MUJERES

ANTES
DURANTE
Y
DESPUS DE LA
TRANSICIN
DE ESPECTADORAS A
PROTAGONISTAS

Trabajo de los Cursos de Doctorado (2003). Director del

Curso: Don Jorge Montes Salguero. Profesor del
Departamento de Historia del Derecho de la UNED.
Autor: Juan Gregorio Garca Alhambra Todos los
Derechos Reservados. Se permite el uso particular,
nunca cualquier otro uso comercial. Prohibida la
Reproduccin, Total o parcial por cualquier Medio.
Editorial: Papelera Garca Alhambra La Solana. 16 de Junio de 2011
Autor de la imagen de Portada: Grafitero annimo
Fotografa: FOTO digitalhambra. Autor: Juan Gregorio Garca Alhambra.

MUJERES
ANTES
DURANTE
Y
DESPUS
DE
LA
TRANSICIN
DE
ESPECTADORAS
A
PROTAGONISTAS

MUJERES ANTES, DURANTE Y DESPUS DE LA

TRANSICIN. DE ESPECTADORAS A
PROTAGONISTAS

1. Antecedentes Histricos1
1.1. Mujeres en el siglo XIX.
Durante el siglo XIX empieza ha haber una serie de movimientos de
mujeres, a los que se llam sufragistas, dado que su labor principal era la de
incorporar a las mujeres al ejercicio del voto. Dichos movimientos, embrin de las
posteriores organizaciones feministas, perseguan varios fines: Si se consegua el
ejercicio del voto, seguidamente se considerara a las mujeres como posibles elegibles
en esos comicios. Y tambin, l considerarlas como electoras, conseguira que su voz
fuera tenida en cuenta. Llegando la oportunidad de reivindicar tantas cosas que les
haban sido negadas tanto tiempo.
Los polticos, los hombres de aquella poca, vean en estas mujeres (y
los que las apoyaban) una amenaza. Por una parte, no consideraban que las fminas
estuvieran capacitadas para decidir en unas elecciones. Pues al no tener suficiente
inteligencia, no discernan sobre quien deba regir los destinos de su Pas, Ayuntamiento
y otra Institucin. Eran un nmero tambin a tener en cuenta, porque no se trataba de un
sector tnico, o grupo cultural distinto. Se estaba hablando de la mitad de la poblacin y,
si se les daba la oportunidad de expresarse, cualquier poltica que llevara su apoyo o su
oposicin estaba supeditada a ellas. Tambin se les vea como una competencia, no a
corto plazo y de tipo individual. Sino a medio plazo y como organizacin. Si se
vertebraba el movimiento sufragista y haba una cierta uniformidad, podran
chantajear a los polticos, influyendo en sus decisiones. O incluso imponer sus propias
propuestas, si llevaban aparejado el apoyo de ms poblacin.
Eusebio Roldn Lpez2 en 1881 opinaba: Las mujeres ya votan y son
superiores a los hombres. Aqu se deja notar la resistencia a reconocer cualquier
derecho de las mujeres, pues la sola igualdad se recibe ya como superioridad.
Tambin en orden al voto, Santa Mara de Paredes alude a lo que
supondra el incluir en el voto a las mujeres. Pues puede cambiar las decisiones que se
suscitan por mayora.

En este apartado hacer una aclaracin, se empieza a tratar el tema de los derechos de las mujeres en el siglo XIX. Es
cuando realmente se plantea seriamente la posibilidad de que las mujeres puedan acceder a campos que antes no slo
se les cuestionaba su posible entrada, sino que se les negaba sin contemplaciones. La mujer no ha gozado de derechos
durante la historia, slo el derecho a ser mujer lo que implicaba el silencio, el maltrato, la desconsideracin y el
olvido. Y aunque esto haya sido as, ha habido muchas mujeres que desde la sombra, han influido en el curso de
nuestra historia. Alguien dir, hemos tenido reinas y ciertos personajes femeninos importantes. Al lado de todos los
personajes masculinos que han poblado el relato de nuestra civilizacin eso es solo una ancdota. ya que si hubiera
habido verdadera igualdad el nmero, si no igual, sera proporcionado.
2

Los Derechos que No Tiene la Mujer. VV.AA. Madrid 1973, pg. 11.

Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

Luis Gimnez de Asa tambin deca: Por su preparacin, el voto de las mujeres
espaolas puede ser perjudicial. Se denota aqu un rancio deseo decimonnico de que
solo voten quienes tienen propiedades o determinada preparacin. Como si solo se
gobernara a los que pertenecen a dicha aristocracia.
Armando Palacios Valds expresa una opinin curiosa respecto a la
igualdad social y de gnero: Que los intelectuales valoren el trabajo manual, que los
obreros pongan inteligencia en sus trabajos y que la poltica deban realizarla las
mujeres.
Una mujer de gran importancia en la vida poltica Argentina del siglo
XX, Eva Duarte de Pern, dijo algo que hay que tener muy en cuenta sobre el papel de
las mujeres en este campo: El hombre de accin triunfa sobre los dems, la mujer de
accin triunfa para los dems. Es el fundamento del movimiento femenino, que no es
poltico, sino de accin social.
Pero el hecho es que pocas de estas organizaciones consiguieron algo positivo en
esta centuria. Su lucha fue constante y continua. Algunas mujeres lo pagaron con
arrestos e incluso la crcel. Lo ms importante de estos movimientos es que pusieron la
primera base de que las mujeres podan, e incluso, en algunos casos, deban unirse. Ya
que lo que no podan esperar es que los hombres, que siempre las haban apartado de los
puestos ms importantes, y negado actuar en ciertas esferas laborales e intelectuales, de
pronto las acogieran y entregaran las llaves de su mundo sin oposicin.
Lo cierto es que encendieron una llama que no se apagara y lograron constatar
que podan movilizarse y pensar por si mismas. Sin necesidad de que los hombres
pensaran por ellas o desplazaran su pensamiento si no les convena.

1.2. Mujeres en el siglo XX, primer periodo, 1900-1939.

Durante esta poca, las cosas no seran mucho mejores que durante el siglo XIX.
Pero se empezaba a vislumbrar ciertas esperanzas. Algunas constituciones y otras leyes
se sensibilizaban, aunque superficialmente, an, con la problemtica de la mujer, y en
particular, de la mujer trabajadora. Aunque fueran muy pocas quienes trabajaban, se
tena en cuenta situaciones como su resistencia fsica y si estaban embarazadas. Es triste
que se vieran las limitaciones y no se tuviera en cuenta la igualdad en el salario, por
ejemplo. Se comenzaron a vertebrar algunas organizaciones que, aunque nos recordaban
a las sufragistas, venan con ms fuerza y proponan cosas que no se les hubieran
ocurrido a las pioneras de los derechos de la mujer. Slo el advenimiento de la primera
guerra mundial cort el progreso de estas organizaciones.
Pero la guerra mundial, la primera, aunque en menor medida que en la segunda,
dio un protagonismo crucial para la mujer. La retaguardia empez a poblarse de civiles
que asistan a los heridos, me refiero a las enfermeras voluntarias que llegaban para
asistir a los combatientes. Era algo novedoso y chocante. En un espacio que estaba
reservado para los hombres y en el que durante siglos fue ocupado en exclusiva por
ellos. Ahora tenan que compartirlo con las enfermeras, mujeres, que, sin embargo
reaccionaron como no se esperaba. Reciban cuerpos informes, mutilados,
ensangrentados. Y no, no se desmayaban, o miraban a otro lado, o se iban. Los atendan,
con una eficacia que recomend su presencia en posteriores guerras.

