Los Tipos de saber o tipos de conocimiento

Saber vulgar o comn:

Este saber est presente en todo ser humano: el sentido comn. Se experimenta un
juicio hacia la realidad que es creado no necesariamente acudiendo a la experiencia.
Este se presente sin intencionalidad y de manera espontnea.
El Chiste Qu es?
Dicho, ocurrencia o historia breve, narrada o dibujada, que encierra un doble sentido,
una burla, una idea disparatada, etc., y cuya intencin es hacer rer.
La adivinanza
Frase, conjunto de versos, etc., en los que se describe una cosa de manera indirecta o
enigmtica para que alguien adivine de qu se trata, a modo de pasatiempo o
entretenimiento.
Frase Popular
Se dice de la forma de cultura tradicional que el pueblo considera propia y constitutiva
unos conjuntos de palabras
Refrn
Frase de origen popular repetida tradicionalmente de forma invariable, en la cual se
expresa un pensamiento moral, un consejo o una enseanza; particularmente la que
est estructurada en verso y rima en asonancia o consonancia.
Cuento
Narracin breve, oral o escrita, en la que se narra una historia de ficcin con un reducido
nmero de personajes, una intriga poco desarrollada y un clmax y desenlace final
rpido.

Saber teolgico
En la constitucin del saber teolgico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar.
El objeto de la teologa es Dios -de manera directa-, y el mundo y el hombre a la luz de
Dios. Las fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios de verdad son la razn
humana y la revelacin divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la
Iglesia como comunidad de fe.

Los sistemas teolgicos

De acuerdo a las creencias, la inclinacin ideolgica y otros aspectos del enfoque de la

teologa existen varios sistemas teolgicos, a su vez cada uno se encuentra dividido en
sub-sistemas, sin embargo nombraremos slo los tres grandes sistemas, estos son:

La Teologa Catlico-Romana:
Se rige por la comprensin del canon alejandrino de los libros bblicos. Se aferra a las
verdades supuestamente reveladas pero que no han sido escritas sino transmitidas por
va oral que se comparten de forma tradicional a travs de la Iglesia. La Iglesia es el foco
que ilumina la Biblia y no al revs.

La Teologa Subjetiva:
Un enfoque liberal de la teologa, el liberalismo teolgico es el principal representante de
esa teologa. Para ella la autoridad de Dios no se manifiesta a travs de la Iglesia, sino
de las facultades del alma humana, tales como razn, sentimientos y conciencia.

La Teologa neo-ortodoxa:
Es an ms liberal que el liberalismo teolgico. Es tributaria de la filosofa existencialista
y enfoca la teologa no ya desde el hombre sino de la soberana de Dios y para conseguir
entender los deseos y la esencia de ese ser supremo se basa en las herramientas que
ofrece la teora existencialista.

La Teologa Evanglica:
Procede de la gran Reforma del siglo XVI cuyo objetivo era volver a los orgenes.
Proclama la importancia de respetar la autoridad soberana de Dios que se encuentra
citada en los libros de la tradicin Hebreo-cristiana. Propone escuchar la voz de Dios a
travs del Espritu a travs de la palabra revelada en dicha tradicin.

Saber emprico
El conocimiento emprico es aquel basado en la experiencia, en ltimo trmino, en la
percepcin, pues nos dice qu es lo que existe y cules son sus caractersticas, pero no
nos dice que algo deba ser necesariamente as y no de otra forma; tampoco nos da una
verdad universal.
Consiste en todo lo que se sabe y que es repetido continuamente teniendo o sin tener un
conocimiento cientfico.

Caractersticas

Particular: cuando no puede garantizar que lo conocido se cumpla siempre y en

todos los casos, como ocurre con el conocimiento: "En Otoo, los rboles pierden
sus hojas".

Contingente: el objeto al que atribuimos una propiedad o caracterstica es

pensable que no la tenga: incluso si hasta ahora los rboles siempre han perdido
sus hojas en Otoo, es pensable que en un tiempo futuro no las pierdan.

Saber Cientfico
Intenta hacer generalizaciones sobre los objetos, atendiendo exclusivamente a los
elementos de los fenmenos relacionados entre s.
Es un proceso crtico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va superando
las experiencias cotidianas, hasta llegar a un saber sistemtico, ordenado, coherente,
verificable, preciso, especializado y universal.
El conocimiento cientfico no slo responde a la pregunta Cmo?, sino que
esencialmente se cuestiona el Por qu? (las causas) de los fenmenos o hechos
8 pasos del mtodo cientfico
1. Observacin:
2. recoleccin de
datos:
3. formulacin de
hiptesis:
4. experimentacin

de

5. conclusin:
6. generalizacin:
7.teoria:
8.ley:
Experiencia
laboratorio

En el saln de biologa un experimento que se realizo fue el de la insercin de un corazn

de un mamfero en este caso sera el de vaca debido a su parecido con el humano con la
diferencia que este su proporcin era mucha ms grande.
Nuestra profesora nos reparti los instrumentos para proseguir con el laboratorio,
lavamos el rgano para quitar la sangre y residuos, luego quitamos el epicardio tela
delgada que recubre el corazn para su proteccin y luego observamos las aurculas y la
arteria que sala del corazn y se dirigen a otros rganos.
Despus abrimos el corazn con un corte transversal para observar sus cavidades y los
ventrculos donde nos pudimos obtener una imagen ms grafica de los procesos de
circulacin y como la sangre circula por nuestro corazn y se dirige hacia los dems

rganos donde cada proceso tiene su complejidad y tambin las vlvulas que hay en
nuestro corazn como las bicspides la tricspides y la pulmonar.

