos de los elementos esructurales,
mas no parece sean del autor con toda seguridad las glosas intercaladas no lo son.
La obra se enmarca entre la dedicatoria (coplas 1-9) y el eplogo (copla 409), ambos
en segunda persona, dirigidos al destinatario del texto. Rene panegricos de reyes,
hroes, prelados y hombres de letras hispanos, desde los orgenes mticos hasta
Enrique II; incluye asimismo el elogio de las ciudades andaluzas y de Murcia, a la
vez que de las comunidades que resistieron heroicamente a los romanos. La estructura interna de la obra viene a ser una solucin de compromiso entre la ordenacin
histrica y la agrupacin de los personajes elogiados segn su condicin, distinguindose as una serie de perodos histricos, dentro de cada cual figuran en primer lugar reyes y hroes, seguidos de los sabios y hombres de letras. El primero
Duodenarium, f. 2 r b. Para la nocin de patria en Cartagena, vase Luis Fernndez Gallardo, Alonso
de Cartagena, pp. 405-417.
347 Loores, copla 317, p. 742a.
348 Sobre esta idea, vase Ramn Menndez Pidal, El Imperio hispnico y los Cinco Reinos. Dos pocas en la
estructura poltica de Espaa, Madrid, 1950.
350 Ibdem, copla 408, p. 752b.
351 Que la denomina domina (Gaines Post, Blessed Lady Spain-Vicentius Hispanus and Spanish
National Imperialism in the Thirteenth Century, Speculum, XXIX (1954), pp. 206-207), frente a la
mater de la laus isidoriana (san Isidoro, De laude Spaniae, ed. E. Flrez, E.S., t. VI, p. 481). En la ms
acabada elaboracin retrica del elogio isidoriano, el loor de Espaa incluido en la Estoria de Espaa
alfons, se omiten las concreciones personificadoras, PCG, cap. 558, t. I, pp. 310-312. No se puede, por
tanto, considerar que De laude Spaniae es obviously the source de los Loores, Gifford Davis, The
Development of a National Theme in Medieval Castilian Literature, Hispanic Review, III (1938), p. 157.
Para la personificacin, vase las sugestivas reflexiones de E.H. Gombrich, Personification, Classical
Influences, pp. 247-257.
352 Loores, copla 317, p. 742; copla 190, p. 728a.
346
481
comprende la historia pregtica: de Gerin a los emperadores romanos (coplas 1560); incluye 11 panegricos. De Alarico a Rodrigo se extiende el perodo gtico
(coplas 61-111) y de Pelayo a Fernando III el de la reparacin (coplas 111-353): 34
elogios. En realidad, ambos forman uno solo, dado que los hombres de letras, de
Isidoro a Jimnez de Rada, se sitan en el reinado de Fernando III. El ltimo perodo comienza en Alfonso X y se detiene en Enrique II (coplas 354-408), con 10 loores. La omisin del pasado ms reciente se justifica por los principios enunciados en
Generaciones, mas la de Enrique III y su hermano Fernando solo se explica admitiendo que Guzmn tena prevista su presencia en Generaciones, si no es que ambas
semblanzas ya estaban compuestas 353. Se observa cierta inconsecuencia en la localizacin de algunos sabios y poetas, pues la cronologa no se adapta a los perodos en que aparecen: San Isidoro y San Leandro, incluidos en el segundo, y Juvenco
y Prudencio, en el tercero.
Predomina la dimensin histrica que presentan los Loores, esto es, su estructuracin conforme a la idea de la historia hispana consagrada por las crnicas generales, de manera que los Loores devienen una suerte de historia apologtica. As, se
apela a la orden de las istorias 354 como criterio de ordenacin expositiva; a su vez,
se considera las crnicas como complemento informativo del panegrico 355.
El ttulo de la obra destaca su carcter apologtico 356. Se utilizan otros trminos
para denominar la propia obra. El conjunto se designa ditado, que destaca la naturaleza formal, obra en verso, de los Loores 357. Para el desarrollo parcial, Guzmn
denomina question el panegrico de Fernn Gonzlez 358, lo que le confiere carcter
argumentativo, como de disputa escolstica, y proceso el de Fernando III 359, que
seala la propia construccin textual.
La primera persona se halla omnipresente en el poema. Su funcin principal
es guiar el curso argumental, anunciando los contenidos que se van a desarrollar 360; tambin sirve para destacar la conviccin personal sobre un determinado
hecho o avalar la naturaleza escrita de la fuente seguida 361. De este modo, el
poema se presenta no como producto textual acabado, sino como proceso creativo. No resulta del todo coherente el uso de la segunda persona, pues si en las pieLa de Fernando de Antequera ya estaba redactada en 1450, Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, p. 268.
355 Ibdem, copla 351, pp. 745b-746a.
356 Tal vez haya sido sugerido por una de las fuentes invocadas, el Eclesistico, como se afirma en M.R.
Lida de Malkiel, La idea de la fama, p. 271.
357 Loores, copla 9, p. 707a. Dictado designaba composicin potica en general. Cfr.: ... e son aquellos
dictados a que los poetas buclicos llamaron, marqus de Santillana, Prohemio e carta, en F. Lpez
Estrada (ed.), Las poticas castellanas de la Edad Media, Madrid, 194, p. 54.
360 Ibdem, copla 61, p. 713a.
361 Ibdem, coplas 94, p. 717a; 209, p. 730a.
353
482
zas liminares remite al sobrino del autor, destinatario de la obra, en el cuerpo del
texto se hallan apstrofes dirigidos a los reyes 362, con lo que sta adquiere el carcter de espejo de prncipes.
Para Guzmn la credibilidad se sustenta en la escritura 363. Dos son las fuentes
bsicas: la Estoria de Espaa de Alfonso X y De praeconiis Hispaniae de Gil de
Zamora, que proporcionan el esquema histrico y el propsito apologtico, respectivamente 364. Mas Jimnez de Rada es el historiador de mayor autoridad 365, sigundole Lucas de Tuy y Gil de Zamora 366. Se cita la Istoria tripartita, Plutarco obviamente de segunda mano y, a propsito del Cid, a Gil Daz 367. Cabra aadir el
posible uso del Liber illustrium personarum de Gil de Zamora, pues la consideracin
de las series de los Alfonsos regios 368 podra estar inspirada en las series alfabticas
de esta obra, y de las vidas de los doce reyes Alfonsos del marqus de Santillana,
como sugiere el paralelo con los correspondientes csares 369, obra de que le inform
