LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

EL PENSAMIENTO MILITAR EN EL SIGLO

XIX

El absolutismo, especialmente durante el siglo XVIII, signific un estanca'

miento en todas las facetas del pensamiento, pues la falta de libertad impi'
dio a los pensadores manifestar sus ideas e incrementar la cultura nacional.
Con el siglo XIX resurgi el pensamiento espaol en todas las ramas y concre'
tamente en la militar con especial vigor. Este fenmeno ha sido sealado por
casi todos los historiadores de la literatura militar espaola. El capitn Barado
--por ejemplo afirma: A principios del siglo XIX apenas si tenamos lite'
ratura militar, pues no merecen figurar en esta especialidad las obras de tal
que otro escritor adocenado o alguna psima traduccin del francs o del
italiano (i). Tambin abunda en esta opinin el teniente coronel Fernando
de Salas al escribir: La crisis literaria que haba comenzado en el siglo XVII
contina durante el XVIII para terminar con un lento resurgir a principios
del XK.,.1 en este siglo la produccin es abundante, y de extendernos en la
proporcin que corresponde, sera imposible trazar un cuadro completo de
sus manifestaciones literarias (2}. Las causas de este resurgir cultural, posi'
blemente son las siguientes: 7 fin del absolutismo con el consiguiente aumen'
to en la libertad de expresin, La Ilustracin y la influencia extranjera. Un
momento histrico blico, especialmente apto para el desarrollo de persona'
lidades militares. La llegada forzosa al Ejrcito, debido a las continuas guerras, de algunos intelectuales, que luego hicieron de la milicia su profesin:
la Guerra de la Independencia llev al Ejrcito a Aparici, Ramn de Salas.,.;
la primera guerra carlista a Concha, Pezuela, Ros de Olano, Estbanez, Cordoba, EscOsura..., y el eclutamiento extraordinario de Castelar, a Barado. Las
"purificaciones" (hoy diramos depuraciones) realizadas en 1814 y 1823
por los absolutistas, que separaron del Ejrcito a muchos militares liberales,
como San Miguel, Aparici, Vallecillo..., los cuales para mantenerse se dedi'
(1) FRANCISCO BARADO Y FONT: Literatura militar espaola en el siglo XIX,
drid, 1883, pg. XV.
(a) FERNANDO DE SALAS LPEZ: Literatura militar, Madrid, i955> pg- 189
169

Ma-

JULIO BUSQUIS BRAGUI.AT

carn a escribir o traducir obras militares. La creacin de aRevistas Mili.tares como rganos de propagacin del pensamiento militar, entre las que
destacaron, por su importancia, la Revista Militar {1838-1846), la Revista del
.Ateneo Militar (1872-1874), la Revista Cientfico-Militar {1876-1890). La triple aparicin del {.patriotismo nacional frente al real, del Ejrcito Nacional
frente al mercenario de la .guerra ideolgica. frente a la patrimonial, que
obligaron a estudiar la problemtica del patriotismo, del Ejrcito y de la
guerra, etc. En este ambiente, propicio al desarrollo del pensamiento militar, no es de extraar que surgiesen nuestros primeros especialistas en Sociologa militar. Ciertamente, no se trataba de socilogos, en el moderno sentido
de la palabra, sino de pensadores, que trataron de la problemtica general de
la sociedad y de la guerra y, en consecuencia, estudiaron y escribieron sobre
temas que hoy interesan a la Sociologa. De estos pensadores cuatro ofrecen
particular inters: Bans, Barado, Almirante y Villamartn. A este ltimo,
por su excepcional importancia, dedicaremos a continuacin varios epgrafes:

''VILLAMARTN

(1833*1872)

Hijo de un capitn de Infantera, naci en Cartagena en 1833, e ingres

en el Colegio General Militar en 1848, saliendo de l, con el empleo de subteniente en 1850. La vida militar le hizo estar destinado en Vitoria, Madrid,
Barcelona, Cuba, y de nuevo Madrid a partir de 1861. All escribi su obra
cumbre, Las Nociones de Arte Militar, que ha sido calificado como el primer libro espaol, y quiz europeo, sobre Sociologa militar (3). Esta obra,
verdadera enciclopedia militar, tiene cinco partes, que l titul: Poltica militar; Historia de la guerra; Elementos de estrategia y tctica; Teora de
las fuerzas, y Operaciones. El inters de la obra, desde el punto de vista
de la Sociologa, reside en la primera parte, en la que expone las teoras que
desarrollaremos en los epgrafes siguientes.
Villamartn, desgraciadamente, no fue reconocido por sus contemporneos. Ciertamente, se le concedi una cruz sencilla de la Orden de Carlos III,
y, posteriormente, por influencia del Emperador Napolen III, a quien haba
agradado su escrito titulado Napolen I y la Academia de Ciencias, fue
ascendido a comandante. Sin embargo, su obra no fue rentable econmicamente, y arrastr, hasta su muerte, las deudas de su impresin.
Al estallar la revolucin contra Isabel II, en 1868, Villamartn era ayudante del marqus de Novaliches, que fue nombrado jefe del Ejrcito que
deba enfrentarse con los revolucionarios. Villamartn le acompa y a su
(3) Varios autores: Cien aos en la vida del Ejrcito espaol. Editora Nacional.
Madrid, 1956, p'g. 64.
170

LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

Jado se bati en el puente de Alcoiea distinguindose de tal forma que fue

ascendido a teniente coronel en el campo de batalla. Es preciso puntualizar
que esta actitud suya no dejaba de ser un tanto paradjica, pues segn su
-bigrafo Luis Vidart: Las ideas polticas de Villamartn eran en extremo
avanzadas. Republicano por conviccin y algn tanto socialista, sus ideas y
sus sentimientos le llevaban a figurar entre los militares revolucionarios (4).
En efecto, una poca en que el federalismo se alineaba en el partido republicano de Pi y Margall. Villamartn no se recat en manifestar su simpata
por el federalismo; coment, con mal contenido entusiasmo, los sucesos de
la Revolucin francesa y formul algunos postulados implcitos en la demo'
-cracia. Quiz por todos estos motivos se ha comentado recientemente {5) que
.fue admirador de Engels. Es posible, pero conviene puntualizar que Villamartn fue catlico y que las alusiones, expresas o implcitas, a lo sobrenatural son mltiples en su obra.
Cuando son su hora trascendental, cuando en el puente de Alcoiea se
decidi por primera vez en Espaa si deba seguir la Monarqua o ceder el
paso a la revolucin, Villamartn luch al lado de los monrquicos, y lo hizo
<con tal honradez y denuedo que fue ascendido a teniente coronel en el campo
de batalla, con lo que, paradjicamente, quedaron sus intereses vinculados
a los de sus enemigos ideolgicos. A qu se pudo deber? Luis Vidart contesta, en su biografa, lo siguiente: Villamartn crey que si bien tena
libertad para discurrir acerca de la organizacin que deba tener el Estado
y las instituciones sociales, su deber militar consista en obedecer al Gobierno
constituido, cualquiera que fuese su significacin y tendencia poltica. Por esta
causa, el pensamiento de Villamartn estaba del lado de all (revolucionario)
y su persona del lado de ac (monrquico) del puente de Alcoiea, en la
batalla que decidi el triunfo de la revolucin ().
El republicanismo de Villamartn era tan hondo, que en una carta escrita
a su prima Isabel le manifiesta que se alegra del triunf liberal, aunque supone
que el Gobierno revolucionario no le reconocer el ascenso a teniente coronel,
y as fue, adems, cmo el marqus de Novaliches se retir por negarse a
jurar la nueva Constitucin antimonrquica; Villamartn que, como se ha
dicho, era su ayudante, qued en la situacin de disponible en Madrid, hasta
su muerte, acaecida cuatro aos despus, en 1872, cuando slo contaba con
treinta y nueve aos.
A continuacin se van a considerar varias de las ideas del pensamiento
poltico-militar de Villamartn.
(4) FRANCISCO VILLAMARTN: Obras selectas, Madrid, 1883, pg. XXXVI,
(5) Reconquista, nm. 180. Revista del Apostolado Castrense, Madrid.
16) Op. cit., pg. XXXVII.
171

IUL1O BUSQUETS BRAGULAT

La guerra, Ley csmica y hecho biolgico

Algunos socilogos, del siglo pasado, enunciaron una Ley csmica vlida:
para explicar toda la actividad del Universo. Gabriel Tarde (1843'! 904}'
por ejemplo formul la Ley de la limitacin, que segn este autor,
se llama ondulacin en Fsica, herencia en Biologa, repeticin en Psicologa,
etctera, pero siempre responde al mismo principio. De forma semejante:
Villamartn anunci su Ley csmica: La guerra es la nica fuente de actividad con las siguientes palabras:
La guerra es un fenmeno natural a la vez que social; aparece
con el hombre, germina en la familia, crece en la tribu, y llega a
su apogeo en la nacin, continuando as la marcha misma de la.
sociedad sometida a la indeclinable ley del progreso. Est en la naturaleza, porque est en el modo de ser del hombre; y est en la.
sociedad, porque est en el modo de ser de los pueblos: es un hecha
absoluto, el efecto de una causa superior al hombre; es la canse'
cuencia de un principio del Cosmos. Por lo que afecta a la materia^
es una ley de la Creacin, uno de los modos que tiene esa misma
materia para cambiar de forma... Por lo que afecta a la sociedad, es
una ley moral; suprimirla, y el equilibrio en las fuerzas sociales
desaparece, porque habris suprimido el flujo y reflujo del ocano'
poltico, la compensacin de principios opuestos, las transacciones entre los intereses humanos, y esto es lo que constituye la sociedad.
Si no existiera lucha entre los elementos de la naturaleza, uno sola
dominara y absorbera en s todas las molculas del Universo; los
otros quedaran anulados y la Naturaleza dejara de ser. Esto mismo
sucede con las fuerzas sociales: buscan su equilibrio por sacudidas.
El hombre necesita para satisfacer sus deseos de la lucha coma
medio de vida. Corta los rboles, despedaza la roca, mata los animales; as se proporciona albergue, vestidos, alimentos (7).
De los anteriores prrafos se deduce que Villamartn incurri en el error,
frecuente en su siglo, de igualar las leyes del mundo material y del mundo'
social, las cuales no slo son distintas entre s, sino que adems varan para
cada grupo sociolgico. No se pueden generalizar por ejemplo las normas de la sociologa familiar para la sociologa poltica o religiosa. Consecuencia de un error es su planteamiento biolgico de la sociologa poltica:
Los Estados -dice- se hallan relativamente sujetos a la misma ley que ef
(7) Op. cit., pg. 640.
172

LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

individuo y necesitan luchar para vivir. La teora de que la guerra es un

.hecho natural biolgico y que slo sobreviven en esta lucha los Estados
fuertes, tuvo gran aceptacin en su poca, y fue inicialmente enunciada por
el judo-polaco Gumplowitz ( I 8 3 9 - I 9 O 9 ) fundador del darwinismo social. Hoy
esta teora est totalmente superada y casi todas las escuelas sociolgicas
coinciden en afirmar que la guerra no es un hecho de la biologa social sino
de la patologa social, y que en el futuro puede llegar a ser eliminada, como
en su tiempo lo fueron la esclavitud o el colonialismo, fenmenos sociales que
tambin parecan insuperables y que hoy son casi simples recuerdos histricos.
Consecuencia de sus teoras sociolgicas es su falta de fe en la paz y su
conviccin firme de que la guerra es necesaria para solucionar los problemas
de la Humanidad.
Los que creen en la paz perpetua no han querido contemplar la
armona que existe entre todos los principios constitutivos del Universo por la compensacin y la lucha de ellos. La paz perpetua sera
un viceversa absurdo, una antinomia viva en la ley creadora; sera
el sol fijo eternamente en el cnit, el mismo grado de calor y de luz;
ia paz perpetua sera Octavio eterno, la sociedad en el estado de
fsil.
En la solucin de los difciles problemas de la gran masa social
se hallan en pugna altos poderes, que hay que debilitar y vencer,
arrebatndoles por una destruccin organizada sus medios destructores : he aqu la guerra (8).
Villamartn parece pues, olvidar que la raza humana se va perfeccionando con e tiempo y que, forzosamente, habra de llegar un momento en que
surgiesen organismos intelectuales capaces de solucionar con el arbitraje o el
dilogo lo que en su siglo slo podra solucionar la fuerza. Villamartn estaba
en un error: la guerra no es biolgica, sino patolgica, y su error, enraizado
en un<5 gran falta de fe en la bondad del gnero humano, le llev a admirar
la eficacia y menospreciar los principios ticos cristianos:
Los que creen que en el mundo la sencilla exposicin de la
verdad basta para que la verdad se crea? los que creen que la Juz
fsica basta encenderla para que ilumine; los que no comprenden que
sih la fuerza material el triunfo de la inteligencia es imposible, hacen
de las naciones lo que son aquellos hombres profundamente sabios
que mueren sin llevar al terreno de los hechos las profundas concep(8)

Op. cit., pg. 641,

173

JULIO BUSQUETS BRAGULAT

ciones de la ciencia. Los pueblos, como los individuos, necesitan det

vigor fsico para el vigor intelectual; en el mundo de las ideas, para,
que la luz ilumine es preciso que incendie...
Por qu para llegar al bien ha de ser preciso pasar por tantos,
dolores...? Porque es una ley de la Humanidad obtener el sustento
por el trabajo, el goce por el sufrimiento, la ciencia por el estudio,
la salud por el dolor, la riqueza por las privaciones... Pues, cmo
las reformas sociales que sucesivamente aproximen el mundo a la
perfeccin han de plantearse sin Ja lucha, sin el choque de fuerzas,,
sm lgrimas para el hombre? He aqu por qu sin amar la guerra la
creemos necesaria (9).
En estos prrafos, Villarhartn incurre en dos errores. En el primero
confunde una vez ms las leyes sociales con las individuales. En el segundo olvida que las reformas sociales han de lograrse con lgrimas de Ioshombres que sepan sacrificarse a s mismos en la prdica de sus ideales, no
con lgrimas de unos hombres que sean esclavizados por otros. Sostener la
tesis de la eficacia pese a un consiguiente dolor, es sostener una tesis demasiado prxima a la de la dictadura progresista. Por dems el pensamiento de
Villamartn es lgico. El no cree en la bondad del gnero humano y, en.
consecuencia es autoritario y belicista. Su error se ha repetido demasiadas
veces a lo largo de su Historia. Y en l han incurrido muchos grupos de
militares mas o menos progresistas, desde los bonapartistas del siglo XIX
a los naseristas del x x .