Saber Filosfico
Los filsofos, cuando realizan investigaciones para producir conocimientos no utilizan
ningn instrumento de medicin. El instrumento que requiere y con el cual observa su
entorno, es bsicamente el razonamiento.
El conocimiento filosfico es un conocimiento que se obtiene de los documentos escritos,
pero esto no quiere decir que el filsofo se dedique nicamente a recopilar datos escritos
sino que los analiza y los corrobora en la prctica humana.
CARACTERSTICAS DEL SABER FILOSFICO
Saber reflexivo: porque se acerca a la realidad y a la verdad a travs de nuestras
capacidades racionales.
Saber racional: porque busca respuestas que se adapten al entendimiento humano.
Saber radical: porque trata de acercarse a lo ms esencial en cuestiones difciles tales
como el sentido de la existencia humana.
Saber prctico: porque trata de orientar la accin humana, de alguna manera, a partir de
una serie de principios.
Saber crtico: refleja y analiza la mentalidad de una poca.

Juicio tico
Un juicio tico es la facultad de razonar y determinar qu accin, conducta o actitud es
la ms adecuada, de entre un conjunto de alternativas, en funcin del sistema de valores
que compartimos con la sociedad donde vivimos.
Juicio Moral

Juicio es una facultad del alma que permite diferenciar entre el bien y el mal. Cuando se
pone en palabras, el juicio es una opinin o un dictamen. La moral, por otra parte, est
asociada las costumbres, valores, creencias y normas de una persona o de un grupo
social.

Saber Mecnico
Es un modelo que afirma que la nica forma de causalidad es la influencia fsica entre las
entidades que conforman el mundo material, cuyos lmites coincidiran con el mundo
real; en metafsica, esto supone la negacin de la existencia de entidades espirituales
(por lo tanto, la creencia en el materialismo), para explicar la realidad en trminos de
materia, movimiento local, leyes naturales estrictas y determinismo.
Ilustraciones:

Saber Tecnolgico
Se considera que el conocimiento tecnolgico tiene sus propios conceptos diferentes,
teoras y reglas as como su propia estructura y dinmica de cambio, pero todo ello son
esencialmente aplicaciones a situaciones reales.
El conocimiento tecnolgico se relaciona con la posibilidad de transformar la realidad.
Esta intencionalidad, caracterstica de la accin tecnolgica, brinda excelentes
oportunidades de promover un tipo de desarrollo cognitivo relacionado con el
pensamiento estratgico, diferente del procesamiento rutinario.
Electrodomsticos

Un electrodomstico es una maquina o aparato que nos permitir realizar y agilizar

algunas tareas domsticas de rutina diaria. Estos nos ayudaran a preparar y cocinar
nuestros alimentos, servirn para la limpieza del hogar y pueden ser utilizados por las
instituciones, industrias, negocios, entre otros.

Podemos clasificar a unos electrodomsticos en tres lneas:

Lnea Blanca.- All se incluyen a aquellos que sirven para la cocina, el lavado, la
refrigeracin y la ventilacin.
Lnea Marrn.- Los aparatos de televisin, vdeo y audio pertenecen a este rubro.
Pequeos Electrodomsticos.- Pertenecen a esta lnea las batidoras y otros
electrodomsticos menores que son utilizados en las cocinas, adems de otros que
usamos para nuestro cuidado personal.

Saber Histrico
El conocimiento histrico es un trmino que se refiere a la realidad del pasado (acciones
humanas del pasado) y conocimiento de la realidad (indagacin y relato de las acciones
humanas del pasado.
Fuente oral
El testimonio oral fue usado desde pocas muy antiguas, y mucho antes que el escrito,
para conocer el pasado. Sobre este se apoyaron Herodoto, Padre de la Historia, para
describir las Guerras Mdicas, y su sucesor Tucdides, a propsito del conflicto del
Peloponeso.
La historia oral es la forma de hacer historia que recurre a la memoria y a la experiencia
para acercarse a la vida cotidiana y a las formas de vida no registradas por las fuentes
tradicionales. Los recuerdos nos ensean cmo diversas gentes pensaron, vieron y
construyeron su mundo y cmo expresaron su entendimiento de la realidad.
Fuente escrita
Fuente escrita es la fuente documental habitualmente usada como fuente historiogrfica,
es decir, el vehculo habitual de conservacin de la memoria histrica que los
historiadores utilizan para la reconstruccin, anlisis e interpretacin del pasado de la
humanidad, es decir, la historia.
Tener en cuenta slo las fuentes escritas produce un sesgo que privilegia a los
testimonios de las clases dirigentes, la historia poltica, la historia militar, la religin y la
ideologa dominante. Adems cualquier fuente escrita se hace como justificacin de
alguna forma del que lo produce, por lo que deben de tratarse con prudencia, y en
muchas ocasiones con verdadero escepticismo.