Alonso de Cartagena en el Duodenarium. Se perfila una amplia cultura histrica 370,
en la que el peso de la tradicin hispana no obsta la valoracin de la elocuencia de
los antiguos. La cultura patrstica de Guzmn se revela en las citas de san Gregorio,
san Agustn y san Jernimo.
Los panegricos se centran en las virtudes del personaje, omitindose la prosopografa. Como virtud regia destaca la clemencia, que viene a ser la expresin poltica de la humanidad. Adquiere especial realce la libertad, cuya defensa se elogia
en los espaoles que se opusieron a los romanos 371. El elogio de las ciudades se inscribe en la tradicin epidectica que remonta a la Antigedad 372, aunque Guzmn
Ibdem, coplas 236, p. 733a; 244, p. 734a; 251, p. 734b.
Ibdem, copla 153, p. 724a. Anlisis de las auctoritates aducidas por Guzmn en el contexto del canon
medieval en Andrea Zinato, Auctoritates y poesa: el Cancionero de Fernn Prez de Guzmn, en P.
Botta, C. Parrilla e I. Prez Pascual (eds.), Canzonieri iberici, Padua-La Corua, t. II, p. 218.
364 Marcelino Menndez Pelayo, Poetas de la corte de don Juan II, Madrid, 1959, p. 93.
365 Cita De rebus Hispaniae (copla 281, p. 738a). Acaso utilizara una versin castellana. Para las traducciones del toledano, Diego Cataln, La Estoria de Espaa de Alfonso X. Creacin y evolucin, Madrid, 1992,
pp. 62-89.
366 Loores, copla 283, p. 738.
367 Ibdem, copla 219, p. 731a. Menciona la embajada del gran soldan persiano, PCG, caps. 947-948, t. II,
pp. 627-630. Remite a la denominada Estoria Caradignense del Cid. Sobre la leyenda de Cardea, vase
Diego Cataln, La Estoria de Espaa, pp. 99-107, 146-148; del mismo autor, La pica, pp. 255-259; Peter
Russell, San Pedro de Cardea y la historia heroica del Cid, Temas de La Celestina y otros estudios. Del
Cid al Quijote, Barcelona, 1978, pp. 73-112; Mercedes Vaquero, La leyenda de Cardea enfrentada a diferentes tradiciones carolingias, en M. Vaquero y A. Deyermond (eds.), Studies on Medieval Spanish Literature
in Honor of Charles F. Fraker, Madison, 1995, pp. 265-283. Recurdese que Guzmn dispona en su biblioteca de un libro del Cid Ruy Daz, Mercedes Vaquero, Cultura nobiliaria, p. 144. La mencin del apcrifo
autor tal vez remita a lo que luego se imprimira como Chronica del famoso cauallero Cid Ruy Dez campeador (ed. Fr. Juan Lpez de Velorado, Burgos, 1512), antes que a la Crnica popular del Cid (Sevilla, 1498).
370 Que confirma su biblioteca, Mercedes Vaquero, Cultura nobiliaria, pp. 27-29.
371 Loores, coplas 25, 26, p. 709a.
372 Sobre sta, vase Ernst Robert Curtius, Literatura europea y Edad Media latina, Mxico, 1955, t. I, p.
228. Se manifiesta vigorosa en el panegrico latino de Sevilla compuesto en el siglo xiii, los Rithmi de
362
363
483
viene a enlazar con la juglaresca, an presente en los poetas cancioneriles 373. Destaca
el de Sevilla, de que ofrece una estampa ubrrima que suscita el aviso del moralista
receloso de deleytes e vicios 374.
3.2.2. Generaciones y semblanzas
Entre 1450 y 1455 aproximadamente Fernn Prez de Guzmn decidi reunir una
serie de retratos de reyes, nobles y prelados de su tiempo. Se hallaba entonces en la
plenitud de sus facultades creativas, aunque en una posicin de cierta marginalidad
poltica. Tal vez el impulso obedezca a la reaccin ante los acontecimientos de 1448,
la represin de la faccin contraria a lvaro de Luna, tras el golpe de mano de
Zfraga. Su intencin sera responder a la historia oficial con la versin de la oposicin. Como no dispona de la informacin necesaria asimismo, en inevitable
concesin al tpico de la falsa humilitas, alegaba sus limitaciones retricas, opt
por el gnero que reduca los hechos al mnimo, el retrato 375.
La obra se compone de treinta y cuatro semblanzas. Las de los dos ltimos
monarcas, Enrique III y Juan II aunque le sigue a sta la de lvaro de Luna sirven de marco al resto de la serie: veinticuatro magnates y seis prelados, ms la reina
Catalina de Lancaster y Fernando de Antequera, hermano de Enrique III. He aqu
convocada la sociedad poltica, con un acusado predominio de la nobleza, los linajes ms representativos de la nueva nobleza creada por los primeros Trastmara 376,
que ostentan las ms altas magistraturas del aparato administrativo y cortesano de
la monarqua trastmara, aunque hay destacadas ausencias, como los infantes de
Aragn. El criterio de seleccin se halla tambin presidido por la ejemplaridad,
negativa en el caso de Alfonso de Robles: por mostrar los viios e defetos de
Castilla en el presente tiempo 377.
El gnero se situara entre la genealoga 378 y el retrato, como indica el ttulo.
Aqulla aportara la dimensin histrica a la esttica semblanza. Se aaden asimismo ciertos apuntes herldicos, que sirven para precisar algunas indicaciones genealgicas. Se mantiene en cada uno de los retratos una estructura constante, en la que
Iulia Romula seu Ispalensi Urbe, cfr. Diego Cataln y Juan Gil, Guillelmi Petri de Calciata Rithmi de
Iulia Romula seu Ispalensi Urbe (a.1250), A.E.M., V (1968), pp. 549-558. Rico panorama del tpico en
Espaa en ngel Gmez Moreno, Espaa y la Italia, pp. 282-295.
373 Sobre dicha tradicin, Ramn Menndez Pidal, Poesa juglaresca y juglares. Aspectos de la historia literaria y cultural de Espaa, Madrid, 19757, p. 51; M Rosa Lida de Malkiel, La ciudad, tema potico de
tono juglaresco en el Cancionero de Baena, Estudios sobre la Literatura Espaola del siglo XV, Madrid,
1977, pp. 333-337. Para la conciencia histrica ciudadana, sobre la base del ejemplo sevillano, vase
Angus Mackay, Urban Culture and Sevilian Oligarchs in the Fifteenth Century, Society, Economy
and Religion in Late Medieval Castile, Londres, 1978 [VI].
374 Loores, coplas 300-306, pp. 740a-741a. Tal punto de vista fue destacado por M.R. Lida de Malkiel, La
ciudad, pp. 335-336, donde se recuerdan anlogas objeciones de Francisco Micer Imperial.
375 Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, pp. 268-272.
376 Robert B. Tate (ed.), F. Prez de Guzmn, Generaciones y semblanzas, Londres, 1965, p. XVII.
484
se distinguen cinco elementos: cargo o dignidad, filiacin y linaje, retrato, hechos y