Historia y progreso
Como es sabido, en el siglo XVIU Turgot (i 727-1787) y Condorcet (1743-1793) formularon la teora de que el meollo de la Historia es el progresa
y segn el grado de ste dividan la Historia en tres etapas. Parecida es la
teora de Comte {1798-1857), que tambin formula la ley del Progreso y
la ley de las Tres Etapas. En realidad, esta teora histrico-progresista se
impuso en la primera mitad del siglo XIX y todos los pensadores avanzados
participaron de ella en mayor o menor grado. El progresismo histrico es
evidente en Marx (1818--1883), Spencer (1820-1903), etc. Estuvo influido por
alguno de ellos Villamartn? La respuesta parece debe ser afirmativa. Villamartn, en efecto, formul tambin la ley de las Tres Etapas y la teora del
(9) Op- cit., pg. 21.

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LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

Progreso, si bien amoldndolas a su criterio particular, como puede verse

en los prrafos que a continuacin se citan:
Comenzada la marcha del progreso, tres jornadas seala la Providencia al hombre. En la primera se postra ante la Naturaleza y la
admira, en la segunda la estudia, en la tercera la utiliza; pertenecen;,
a la primera los primeros siglos en que predomina el sentimientosobie la razn, en la segunda vence la razn al sentimiento. La primera poca es el progreso del hombre como individuo, y la segunda,
el progreso de la sociedad; en pos de ellas tiene que venir el progreso simultneo y armnico de la sociedad y el individuo. En la?
primera domina el arte, en la segunda la ciencia descarnada y fra,
en la tercera la aplicacin prctica de la ciencia por medio del arte r
la razn y e] sentimiento acaban por entenderse: Es la poca prctica. As como la primera es instintiva y la segunda especulativa,,,
la tercera es enciclopdica (io).
Como se puede ver, hay varias diferencias entre las etapas que seala
Villamartn y las que indicaron los autores antes citados, pero adems h a y
otra diferencia fundamental: Villamartn ha cristianizado la teora evolucionista y escribe Tres jornadas seala la Providencia al hombre.
Otra innovacin original, importante y originada por su profesin militar,
es el sustituir la lucha de clases, la diferenciacin de trabajos, etc., de Marx
o Spencer, por la guerra, para considerar que es sta el motor del progreso..
Si prescindiendo de detalles de lugar y poca dice abarcamos de un solo cuadro la historia del mundo y estudiamos los"
efectos definitivos de cada lucha, hallaremos las consecuencias, para
muchos siglos, de uno o dos aos de sangre y devastacin... en la
ltima batalla el brbaro es vencido por el civilizado; las tinieblas*
por la luz. En la guerra, en medio de los odios del combate se~
verifica un cambio recproco de ideas y costumbres..., el primer efecto
es generalizarse el conocimiento de los idiomas, la reciprocidad de las
literaturas, el cambio de libros... As las naciones, an en medio dess peleas, se asocian,.., llegan a amarse porque sacian su ira, aprenden las unas de las otras...; sufren y el sufrimiento purifica y eleva"
el espritu de los pueblos, como el espritu del hombre.
Por otra parte, la guerra ha necesitado siempre de los conoci-mientes humanos; quiere rapidez en las comunicaciones; quiere m~
(10)

Op. cit., pg. 126.

JULIO BUSQUETS BRAGULAT

quinas, inventos sorprendentes,.., toda la inteligencia y el poder del

hombre le parece pequeo, insuficiente; por eso los impulsa, por eso
la mayor parte de los grandes descubrimientos han sido indicados
por la guerra y los que no lo son, bien pronto los coge, los revuelve,
los examina hasta conseguir una aplicacin til ( n ) .
indiscutiblemente su teora es cierta, aunque quiz, como ha comentado
1 historiador Toynbee, actualmente no tenga vigencia, porque la bomba
atmica ha creado entre las guerras convencionales y las atmicas una diferencia, no de gnero, sino de especie, de tal forma que en las atmicas, los
perjuicios, por su gran magnitud, por su inmensidad, son tales que no compensa a la Humanidad, el indiscutible progreso que estas nuevas guerras proporcionaran. En el momento en que una nueva guerra puede significar el
genocidio masivo de grandes sectores de la Humanidad, o quiz, incluso, la
desaparicin de la raza humana, es preciso convenir que la guerra implicara
una horrible regresin histrica.

