Lectura en clave pan-astrolgica del Adn

Buenosayres: Leopoldo Marechal, Xul Solar y la

vanguardia martinfierrista
Julia Cisneros
Julia_cisneros@hotmail.com
Letras Modernas
Cecilia Corona Martnez

Resumen
Indagaremos en este trabajo, la relacin que se
establece entre la obra de Leopoldo Marechal,
Adn Buenosayres (1948) y la produccin de Oscar
Agustn Alejandro Shulz Solari, Xul Solar.
Existe una vinculacin de amistad entre ambos
documentada histricamente, ya que adems de
ser contemporneos, participaron en la edicin de
la revista Martn Fierro, publicada entre 1924 y
1927.
Nos proponemos rastrear la manera en que el
personaje del Astrlogo Schultze, alter ego de Xul
Solar, ingresa en el Adn Buenosayres
manifestando un pensamiento particular sobre
determinados aspectos estticos, filosficos y del
orden de lo trascendente que, por un lado, lo
alejan de las concepciones que plantea el
personaje principal, y por otro, son recuperados
como material que manifiesta una manera
diferente de reflexionar sobre el mundo.
Incorporamos a nuestra lectura, el anlisis de Los
San Signos: Xul Solar y el I Ching (2012) porque es
un libro que aporta informacin novedosa y
original sobre la complejidad y multiplicidad de las
producciones de este artista.
Palabras clave: Literatura, arte, vanguardia,
Leopoldo Marechal, Xul Solar.

incidencia como personaje dentro y fuera del

Adn Buenosayres.
La hiptesis que gua nuestra investigacin
radica en la consideracin y puesta en valor
por parte de Leopoldo Marechal de la
complejidad y multiplicidad de un artista
poco considerado en su poca: Oscar Agustn
Alejandro Schulz Solari- Xul Solar.
Para Marechal, Xul es un creador total,
como manifiesta en el artculo El pan juego
de Xul Solar, un acto de amor1 (1967),
concepcin que se manifiesta en el Adn
Buenosayres. Creemos que, a partir de la
representacin de Xul Solar en la novela, bajo
los rasgos del Astrlogo, hay una ampliacin y
resignificacin de este creador de la cultura
argentina.
La lectura que realizamos corresponde a

En nuestro trabajo se analizan las

mltiples facetas del artista argentino Xul
Solar, su relacin con Leopoldo Marechal y su

un abordaje interdisciplinario porque rene

diversos estudios crticos provenientes tanto
del mbito literario como de la crtica del
arte.

1 Letras

1. Introduccin

para el trabajo, propusimos la incorporacin

otras - que Marechal habra dejado para

decodificar dentro de su novela.

y el aporte de lecturas novedosas (Los San

Consideramos pertinente dividir nuestro

Signos: Xul Solar y el I Ching) para una

trabajo de investigacin en dos momentos: el

revisin de la literatura argentina en el

primero recorre la produccin de Xul Solar

perodo de las vanguardias histricas.

dentro y fuera de la vanguardia nucleada en

La relacin entre Xul Solar y Marechal ha

la publicacin Martn Fierro (1924-1227). En

sido poco estudiada, el nico artculo que

la segunda parte seleccionamos tres espacios

destaca la relevancia del personaje del

de reflexin dentro del Adn Buenosayres

Astrlogo Schultze en el Adn Buenosayres,

donde

fue publicado en el N 37 de la revista Proa,

Astrlogo Schultze- Xul Solar, cobra una

se trata de Las innovaciones de Xul Solar en

relevancia particular, esto es: Libro III-

el

Captulo Primero, donde se relata el viaje a

Adn

Buenosayres

por

Norma

creemos que

Libro

el personaje

Carricaburo. La autora advierte en su anlisis

Saavedra,

que: La crtica tanto de Marechal como de

momento en que Adn esboza su potica, y

Xul Solar no aborda la relacin entre ambos

por ultimo, el Libro VII: Viaje a la oscura

(1998: 83). Por tal motivo, pretendemos

ciudad

realizar un aporte en el estudio de una novela

fundamental, ya que el gua por el infierno

tan compleja como el Adn Buenosayres.

ser el propio Astrlogo Schultze.

de

IV-

Captulo

del

Cacodelphia

Primero,

momento

2. Desarrollo

Xul Solar

Proponemos tomar al Virgilio de Adn

Oscar Agustn Alejandro Schulz Solari nace

Buenosayres en su recorrido por el infierno

el 14 de diciembre de 1887 en San Fernando,

de Cacodelphia - el Astrlogo Schultze - como

provincia de Buenos Aires, y muere el 9 de

el gua de nuestra propuesta de lectura.

abril de 1963 en el Delta del Tigre.

Consideramos relevante el hecho de que,

La multiplicidad de disciplinas con las

entre todos los "camaradas martinfierristas",

cuales trabaj hasta 1963, comprenden

Marechal eligiera al astrlogo para recorrer

desde pinturas hasta textos tericos, nuevas

ese camino del conocimiento que implica el

notaciones

musicales2

descenso al infierno porteo, inventado

anatmicas,

entre

precisamente por Schultze; se nos apareci

Creemos que es posible abordar la obra de

por lo tanto como una "clave" ms - entre

Xul Solar como una unidad puesto que existe

otras

modificaciones
innovaciones.