muerte. No siempre aparecen todos ellos. Puede faltar la indicacin del cargo,
hechos protagonizos o referencia a la muerte, pero no el linaje aunque s la filiacin y el retrato. De la muerte, puede indicarse el lugar y la edad de fallecimiento
y, ocasionalmente, el ao. Llama la atencin que la edad se exprese en cifras redondas, excepto para Pedro Manrique, muerto a los 59 aos 379. Asimismo, puede alterarse ocaionalmente el orden de los elementos. Se incluyen espordicamente digresiones o simplemente breves apostillas-, reflexiones sobre la situacin poltica de
Castilla o la calidad ejemplar del personaje, tanto positiva (Fernando de
Antequera), como negativa (lvaro de Luna).
La serie de retratos va precedida de un prlogo que constituye una de las ms
conspicuas reflexiones sobre el quehacer historial, un breve ensayo 380 de conscribenda historia en que se formula una doctrina inspirada por una profunda conciencia
tica, en torno a tres principios: discrecin, sabidura y elocuencia del historiador,
testimonio directo o de personas fiables y publicacin posterior a la muerte del
prncipe. El primero rompe con la tradicin historiogrfica hispana, atenida hasta
entonces a la ponderacin de la escritura como depsito de la memoria 381. Una vez
que los contactos con el quehacer humanstico ha abierto los ojos a la utilidad poltica de la elocuencia, se adquiere conciencia de su necesidad para la adecuada perpetuacin de la fama y la gloria patrias. Prez de Guzmn es el primer autor castellano en destacar el valor de la elocuencia en la perpetuacin de la memoria. El
segundo principio revela el agudo sentido crtico de Prez de Guzmn que practica
en el curso de su obra. El tercero ofrece la ms clarividente reflexin sobre los condicionamientos polticos del quehacer historial, sobre el uso de la historia como
arma poltica. No extraa que adquiriera pronto rango cannico 382, como otrora
sucediera con De rebus Hispaniae.
Prez de Guzmn se revela maestro del retrato. Su serie constituye un documento vivo de la poca, debido a su extraordinaria capacidad de observacin y a su
penetracin psicolgica 383, que se ponen de manifiesto en sus poemas morales
Coplas de vicios y virtudes y Confesin rimada; la observacin directa se somete a los
esquemas retricos de las Artes Poticas, que aprendi traduciendo el Mare
La biblioteca de Prez de Guzmn pone de manifiesto su inters por las genealogas, Mercedes
Vaquero, Cultura nobiliaria, pp. 35-37.
379 Generaciones, pp. 40, 50, 55, 60, 65, 70, 75, 80, 85.
380 Se ha argumentado la naturaleza ensaystica del prlogo en Jos Luis Coy, La introduccin a las Generaciones y semblanzas como ensayo historiogrfico, Los ensayistas, marzo-octubre, nos 1-2 (1976), pp. 7-11.
381 Encuentra su ms acabada exposicin en el prlogo a la magna obra historial de Rodrigo Jimnez de
Rada, De rebus Hispaniae, Praefatio, PP. Toletanorum quotquot extant opera, t. III, Madrid, 1792,
pp. 1-2). Llega el tpico hasta Ayala, Proemio a las crnicas de los reyes de Castilla, pud Pero Lpez
de Ayala, Crnicas, ed. J.L. Martn, Barcelona, 1991, p. 3.
382 Barrientos reprodujo dicho prlogo en el de la Refundicin de la crnica del halconero, pp. 3-7.
383 Marcelino Menndez Pelayo, Poetas de la corte de don Juan II, Madrid, 19595, p. 76.
378
485
Historiarum de Giovanni Colonna 384. En primer lugar aparece la prosopografa