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Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

En un principio se vea descabellado que mujeres y hombres estuvieran juntos

en los escenarios de la guerra. Se pensaba que las mujeres no resistiran la presin y
abandonaran con celeridad su puesto. No saban los estrategas que esas mujeres
atendan a los combatientes por varias razones: por que lo necesitaban esencialmente,
por hacer un servicio a sus pases y algo que no se nos escapa, porque ese combatiente
poda ser alguien annimo, pero tambin poda ser su hermano, su marido, su novio,
familiar o conocido. Y las mujeres tienen esa sensibilidad hacia el desvalido que quizs
si los hombres la compartiramos, no daramos lugar a ninguna guerra.
La guerra termin, y el orden mundial dio un vuelco. Se cre la Sociedad
de Naciones, que en la prctica fue casi inoperante o poco eficaz. Pero ello conllev la
creacin dentro de ella de algunos apartados referidos a los derechos de la mujer. De
nuevo la labor que se gestaba fue abortada por los acontecimientos de otra guerra
mundial, la segunda.
Me estoy refiriendo en estos apartados a la situacin mundial en relacin
con la mujer. En Espaa el sentimiento de reconocimiento de los derechos de la mujer,
no empieza realmente hasta el advenimiento de la segunda repblica, con mujeres como
Clara Campoamor, Dolores Ibrruri y muchas otras que no solo dieron rostro, sino voz a
las fminas que accedan a la poltica.
En nuestro pas la situacin no fue muy diferente dems naciones de
nuestro entorno. Hasta que cay la monarqua las mujeres deban contentarse en ocupar
un segundo plano, en ocasiones ni siquiera ningn plano. No contaban para la
escenografa de los polticos, empresarios, profesores, y lo que es ms triste tampoco
para sus padres o sus novios o maridos. Su tarea era esperar casarse, tener una familia,
educar a sus hijos y entregar su vida a ellos. Sin esperar que nadie les reconociera que
realmente hacan lo ms importante y sin algaraba ni pregones. O en el peor caso,
quedar soltera, no tener lo que de ella se espera. Tambin haba una opcin que en teora
era un matrimonio ms elevado, el profesar en una orden religiosa. Y entregar su vida a
tareas religiosas y espirituales.
El abanico de posibilidades era muy estrecho, dos, a lo sumo tres opciones. Y
los hombres? Podan hacer lo que quisieran, casarse, quedarse soltero, ser religioso.
Pero ah no se acababa todo: podan estudiar, trabajar, estudiar y trabajar. Ser artistas,
escribir, dedicarse a la poltica. Y esto sin que nadie les discutiera si lo que elegan era
bueno, conveniente o incorrecto.
Tuvo que llegar un rgimen distinto, no desconocido en Espaa. Aunque
solo lo fue efmeramente. La Segunda Repblica, trajo todo lo que tambin era
desconocido en Espaa: El voto y el reconocimiento de muchos derechos a las mujeres.
El final de la indisolubilidad del matrimonio, esa ley del divorcio que hizo que se dijera
adis a muchas historias de silencio y amargura, perpetuadas gracias a una
intransigencia que se basaba en el mantenimiento de un amor que ya no lo era.
Y todo iba a cambiar, habra libertad, y cultura para todos. Y trabajo, y aqul no
sera ms que ste. Igualdad, todos. Y fraternidad? Bueno eso al final no cuaj, nuestra
historia del siglo anterior se reprodujo. Hermano contra hermano, vecino contra vecino,
amigo contra amigo. La mayora fueron a la guerra obligados, los polticos haban
decidido por ellos. Y la historia se repiti de nuevo, un horizonte amplio y luminoso se
torn en la negrura ms tenebrosa. Todo se trunc, y no slo no volvi a la situacin
anterior a la proclamacin de la Repblica, sino que fue mucho peor. Cosas que incluso
se haban logrado antes del cambio de rgimen quedaron borradas de un plumazo.
Pareca que la Edad Media en su etapa ms intransigente se haca patente.

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No haba derechos que respetar, ni nada que pedir, solo un jefe que dirigira los
destinos de la patria y los que la integraban solo deban asentir. La mujer quedaba
relegada y sin poder hacerse or.

2. poca Franquista.
2.1.Tradicionalismo del Rgimen.
La guerra termin, como cualquier contienda, hubo unos
vencedores y unos vencidos. Aunque lo que hubo es una victoria que supo a todos a
derrota, Espaa qued arrasada. Hubo incluso sitios que fueron conquistados por unos,
reconquistados y se repiti la conquista y la reconquista. No haba juventud que pudiera
relanzar el pas, ambos bandos la lanzaron contra los caones y las ametralladoras. La
gente que qued estaba cansada y hambrienta. Y frente a esta realidad se mostraba una
victoria, una cruzada y una visin de los vencedores poco menos que endiosada.
Toda la ambicin de los vencedores, es que se volviera a la tradicin, a
los momentos que dieron la gloria a Espaa. Un cronista del rgimen, Gimnez
Caballero3 aluda a lo que trajo el advenimiento de la repblica, y recalcaba algo que era
para ellos intolerable, Independencia de las mujeres ante los maridos, de los hijos
respecto de los padres...Ni Rey, ni ejercito, ni hogar. Esta crnica apareca en el
Diario ABC en los primeros das del nuevo rgimen.
Otro signo de lo que se esperaba del nuevo orden apareca tambin en la
prensa: Franco manda, Espaa obedece....
2.1.1.Influencia del binomio Iglesia-Estado.
El nuevo orden apareca como abiertamente confesional, era el nacionalcatolicismo del nuevo rgimen. La espada y la cruz iban parejas, todo lo que haca una
los segua la otra y viceversa.
Como muestra la orden de que el Matrimonio Cannico era el nico vlido a
todos los efectos. Parejas unidas libremente (de hecho), legalizaron su situacin con
premura. Lo ms contundente fue la anulacin de los divorcios, pues quedaron sin
efectos todas las separaciones legales. Se anularon, sin contemplaciones, todas las
uniones civiles obtenidas tras la obtencin del divorcio. Hubo un sin sentido de que se
debieron unir parejas que estaban completamente independientes. Que haban
construido una vida aparte y que no se vean desde haca tiempo.
Y claro, se tuvieron tambin que bautizar a hijos de padres agnsticos, o ateos. Y
se estableci que las parejas de novios, o incluso de casados, no tuvieran
demostraciones de cario que ofendieran a las buenas costumbres. El infringir dicho
mandamiento era castigado con multas.
Y los locales que cultivaban el gnero frvolo, que tambin los haba, deban
respetar los horarios. Si no eran sancionados con dureza.
Se impuso la no celebracin de la fiesta de los carnavales. Incluso tena que
haber un patrn para los baadores de hombres y sobre todo de mujeres. Se censuraron
libros y pelculas. Y se recomendaron ver y leer cierto tipo de libros y filmes.
En definitiva, era una sociedad dirigida, por un lado por la Iglesia, por otro por
los militares vencedores. Y en algunos casos unidos en la justificacin de que obedecer
era mejor que ser libres. La libertad era algo negativo y perjudicial, todo el que la
exaltaba era considerado como contrario al gobierno. Ello conllevaba algo ms que una
reprensin, poda costar incluso la vida.
3

ABELLA, Rafael. La Vida Cotidiana bajo el Rgimen de Franco. Capitulo 1.

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2.1.2. Vuelta a la situacin anterior a la Repblica.

Cuando hay una situacin revolucionaria, se hacen determinados progresos en
materia de libertad e igualdad. Normalmente si surge una situacin reaccionaria, no se
eliminan totalmente los progresos, suelen respetarse algunos. No ocurri as despus de
la guerra.
Todo lo que despidiera destellos republicanos, progresistas, o
simplemente democrticos, fue eliminado. Muchos de las conquistas que venan de
antes de la proclamacin de la Segunda Repblica se desvanecieron. Y comenz una
nueva vida para todos los espaoles.
Las clases en las escuelas se impartieron separadas. Por un lado los nios
y por otro las nias. En cualquier centro de estudios hasta la secundaria, el contacto
entre los hombres y las mujeres era considerado como pernicioso.
Las parejas no deban salir solas, pues ello conllevaba el advenimiento de
no pocas tentaciones, ya que Lucifer estaba en todos partes. Se impuso la costumbre de
que los novios no salieran solos, deban acompaarse de persona respetable que parara
los influjos del ngel cado.
Se consideraba el bailar como lea que avivaba el fuego del infierno.
Segn algn clrigo de entonces era: Tiniebla de varones, infamia de doncellas, alegra
del diablo y tristeza de los ngeles.
Obviamente, no existan los partidos polticos. Era un rgimen de partido
nico y le repela todo lo que se considerara como pluralismo. Incluso su rgimen
sindical englobaba a todos obreros, patronos y trabajadores por cuenta propia. Era un
rgimen de sindicatos verticales. Pocas reivindicaciones laborales pareca que podan
progresar. Aunque se vio durante bastante tiempo en este rgimen una tendencia a
favorecer los procesos que entablaban los trabajadores. Solo fue un intento de ganarse
de alguna manera a un sector que tenan muy alejado de su posicin.