2 Letras

Entre los objetivos generales planteados

una interrelacin visible entre sus mltiples

pictricas, algunas de ndole surrealista y

mejoras, como l las denominaba.

otras que llevan al lienzo el mundo sensorio,

resultan

emocional que produce en la escucha una

pertinentes para analizar las creaciones de

audicin musical. Soy creador de una lengua

este artista: un aspecto que llamamos

para Amrica Latina: el neocriollo con

visible y remite a la esfera pblica, esto es,

palabras, slabas, races de las dos lenguas

la relacin de Xul Solar con los medios de

dominantes: el espaol y el portugus

comunicacin (particularmente con la revista

(Artundo, 2006: 70)

Martn

dos

Fierro

mbitos

segunda

que

poca)

uno

Esta autobiografa nos muestra una

profundo que remite a problemticas en

caracterstica

torno a los lenguajes y al mundo esotrico.

mltiples disciplinas y preocupaciones a las

Este ltimo punto, visto a la luz de Los San

que

Signos Xul Solar y el I Ching (2012), permitira

confeccionar

abordar desde otros espacios la obra de Xul

evidencia su manera de mostrarse ante el

Solar puesto que Los San Signos son escritos

otro; da cuenta tambin de sus variadas

de Xul en neocriollo de sus visiones sobre los

bsquedas estticas.

hexagramas del I Ching.

se

fundamental

aboca.

El

su

modo

de

Xul:

especial

curriculum

las

de

personal

Cuando Xul arriba a la Argentina en 1924

Para comenzar, recogemos una definicin

junto con Emilio Pettoruti luego de una

que Xul da sobre s mismo y que fue

estada en Europa-, se infiltra en el seno de

publicada en Mundo Argentino (1951) donde

los grupos reaccionarios del arte nuevo

ofrece un panorama de sus bsquedas: Soy

para explicar la pintura de su amigo (es el

campen del mundo de un juego que nadie

caso del artculo Pettoruti y el desconcertante

conoce todava: el panajedrez, soy maestro

futurismo)3. Juntos participarn de la Revista

de una escritura que nadie lee todava, soy

Martn Fierro segunda poca. All Xul publica

creador de una tcnica, de una grafa musical

Despedida a Marechal y Algunos piensos

que permitir que el estudio del piano, por

cortos de Cristian Morguenstern. Mientras la

ejemplo, sea posible en la tercera parte del

estrategia de Pettoruti respecto al mbito

tiempo que hoy lleva estudiarlo. Soy director

pblico en los primeros aos de su llegada, es

de un teatro que todava no funciona. Soy el

arrasadora y combativa, la actitud de Xul es

creador de un idioma universal: la panlengua,

ms bien tmida. Las colaboraciones escritas

sobre las bases numricas y astrolgicas, que

de Xul vuelven a aparecer en 1930, en la

contribuir a que los pueblos se conozcan

Revista Multicolor de los Sbados dirigida por

mejor.

Borges y Ulises Petit de Murat. Publica en

Soy

creador

de

doce

tcnicas

3 Letras

Habra

1933: Cuentos del Amazonas, de los

canta con resonancias alucinadoras () La

mosetenes

verdad, Xul es un fino creador de ensueos

guruyuas

firmado

por

Alejandro Schulz.

sabiamente caticos. Pero Xul pintor per se-

Xul Solar figura como ncleo activo4 en

segn propia confesin- es un escritor de una

la revista Martn Fierro segunda poca,

pureza idiomtica nica. Lo demuestra su

Marechal como colaborador. Este dato no es

traduccin ltima en Martn Fierro. Del

menor porque uno de los objetivos que nos

grupo martinfierrista no es Borges, ni muchos

planteamos al abordar este trabajo, fue

de ellos, el escritor mas puro acento y de

detectar en qu medida los postulados

slida cultura lingstica y universal, sino Xul

estticos de Xul se encuentran plasmados en

Solar. Es el genio de la casa.5

la revista Martn Fierro segunda poca. Una

Queremos ahondar tambin sobre las

primera vinculacin entre literatura y artes

concepciones de Xul respecto a la invencin

plsticas

de una nueva lengua, de la cual asevera

se

produce

desde

las

reproducciones en Martn Fierro. Pero Se

Artundo:

la

primera

formulacin

del

plasman en Martn Fierro las ideas estticas

neocriollo coincide con un proyecto ms

de Xul? Creemos que no del todo; las ideas

amplio pensado en pos de la unificacin de

estticas predominantes dentro de la revista

Amrica Latina (Artundo, 2006: 25). En este

corresponden a las visiones de los arquitectos

sentido, el inters por crear esa lengua nueva

Prebisch y Vautier, quienes escriben una

se relaciona con la gestacin de esta para el

seccin especial sobre arte y arquitectura

advenimiento de un nuevo hombre: un

cuyo nombre vara Seccin arte americano

neocriollo para el Neocriollo.