falta en la semblanza de Pablo de Santa Mara, a veces reducida a un par de trazos 385. Los rasgos fundamentales son: talla y complexin, fealdad o hermosura, tez
y nariz3 86. La etopeya es ms compleja. El balance de vicios y virtudes presenta una
acusada impronta aristotlica, que es deudora de la difusin de la doctrina tica del
Estagirita en la Castilla del siglo xv 387. Constituye una nueva definicin de la moral
social y poltica. Cuatro son las virtudes regias: fortaleza, justicia, liberalidad y clemencia. Las virtudes nobiliarias ms relevantes son: fortaleza es de notar que se
suprime la dimensin religiosa, amistad, liberalidad, discrecin y gracia el equivalente de la eutrapelia aristotlica. Se observa un acusado sesgo secularizador
tanto en la imagen del rey como en el nuevo ideal nobiliario que se propone 388. En
los retratos de prelados se destaca la condicin de letrado o doctor o su defecto 389,
conforme a un ideal modelado tal vez en la figura de su amigo Alonso de Cartagena.
Adems de ejercer una crtica rigurosa de la cronstica oficial, en que advierte
clarividente la proyeccin de las contiendas polticas y su naturaleza propagandstica, Prez de Guzmn somete a un anlisis no menos implacable algunos de los valores centrales de la nobleza, como es la memoria del linaje, en la que todava perduraba vigorosa la oralidad. Frente a ella exhibe un escepticismo que contrasta con la
certeza que deriva del testimonio escrito, lo que conduce a una reevaluacin de la
memoria nobiliaria 390. Las hondas convicciones morales de Prez de Guzmn le llevan a denunciar la realidad, el presente que le ha tocado vivir 391, que caracteriza por
el predominio de la avaricia, el extremo opuesto de la liberalidad 392. No hay idealizacin alguna de la nobleza, sino una visin amarga y desengaada, la propia de
Francisco Lpez Estrada, La retrica, pp. 310-352. Con feliz expresin se ha denominado retrica de la
verosimilitud a la construccin literaria de las semblanzas, Fernando Gmez Redondo, Historia III, pp.
2454-2459. Para el Mare Historiarum como modelo de los retratos, vase la esplndida edicin de Andrea
Zinato con amplio estudio introductorio, Fernn Prez de Guzmn, Mar de historias, Padua, 1999.
385 Cfr. Diego Fernandez de Cordoba (...) fue cauallero de buen cuerpo e gesto, Generaciones, p. 75.
386 Nicols del Castillo Mathieu, Breve anlisis de las Generaciones y semblanzas de Fernn Prez de
Guzmn, Thesaurus, XXXIII (1978), pp. 432-434; Merc Lpez Casas, La tcnica del retrato en las
Generaciones y semblanzas de Prez de Guzmn y las Artes Poticas medievales, Revista de Literatura
Medieval, IV (1992), pp. 151-152. vase asimismo Saskia von Hoegen, Entwicklung der spanischen
Historiographie im ausgehenden Mittelalter, Frankfurt, 2000, pp. 225-273. Detallado cuadro analtico en
Eva Maria Zuber, Fernn Prez de Guzmn und Hernando del Pulgar. Ein Beitrag zur Geschichte des
Literarischen Portrts in Spanien, Basilea, 1971, pp. 32 y 105-108. Hay que destacar la inspiracin naturalista, la aplicacin de la teora de los humores, de algunos rasgos descriptivos, Luis Fernndez Gallardo,
Disidencia poltica, pp. 282-283.
387 Vase Luis Fernndez Gallardo, Legitimacin monrquica y nobiliaria en el Memoriale virtutum de
Alonso de Cartagena (ca. 1425), H.I.D., 28 (2001), pp. 91-128.
388 Para todas estas cuestiones, Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, pp. 285-295. Se destaca la
orientacin cortesana y caballeresca en Carlos Clavera, Notas para, pp. 481-526.
389 Generaciones, pp. 55, 57, 103 (afirmacin); 51, 111 (defecto).
390 Ibdem, pp. 41, 44, 47-48, 53, 77, 79, 103. Cfr. Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, pp. 278-281.
391 Cfr. Jos Luis Romero, Fernn Prez de Guzmn y su actitud histrica, C.H.E., III (1945), pp. 117151; La Noem Uriarte Rebaudi, Fernn Prez de Guzmn y su tiempo, Estudios en Homenaje a Don
Claudio Snchez Albornoz en sus 90 aos, Anexos de C.H.E. (1985), vol. IV, pp. 315-326.
392 Generaciones, pp. 34, 49, 106-107.
384
486
quien se hallaba en la marginalidad poltica y no duda en sealar la dejacin de los