2.2. Vida Cotidiana

2.2.1. Derechos reconocidos a la mujer.
Este epgrafe ser algo ms breve. Empezaremos por decir que
desde el principio la mujer ocup un lugar relegado. Su derecho principal era el ir a la
escuela y finalizar, si as se crea conveniente, la educacin primaria. Luego esperar a
que un hombre requiriera a esa chica como novia. Era una cosa directa, como no exista
el contacto en las escuelas, el hombre deba expresar su deseo de iniciar el noviazgo sin
ms prembulos. El nico requisito era la anuencia de la mujer. Pero era fcil que las
mujeres no se anduvieran con remilgos, la oportunidad de casarse podan presentarse en
pocas ocasiones. Y aprovecharlas era esencial, pues era el futuro de cualquier fmina.
Llegaba el matrimonio, y aqu finalizaban los derechos de la mujer. No
tanto por que no se reconocieran, sino por que el que los adquira era el marido. Asuma
el esposo toda la direccin en la familia. Frente a las leyes, frente a la economa, frente
al trabajo y frente a la sociedad.

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Solo decir que hubo quien luch por mejorar la situacin de las mujeres.
Paradjicamente y dando a cada uno lo suyo, la seccin femenina hizo una labor que fue
encomiable en las organizaciones de auxilio social, as como la proyeccin hacia obras
sanitario-sociales desde la escuela de Orientacin rural. Esto se hizo en los momentos
posteriores a la guerra, y no fue impulsado directamente por el gobierno sino iniciativa
de estas mujeres.
Por las mujeres y nios tambin luch el padre Llanos, en Madrid, en la
zona del Pozo del to Raimundo. Se deca que no se asista a los pobres, que se
hacinaban en aquellas chabolas, porque legalmente no existan y algo que no existe no
puede atajarse. Este clrigo fue un verdadero ngel para estas gentes y era la cara
amable de la iglesia.
Tambin y en una poca avanzada, algunos sacerdotes vascos se
pronunciaron en contra de la prctica de la tortura. Era algo que no solo surgi Euskadi,
tambin se extenda como prctica habitual en las diligencias policiales en todo el pas.
Como se ve por las mujeres no hizo prcticamente nada el gobierno,
exceptuados, los premios a la natalidad y algn gesto ms. Irnicamente se premiaba el
considerar a la mujer como una factora de nios. Si alguien hizo algo fue por su cuenta
y con el riesgo de considerarlo como progresista, y la consiguiente censura de los
dirigentes.
2.2.2. Derechos negados a la Mujer.
Despus de la guerra hubo una gran precariedad econmica y social. Para
las muchachas jvenes, su camino, casi obligatorio, era dedicarse a la prostitucin 4.
Algo que creci en proporciones indignantes. Haba un abanico de mujeres empujadas a
ello. Por una parte mujeres cuyos maridos estaban cumpliendo condena. Tenan dos
salidas, dedicarse al estraperlo o la prostitucin. Tambin mujeres maduras cuyos
maridos estaban en paradero desconocido, con hijos y bajo nivel cultural. Muchachas
perdidas y con la familia lejos quiz en otro pas u otra regin y, lo ms terrible, nias
desamparadas apenas entradas en la pubertad. En esa poca la polica tiene que recoger
de las calles a numerosas mujeres, muchas de ellas menores de edad. Hay que destacar
que, pese a la moral oficial, el ndice en aquellos tiempos de enfermedades de
transmisin sexual (sfilis, gonorrea y otras) era altsimo. Lo que hizo que la
preocupacin por que eso se atajara fuera prioritaria.
La solucin que arbitraron fue paradjica. Se legaliz la prostitucin, en los
burdeles, se posea un carnet y haba control higinico y sanitario. Pero quedaban las
mujeres que no queran o no podan integrarse en estos locales. Ellas la ejercan por
libre, en habitaciones alquiladas. Tambin exista una prostitucin ms marginal
realizada al aire libre o en descampados.
Era una poca que, lejos de acatar la frrea moral oficial, se descuidaban los
valores ms esenciales. La prostitucin alcanz unas proporciones desmedidas, incluso
superiores a la situacin anterior a la guerra.
Lo ms triste es que los que fomentaban esta prctica y ejercan la explotacin
directamente, consiguieron hacer un negocio prspero. Y eso en una poca de total
represin sexual.

ABELLA, Rafael. Op. Cit. Cap 4.

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Otro hecho era la manceba, que era signo de la hipocresa que reinaba por
doquier. Imagen de una respetabilidad ficticia. Eran gentes que acudan puntualmente a
la misa dominical, tenan familia y presumiblemente una vida pulcra y sin tacha. Y
luego tenan sus encuentros con prostitutas en lugares, bien financiados por los hombres
que las requeran, o bien alquilados para esas ocasiones. Esas mujeres vean en esa vida
la solucin a la precariedad que reinaba por todas partes. Ellos eran hombres que tenan
algn prospero negocio o que se lucraban en el estraperlo.
Haba obsesin por el mnimo contacto entre hombres y mujeres. Los sacerdotes
arengan a los novios para que no caigan en la tentacin. Ms an si estn cerca del
matrimonio. En este caso ambos caen en la necesidad de relacionarse y eso no es
bueno. Y bendecida la unin solo deban pensar en su deber procreativo.
Haba verdadera fijacin de los clrigos por las playas, como elemento
pecaminoso. Tambin una cita de uno de los sermones: Mujeres espaolas, en estos
momentos tu sueo no puede ser la frivolidad, tu puesto no son los espectculos, los
paseos y los cafs, sino el templo y el hogar... ... Tus pensamientos no pueden cifrarse
en levantar altares de concupiscencias carnales.
Las muchachas jvenes soaban con emplearse en la industria o el comercio.
Tambin las que llegaban solas, queran emplearse en el servicio domstico, con plena
disponibilidad y baja remuneracin. No pocas cuando se encontraban ambientadas se
dedicaban al alterne a la vista de las oportunidades que ofreca la vida nocturna.
Cuando Franco toma las riendas del movimiento, la seccin femenina queda
bajo su dominio. Entonces se aplica que la mujer debe asumir el papel de ejercer lo que
durante mucho tiempo era el empleo de millones de espaolas: Sus labores. As se
especificaba en una orden de la falange: ...mientras sea soltera dedcate a tareas propias
de tu condicin de mujer. Despus con tu funcin de madre, el trabajo ser nicamente
el hogar, tu formaras espiritualmente a los hijos.
Se estableci el Servicio Social (para ensear a trabajar en el hogar). Sin el no
era posible obtener un trabajo, ni el carnet de conducir, ni el pasaporte.
Haba un premio a la nupcialidad, era una gratificacin que se conceda al
casarse. As si una mujer trabajaba, se le incentivaba para que dejara esa labor.
Se hizo patente un abuso por parte de los hombres de clase superior por las
mujeres de clase inferior. Cuando un seorito requera a una empleada del servicio
domstico, la negacin implicaba la inmediata expulsin de la casa. Lo mismo pasaba
con directivos de empresas, que hacan humillarse a sus empleadas frente a ellos. Bien
para ingresar en la empresa o para impedir su inmediato despido.
La mujer sopesaba mucho el mantener relaciones prematrimoniales. Si tena
novio, por el miedo a que al acceder, este la consideraba una cualquiera y la
abandonara. Y si no lo tena o tema que ste la abandonara, poda convertirse en madre
soltera. Esto ltimo era considerado como una terrible lacra y deshonra grande.
Un cannigo expresaba lo siguiente sobre el amor y el matrimonio5:
...Cuando el marido se enfade, callaras, cuando grite, bajaras la cabeza. Si
replica, cuando exija, ceders, a no ser que tu conciencia cristiana te lo impida. En este
caso no ceders, pero tampoco te opongas directamente y sentenciaba como lo ms
natural: Soportar, esa es la frmula... Amar es soportar.
Igualmente todo matrimonio que se alejara de las reglas de Dios era perverso.
5

ABELLA, Rafael. Op. Cit. Cap. 4.