ALMIRANTE

(1823-1894)

Naci Jos Almirante Torroella en 1823 e ingres en el Colegio General

Militar a los doce aos; fue oficial de Infantera a los quince; pas, en 1839,
a la Academia de Ingenieros y sali teniente cuando tena diecinueve aos.
Al morir era general de Divisin.
Sus obras ms importantes son: el Diccionario militar (i869), la Bibliografa militar {1876) y el Bosquejo de la historia militar de Espaa. Constituyen una triloga, resultado de varios lustros de un profundo y perseverante estudio de todos los ramos de la literatura militar espaola, sin otro
objeto que la instruccin propia. As lo dice el autor en el prembulo puesta
al Diccionario militar. Las tres obras han sido publicadas por cuenta del
Estado y tienen una gran extensin: son tpicos libros de consulta donde se
recogen infinidad de datos.
Cuando en 1894 la muerte sorprendi a Almirante, ste haba acabado su
tercera gran obra -su Historia militar si bien le faltaba pulirla y darle una
forma ms literaria. Esta fue la labor que, bastantes aos despus {en i9a3),
hizo una Comisin nombrada por Alcal Zamora, a la sazn ministro de la
Gera; sin embargo, esta Comisin crey oportuno reproducir textualmente
el prlogo que Almirante tena preparado. Este prlogo, como ya se ha dicho,
no es tal, sino un simple guin sobre el que el escritor pensaba hilvanar
(11)

Op. cit.,pg. 22.

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LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

el poplogo; sin embargo, por ser un guin, espontneo y resumido, es especialmente valioso para dar a conocer la ideologa de Almirante; por eso a
continuacin se reproduce textualmente toda la parte del prlogo que tiene
un sentido sociolgico:

La Historia es progresista. El espectculo que ofrece de continuas conformaciones imprime ai espritu la costumbre de no con'
siderar el estado actual sino como transitorio tambin y preparador
de una frmula subsiguiente.
Es mana en los historiadores de buscar siempre la individualidad, dejando aparte la colectividad. Se habla de un Ejrcito: siempre se sintetiza en ei general; de un pueblo, en el Rey. La pluralidad, llmese tropa o muchedumbre, tiene en conjunto una verdadera individualidad, que piensa y obra imponiendo al caudillo
ms veces su voluntad que ste a aqulla.
La crtica en el sentido de explicacin de los hechos fue {y es
para algunos) teologa, la intervencin de Dios, lo sobrenatural.
Luego heroica: vincular en el Rey, en el general; hacerle semidis, Napolen sin Revolucin anterior, etc.
El Ejrcito no es cuerpo inorgnico, sino muy orgnico. Tiene
rganos u organismo. Tiene articulaciones, miembros. No es la
suma, es la agrupacin armnica. Hay cerebro que piensa, corazn
que late, miembros para locomocin y percusin, nervios que transmiten el pensamiento y la voluntad, circulacin, etc.
Hasta ahora la Historia prefera las batallas, las Cortes, los palacios, los gobiernos, haciendo completa abstraccin del pueblo, del
substratum moral de la vida nacional.
Ser imparaal: Por esto slo, el autor se enajena la simpata de
todos los hombres de partido, singularmente de los extremos.
El ultramontano querr sacarnos el demonio del cuerpo; el demagogo nos despreciar por reaccionario.
Y, cabalmente, el fiel de la balanza siempre est entre los dos
platillos.
Ese empeo de genealoga es propio de familias y de naciones
cadas.
A la antigua fe religiosa, al amor al Rey, sustituyamos la fe en
la libertad, el orgullo del ciudadano, etc.
Sobre todo la tendencia a lo sobrenatural, a idealizar, divinizar,
santificar a los hroes o personajes. A confundir lo divino con lo
humano.

JULIO BUSQUETS BRAGULAT

El choque de hoy no es entre lo paisano y lo militar, sino en'

tre lo sacerdotal y lo laico, entre la Iglesia y el Estado, entre la
Religin y la Ciencia {12).
De la lectura de los anteriores prrafos se sacan varias consecuencias:
En primer lugar, Almirante sigue las teoras de la escuela sociolgica organicista de Spencer, Lilienfeld, Schaffle, etc. Nada tiene de particular que Al'
mirante acepte esta teora, que era una de las ms compartidas en su poca
En consecuencia, de su organicismo, l se fija ms en las colectividades pueblo, Ejrcito que en las cabezas de stos Rey, general...-.
En segundo lugar, comparte el progresismo histrico, que antes se ha
sealado en Comte, Spencer, Marx, etc., y que tambin comparta su contemporneo Villamartn. La razn de este progresismo histrico es la misma
que la de su organicismo sociolgico. Almirante era un hombre moderno, un
hombre de su poca, que viva en contacto con las corrientes intelectuales de
su generacin y participaba en ellas.
Consecuencia de ello es y aqu se saca la tercera conclusin la actitud
religiosa de Almirante. Indiscutiblemente algunas de sus frases eran errneas.
Es muy discutible, por ejemplo, el choque entre la religin y la ciencia;
sin embargo Almirante no era un hombre descredo, sino quiz slo anticlerical. En un prrafo de su Diccionario militar se lee: Para tener fe religiosa no se necesita que todos vistan sotana. Para comprender su actitud es
preciso tener en cuenta que en aquella poca, afortunadamente ya superada,
el clero era en general ignorante, poco espiritual, rico y reaccionario, por lo
que los intelectuales solan ser anticlericales. Adems, entre el Ejrcito y el
clero, ha existido una secular lucha por la supremaca, que de hecho no desapareci hasta 1936.
Por ltimo, su imparcialidad como historiador no le impide ser un hombre de ideas avanzadas. Por si esto no queda claro en las anteriores lneas,
a continuacin se copia un comentario que de l hizo su contemporneo Barado en su Literatura militar.
Adivnanse en los trabajos debidos a su pluma marcadas tendencias democrticas y an cierto escepticismo que le hace sacrificar sin
reparo, algunos de esos "idolillos" que ha levantado el egosmo personal al amparo de la rutina.