deberes estamentales. La identidad de clase se revela en sus consideraciones sobre el
ascenso social, valorado positivamente en Lpez Dvalos (noble) y censurado en
Alfonso de Robles (pechero): el linaje se alza como barrera infranqueable en la
movilidad social 393.
3.2.3. Claros varones de Castilla
Al poco de acceder al cargo de cronista real 394, Pulgar emprendi la redaccin de

Claros varones, que se ha situado entre 1483 y 1486 395. As, frente a la marginalidad
poltica de Prez de Guzmn, se haca portavoz del punto de vista oficial, del proyecto poltico en el marco del cual la historia devena instrumento de propaganda.
Conforme al modelo establecido por Guzmn, rene los retratos de nobles y
prelados castellanos precedidos por el del rey, pero introduce modificaciones sustanciales. Omite a las esposas de Enrique IV; el retrato regio situado al final para completar el marco es sustituido por un razonamiento dirigido a la reina, que reitera el
planteo del prlogo 396; las semblanzas de nobles y prelados se agrupan, frente a la
mezcolanza de Generaciones, a la vez que se equilibra la representacin de ambos
estamentos (diecinueve y ocho, respectivamente). Dicha estructura se refuerza con
la indicacin expresa del trmino del primer apartado y la transicin al segundo 397.
El criterio selectivo tambin vara: frente al testimonio veraz de la poca y la ejemplaridad negativa, Pulgar se atiene solo a la excelencia estamental y, asimismo, a la
condicin de naturales del reino de Castilla aspecto en el que se insiste en las consideraciones que rubrican la serie de magnates 398, con lo que la obra se hace portavoz de un intenso sentimiento patritico.
En cuanto a las propiedades genricas, Claros varones, a pesar de que en el prlogo se seala como referentes la genealoga y el retrato, en la lnea de Generaciones,
tiende ms a lo propiamente biogrfico 399: el elemento genealgico se reduce al
mnimo y tienen una mayor relevancia los hechos y en ocasiones, dichos. Facta y
dicta remiten a uno de los referente genricos invocados en el prlogo: Valerio
Mximo. El esquema de cada semblanza es similar al de Generaciones: cargo, filiacin (se indica comnmente el padre y el abuelo), prosopografa, linaje, etopeya y
Luis Fernndez Gallardo, Disidencia poltica, pp. 296-297.
Hacia 1480 fue llamado para redactar, en principio de manera excepcional, los anales (cfr. Robert B.
Tate, Alfonso de Palencia y los preceptos de la historiografa, Academia Literaria Renacentista. III.
Nebrija, Salamanca, 1996, p. 42).
395 Gonzalo Pontn Gijn, La obra de Fernando de Pulgar en su contexto histrico y literario, tesis doctoral
en microfichas, Bellaterra, 1999, p. 383,
396 Se seala su misma funcin estructural en Eva Maria Zuber, Fernn Prez de Guzmn und Hernando
del Pulgar, p. 92.
398 Ibdem, pp. 126, 131, 132.
399 Escrevir los linajes y condiciones de cada uno y algunos notables fechos que fizieron, Ibdem, p. 82.
393
394
487
muerte. El orden de estos elementos puede alterarse, especialmente la secuencia

prosopografa-linaje. En la referencia al bito del personaje, se indica el modo o la
situacin en que se produjo son corrientes las expresiones con grand honrra, en
toda prosperidad, la edad en cifras redondas como Guzmn y solo ocasionalmente el lugar en aquel monasterio que fund, en su casa 400; en el caso de los
prelados se seala la ejemplaridad cristiana de su muerte.
Hay doce semblanzas completas del estamento nobiliario, junto con la mencin
de siete nobles protagonistas de una destacada hazaa. Aquellos representaran lo
ms escogido de los claros varones castellanos. Se nombra a otros ocho que con
nimo de cavalleros fueron por los reinos estraos a fazer armas 401. Las semblanzas
de los prelados se ofrecen todas completas. Se observa, pues, una clara estructura,
una decidida voluntad de forma que jerarquiza las excelencias estamentales, distinguiendo en el seno de la nobleza tres categoras, correspondientes a las tres modalidades de informacin sealadas.
Claros varones es la ofrenda historiogrfica del recin nombrado cronista oficial
a la reina Isabel. Ese proceso comunicativo halla su expresin ms ntida en el pronombre de primera persona seguido del apstrofe dirigido a la reina 402, que marcan
la estructura expositiva del prlogo. Pulgar denuncia una grave carencia de la
memoria histrica de Castilla: la narracin de las proezas de sus ilustres varones en
las dos modalidades que ofreca la Antigedad, lo cual era una verdad solo a medias,
pues narraciones de hazaas de destacados nobles caballeros no faltaban, pero no se
hallaban contenidas en las cornicas destos vuestros reinos de Castilla 403, esto es,
se mantenan al margen del control oficial. Desde la condicin de cronista regio de
Pulgar, tal observacin vena a ser una llamada de atencin a la reina sobre la necesidad de incorporar a la historia oficial la memoria nobiliaria, que se justifica como
expresin del sentimiento patritico. Tras el andamiaje retrico, la emulacin de las
gestas de la Antigedad, se advierte el propsito de extender el control regio al
mbito de la memoria nobiliaria. Dicha intencin adquiere especial relevancia a
principios de los ochenta, momento en que se constata un intenso inters en la
reina por el control de la memoria histrica. De aquellos aos data el desencuentro
definitivo, debido a las discrepancias sobre la versin de determinados episodios,
entre Isabel y el cronista oficial Alonso de Palencia, que sera apartado de la confeccin de la crnica regia en beneficio de Pulgar 404. La reina tena una idea bien clara
de lo que haba de ser la historia oficial y no admita discrepancias.
Ibdem, pp. 96, 105.