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Y nos encontramos con otra paradoja. La mujer se dedica a sus labores, por lo
tanto dependa econmicamente del marido. Debiendo casi obligarse a mantener la
relacin por miedo a quedar desamparada. Haba pocos casos de rotura matrimonial,
pero Y si surga?, haba un desamparo jurdico vergonzante. La condicin de mujer
separada la haca incapacitada para, legalmente, rehacer su existencia.
Finalmente se consideraba todo lo que procediera del extranjero como pervertido
y depravado.
Con la llegada del turismo masivo, hasta el franquismo tuvo que someterse a
condiciones antes impensables. Los atuendos en las playas se impusieron a pesar de las
protestas de la Iglesia. Pudo el poder econmico contra el poder moral. Tambin se
empezaron a usarse los anticonceptivos. Pero era de manera incontrolada. Ningn
mdico estaba autorizado a recetar la pldora. Esta se venda de forma furtiva, claro est
que no exista control ninguno. Los tratamientos llevan unos intervalos medicacin y
cada tipo de pldora esta indicada para cada mujer. La picaresca llevaba a vender estos
medicamentos sueltos y en algunos casos no eran siquiera anticonceptivos.
En resumen la mujer estaba sometida, en otros casos explotada. Y se le
negaba el derecho a decidir libremente sobre el uso de sus relaciones sexuales. Mientras
los maridos no tenan esas limitaciones, pues aunque estuvieran casados, recurran a
otras mujeres explotadas por la prostitucin.
La legislacin fiscal franquista6 habla de cabeza de familia. El titular de familia
numerosa y su cnyuge, tributa por los ingresos de ambos cnyuges. Cuando la madre
de familia numerosa casada trabaja se le exime de 100.000 ptas. Mientras que si es
cabeza de familia se le exime 250.000 400.000, segn la categora de la familia
numerosa.
Si trabajan los dos cnyuges igual exencin que si trabaja slo el marido. En
cuanto a la separacin de bienes, se deja a la mujer sin ninguna desgravacin en caso de
separacin. Diferenciacin no solo de sexo y de estado civil, sino por el nmero de
hijos.
El funcionario tena una asignacin por matrimonio (Solo si la esposa no trabaja)
y ayuda por los hijos. S el Funcionario es la mujer no podr percibir esta ayuda ni
siquiera por los hijos. Implantacin del salario familiar nico y reintegro al hogar de la
mujer casada.
La Mujer funcionario tiene los mismos derechos pasivos que el varn, pero no
causar en ningn caso pensin de viudedad, y el derecho a la orfandad no lo tendrn
los hijos mientras viva el padre, a no ser que est imposibilitado y sea pobre en sentido
legal. Y cuando sea privado de libertad ms de un ao. Desaparecer la pensin si cesa
la imposibilidad.
Pero todo ello no tiene en cuenta lo que reza el Fuero de los Espaoles. En su
artculo 3, la ley ampara por igual el derecho de todos los espaoles, todos los espaoles
podrn desempear cargos y funciones pblicas, segn su mrito y capacidad, sin
distincin de sexo. Y el Fuero del Trabajo art 8: Todos los espaoles tienen derecho al
trabajo, sin distincin de sexos explcita.

VV.AA. Los Derechos que no tiene la Mujer, Pag. 75.

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El Cardenal Roy el 14 de marzo de 1971 dice, que las legislaciones deben

orientarse a mantener su vocacin. Al mismo tiempo que a reconocer su independencia
en cuanto a la persona e igualdad de sus derechos a participar en la vida econmica,
social, cultural y poltica. Y justifica la integracin de la mujer de una forma pintoresca:
Sale muy caro a la nacin meter a la mujer en el hogar, cuando estudi y este
preparada para ejercer otra actividad profesional.

3. La Transicin.
Como Transicin de la dictadura a la democracia, se considera desde la muerte
de Franco hasta la victoria del PSOE, fecha en la que se considera consolidado el
sistema democrtico. Realmente la verdadera transicin empieza en 1977, cuando los
espaoles libremente deciden si desean elegir o que elijan por ellos. Y su final se puede
emplazar en la victoria del Partido Socialista en 1982. Pero siempre se tomar como
referencia de consolidacin del sistema de libertades, el fracaso del intento
involucionista del 23 de Febrero de 1981. Yo voy a referirme indistintamente como
transicin a todo ese periodo de 1975 al otoo de 1982. Entre otras cosas porque con el
gobierno de Felipe Gonzlez, la izquierda retoma la direccin del pas tras mucho
tiempo en la oposicin y demasiado en la clandestinidad.
Antes de este tiempo, indico un lapso de tiempo que califico como PreTransicin. En l entrev una cierta debilidad del dictador y de su rgimen. Y ya de
alguna manera se est fraguando, entre bastidores, un cambio que luego se producir.
Ciertamente fue de manera sorpresiva, pues algunos de sus artfices no se encontraban
todava en Espaa. Y quienes si lo estaban no podan desvelar sus propsitos. Pues
aunque con cierta endeblez, el rgimen conservaba integra su fuerza represora.

3.1. Pre-Transicin, 1970-1975.

La poca del rgimen de Franco era poco propicia para expresar ideas contrarias
a l. Sin embargo no solo los exiliados y los que trabajaban en la clandestinidad hacan
algo por la libertad. Tambin numerosos intelectuales y algunos juristas de forma
soterrada iban minando la rigidez del aparato franquista. Exponan sus opiniones sin
contrariar demasiado a la doctrina oficial, pero dictaminaban realidades que si las
hubieran hecho abiertamente los habran castigado. Una de ellas fue la asociacin de
Mujeres Juristas, en uno de cuyos trabajos baso mi disertacin sobre la pre-transicin.
Decan lo que deban expresar, y no slo eso sino que lo fundamentaban incluso con la
legislacin vigente entonces. Amn de pedir ms libertades y mejor trato jurdico de las
fminas. Esto de la Pre-transicin no es ms que algo que yo he inventado para este
trabajo, lo localizo entre 1970 y 1975, momentos en los que Franco no tena ya el
completo control del pas y quienes pretendan que el rgimen se perpetuara fracasaron
en ello. Fue una poca de lucha sin estridencia y de trabajo clandestino y, como he
comentado tambin de intelectuales y abogados de forma sutil pero eficaz.
La Asociacin de Mujeres Juristas Espaolas, expresa de forma aplastante una
opinin muy atrevida en la poca en la que se plantea. Para ellas el primer derecho de la
mujer es la reivindicacin de su personalidad individual. Entonces eran varias leyes las
que no respetaban eso. Se le supeditaba al marido, necesitaba de su permiso para
determinadas actuaciones.

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Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

Hay una alusin al fuero de los Espaoles para decir que en l se propone la
igualdad. Pero se parte de que la legislacin tradicional (Las Partidas) es contraria a
todo tipo de igualitarismo. Nada mejor que decir lo que en ellas se expresa: ...De mejor
calidad es el varn que la mujer.
Y ms recientemente en el Cdigo Civil en esa poca, se le trata como igual en
ser tutor o Testigo en los testamentos. Pero despus vienen los agravios comparativos.
En el art. 321 del Cdigo Civil: ...obligacin de la mujer de permanecer dentro
del domicilio de los padres, o en su defecto de la madre hasta los 25 aos, sin dejarlo a
no ser que contraiga estado (que se case) o que profese en una orden religiosa.
El artculo 1623 del mismo cuerpo legal: La mujer casada, los menores no
emancipados, los locos, los sordomudos que no saben leer ni escribir, no pueden prestar
su consentimiento en los contratos. Se compara a la mujer con personas que no tienen
capacidad o que la tienen disminuida por la ley, pero nada lo explica, porque cumplen
todos los requisitos para tenerla plena... Salvo ser de sexo femenino y casadas.
Segn el artculo 66 y 61: ...el marido es representante de su mujer, quien no
puede, sin licencia marital, comparecer en juicio por si o por medio de procurador...
Todo ello se explicaba y justificaba profusamente incluso doctrinalmente por
profesores de derecho. Claro que para un efectivo convencimiento de estas leyes, haba
que pensar, efectivamente, como quienes las redactaban.
Pero afortunadamente en el resto del mundo las cosas iban por otro camino. Ya
antes de que el rgimen franquista se hiciera con el poder. La Sociedad de Naciones, la
OIT, el Consejo Econmica y Social de la ONU 1946, y despus la Comisin de los
Derechos de la Mujer. A continuacin expresamos un extracto de esta comisin:
La eliminacin de la discriminacin de la mujer en cuanto niegue o limite la
igualdad con el hombre, es fundamentalmente injusto y constituye un atentado a la
igualdad humana
As se expresa que existe una igualdad poltica y social y una desigualdad en el
mbito del Derecho Civil.
Un ejemplo de ello es el acceso a la Universidad. Es ms fcil cambiar algo
nuevo que cambiar las tradiciones y costumbres.
El medio social acondiciona el trabajo, los hijos de los obreros entonces, tenan
mucha dificultad para ser universitarios.
El Salario que perciban cuando trabajaban los dos cnyuges, aumentaba,
reconocan los gobernantes, el consumo y en consecuencia la produccin.
Pero al mismo tiempo se deca que la mujer era inferior. Por su menor aptitud
fisiolgica, exiga proteccin en el embarazo y la lactancia. En eso estamos de acuerdo
pero no en considerar esa proteccin como si estar embarazada sea una enfermedad. Y
el cuidado de los nios no debiera ser exclusivo de la mujer.
Ya en el siglo XIX la Reina Gobernadora deca en 1834: Solo la ociosidad y la
vagancia envilece y ningn oficio deja de ser bueno. Y cuantas mujeres no realizaban
ninguna actividad productiva. Slo porque estaba mal visto o porque no era propio de
ellas.
Es muy curioso, slo en la separacin de hecho o de derecho acta el ministerio
Fiscal para que la mujer trabaje. Cuando falta el marido, alguien tiene que tutelar a la
mujer.