(N 5 y 6, 15 de Mayo/ 15 de Junio 1924),

Para Xul, Amrica constituye el espacio

Fantasa y clculos (20 5 de Agosto de

vivo donde ha de residir el nuevo espritu del

1925) Arte decorativo y arte falso (23 25

hombre, un lugar lleno de posibilidades; en

septiembre 1925) Como decamos ayer

su concepcin, el mundo precolombino, con

(27/

ARTE

sus ritos y costumbres, estaba todava vivo.

DECORATIVO? (33 3 de Septiembre de 1926).

Sus pinturas precolombinas no solo tienen un

Compartimos la idea de Patricia Artundo,

inters arqueolgico, sino que manifiestan el

quien seala que el crtico anarquista Atalaya,

camino de esta bsqueda por el hombre

es el nico que en el momento, logra

nuevo, y su ubicacin espiritual y espacial6.

28:

10

mayo

de

1926)

vislumbrar la complejidad y el valor de la obra

La astrologa atraviesa las creaciones de

de Xul. Dice respecto al Saln Florida

Xul Solar; por tratarse del estudio de la

(1927): En sus suntuosas acuarelas el color

posicin y del movimiento de los astros, se

4 Letras

basa en el conocimiento de la ubicacin de

parecido casual, sino que afrontar las

los mismos en el universo as como tambin a

consecuencias: bien s yo que, sea cual fuere

sus caractersticas como signo zodiacal . Los

la posicin que ocupan en el infierno de

retratos zodicalizados o zodicalizaciones

Schultze o los gestos que cumplen en mis

de la voluntad que son otras formas de

cinco libros, todos los personajes de este libro

Grafas Plastitiles sobre los que trabaja

levantan una estatura heroica (2003: 11)

Xul, corresponden a la afirmacin de que en

Podemos decir, por lo tanto, que Adn

los rasgos faciales pueden encontrarse

Buenosayres supone una evocacin de los

plasmados determinadas caractersticas del

aos martinfierristas, vanguardia de la cual

signo zodiacal de la persona retratada. Cabe

Leopoldo Marechal form parte.

notar que el discurso astrolgico, si lo

En la novela hay un abordaje particular del

consideramos desde una concepcin elitista

personaje del Astrlogo, esto es, Adn

de la cultura, ha sido (y es) considerado

Buenosayres ofrece muestras de la esttica

marginal.

unitiva que gua la obra de Xul Solar -que,

Entendemos la obra de Xul Solar se

presenta,

pese

la

multiplicidad

como ya dijimos, incluye una nueva lengua,

de

un nuevo hombre, una nueva esttica-. Esta

disciplinas que aborda, como una unidad.

puesta en valor no es menor porque no hay

Esta unidad de bsquedas se sostendra

en la revista Martn Fierro abundantes

sobre dos pilares fundamentales que son el

referencias a la obra y produccin de Xul

arte y la palabra.

Solar.
Intentaremos dar cuenta brevemente de

Adn Buenosayres

las mltiples referencias a las creaciones y

Estructuralmente, la novela est dividida

mejoras en las que trabaj intensamente

en siete libros, una dedicatoria: A mis

Xul Solar, y que Marechal sembr como

camaradas

pistas para hacerlo visible en su evocacin.

vivos

muertos, cada uno de los cuales bien pudo ser

Tal como lo sealamos anteriormente,

un hroe de esta limpia y entusiasmada

hemos

historia

y el Prlogo indispensable. En

reflexin dentro del Adn Buenosayres donde

este ltimo, se aclara: () podra suceder que

creemos que el personaje del Astrlogo

alguno de mis lectores identificara a ciertos

Schultze- Xul Solar, cobra una relevancia

personajes de la obra, o se reconociera a l

particular, esto es: Libro III- Captulo Primero

mismo en alguno de ellos. En tal caso no

(viaje a Saavedra). Libro IV- Captulo Primero,

afirmar yo hipcritamente que se trate de un

seleccionado

tres

espacios

de

5 Letras

martinfierristas,

y por ultimo, el Libro VII: Viaje a la oscura

del carancho, el piar del gorrin, el alarido del

ciudad de Cacodelphia.

chaj, el escndalo del tero. Y segn la mayor

Del viaje a Saavedra nos interesa la

o menor sublimidad de los conceptos que

aparicin del Neocriollo; ya que en la

verta el Neocriollo se agigantaba o se reduca

genealoga

el

a las proporciones de un enano (2003:180).

Neocriollo es la culminacin a futuro de la

En la lengua hablada por el Neocriollo nos

misma.

topamos con la potica de Adn, ya que

por

Adn,

Hasta el momento en que se publica Adn

Buenosayres

(1948),

en

las

mltiples

cuando el Astrlogo traduce lo dicho por el

Neocriollo,

la

respuesta

de

los

creaciones de Xul Solar, el neocriollo

expedicionarios es la siguiente: tristemente

corresponda a una nueva lengua (sobre la

lgico evadirse de la lgica! Una empresa

cual trabajaba, segn la informacin que

de locos o de santos (2003:180). En este

tenemos, desde 1924 aproximadamente),

sentido, en la Glorieta de Ciro, que

pero no a la creacin de un nuevo ser fsico,

analizaremos a continuacin, la potica

como ocurre en la novela9.

esbozada por Adn tambin trabaja este

El Neocriollo ha sido descripto en el Libro

II, ante la audiencia femenina; en esa ocasin

tpico

acerca

de

la

lgica

la

imposibilidad de pensar lo impensable.

el Astrlogo, relata sus investigaciones sobre

Finalmente el Neocriollo se despide:

el Neocriollo y dice: yo no he inventado al

girando sobre s mismo, apunt con sus

Neocriollo: el Neocriollo ser el producto

nalgas a los hroes y solt un pedo luminoso

natural de las fuerzas astrolgicas que rigen a

que ascendi en la noche hasta el cielo de los

este pas (2003:112), en correspondencia

fijos y se ubic en la constelacin de Centauro

con la idea que planteamos anteriormente:

entre las estrellas alfa y beta. (2003:181)

America es el espacio donde residir el nuevo

hombre futuro.