Ibdem, p. 131.
402 Yo, muy exelente Reina y seora (Ibdem, pp. 81, 82).
403 Ibdem, p. 81.
404 Robert B. Tate, Alonso de Palencia y los preceptos, pp. 41-42. Anlisis ms detenido de esta coyuntura en Robert B. Tate, Poles Apart. Two Official Historians of the Catholic Monarchs: Alfonso de
Palencia and Fernando del Pulgar, Pensamiento medieval hispano, pp. 445-447.
400
401
488
Por otra parte, el carcter ejemplar que se contempla apunta a un pblico

noble 405, al que se le proponan unos valores subordinados a la empresa en que estaba empeada Isabel la Catlica: la conquista de Granada. El cronista ulico estaba
sugiriendo de este modo una estrategia propagandstica para atraer a la nobleza al
proyecto poltico de la reina: el reconocimiento de la excelencia estamental en el
marco de la memoria oficial, que se propone como modelo. A su vez, la ejemplaridad castellana se presenta como superadora de la antigua. Las hazaas de los tres
primeros caballeros y dos de los ltimos se compulsan con las de hroes romanos
para destacar su superioridad. Aun cuando no se mantenga al artificio en todas las
semblanzas, adquiere cierto papel estructurador 406, que tal vez le fuera sugerido por
la Historia Hispanica de Snchez de Arvalo, impresa en 1470, y que de seguro
conocera Pulgar: su estructura se basa en la alegacin sistemtica de paralelos de la
Antigedad.
Dado que el tema de la emulacin de los antiguos inclua consideraciones de
carcter formal, con la denuncia de la deficiente elocuencia de las historias hispanas, que desdoraban la excelsitud de las hazaas rememoradas, Pulgar atraa la atencin de la reina sobre las cualidades formales de su obra. De este modo, el cronista
oficial exhiba sus dotes retricas como si quisiera demostrar su idoneidad para tal
cargo. Para ello eligi emular Generaciones y semblanzas, obra que gozaba de gran
predicamento en el entorno de los Reyes Catlicos 407 y por cuyo autor Pulgar senta alta estima, aunque incluye una serie de referentes genricos y modelos con que
exhiba su erudicin: junto a Valerio Mximo 408, nada menos que Plutarco 409, a ms
de san Jernimo, el Eclesistico y un enigmtico Jorge de la Vernada 410.
Estos cavalleros y perlados (...) alcanaron con sus loables trabajos que ovieron y virtudes que siguieron el nonbre de varones claros de que sus descendientes en especial se deven arrear y todos los fijosdalgo de vuestros reinos deven tomar enxemplo para linpiamente bevir, Claros varones, p. 131.
406 De hecho se ha afirmado lo siguiente: His [= Pulgar] wish is to create a series of positive comparisons
between Castilians of the inmediate present and the standard pantheon of Roman heroes, Robert B.
Tate, Poles Apart, p. 451. Para los usos propagandsticos de la emulacin clsica, vase ngel Gmez
Moreno y Teresa Jimnez Calvente, Entre edenismo y aemulatio clsica: el mito de la Edad de Oro en
la Espaa de los Reyes Catlicos, Silva, I (2002), pp. 113-140, con muy rica documentacin.
407 Se ha sugerido que el arquetipo se elabor en el marco de la campaa historiogrfica destinada a justificar los derechos sucesorios de Isabel en Vicen Beltrn, La transmisin de Generaciones y semblanzas y la propaganda isabelina, Anuario Medieval, 3 (1991), pp. 50-65 (especialmente 62-63).
408 Para su presencia en Castilla, vase Gemma Avenoza, La recepcin de Valerio Mximo en las Coronas
de Castilla y Aragn en el medievo, Evphrosyne, 26 (1998), pp. 241-252.
409 Es ms probable que tomara la referencia de Guzmn (Loores, copla 32, p. 709b) que el que efectivamente hubiera ledo a Plutarco. Si acaso, solo pudo conocer la biografa de Alejandro que incorpor Pier
Candido Decembrio a su versin de la Vida de Alejandro Magno de Quinto Curcio, manuscrita, pues la
versin catalana se imprimi en 1482. Para la circulacin de dichos trabajos de Decembrio en Espaa,
vase Antonio BravoGarcia, Sobre las traducciones de Plutarco y Quinto Curcio Rufo hechas por Pier
Candido Decembrio y su fortuna en Espaa, Cuadernos de Filologa Clsica, XII (1977), pp. 143-185 y
las puntualizaciones de Angela Moll, Pier Candido Decembrio y Espaa: estado de la cuestin, Actas
del II Congreso Internacional de la AHLM, Alcal de Henares, 1992, t. II, pp. 465-474. Sin embargo, se
afirma la influencia decisiva de Plutarco en Claros varones en Gonzalo Pontn Gijn, La obra de
Fernando de Pulgar, p. 359. Acaso para acercar ms esta obra a la rbita humanstica?
405
489
La prosopografa presenta el mismo carcter esquemtico que en Guzmn, cuya