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Cuando el marido se opona para que la mujer formalice su contrato del trabajo,
debe exponer sus motivos ante la autoridad laboral, judicial o administrativa. Se
presuma concedida la autorizacin si la mujer ejerca el trabajo despus de casada. La
mujer puede solicitar la autorizacin judicial, si se presume y demuestra la mala fe o
abuso de derecho. Como vemos sin el marido o el padre, las mujeres no eran
independientes de ninguna manera.
Despus del Decreto de 1971, se prestaba asesoramiento. Y se realiza un plan de
formacin profesional y promocin de la mujer en reas rurales.
En l se expresa que: La vida familiar no ha perdido ninguno de sus valores
pues de una mujer bien preparada, culta y responsable solo puede esperarse una marcha
ms perfecta del hogar. Mejor proteccin y amparo para el hogar, y equilibrio con el
hombre.
A partir en entonces empieza a modificarse el ya obsoleto Derecho Civil.
3.1.1. Reivindicacin de la igualdad de los esposos.
En el siglo pasado y principio del actual, muchos autores se empeaban en hacer
de la inferioridad de la mujer algo palmario. Pero ni una sola de las funciones sociales
atribuidas al hombre ha dejado de ser desempeado por mujeres en alguna poca de la
historia. La familia y la mujer tienen una vida propia que no siempre se reflejan en la
misma ley.
Se es persona ante el derecho, y no ante la sociedad o las
costumbres. En mltiples pases se reconoca independencia para contratar y capacidad
de obrar a la mujer desde mucho antes que en Espaa en 1973.
Sin embargo en Espaa la mujer era incapaz por razn de sexo, y la
mujer capaz estaba limitada por razones familiares.
El Origen de esta limitacin se remonta al derecho romano, la mujer
estaba sometida a la autoridad del marido, era el jefe de la familia y tena patria potestad
sobre sta y los hijos. Adems ostentaba la "tutela mulieris". La potestad del
"Paterfamilias" sobre todos los miembros de la familia y frente al propio estado.
Ms adelante la Iglesia suaviz bastante las cosas mediante los
sacramentos (se exiga para el matrimonio el consentimiento de los dos esposos), las
diferencias no trascienden a la esfera de la moral.
Despus se organiza la familia burguesa: El padre reina y ordena y se
transmite y consagra mediante la institucin de la herencia.
En otra rama de los ordenamientos en occidente, el derecho germnico instituye
la tutela matrimonial y tutela subsidiaria por razn de sexo. La mujer casada es incapaz.
Tambin surge a partir del Senadoconsulto Veleyano y en el siglo XVI en la
costumbre de Orlens que la mujer casada no puede enajenar, disponer, ni de modo
alguno contratar entre vivos, sin autorizacin ni consentimiento de su marido. Sin
embargo dicha prohibicin no se impone a la mujer comerciante. Con lo que se
establece que no se limita intrnsecamente por razn de sexo, sino tambin por el estado
civil.
En el Cdigo Napolen en su artculo 213 se establece que el marido debe
proteccin a la mujer y que la mujer debe obedecer al marido. Y alguien de la poca
sentenci, ...jams ninguna nia, ninguna mujer llegar a ser verdaderamente adulta.

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En definitiva, la limitacin se constituye por el estado civil. Y en la poca

franquista se fundamenta en la exigencia de la unidad matrimonial. Pues existe una
potestad de direccin que la Naturaleza, la Religin y la Historia atribuyen al marido. El
marido debe ser el jefe, porque en toda sociedad debe existir un jefe. Como ya se ha
expuesto en el articulo 66 del Cdigo Civil entonces, la mujer no poda comparecer en
juicio por si misma, lo cual era una restriccin evidente de sus derechos civiles.
Curiosamente si puede comparecer en causas criminales. Esto es debido a que en
los procesos civiles se solventan problemas patrimoniales o familiares y es soberano el
marido. Sin embargo en las causas criminales se pueden derivar perjuicios para el
encausado y estos no los puede sufrir el marido sino la mujer. Cuando hay que manejar
el patrimonio o los asuntos de familia conduce el marido, y normalmente es beneficiario
de ello. Cuando hay que afrontar causas criminales, ya no ejerce como representante,
por prudencia de no ser perjudicado.
Otra importante limitacin es en el tema de las actividades econmicas (art. 6
del Cdigo de Comercio). El poder de autorizar a ejercer el Comercio se puede revocar
sin ms requisito que el de dar publicidad.
Adems cuando se producan lo que se dio en llamar desajustes matrimoniales
la mujer no debiera quedar perjudicada. El dejar a la mujer sin la patria potestad de sus
hijos no tiene justificacin, ni en la realidad social ni en el Derecho Natural.
El padre Salvatore Lener : No se salva la unidad de la familia de los peligros
del exterior manteniendo unos principios que repugnan a la constitucin originaria de la
sociedad conyugal. Este clrigo aboga por no limitar, como se haca, los derechos de la
mujer de forma que contraran lo que la Iglesia establece en orden a la sociedad
conyugal. La Iglesia y se dira que tambin el sentido comn.
Se da la paradoja que, una hija tiene ms facultades que su madre, y aprender
que cuando se una en matrimonio perder esas facultades. Es ridculo que la mujer est
tan limitada en el orden patrimonial, cuando segn estadsticas de entonces,
administraba ms de tres cuartas partes del presupuesto familiar.
Hasta en una poca anterior(1953 a 1958) se dijo en nombre de las mujeres de
nuestro pas por algunos juristas: ...la mujer espaola est contenta con su situacin (no
as en otros pases), y el feminismo espaol no es fuerte y no hay reivindicacin de los
derechos. Claro que la mujer no reivindicaba, pues segn las leyes que hemos visto si
lo haca, era como clamar en el desierto.
En el Derecho Foral de Catalua, la esposa aparece como colaboradora ms que
como subordinada. Y cada vez ms en los asuntos familiares, se empez a generalizar la
intervencin judicial sobre asuntos familiares.
3.1.2. Algunas limitaciones durante el matrimonio.
Hay algunas prohibiciones impuestas por el principio de la Unidad familiar.
Jerrquicamente la jefatura compete al marido. La esposa eternamente sometida a l.
Incluso la mujer slo puede transmitir su apellido a los hijos ilegtimos y no en todos los
casos. Paradjicamente esto se convierte en un aliciente para que la mujer con hijos
ilegtimos no contraiga matrimonio si quiere que su apellido se mantenga.
Siendo como la mujer tiene a los hijos en sus entraas, los traen al
mundo con dolor y hacen por ellos infinidad de sacrificios, en todos los casos muy
superiores a los de los padres. No se entiende que luego se les niegue una intervencin
no superior, sino al menos paritaria en la potestad familiar.