No hay una sola manera de concebir el

nuevo hombre; en el Adn Buenosayres se da

Cuando, efectivamente, opera la ltima

voz a mltiples posibilidades y propuestas de

transformacin increble -que comienza con

futura humanidad; el Neocriollo es una

el Gliptodonte- y aparece el Neocriollo en la

propuesta emergente valorada de tal modo

genealoga adnica, dice el narrador: un

que

chorro de sonidos inarticulados brot de la

genealoga adnica. Considerando que ser el

jeta saxofnica, una voz que imitaba el silbo

Paleogogo el personaje final con el que se

de la perdiz, la cavatina del jilguero, el arrullo

encuentran Adn y el Astrlogo

de la trtola, el croar de la rana, el graznido

recorrido por las espiras del helicoidal

representa

la

culminacin

de

la

en el

6 Letras

establecida

infierno de Cacodelphia, cabe preguntarnos:

seala Coulson: caos es el espacio abierto en

Ser el Neocriollo el pice del cono

que nacieron todas las cosas (1974: 42).

celestial de Calidelphia?

Tres son las cadas del poeta: cae

Respecto al Libro IV- Captulo Primero,

primeramente al elegir una forma para su

abordamos de qu manera Adn concibe el

canto, es decir cuando diferencia algunas

acto de creacin y establecemos algunas

formas por sobre otras; en segundo lugar cae

relaciones respecto del acto creativo en la

cuando selecciona una de ellas y la tercera

obra

en

cada ocurre cuando el poeta elije encarnar

consideracin la publicacin de Los San

esa forma en materia, entonces el idioma,

Signos: Xul Solar y el I Ching (2012) donde Xul

() le pondr nuevos lmites. (2003:253).

Xul

Solar.

Tomaremos

Solar expone sus visiones meditando sobre el

Si la poesa tiene para Adn un origen

I Ching en su propia lengua: el neocriollo.

divino, entonces el poeta se asemeja a Dios

Consideramos tambin dos textos de Xul que

en cuanto a que ambos crean por amor; pero

dan cuenta de manera terica sobre el

Dios crea libremente, el poeta no. El poeta

proceso creativo que corresponden a Auge

debe asumir la ley de la jerarqua para

Escuelas Plasti (194?) y Explica (1953).

brindar el conocimiento: el poeta recibe

Explica es un texto introductorio para el

algo en el momento de su inspiracin, y debe

catlogo de su exposicin en la Sala V Van

hacer partcipes de lo recibido a los que nada

Riel. Auge Escuelas Plasti es un manuscrito,

recibieron. El suyo es un acto amoroso; pero,

antecedente de Explica donde Xul propone

como las dems criaturas que ofrecen algo, el

su panbeldokie o total doctrina esttica.

poeta solo es un instrumento del Primer

Para Adn, el poeta est obligado a

Amor. (2003:254)

trabajar con formas dadas el poeta es el ms

El propsito de la obra de arte es doble:

fiel de sus imitadores porque, a la manera del

primero el conocimiento, luego el deleite.10 El

Verbo, crea nombrando (2003:250); l

principio del conocimiento se basa, segn

crea en el caos musical, en la ausencia de

Coulson, en una forma de saber superior,

norma, en la convivencia de todas las formas,

vislumbres del mundo inteligible que llevan

ah es cuando el poeta elige y esa es la

al hombre al descubrimiento de verdades

primera muerte porque al seleccionar,

eternas y, por ellas, a la paz interior de que

excluye. El caos, para Marechal representa un

goza aquel que sabe el cmo, el qu, el

estado de potencialidad de las formas; el

porqu y el para qu de su tiempo existencial

poeta elige y da forma a una sola posibilidad

(1974: 46). Si el poeta es un imitador de la

de entre todas las que presenta ese caos,

belleza, las cosas bellas un pjaro, una

7 Letras

de

flor () son reflejo u homologado de la

absoluta carencia de referencialidad, la

Suprema Belleza (Coulson, 1974: 45) las

lengua se transforma en sonido. El glglico de

cosas del mundo se convierten en puertas

Cortzar tambin es un ejemplo de bsqueda

de acceso a la Belleza y al conocimiento.

y experimentacin respecto de la lengua.