manera descriptiva sigue fielmente 411. La etopeya resulta ms original: la enumeracin de las virtudes se ilustra con la relacin de hechos, conforme al esquema de los
Facta et dicta memorabilia de Valerio Mximo, que adquieren as ejemplaridad 412. El
modelo de virtudes caballerescas aparece formulado en las consideraciones con que
termina la seccin de semblanzas nobiliarias. A la ejemplaridad de los antiguos
romanos, Pulgar opone la serie de virtudes propias de los claros varones castellanos:
con fortaleza y perseverancia, con prudencia y diligencia, con justicia y con clemencia, ganando el amor de los suyos y seyendo terror a los estraos, governaron huestes, ordenaron batallas, vencieron los enemigos, ganaron tierras agenas y defendieron las suyas 413. As, en un primer plano, tres virtudes cardinales: fortaleza,
prudencia y justicia. Virtudes propias del caballero y del gobernante. Si el orden
sugiere prelacin, resulta significativo que se anteponga la prudencia a la justicia. La
actividad por excelencia del fijodalgo es la guerra. En la que por entonces movilizaba los recursos de Castilla, la conquista de Granada, se suprime, como hiciera
Guzmn, la dimensin divinal: el esfuerzo blico de los claros varones apunta solo a
la conquista y la defensa del territorio. A su vez, junto al carcter cvico de dicha actividad guerrera, se contempla tambin como motivo de excelencia noble el esfuerzo
empleado en justas, torneos y desafos, esto es, aquella faceta de la caballera netamente individualista y que supona una rmora para su integracin en los nuevos
ideales colectivos que preconizaban los Reyes Catlicos. Se menciona de este modo
el Paso Honroso de Suero de Quiones, as como a los caballeros que fueron a reinos
extraos a fazer armas con cualquier cavallero que quisiese fazerlas con ellos 414.
La gran aportacin de Pulgar es el anlisis del individuo 415. Distingue entre su
exterior y su interior, entre la apariencia externa y la autenticidad interna: en el
Marqus de Santillana opone la humildad que dentro de s tena a la autoridad
que fuera guardava 416. La fidelidad al interior genuino de la persona es propia del
ombre esencial 417, que no cuida de apariencias, expresin acuada por Pulgar 418.
Lo contrario es la simulacin, que se presenta como cualidad necesaria en la vida
poltica 419. Con su perspicaz anlisis psicolgico 420, Claros varones constituye un
Claros varones, p. 81-82.
Anlisis detenido en Eva Maria Zuber, Fernn Prez de Guzmn und Hernando del Pulgar, pp. 106-109.
412 Se asimilan a las fazaas en Jos Luis Bermejo Cabrero, La biografa como gnero historiogrfico
en Claros varones de Castilla, Cuadernos de Historia, 6 (1975), p. 444.
414 Ibdem, 128, 131.
415 Se ha afirmado que en l se da la plena valoracin de la personalidad, Jos Luis Romero, Sobre la biografa espaola del siglo xv y los ideales de vida, C.H.E., I-II (1944), p. 120.
416 Claros varones, p. 98.
417 Ibdem, pp. 95, 106.
418 Se ha sealado su filiacin agustiniana en Robert B. Tate (ed.), H. del Pulgar, Claros varones, p. 50.
419 Ibdem, pp. 91, 107.
420 Destacado en Jos Luis Romero, Hernando del Pulgar y los Claros varones de Castilla, Sobre la biografa y la historia, Buenos Aires, 1945, pp. 164-165.
410
411
490
temprano y precioso testimonio de la experiencia de la personalidad escindida entre

la fachada pblica y el interior genuino 421.
4. Identidades y conflictos
La literatura biogrfica surgida en medios clericales abarca un horizonte de identidades que va desde la humanidad, convocada para ofrecer una ejemplaridad totalizadora (Gil de Zamora), hasta el individuo (vidas de Alonso de Cartagena y
Alonso Carrillo), pasando por colectivos diversos. Solo en este ltimo caso se manifiesta la identidad eclesistica como tal, que, antes que estamental, se revela corporativa. Episcopologios y series de miembros de una orden religiosa disponan de
moldes formales consolidados por la tradicin, que les asignaba un preciso lugar en
el conjunto de los gneros historiogrficos. As, podan hallar perfecto acomodo en
la memoria oficial, como demuestra el episcologio burgals de Alonso de
Cartagena, engastado en una genealoga de la realeza castellana. Solo se advierte
posibilidad de conflicto en las biografas individuales, la de Carrillo en concreto,
dado el protagonismo poltico de este prelado 422. En ella se afirma una versin del
pasado que no coincida exactamente con la oficial; mas no es casualidad que sta
no sea a fin de cuentas sino una biografa caballeresca.
Las biografas nobiliarias tienen un preciso marco de identidad: el linaje 423. De ah
que la forma ms elemental de la memoria nobiliaria consista en la genealoga. De este
modo, las biografas de la nobleza tienen como base una exposicin genealgica solo
en el caso del homo novus, cuya fama se sustenta nicamente en la propia virtud, se
da la lgica ausencia de este elemento. Cabra plantear la formacin de la biografa
caballeresca como el esfuerzo por hallar el molde formal idneo para consagrar la fama
individual, que encontraba limitado e insuficiente el gnero genealgico. La afirmacin de la conciencia individual 424, junto con una demanda historiogrfica ms intensa por parte de la nobleza, que las crnicas oficiales, en las que solo figuraba la alta
aristocracia, no podan satisfacer, urgan a la pequea y mediana nobleza a buscar nuevas formas de historia en las que viera consagrada su honra y fama. Se recurri a diversos expedientes: desde confesiones o declaraciones hasta la imitacin de las biografas
caballerescas francesas, pasando por el remedo de la crnica real.
Cfr. al respecto John Martin, Inventing Sincerity, Refashioning Prudence: The Discovery of the
Individual in Renaissance Europe, American Historical Review, 102.5 (1997), pp. 1321-1323.
422 Preciso apunte sobre la actuacin poltica de este prelado en Jos Manuel Nieto Soria, Dos prelados
en la encrucijada de un trono. Alfonso Carrillo de Acua y Pedro Gonzlez de Mendoza, Torre de los
Lujanes, 54 (2004), pp. 49-64.
423 Para la funcin del linaje como resorte propagandstico de la nobleza, vase M Concepcin
Quintanilla Raso, La nobleza, Orgenes de la Monarqua Hispnica, pp. 87-89.
424 Sobre este proceso, vase Aaron Gurevich, Los orgenes del individualismo europeo, Barcelona, 1994, pp.
183-201. Para la concepcin del individuo en las biografas caballarescas, Elisabeth Gaucher, La biographie, pp. 512-544.
421
491
El conflicto surgi al irse adquiriendo conciencia de las pretensiones de la historia oficial a monopolizar la memoria colectiva, a consagrar una versin definitiva del
pasado, arrogndose el derecho a expedir patentes de fama y honra. Ante este hecho,
se adoptaron dos estrategias: la aceptacin y la refutacin, que responden a la identificacin con las faccciones polticas en el poder y en la oposicin, respectivamente.
En el primer caso la historia individual discurre paralela a los avatares oficiales, para
cuya informacin se remite a la crnica real. La primera parte de la Crnica de don
lvaro de Luna, compuesta durante el valimiento del protagonista, ilustra paradigmticamente la perfecta integracin de la memoria individual en la historia oficial.
La refutacin, por su parte, admite diversos grados. Puede ser tcita, como cuando
se reivindica la honra de un linaje cado en desgracia. As, las Memorias de Leonor
Lpez aspiran a un reconocimiento de la fidelidad del padre, destacado magnate
petrista, que la historia oficial condenara al silencio 425. Cuando se alza, no frente al
silencio, sino frente a la versin del pasado consagrada por la historia oficial, la refutacin deviene impugnacin, propuesta de una versin alternativa. La crnica de
Gonzalo Chacn viene a ser una reescritura de los ltimos aos de la vida de lvaro
de Luna, que se opone as a la memoria oficial. En la misma arena de la lucha poltica, Generaciones y semblanzas constituye, a su vez, el ms conspicuo testimonio de
disidencia realizada desde las escritura de la historia.
Las posibilidades de manifestar la oposicin a la memoria oficial dependan
obviamente de la capacidad coercitiva del poder. El reestablecimiento de la autoridad real que llevaron a cabo los Reyes Catlicos represent asimismo la extensin de
un control ms estrecho de la memoria histrica, que la propia reina Isabel realizaba
personalmente. La consagracin de la fama y el honor de la nobleza pasaba por su
reconocimiento por parte de la realeza. La biografa de Rodrigo Ponce de Len ofrece un elocuente testimonio del sometimiento del honor nobiliario a la autoridad real,
que se alza como instancia que ratifica la fama, otorgndole carcter oficial.
En el proceso de consolidacin de las estructuras estatales, la Monarqua asumi
un control de la memoria histrica con pretensin de exclusividad, que haba de chocar necesariamente con la tendencia a la diversificacin y complejidad del discurso
histrico, una de cuyas manifestaciones ms destacadas fueron las formas biogrficas. La discordancia entre la historia oficial y la particular constituye la manifestacin del conflicto por el control de la memoria colectiva, que se resolvera con los
Reyes Catlicos a favor de la facultad regia de sancionar la escritura de la historia.
Aunque sta haba dejado constancia de la probidad de Martn Lpez, refiriendo cmo ste se neg a
ejecutar la saa homicida de Pedro I, Pedro Lpez de Ayala, Crnica de don Pedro I, ao XVIII, cap.
XXVI, Crnicas, p. 389-390.
425
492