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Se somete a la esposa a la ciudadana del marido. Sus hijos deben llevar

la nacionalidad del marido hasta la mayora de edad.
El domicilio se establece en funcin de las profesiones de los cnyuges
(de comn acuerdo) y sino decide el juez. El domicilio legal de los hijos debera ser el
de la madre.
Solo ver el artculo 57 del Cdigo civil que inspira obediencia ciega de la
mujer al marido y proteccin de ste hacia aquella.
En cdigos civiles avanzados, en temas familiares decide la autoridad
judicial. Entonces en Espaa decida el marido. En la patria potestad en otros pases
deciden los dos padres conjuntamente. En Espaa decide el marido.
La mujer est ms preparada para atender nios y enfermos. No porque
esta sea obligacin connatural, sino porque esta labor se le ha encomendado desde hace
mucho tiempo. Por su naturaleza tambin la mujer est inclinada a proteger a los ms
desfavorecidos.
Y que decir de los regmenes econmicos matrimoniales. Se aboga en
esta poca por la absoluta separacin de bienes por las mujeres juristas. Ello aporta
mayores garantas para la definitiva liberacin del sexo femenino. Esto siempre que la
mujer tenga el salario igual por igual trabajo que el hombre.
El jurista Joaqun Costa ya hace mucho tiempo deca: La ley nunca debe
penetrar en una esfera tan ntima como el matrimonio que se rige ms por el cario que
por el derecho. Y manda l y ella, los dos.
Despus del matrimonio haba mayor tolerancia para el sexo masculino
que para el femenino para el adulterio o el repudio. Para la mujer viuda se le limitaba el
volver a casarse. No as al viudo. Se estableca la mitad de la herencia para la mujer y la
totalidad al marido

3.2. La Transicin 1975-1982.

Esta poca fue convulsa en cuanto a lo poltico. Por una parte estaban los
que deseaban una continuidad para el rgimen. Por otra los que deseaban un cambio. Y
entre los dos grupos una Espaa temerosa de que cualquier radicalizacin de uno de los
dos desembocara en una nueva contienda civil. Durante este perodo los cambios en
cuanto a los derechos de la mujer no van ms all de tmidas reformas. Ms adelante
con la aprobacin de la Reforma Poltica y luego de la Constitucin de 1978, la
constitucin de la democracia, se reconocen multitud de derechos. Aunque se empiezan
a desarrollar ms adelante.
Para muestra de ello la ley 11/1981 de 13 de Mayo de filiacin, patria potestad y
rgimen econmico del matrimonio. Y la ley 30/1981 de 7 de Julio de regulacin del
matrimonio en el Cdigo Civil7. Procedimientos en las causas de nulidad, separacin y
divorcio. Proteccin integral a los hijos, iguales stos ante la ley, con independencia de
su filiacin. La por unos temida y por muchos esperada ley de regulacin del
matrimonio.
Se estableci una filiacin por naturaleza y por adopcin y una filiacin
matrimonial y otra no matrimonial, as como la filiacin adoptiva plena. Todas surten
los mismos efectos, conforme se dispone en la Ley.
Antes haba un conglomerado de clases de filiacin: legtimo, legitimados,
ilegtimos, naturales y dems ilegtimos. Teniendo cada uno de ellos diferente rgimen.
Adems ahora el hijo mayor de edad poda solicitar el alterar los apellidos.

VV.AA. Espaolas en la Transicin, de excluidas a protagonistas. Pag. 34.

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El rgimen econmico matrimonial ser el que elijan los cnyuges y el que

estipulen en las capitulaciones matrimoniales, sin otra limitacin que la legal. A falta de
capitulaciones el rgimen es el de gananciales.
Tambin se recoge una aspiracin que llega ahora, el marido y la mujer pueden
transmitir por cualquier ttulo bienes y derechos y celebrar entre s todo tipo de
contratos.
Un Real Decreto el 1322/1981 de 3 de Julio cre los Juzgados de Familia. El
entonces opositor Grupo Socialista reivindic como una ley mejor de divorcio la hecha
en la II Repblica. Tambin segn la nueva legislacin se estableci que ninguno de los
cnyuges puede atribuirse la representacin de otro si no le ha sido conferida.
La sentencia de separacin, nulidad o divorcio, producir la disolucin del
rgimen econmico matrimonial. La vivienda familiar corresponder a los hijos y al
cnyuge con quien convivan. Los hijos de un matrimonio separado, o divorciado, se
repartirn entre los padres, siendo en todo caso el juez quien decida. Cuando no haya
hijos la vivienda la tendr el ms necesitado de proteccin. Incluso puede recaer en el
cnyuge que no es titular de la vivienda cuando las circunstancias lo aconsejen.
Un derecho que entonces result algo revolucionario fue la exencin de
responsabilidad penal al facultativo que realizase intervenciones de esterilizacin y
ciruga transexual.
La Ley 16/1983 de 24 de Octubre cre el Instituto de la Mujer. Este organismo
promueve y fomenta las condiciones que posibilitan la igualdad social de ambos sexos y
de participacin de las mujeres en la vida poltica, cultural, econmica y social.

3.3. Victoria del PSOE. Nuevas conquistas.

Cuando realmente se ve culminada la transicin es cuando en el oto de 1982,
las elecciones generales a Cortes, dibujan un panorama electoral nuevo. Se separa de la
direccin poltica a un partido como UCD que naca con vnculos tanto democrticos,
como del pasado. Accede al poder un partido de izquierdas, progresista y democrtico.
Con l nuevas leyes vienen a dibujar un panorama que suscitaba esperanzas. La primera
ley referente a los derechos de la mujer destacable es la ley 9/1985 de 5 de Julio, de
despenalizacin del aborto en determinados supuestos. Supone una conquista social de
la que careca nuestro pas y que, aunque con sus limitaciones, despeja una incgnita
que necesitaba el colectivo femenino. Tuvo muchas contestaciones desde sectores
conservadores y desde mbitos eclesisticos. Pero se asumi, y ha permanecido incluso
mucho despus con la victoria del Partido Popular en 1996.
Tambin en la poca socialista se consigue el acceso de las mujeres al ejrcito
profesional, por la Ley 17/1989 de incorporacin de la mujer a las fuerzas armadas.
El 22 de Marzo de 1985 se produce el cambio de denominacin de los ttulos
acadmicos oficiales segn quien los obtenga sea hombre o mujer.
Las mujeres se incorporan de una manera ms patente a la administracin. A las
instituciones jurdicas. Y tienen, como no, acceso para la proteccin de los derechos al
Tribunal Constitucional, as como el Defensor del Pueblo.
Se crean los centros de planificacin familiar. Y se empieza a desarrollar la
presencia en medios de comunicacin de Mujeres y tambin para Mujeres.

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4. Papel de la mujer en la Sociedad Actual. Contraste y

Sntesis.
Hay mujeres que han logrado no solo estar, sino ser en poltica, el camino es
largo y apenas se ha iniciado. No hay marcha atrs en el proceso imparable de la plena
incorporacin de la mujer a la vida pblica 8. Solo la poltica democrtica admite la
plena incorporacin de la mujer, hasta que se nos olvide el gnero de las que nos
gobiernan. Tambin hay muchas formas de hacer poltica, sin dedicarse a la poltica. Y
hay que tener en cuenta que la llamada discriminacin positiva, no es tan positiva en
criterios no tan claros de cmo se administre la discriminacin.
Es el paisaje que llena a Espaa, de un pas negro a otro multicolor. Aportar
esos valores y cualidades que las mujeres han sabido preservar mejor que el hombre
envilecido y ambicioso de poder. Tienen una contribucin invaluable a la poltica:
Feminizarla.
El nuevo siglo es el siglo de la mujer. Millones de mujeres ocupan puestos
claves en la sociedad, aunque no en las jerarquas. No es solo cuestin de justicia, sino
tambin de inteligencia.
Ahora se har un recorrido por los diversos perodos en los que se desarrolla esta
exposicin. Se tratar ms profusamente el perodo reciente y actual, y se har una
comparativa de cmo ramos y como somos. Todo ello referido claro esta a la sociedad
y los derechos y protagonismo de la mujer.
Veremos como las mujeres dan el salto a la poltica, son polticos y no obstante
mujeres. Porque cuando actan se tiene en cuenta su sexo y se les exige mucho ms que
a cualquier hombre. Esto se ve patente cuando accede al Ministerio de Cultura Carmen
Alborch. El presidente del Gobierno Felipe Gonzlez le da la oportunidad de que sea
ministra y acte como tal. Sin distinciones, valorando lo que puede hacer no su
condicin de mujer. Los que no estaban muy preparados son los mismos compaeros
diputados que la reciben viendo una mujer atractiva, no su ministra de cultura. Era un
nuevo modelo de mujer independiente, soltera y sin padrinos.
Nos remontaremos a la poca de Franco cuando se eligi para la alcalda de
Bilbao a una Mujer. Esta era Pilar Careaga, se lleg a decir que gobernaba como si fuera
un hombre. Quienes decan eso presuponan que solo un hombre poda tener tales
responsabilidades. Porqu presuponer? Dando la oportunidad, vemos si alguien, mujer
u hombre, es capaz de realizar cualquier tarea.
Luego en plena transicin, el presidente Leopoldo Calvo Sotelo, puso en el
Consejo de Ministros a Soledad Becerril.
Durante miles de aos los hombres han sometido e incluso despreciado las
cualidades de la mujer. Ellas en apenas cien aos, han conseguido recorrer un itinerario
que empieza con las primeras sufragistas. Consiguiendo el derecho al voto, ms
adelante, hasta llegar a la jefatura del Estado de algunas naciones( Indira Gandhi,
Benazir Butto, Golda Meir o Margaret Thacher) Benazir Butto incluso tuvo un hijo y
supo conciliar su tarea de gobierno con el cuidado de su retoo.
Es representativo que en pases con cultura, tradiciones, historia y religin poco
tolerantes con el sexo femenino, se acepte con naturalidad el acceso de la mujer a los
cargos de mxima responsabilidad.
Centrndonos en nuestra transicin, en el grupo de polticos relevantes de ella,
apenas haba mujeres. Por expresarse llanamente, no estaban en puestos clave. Dolores
Ibrruri tuvo una llegada apotesica, dos aos despus de la muerte de Franco. Pero su
8