Respecto a la lengua neocriolla inventada

Las referencias que nos dej Xul Solar

por Xul, debemos resaltar una diferencia

respecto a su neocriollo son escassimas,

fundamental entre el trabajo con elementos

entre ellas podemos mencionar algunos

dados y la creacin total de una nueva

glosarios11 y la Conferencia sobre la lengua

lengua, porque el neocriollo obliga al lector a

ofrecida por Xul Solar en el Archivo General

re-aprender. Somos analfabetos frente al

de la Nacin (28 de agosto de 1962).

neocriollo -y para colmo, Xul continuamente

Mencionamos dos textos que dan cuenta

agrega nuevas mejoras-. El instrumento

de manera terica sobre su concepcin del

esttico principal para la literatura, la

arte y proceso creativo, corresponden a

palabra, concebida desde el neocriollo, nos

Auge Escuelas Plasti (194?) y Explica

obliga como lectores a asumir un nuevo

(1953).

cdigo para poder comprender esta lengua

extraa.

zodiacal, nueva para nosotros pero eterna, de

concebir

el

concepto

de

las posibles escuelas bsicas en la plstica,

extraamiento como una caracterstica de la

por sobre la historia del arte (Artundo,

vanguardia histrica que representa un volver

2006:156), considera que estas escuelas

a mirar y es tambin una manera de rechazar

deberan

cierta realidad degradada que ha sido

temperamentos de los doce signos del

engendrada por el hombre. Si, como

zodaco: Usar esta ordenacin (si no se halla

propona la vanguardia martinfierrista, lo

otra mejor), nos librara de muchos tanteos y

nuevo deba fisurar la esttica dominante del

errores de vocacin, de muchas disensiones

realismo-naturalismo, la creacin de Xul Solar

sobre la primaca o licitud entre distintas

es un ejemplo de ruptura total con aquello

escuelas, traera ms tolerancia y ampliara

conocido. Es importante poder hacer ver que

campo y horizontes de cada artista hasta el

las nuevas construcciones lingsticas son una

infinito (Artundo, 2006: 156).

ordenarse

segn

los

respuesta ante la falta de certezas, son la

En Explica, Xul propone el panbeldokie

posibilidad de creacin de mltiples cdigos.

(total doctrina esttica) que seria el arco

El caso extremo lo encontramos en el Altazor

iris de las escuelas (Artundo, 2006; 159). Es

de Huidobro, donde en el Canto VII hay

la primera formulacin terica de su propia

8 Letras

Podemos

En el primero propone una ordenacin

doctrina esttica basada en el ordenamiento

ms n. asta ke peree por tro, i por fiake dus

de los temperamentos- aire, tierra, fuego,

dioses. pero lo ke muere no plenacabe, i nada

aire- que varan en tres polaridades- positiva,

hai ke no vive, o siempre hai lugar nel infinito,

negativa y neutra- y dan doce tipos de

kes n i xo, micro i macro, con un surinfinito

correspondencias, en concordancia con el

de upa base. vuestro tao es creacin, pah ser

sistema zodiacal.

divi. tristes lostriles, ke se van srrin en xu

Sistema esttico y de conocimiento

desperdicio, mo en prisin, i achkense,

impregnan todas sus creaciones y guan todas

cuando toa vida creze o cumule mas vida. el

sus investigaciones incluido el pan ajedrez.

padre seaze madre i ame al mundo filio de

Como seala Artundo, el momento en que

ambos. Ves, soi ombre i tengu tetas i vulva

Xul estaba proponiendo un panbeldokie se

pueh soi tambien madre l parle o creaze o

poda considerar como una superacin de la

mane discosas, se move o cambe, per. me

polmica arte figurativo/abstracto para que

pareze kelme dokaba la creazin por amor,

cada tradicin de pensamiento aportara al

pa hame lo creazio, hasta ke xe ha creazio

arte aquello que tena de ms de significativo.

pue to.

Citamos ntegramente el momento 6 de la

visin nmero 18 relatada en San Signos

6.

(correspondiente a 14 de octubre de 1925)

dice (de lo que recuerdo): entre lo que

traducida del neocriollo por Daniel Nelson:

gastis en excitaros, lastimaros y ensuciaros

podis crear mucho, dar una forma especial y
un cuerpo viviente a vuestros deseos.

dize (entre lu ke lmbru): con lu ke

los dioses son magos. como seres libres

gastais en extevos i lastimevos i en sjevos,

crean, fogosamente, unidos en armona;

puedais mui creaze, dar suiforma, i biocuerpo

juegan como nios por el suelo, cabeza abajo

a vuestros deseos. dioseh son magos. libres

hacia el mundo, y se alzan y yerguen segn

creazan, fogui, ensn qarmoni; jogan mo

progresan en el juego creativo. no hay para

nenes pal suelo, cholj pal mundo, i se alzan i

ellos ni esquemas ni nada rgido, sus

yergan segn progresan nel creazijogo. no les

diferentes deseos son casi un antojo, y todo

hai esquemas ni nada rigi, xus diskiereh son

sucede aparentemente al azar; pero como el

cuasi quim, too es fenazar, mas como lu teo-,

carcter teolgico, sagrado y divino principal

dei-, hi divi-carcter prines qarmonia, toa xu

es armona, toda su tarea y trabajo y obra es

tarea hi toile i obra es bel- danza, interqusta.

un danza bella y precisa entre ellos, el mundo

el mundo es perprova i tenta. se plente asta

es una prueba y una tentativa continua, se

9 Letras

6.