(12) Josa ALMIRANTE TORROELLA : Bosquejo de la Historia militar de Espaa,

drid, 1923. Prlogo.
178

LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

La guerra en Almirante
Anteriormente se ha puesto de relieve la rotundidad con que Villainartn
afirmaba que la guerra era un fenmeno biolgico. Almirante, aunque en el
fondo participa de la idea de Villamartn, admite el dilogo a este respecto,
como puede leerse en los prrafos que a continuacin se copian, tomados del
prlogo de su Bibliografa militar:
La guerra, que para cierta escuela filosfica es el estado primor'
dial del gnero humano, se reduce hoy, si tanto no se quiere, a un
accidente gravsimo, aguda enfermedad del cuerpo social civilizado,
la cual, todo cuanto en duracin va perdiendo, lo gana en formi-dable y desastrosa intensidad. Aun bajo este segundo concepto, so'
brado humanitario y optimista de enfermedad curable y pasajera,
forzoso es que la guerra tenga su especial medicina y teraputica,
su tratamiento adecuado, su archivo histrico, su ciencia eslabonada
y progresiva que desde la antigedad se conoce con el nombre de
res militaris, ars militaris, cosa militar, Arte Militar (13).
En el mismo orden de ideas, en su Diccionario militar dice:
Si se acepta con el ingls Hobbes y el francs Proudhon que
la guerra es el estado primordial del gnero humano, o con el espaol Villamartn, que no es un hecho social, sino natural, fisiolgica
en el hombre; intiles aparecern los esfuerzos para evitarla o SU'
primirla... Parece ms prctico hacer entrar a la guerra en las Asani'
bleas, popularizar sus prcticas...; bueno es que se deje libre juegoa !a diplomacia y a la poltica internacional, pero no sigamos en el
tenaz empeo de aislar el Ejrcito de la nacin... Hoy la primera
condicin de la guerra es que la sancione y secunde la opinin p-blica o, ms bien, que se le anticipe.
((La civilizacin moderna ha ido frenando y suavizando con laopinin pblica verdadero y nico derecho de gentes las crueles
manifestaciones del instinto. La abolicin de la esclavitud de los prisioneros de guerra fue el primer paso de esta transformacin huma'
nitaria; el rescate, luego, de estos prisioneros fue otra atenuacin que
poco tard en convertirse en el canje actual. El asesinato, la violacin,
el incendio, etc., no son compatibles hoy con las costumbres de los:
europeos (14).
(13)
(14)

JOS ALMIRANTE TORROELLA : Bibliografa militar, 1876. Prlogo.

JOS ALMIRANTE TORROELLA: Diccionario militar, 1869. Guerra

I79

JULIO BUSQUETS BRAGULAT

Como se puede observar su actitud es mucho ms comedida que la de

Viamartn o de Proudhon (que influy grandemente en los militares espa'
oles del siglo XIX, pues son muchos los tratadistas que lo citan). Almirante,
en efecto, admite la dulcificacin del derecho de guerra gracias a la opinin
pblica, etc., pero, en el fondo, es tan belicoso como Villamartn, lase a
continuacin:
La guerra civil es grande escuela. Es ms dura, ms penosa,
ms activa, ms sangrienta, ms cruel?... Pues es mejor guerra {15}.
Sin embargo, aunque a l la guerra le atrae, reconoce que El militar hoy,
antes que soldado, es ciudadano, y no debe desear la guerra civil, sino prevnirla y evitarla. En el fondo la diferencia entre Almirante y Villamartn
estriba en que ste a los treinta aos haba escrito su obra y Almirante muri
a los setenta y uno y an la estaba corrigiendo. Por eso su pensamiento es
ms comedido y profundo.