CERNUDA, Pilar. El Largo Camino hacia la Igualdad .Del Prlogo de Jos Mara Mendiluce.

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presencia ahora era testimonial. Tena mucho que contar de su experiencia poltica,
tanto en la II Repblica, como en el exilio. Pero ahora venan hombres y mujeres que,
con sangre nueva revolucionaran el panorama poltico.
En las sedes de los partidos, las mujeres recin llegadas ocupaban puestos en las
secretaras. Las ms afortunadas lograban asesoras con las que demostrar su vala
personal y profesional. Con pasos lentos y cortos pero firmes, ganndose la confianza
de los dems, viendo como hombres de mucha menos vala suban escalones, con el
nico mrito de que la naturaleza les concediera ser varones.
El giro de que detrs de un gran hombre hay siempre una gran mujer, no slo es
una frase hecha. Se cumpla en la transicin, haba alguna mujer que apoyaba e incluso
asesoraba a los polticos, ya fuera en el hogar o en su propia formacin poltica. Pero
tambin era cierto en esa poca y despus, de que detrs de una gran mujer haba un
divorcio.
Y curiosamente no fueron los polticos con juventud los que se jugaron la baza
de incluir a las mujeres en sus listas y en cualquier otra vertiente social. Fueron hombres
ya maduros y con gran experiencia los que supieron pronto que las mujeres podan
convencer a otras mujeres. Y al fin y al cabo son la mitad del electorado.
Por ejemplo, Manuel Fraga, fue bastante ms feminista que otros responsables
de partidos que predicaban el progresismo. Citar algunos nombres, Carmen Llorca,
Maria Victoria Fernndez Espaa, Isabel Tocino o Loyola de Palacio, sta ltima, en
esa poca militaba en nuevas generaciones de Alianza Popular.
El PSOE en los inicios fue reticente a la promocin femenina. Gonzlez no
incluy ninguna mujer en su primer gabinete. Pero si dio pasos para la incorporacin de
la mujer en toda la sociedad. Cre como se ha citado la Direccin General de la Mujer
para que se fuera produciendo el principio de igualdad entre los sexos, de forma sutil
pero sin perder un palmo de terreno avanzado.
No nombr ministras en 1982 pero si trece altos cargos entre ellas dos
Gobernadoras Civiles, una Delegada del Gobierno as como varias Directoras
Generales.
En el PCE, Cristina Almeida y Pilar Bueno, que aportaron mucho al partido.
Pero al ver como ste no responda a las aspiraciones que de l queran. Lo
abandonaron tras la crisis de los aos ochenta.
Hubo muchas mujeres en la sombra que hicieron que el camino de grandes
lderes se allanara. Haciendo un trabajo que no sale en la prensa ni en la televisin, pero
que hace que los partidos y las instituciones funcionen. Esto pasaba tanto en partido de
tendencia conservadora como progresista. Pero paradjicamente en la derecha esas
mujeres fueron promocionadas, con el transcurso del tiempo a escaos, alcaldas,
direcciones generales y cargos de responsabilidad.
No deja de ser chocante que en la izquierda haya sido necesario imponer cuotas
representativas, que luego no lo eran tanto. En la derecha la mujer se ha promocionado
sin necesidad de cuotas. Quede claro que esto no es ensalzar la poltica ni de derechas ni
de izquierdas. Simplemente se refleja la realidad del acceso de la mujer a la poltica y la
sociedad.
Ahora se analizar el tema de los sacrificios que en su vida privada deban hacer
las mujeres. Pues el razonamiento inicial de la mujer cuando da su salto a la poltica es
como esto va afectar a su vida personal. Algo que los hombres no tienen ni que
cuestionarse.

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Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

Las mujeres con vnculo matrimonial tenan dificultades adicionales. En los aos
70 se entenda mal que una mujer se introdujera en la poltica con todas sus
consecuencias. En un mundo con reglas marcadas por hombres, un mundo en el que
unos compiten con otros. Sin horarios, con tensin y emociones sin descanso. A algunas
se les acus de descuidar su relacin con los maridos y a sus vstagos por realizar lo
que queran hacer, poltica.
Pero cuidado, que todos las parejas de mujeres polticas no son iguales. Las hubo
que supieron o pudieron conservar sus vnculos, ya fueran de hecho o matrimoniales, a
pesar de su tarea poltica. Sus relaciones las comprendieron y las apoyaron.
Durante la transicin en la ponencia de la Constitucin, hablamos de padres de
la Constitucin. Si, no hubo ninguna madre de nuestra Constitucin. Aunque hay que
considerar que alguna pionera de la transicin hubo, sin llegar a decir que fueran de
puestos importantes. Bien, en las primeras elecciones de 1977 hubo veintiuna mujeres,
en el 1979 hubo dieciocho, esto no era un progreso precisamente.
En la mesa del congreso que se llam constituyente (1979), por ser posterior a la
aprobacin de la Constitucin de 1978, haba tres mujeres: Victoria Fernndez, Soledad
Becerril y Maria Izquierdo.
Otra mujer que fue un smbolo en el PSOE a finales de los aos 80, Carmen
Garca Bloise. Pero a finales de los 80 se le releg a un segundo plano.
Las organizaciones feministas espaolas en el trnsito del siglo XX al XXI estn
coordinadas y es fcil ver intervenir mujeres de ideologas diferentes en organizaciones
que en teora son Opuestas. Todo por defender a las mujeres frente a su dignidad, los
maltratos o la lucha contra el racismo o la xenofobia.
El Partido Popular tiene una organizacin Mujeres para la Democracia, que
realiza y promueve diversas actividades en Espaa y en el extranjero. El PSOE no tiene
una organizacin equivalente pero tiene la secretaria de la Mujer. Esta secretaria lucha
por avances en la interrupcin del embarazo, y la mayor participacin de la mujer en la
vida pblica.

4.1. Futuro de la Igualdad Real

Ahora es casi necesario que los partidos presente mujeres con puestos de
responsabilidad. O por lo menos aspirantes a ocuparlo en futuros comicios. La mujer no
valora el poder por el poder, el hombre si lo hace. La mujer vincula el poder a sus
valores y estos estas unidos con las relaciones humanas. La ministra socialista Cristina
Alberdi, abogaba porque el trabajo de la casa y el cuidado de los hijos se hicieran de
forma equitativa. Se ha consignado, pero an queda mucho.
Las cuotas son a veces necesarias, pero la forma de aplicarlas ha dejado mucho
que desear. Al final se ven hombres y ms hombres en puestos de responsabilidad. Es
de destacar el nulo egosmo de las mujeres. Ellas respetaran la cuota mnima de los
hombres. Debe oscilar entre el 60% y el 40 %, en hombres y mujeres. Esto por si se
diera una ocupacin natural de las mujeres de ms puestos que los hombres.