completa lo ms posible, hasta que perece

Xul necesita crear una nueva lengua para

por ser demasiado, o por la pereza de los

decir su experiencia, inventa un neocriollo

dioses, pero lo que muere no acaba

para decirse.

totalmente, y nada hay que no siga viviendo;

La tcnica que utiliza Xul para el acceso a

y siempre existe un lugar en el infinito, que es

la visin es la clarividencia (Artundo; 2012:

interior

33). Esta prctica se basara en una

exterior,

microscpico

microscpico, cuya base invertida se extiende

determinada

infinitamente hacia arriba. vuestro camino

extrasensorial. En el caso de Xul, a partir de

para ser divino es la creacin, tristes son los

una imagen (el hexagrama del I Ching) se

estriles, que se van encerrando en su

accede a la visin del signo; la prctica del

desperdicio,

yoga tambin se menciona como acceso a la

achicndose, cuando toda la vida crece y

visin. A partir de esta experiencia es cuando

acumula an ms vida, el padre se hace

comienza la descripcin de los espacios por

madre y ama al mundo que es hijo de ambos,

donde su cuerpo astral viaja/ transita.

como

en

una

prisin,

capacidad

de

percepcin

ves, soy hombre y tengo tetas y vulva pues

Cabe resaltar que en todas las visiones el

soy tambin madre . l habla y crea y emana

narrador deja constancia de los regresos a su

cosas

cambia

cuerpo fsico: y tornu a noso munlugar (y

constantemente. me parece que el me estaba

vuelvo a nuestro lugar mundano), (43, 7 julio

enseando la creacin por amor, para amar

1926. 5: 30 h.), tornu a b. aires (vuelvo a

lo creado hasta haber creado todo lo posible

buenos aires), (45, quizs 9 de julio de 1926.

(2012: 18)

13h.), i estoi reaki, tristo (y esto aqu, otra

distintas;

se

mueve

Resulta dificultosa la seleccin de una cita

vez, triste.),(20, 19 de octubre de 1925. 11

que contenga el todo de Los San Signos Xul

h.), y caiu ak (y caigo aqu) (25, 10 de

Solar y el I Ching, porque este libro reciente,

diciembre de 1925. 11: 40 h.) i estou re na

corresponde a la recopilacin de visiones de

puerta del seislineo, i ak (y estoy otra vez

Xul Solar desde 1924. Xul traduce su

en la puerta del hexagrama, y aqu) (12, 6 de

experiencia mstica a un idioma inventado

octubre de 1925. 11: 30 h.).

por el. La tarea del mago ocultista ingls,

Todas las visiones que componen Los San

Alister Crowley, deposita en Xul es traducir su

Signos Xul Solar y el I Ching, se encuentran

propia experiencia interior a la palabra

fechadas y se informa sobre la hora en que

escrita, una palabra que a su vez es palabra

fueron realizadas. Estn divididas por lo que

propia, de su invencin, considerando que las

podramos llamar momentos de la visin, por

visiones se encuentran escritas en neocriollo.

lo general, en el primer momento se expone

10 Letras

acceso a la visin a partir del hexagrama o

rastrear para conocer la totalidad de sus

seislineo, como lo llama Xul.

bsquedas estticas.

La primera visin data de 1 de enero de

Concluimos estas reflexiones respecto a

1924. Corresponde al nmero 61 en la

poticas y creacin en relacin a Marechal y

notacin de Xul. Debemos mencionar que la

Xul

notacin de Xul respecto al nmero de la

Buenosayres integra todas las posibilidades

visin no se corresponde con los nmeros del

de una lengua en movimiento. Su aporte

hexagrama que figuran en el I Ching, Xul

Neocriollo para el neocriollo en esperanza

tampoco

corresponde a la posibilidad de considerar la

incluye

los

nombres

de

los

entendiendo

que

Adn

palabra como un instrumento que pone en

Creemos que, los mltiples accesos a los

grado de igualdad esttica lo alto y lo

Signos,

se

bajo, las voces de la calle que conviven, se

incorporacin

de

mezclan, se valoran, con las voces literarias

tradiciones de pensamiento distintas a

ya consagradas (como el Cuaderno de Tapas

Occidente, con la utpica unin espiritual de

Azules).

mundos

narrados

emparientan

con

en
la

San

Latinoamrica a travs de la creacin de una

En la ltima parte de nuestro trabajo nos

nueva lengua y con su propuesta para un

ocupamos del Libro VII: Viaje a la oscura

nuevo hombre futuro. Estos tres factores

ciudad de Cacodelphia, donde Schultze, a la

(incorporacin de tradiciones, nueva lengua,

manera de Virgilio, acompaa al personaje de

nuevo hombre) conformaran el sistema

Adn en el descenso a los infiernos porteos.

xulsolariano porque se configuran como

Abordamos el espacio infernal porque es este

articulacin que intenta incorporar mltiples

el momento que menos se ha considerado en

lenguajes

el

las crticas consultadas respecto del Adn

neocriollo, la panlengua, y las sutilezas de los

Buenosayres. Tanto es as que, la primera

lenguajes pictricos) con el fin de lograr una

lectura critica que considera el valor literario

unin mas amplia cuyo espacio de realizacin

y esttico de la novela, la de Julio Cortzar

es Latinoamrica. El aspecto visible de su

(1976), desestima los logros de este infierno

obra - a pesar de las relativamente pocas

Los libros VI y VII podran desglosarse de

entrevistas y artculos que public-

se

Adn Buenosayres con sensible beneficio para

relaciona intimamente con lo profundo de su

al arquitectura de la obra () carecen del

produccin, porque los dos espacios dan

color y del calor de la novela propiamente

cuenta de una trayectoria que es necesario

dicha, y se ofrecen un poco como las notas

(las

grafas

plastitiles,

que el escrpulo del bigrafo incorpora para

11 Letras

hexagramas.