-CARLOS BANS Y COMAS

{1852-1936)

Naci en Vich y estudi en la Academia de Ingenieros, alcanzando el

empleo de teniente a los veinte aos. Hasta 1877 estuvo destinado en Cata'
luna, donde luch contra los carlistas. Despus fue profesor de la Academia
de Ingenieros por espacio de trece aos. Cuando se retir era general y corres'
pondiente de la Real de la Historia.
Su obra ms importantes es, sin duda, una triloga titulada Estudios de
Arte e Historia militar, publicada en Barcelona durante los aos 1881 a 1884
y premiada en la Exposicin Internacional de esta ciudad en 1888. Bans de'
muestra en esta obra poseer una extraordinaria erudicin, que le permite reali'
zar el fenmeno blico desde mltiples puntos de vista, indicando con reite'
radas alusiones un especia] atencin a los pensadores revolucionarios, como
Castelar, Proudhon, Engels, Voltaire, Pi y Margall y, sobre todo, Montes'
quieu, sin que ello excluya algunas citas de sacerdotes como Balmes o Vitoria,
o Papas como Urbano II o Po IX; sin embargo, y contra lo que parece
deducirse de las anteriores preferencias, Bans es un pensador monrquico,
catlico, decidido defensor de la enseanza religiosa, ardiente enemigo de los
revolucionarios, menospreciador de los intelectuales y partidario de la paz y
el orden. Ciertamente profesa simpata por el ((Partido Democrtico Progre'
sista del que incluso llega a copiar un manifest; pero esta simpata, normal
(15) Op. cit., pg. 680.
180

LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

entre los militares de su poca, no tiene otros motivos que los puramente p r o
fesionales. pues los liberales deseaban realizar unas reformas del Ejrcito a las
que en general se oponan los conservadores. Militarmente, sus maestros sou.
Villamartn y Almirante, cuyas teoras repite con bastante fidelidad, si bien
perfeccionndolas, pues no en vano entre las Nociones de Arte militar? de
Villamartn, y sus Estudios de Arte e Historia militar han mediado veinteaos.
El principal valor sociolgico de su obra est en el primer tomo, titulado'
Poltica de la guerra, en el que trata de la esencia de la misma, desarrollando
una tipologa muy acabada, que incluye veinte clases de guerra y su valora'
cin social, jurdica y moral. La obra se caracteriza por su afn de objetividad, espritu crtico y preocupacin tica no recatndose en exponer las
ideas de sus adversarios ideolgicos.
Despus de analizar los distintos motivos de las guerras, analiza la posible
motivacin econmica, escribiendo:
Proudhon reduce a una sola todas las causas de la guerra: al
pauperismo, es decir, a la ruptura del equilibrio econmico. Que la
miseria ha producido y puede producir guerras, es indudable, pero
suponer que sea la causa nica de ellas, es un absurdo... La ambicin
de los Prncipes o de los Gobiernos, el deseo de stos de distraer al
pueblo en asuntos exteriores, para poder obrar ms libremente en los
interiores; la ignorancia y las pasiones de los pueblos, hbilmente
explotados por algunos ambiciosos, son otros tantos, motivos de discordia 16).
Sus teoras, sobre la Historia, recuerdan vagamente las de Hegel (a quien
cita algunas veces), pues opina que la lucha de los pueblos es el motor del
progreso, pero asigna a esta lucha un sentido cuasi religioso al afirmar que
la lucha es una ley providencial a la cual el hombre no puede escapar (17)
y en este sentido llega incluso a explicar la revolucin francesa diciendo que
cuando sometidos los franceses al yugo napolenico, pasearon por toda
Europa sus guilas triunfales, Francia acab de llevar la misin que la prO'videncia le haba impuesto.

(16) CARLOS BANS Y COMAS: Tratado de Historia y Arte militar, tomo I, pg. 88,
Barcelona, 1881.
(17) Op. cit., pg. 61.
181

JULIO BUSQUETS BRAGULAT

FRANCISCO BARADO Y FONT

(1853-1922)

Este escritor estuvo fuertemente vinculado a Barcelona. En esta ciudad

vivi, estudi Filosofa y Letras, escribi y edit sus principales obras, colabor con los historiadores civiles y obtuvo su mximo galardn literario: una
Medalla de Oro en la Exposicin Internacional de 1888. Parece ser que Barado inicialmente no pensaba ser militar, pero la implantacin del servicio
obligatorio, que hizo la Repblica en 1873, le llev al Ejrcito, en que permaneci el resto de su vida, alcanzando el empleo de comandante. En i9o
ingres en la Real Academia de la Historia.
Su obra cumbre es el Museo militar, que l mismo califica como Historia del Ejrcito espaol, de sus armas, uniforme, sistema de combate, instituciones y organizacin, desde los tiempos ms remotos, hasta 1884, fecha
en que fue publicado. La obra consta de tres tomos, llegando el primero
hasta Carlos I, tratando de ste y de Felipe II el siguiente, y quedando el
resto de la historia militar para el tercero. Por su formato, estilo y minuciosidad de las descripciones, esta oba puede codearse con las historias de
Morayta, Pi y Margall o Lafuente. En la introduccin dice Barado que desea
estudiar la historia de nuestra Patria en sus relaciones con la historia social.
Sin embargo, no termina de lograrlo, es preciso tener en cuenta que este
historiador pertenece al siglo XIX y, por tanto, es ms narrador que intrprete del hecho histrico social.
Desde el punto de vista de la Sociologa tiene especial importancia el Estudio X, del tomo II, por tratarse all de las causas de la decadencia espaola, de la que considera culpable a Felipe II por el descuido en que tuvo las
cuestiones econmicas y sociales. El anlisis que hace de la poblacin de esta
poca, de las clases sociales y de las actividades econmicas, es particularmente
interesante. Otras obras suyas, de cierto contenido sociolgico, son: La guerra
y la civilizacin y Contradicciones entre el estado social y el estado militar.