Nieto Soria, JM - La Monarquía Como Conflicto (Cap. 7-8) 5

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PARTE II

1. Del verbo al pergamino 1

Las siglas utilizadas en el presente trabajo son:

Elisa Ruiz Garca

invasin de la escritura, segn la certera denominacin acuada por Bernard

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

gerent dictiones, quibus ut ex trama et stamine, quasi a texentibus, oratio texeretur,

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

hombres de otros tiempos como modelo de comportamiento, pues no en vano tal

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

Elisa Ruiz Garca

5. Relacin de Alfonso x con la cultura escrita

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

Elisa Ruiz Garca

El oficio de copista, de acuerdo con el esquema bonaventuriano, no lo ejerci el

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

Elisa Ruiz Garca

General Estoria, lib. I, 477 b.

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

En efecto, los ejemplares elaborados por la Cmara regia se distinguen por la

General Estoria, lib. I, 265a.

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

6. El concepto de work in progress

En el fondo se trata de una aplicacin de la quadruplex ratio aristotlica.

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

se encuentra un estilema suyo que se repite con frecuencia en la produccin literaria

Elisa Ruiz Garca

6.1. El discurso de la prevencin de conflictos

La manera ms inteligente de solucionar un problema es evitar con antelacin

La finalidad perseguida con la promulgacin de este primer marco jurdico es

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

La siguiente obra dedicada al tratamiento de la materia legislativa es conocida

En este caso se indica el ttulo de la obra de manera explcita. La eleccin del

Elisa Ruiz Garca

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

El nivel de exigencia requerido se ajustaba a las necesidades del delicado cargo

Ibdem, XII,2, ed. cit., p. 367.

Elisa Ruiz Garca

flictiva referente a su contenido, en cuyo caso la pieza en cuestin ser presentada

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

una cuestin cuyo conocimiento se traduca en una prevencin de conflictos. En

Elisa Ruiz Garca

posible acabamiento y vigencia. El monarca propone como instrumento eficaz para

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

La composicin de este monumento legislativo no responde a un plan previo

El ttulo otorgado a la compilacin jurdica, Libro del fuero de las leyes, y la

Merece la pena destacar el hecho denunciado por el monarca de manipular los

Elisa Ruiz Garca

la falsedad de los escritos abordada ms arriba. La modificacin fraudulenta de

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

II,XII,2, ed. cit., p. 150.

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principio de regulacin de los servidores. La misma tendencia se observa en las leyes

discursos de la conflictividad en Castilla (1230-1350)

Siete Partidas la reelaboracin del plan de la obra permiti el establecimiento de un

Elisa Ruiz Garca

La complicada tradicin textual de la produccin legislativa alfons pone de