Solar,

librarse por fin de todo su fichero (Cortzar,

manera especial, utilizando gran cantidad de

1976: 24)

metforas para aludir a lo desconocido;

Como seala Barcia, el viaje es un

estructurante

del

Adn

retoma las obras de Xul Solar para describir

Buenosayres que atraviesa toda la novela:

esos

mundos

imaginarios.

No

nos

Vida, Cuaderno y Viaje. (Barcia, 1994: 61) Nos

extenderemos demasiado sobre este punto

interesa destacar especialmente en qu

porque consideramos que es un tema

medida reconstruye y valora Marechal la

demasiado amplio y no quisiramos restarle

esttica xulsolariana, es por esto que

complejidad. Sin embargo, citamos algunos

retomaremos continuamente tpicos sobre

fragmentos de Adn Buenosayres que

los cuales indagamos anteriormente.

vistos a la luz de la esttica de Xul - cobran

las

sentido y aportan a dicha hiptesis: esto es la

construcciones arquitectnicas imaginarias

recuperacin integral de la figura de Xul Solar

que se proponen de manera literaria (las

por

relacionamos con las grafas plastitiles de

Buenosayres, y centralmente, de la riqueza de

Xul Solar), as como tambin la incorporacin

su esttica.

Proponemos

el

anlisis

de

parte

de

Marechal

en

el

Adn

de modificaciones lingsticas en el Adn,

En el cuarto infierno, el infierno de la

reminiscencia y apropiacin quizs por parte

avaricia o Pluto Barrio, es donde los

de Marechal del neocriollo de Xul.

expedicionarios

Es el Astrlogo Schultze-Xul Solar, el gran

construcciones

se

encuentran

con

las

antropomrficas,

de

reminiscencias quizs de los doce nuevos

Cacodelphia. El plan es claro y ordenado, el

tipos de alfabetos o grafas plastitiles

Astrlogo le propone a Adn un viaje doble:

creadas por Xul Solar. Dice el narrador:

descenso

Torciendo a la izquierda nos metimos en un

demiurgo,

quien

crea

el

Cacodelphia

infierno

ascenso

barrio de construcciones antropomrficas,

Calidelphia (ciudad gloriosa).

Una de las motivaciones iniciales al
comenzar a reflexionar sobre el presente
trabajo,

corresponde

la

constante

descripcin plstica de los espacios infernales

en Adn Buenosayres. Si bien es cierto que en
las descripciones de otras ciudades infernales
como las de Dante en la Divina Comedia, el
espacio infernal es representado de una

muy desagradable a la vista, en el cual

hormigueaba un pueblo de hombres que
alguien haba retorcido brutalmente hasta
darles la forma de nmeros: eran tan
violentas las torsiones de aquellos cuerpos
humanos, que todava hoy, al recordar los
hombres 3, creo sentir dolores de columna
(2003:461). Las descripciones que jerarquizan

12 Letras

elemento

nuestra hiptesis supone que Marechal

los trminos plsticos en Adn Buenosayres

milagrosamente otro destino, eso es la

parecen guiar nuestra mirada hacia las

poesa

obras citadas de Xul. Y, a su vez, las obras de

incorporacin

Xul consideradas a la luz de sus visiones en

marechalianas-neocriollas incorpora una de

los

las propuestas de Xul.

Signos,

son

un

aporte

para

comprender su esttica y la multiplicidad de

sus mundos y lenguajes.

de

partir
estas

de

la

palabras

Otro desencadenante creativo de las

palabras marechalianas-neocriollas ocurre

En la 2 espira, los expedicionarios se

cuando, en la 5 espira o Infierno de la

enfrentan con Doa Lujuria, con sus tetas

Pereza se encuentran con los Homoglobos

perricabezunas (2003:419), sus pinzas del

(se relata aqu la Historia del Personaje), los

sexicangrejo (Ibd.) y con las nalguialas (Ibd.)