PANORAMA ACTUAL DE LA SOCIOLOGA MILITAR DE ESPAA

Desgraciadamente el ejemplo de los militares intelectuales antes citados

no fue seguido (18) y hoy en Espaa la Sociologa militar es casi desconocida.
No es, pues, de extraar que Kurt Lang en su Sociologa militar mencione
528 obras sobre este tema y slo una corresponda a un espaol: un artculo
(18)

Existi una excepcin: En 1928, el comandante JUAN PLAZA ORTIZ, discpulo

de Azcrate public un libro titulado La sociologa y el Ejrcito.

182

LA SOCIOLOGA MILITAR EN ESPAA

publicado en i9<yj por el coronel Borrero, profesor de la Escuela de Estado

Mayor en la REVISTA DE ESTUDIOS POLTICOS, con el ttulo de Problemas
de poltica militar: La estructura social y las posibilidades orgnicas. Ciertamente existe El Ejrcito como clase social (i9), del hoy teniente general Gonzlez de Mendoza, as como algunas publicaciones del general Bengoechea:
Introduccin a una Sociologa militar (20) y La accin de la guerra moderna
en la integracin de la sociedad {21), pero se trata de obras aisladas, sin que
exista una escuela espaola de Sociologa militar, como en Francia o en Estados Unidos.
Recientemente, y a fin de poner fin a la ausencia de Espaa, en este cam'
po del saber, se han desarrollado dos iniciativas:
Se ha creado un gabinete de Sociologa en el Estado Mayor Central, bajo
la direccin del teniente coronel Yez, ex profesor de la Escuela de Estado
Mayor, que durante el ao ]%5 ha realizado una encuesta sobre 120 comandantes de la plaza de Madrid, elegidos por el sistema de azar, como
muestra representativa de los 1.200 jefes del mismo empleo de aquella ciudad. Se les han formulado unas ciento cincuenta preguntas, y despus de
varios meses de trabajo se han redactado un informe, que he tenido el honor
de leer, y considero es una importante aportacin a la Sociologa militar
espaola. Posteriormente este gabinete ha realizado varias encuestas sobre
el personal de tropa del Centro de Instruccin de Reclutas de Madrid, y se
han computado las relaciones de respuestas con las mquinas I. B. M. del
Ministerio del Ejrcito, esperndose que pronto se publique un interesante
trabajo, que recordar la famosa obra The American Soldier.
La segunda iniciativa consiste en la creacin de un Seminario de Sociologia Militar, en el Centro Superior de Estudios de la Defensa Nacional
{C. E. S. E. D. E. N.}, en el que colaboran militares y socilogos civiles.
En resumen, la Sociologa militar ha tenido en Espaa dos etapas data.'
mente diferenciadas: el siglo XIX, poca en que se ocuparon de los problemas de la guerra y la sociedad militar, varios pensadores militares, entre los
que sobresali Villamartn, y la segunda mitad del siglo XX, y ms concretamente a partir de i96o, en que se han comenzado a realizar encuestas
varias, esta vez a cargo de organismos de las Fuerzas Armadas.
Un hecho es digno de ser destacado: mientras la Sociologa militar est
en el extranjero en manos de civiles, que en Estados Unidos son adems
(19)

NGEL GONZLEZ DE MENDOZA Y DORVIER y otros autores:

JM. Milicia corno

tema de nuestro tiempo, Madrid, 1965.

(20)

Luis BENGOECHEA BAAMONDE: Op. cit., pgs. 52 a 88.

(21) Luis BENGOECHEA BAAMONDE:

Ctedra Palafox, Zaragoza, 1953.

La guerra moderna,

183

tomo V. Editado por la

JULIO BUSQUETS BRAGU1.AT

profesores de las Universidades, Morris Janowitz, Kurt Lang, Maury Feld,

en Espaa han sido los militares los que ms se han preocupado de esta
materia. Ciertamente existen excepciones. Las ctedras de Cultura Militar
que existen en las Universidades de Santiago, Zaragoza, Barcelona y Madrid
(de verano en Santander) han servido de tribuna para que algunos socilc
gos se ocupasen del problema de la guerra. En la Universidad de Barcelona,
por citar un ejemplo, dio una conferencia sobre este tema, que desgraciadamente no ha sido publicada, el doctor Salustiano del Campo Urbano, cate
drtico de Sociologa de dicha Universidad.
ULIO BUSQUETS BRAGULAT

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