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En Europa se lucha por la completa igualdad en la legislacin comunitaria. En

las primeras elecciones que gan el Partido Popular, con Aznar al frente, design a
cuatro mujeres como ministras. Ahora una cartera como asuntos exteriores la ocupa una
mujer Ana Palacio. Y la mujer del Presidente del Gobierno opta a un puesto en las
elecciones municipales del 25 de Mayo de 2003 por Madrid. Varias alcaldesas que
ganaron en el 1996 repitieron como primeras ediles. Rita Barber fue elegida presidenta
de la federacin de municipios y Provincias.
El ministro del Gobierno Socialista, Juan Alberto Belloch, en su cartera de
Justicia, nombr a tres mujeres. Los puestos no eran de poca responsabilidad: Margarita
Robles juez, al frente de la Secretara de Estado de Interior. Maria Teresa Fernndez de
Vega, juez tambin, que se encarg de la reforma del Cdigo Penal. Y Paz Felgueroso,
secretaria de Estado de Instituciones Penitenciarias. Mandaron, y mucho, y supieron
imponerse en un mundo casi exclusivo de hombres. Incluso se coment que tenan ms
poder que algunos ministros.
En el Gobierno de Aznar, la titular de Justicia, Margarita Mariscal de Gante,
ocup con ms pena que gloria su mandato. El no imponerse lo justificaba en la
independencia del Poder Judicial. Pero hay que saber distinguir entre independencia
judicial y control de la Administracin de Justicia.
El mando se hace y no se hace, no se tiene, no se nace con l. El poder esta en el
cargo, no en quien lo ocupa.
Nuestro pas a pesar de todo, est por encima de las otras naciones de nuestro
entorno. La representacin femenina en el parlamento es superior.
En cuanto al futuro, ya en las elecciones generales del ao 2000 las mujeres de
menos de 30 aos de edad, empezaron a ocupar muchas listas electorales.
Y esas mujeres son mujeres de coraje, tanto en la izquierda como en la derecha y
en el centro. Saben lo que es abrirse paso a golpes y saben las mltiples dificultades que
les aguardan: Para ellas lo prioritario es el problema de muchos jvenes, el paro y la
vivienda. Todas ellas tienen un currculo poltico brillante. Pero es por su fuerza y
constancia, nadie las ha puesto donde estn. Lo estn por su propio tesn y esfuerzo.
Los jvenes, los muy jvenes, se interesan por la poltica, joven atrae a joven y
de la misma manera, las mujeres atraen a mujeres para la actividad poltica 9. No es
ocioso considerar que el voto empieza a los 18 aos y el 51% de la poblacin espaola
son mujeres. El campo para atraer a las filas o como posibles votantes, es muy extenso.
Ahora las mujeres y jvenes tratan de que los que toman las decisiones tengan
en cuenta iniciativas que faciliten el acceso al trabajo de los jvenes. Campaas de
prevencin de embarazos no deseados, que se regule o prohba el aborto (segn
posiciones), se preste ayuda a las madres solteras. Se incrementen las becas, o se
pongan lmites razonables a las tasas universitarias.
A esas mujeres jvenes, y a todos con ellas, nos corresponde hacer la sociedad
del futuro.

CERNUDA, Pilar. Op. Cit. Pag 160.

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5. CONCLUSIN.
Despus de recorrer el Iter histrico de los derechos de la mujer, caben varias
reflexiones. En primer lugar la reticencia de los hombres a que la mujer se enclave en
sus posiciones. Da la sensacin de que realmente no es que se menosprecie a la mujer,
sino que temen que realmente pueda hacer aquello que quiere. No se teme al enemigo
dbil, sino al que puede igualarnos, o superarnos. Esto queda patente en el siglo pasado.
Cuando las sufragistas se movilizan, los hombres las ridiculizan, pero en el fondo, las
temen. Porque saben que con el voto vendr el conseguir ser polticos y luego todo lo
que se propongan. Los mismos polticos tradicionalistas de la II Repblica minimizan la
labor de las mujeres. Y a rengln seguido les replican las mujeres que acceden con
firmeza a puestos de responsabilidad y decisin. El Franquismo las relega a sus labores,
como rezaba en los Carnets de Identidad de muchas mujeres. No pueden contestar al
rgimen, pues toda oposicin se aplastaba sin miramientos. Y como todo llega a su fin,
llega la transicin. Ahora ya no puede achacarse a su capacidad, probaran los varones
con decir que no atienden a sus responsabilidades familiares. Bien, reflexionemos, los
hijos tienen un padre y una madre. Si la madre tiene al nio o nia en su seno 9 meses,
es no es un mandato para que luego siga cuidndolo sola. Al haber tenida la
responsabilidad de cuidarlo dentro de ellas, ms razn para que el padre, si no tenga
otros 9 meses(aunque fuera) que cuidarlo, colabore durante su cuidado. La naturaleza es
inamovible, pero las actitudes son mudables.
Otra cosa es la educacin. Ahora los nios pasan ms tiempo con la madre. Esto
era ms normal cuando la mujer no se le dejaba trabajar. Ahora es ms natural que los
dos cnyuges trabajen. Entonces, porqu hacer que la mujer trabaje doble? Y la
educacin debe ser de los dos cnyuges, equilibrada y tolerante. Ah es donde voy, pues
el futuro no es convencer a los que no piensan que debe haber igualdad. Sino que las
nias y nios reciban una educacin sin las distinciones, que de siempre, se han dado. Y
otra cosa, hacer que los hombres no impliquemos en la defensa de la mujer. Yo lo
razono de la siguiente manera: Cuando los obreros reivindicaban sus derechos, nadie les
haca caso. Slo cuando los empresarios y los obreros juntos se implicaron en esta lucha
se reconocieron estas reivindicaciones. De la misma manera, salvando las distancias,
cuando las mujeres expresan sus aspiraciones, nadie las toma en serio. Las mujeres
defienden a las mujeres claro. Pero si todos juntos, los hombres y las mujeres,
reivindicamos la igualdad de ambos como algo deseable y necesitado, todos debemos
implicarnos.
En realidad es lo de siempre. Nadie le gusta que tomen decisiones sin su
consentimiento. Durante la historia se han sucedido regmenes en los que ha habido
aristocracias, patricios, seores feudales, burgueses, dictadores, que han decidido sobre
los dems. Se excusaban diciendo que eran de mejor calidad que los dems. Pues si
todos nos gobernamos y a todos nos gobiernan esa es la esencia de la democracia. Si
tienes poder para gobernar tambin debes tenerlo para que te gobiernen. Por lo tanto el
excluir a las mujeres tanto de las decisiones como de participar en los gobiernos no es
de recibo. Y que cada vez participen ms en poltica y en la sociedad va a resultar muy
positivo.
En fin este trabajo me ha servido para ver que se ha hecho mucho, pero que an
queda mucho por hacer. Que no podemos pretender que las cosas cambien de motu
propio, hay que impulsarlas y defender toda igualdad. De gnero o de cualquier otra
ndole.

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Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

6. BIBLIOGRAFA.
ABELLA, Rafael: La Vida Cotidiana bajo el Rgimen de Franco. Madrid 1996.
VV.AA. Espaolas en la Transicin, de excluidas a Protagonistas. Madrid 1999.
VV.AA. Derechos que no tiene la Mujer. Madrid. 1973.
CERNUDA, Pilar: El Largo Camino hacia la Igualdad. Barcelona 2000.

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Mujeres Antes, Durante y Despus de la Transicin: de Espectadoras a Protagonistas

INDICE.

MUJERES ANTES, DURANTE Y DESPUS DE LA TRANSICIN. DE

ESPECTADORAS A PROTAGONISTAS.......................................................................7
1. Antecedentes Histricos............................................................................................7
1.1. Mujeres en el siglo XIX....................................................................................7
2. poca Franquista.....................................................................................................10
2.2. Vida Cotidiana.................................................................................................11
3. La Transicin...........................................................................................................15
3.1. Pre-Transicin, 1970-1975...............................................................................15
3.2. La Transicin 1975-1982.................................................................................19
3.3. Victoria del PSOE. Nuevas conquistas............................................................20
4. Papel de la mujer en la Sociedad Actual. Contraste y Sntesis................................20
4.1. Futuro de la Igualdad Real..............................................................................23
5. CONCLUSIN...........................................................................................................25
6. BIBLIOGRAFA.....................................................................................................26

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