Homobarriletes,

del esperpento hasta que finalmente logran

aparece el ya mencionado Prncipe Azul) y

cruzar el puente y alejarse de ella. Los

Homofolias (los que nacieron cansados). Y

trminos

antes,

ser el enfrentamiento con los temidos

atravesando todo el infierno, el fanguibarrio,

Potenciales la bisagra para acceder al

el divicorno, el cacobarrio, el plutobarrio, el

dcimo infierno. Los Potenciales son

santobogn, los verdiviejos, los homoglobos,

hombres hechos de material traslcido y

homobarriletes y homoplumas, el paleogogo

representan

y el neogogo) son creaciones lingsticas;

bamboleaban en todo sentido, pero no caan,

podemos decir que Marechal se apropia de

semejantes a esos pequeos y livianos

ese aspecto del neocriollo, lo hace suyo y

monigotes con que juegan los nios y cuyo

tambin, al igual que Xul con sus propias

centro de gravedad se halla en una base de

creaciones, lo modifica.

plomo redonda y maciza. Entre curioso y

citados

(as

como

sus

Homoplumas

propios

(donde

miedos:

Se

neocriollo

risueo, me detuve ante el batalln de

porque, como Xul, es tambin un demiurgo,

juguetera que custodiaba el portal: aquellos

est

para

eran sin duda los Potenciales a quienes se

encontrarles un nuevo sentido; no llega a la

haba referido el astrlogo ciertamente -me

radicalidad de Xul, no nos enfrenta con la

dije- Schultze es un farsante" (2003:515)

Marechal

jugando

se

apropia

con

las

del

palabras

necesidad de aprender un nuevo cdigo

Aunque Adn se burla al principio de ellos,

lingstico, nos presenta una unin entre

luego afirma: Al evocar despus todo mi

trminos conocidos pero descontextualizados

viaje por el Helicoide schultziano, me dije que

porque para Adn: Jugar con las formas,

ningn incidente haba resultado tan enojoso

arrancarlas de su limite natural y darles

para m como la batalla de los Potenciales, ni

13 Letras

San

(2003:245).

siquiera el que tuve ms tarde con Samuel

El Adn Buenosayres representa para

Tesler, en el Infierno de la Soberbia (521).

nuestro

Los Potenciales forman parte del camino

fundamental, que fue retomado durante todo

purgativo que debe atravesar Adn en el

el transcurso de la carrera y que nos llev a

Infierno de Cacodelphia.

investigar sobre Xul Solar; indagar sobre este

El Astrlogo Schultze no solo es el creador

intelectual del infierno de Cacodelphia; se lo

recorrido

lector

un

punto

artista tambin contribuy a la decisin de

estudiar artes plsticas.

privilegia como acompaante en el camino de

Entender la vanguardia argentina signific

purificacin del hroe-Adn, como gua para

investigar sobre la publicacin Martn Fierro,

aprender a mirar entre lo visible y lo

y comprobar que a pesar de su afn de

invisible, se recuperan sus aportes estticos

ruptura total -como se plantea en el

a travs de las descripciones plsticas de los

manifiesto- no hay un planteo acabado de

espacios

nueva

lingsticas.

tambin
Desde

sus

innovaciones

nuestra

esttica.

El

contraste

entre

la

perspectiva,

multiplicidad de creaciones de Xul Solar (que

Cacodelphia constituye (adems) un espacio

comienzan antes de su regreso a la

discursivo para recuperar y

leer muy

Argentina) y los artculos publicados en la

tempranamente la figura invisible de

revista Martn Fierro nos hizo re-considerar el

Alejandro Xul Solar.

valor que el martinfierrismo asign a la figura

de Xul Solar. Comprobar que sus aportes en
lo que respecta a modificaciones en el

En

la

primer

parte

de

nuestra

investigacin se plante, por un lado, la

multiplicidad de facetas por las cuales
transit Xul Solar. Lo visible y lo profundo
fueron ttulos que organizaron la informacin
con el fin de dar cuenta de la complejidad del

sistema

musical,

plstico,

anatmico

lingstico fueron poco escuchados por sus

contemporneos, nos llev a pensar que
quiz fue Macedonio y luego Marechal
quienes ms lo conocieron como artista total.
Entonces hipotetizamos tambin que,

pensamiento de Xul. La tarea de recolectar,

adems

del

valor

leer, analizar documentacin sobre la obra de

Buenosayres, la novela posee un gran valor

Xul fue bastante lenta debido a la poca

como

accesibilidad a documentos crticos; aunque

consideracin - para quien quiera indagar y

la edicin de San Signos en el transcurso de la

ver- la obra de Xul Solar. Por lo tanto,

investigacin fue un aporte fundamental en

decimos que Marechal recupera la obra de

nuestra lectura.

este artista mltiple en su complejidad,

documento

literario

que

de

pone

Adn

en

14 Letras

3. Conclusiones

dando a conocer su propuesta de mundo.

Desde la ficcin, Adn Buenosayres, recupera
la figura del pintor-escribidor, considerndola
como una posibilidad de futuro.
El N-neocriollo, como ente fsico y como
palabra nueva es el gran aporte de Xul Solar
al Adn Buenosayres y a la vanguardia. El Nneocriollo

congrega

hombre

nuevo

posibilidad de futuro- y mundo nuevo posibilidad de volver a nombrar el mundo. El

N-neocriollo viene a decirnos que la creacin
es un camino posible, desde cualquiera de
sus formas, para arribar a un nuevo concepto

Marechal, Leopoldo (1994) Adn Buenosayres,

Madrid, Ed. Castalia. Introduccin biogrfica y
notas de BARCIA, Pedro Luis.
Marechal, Leopoldo (1995) Cuaderno de
navegacin. Buenos Aires: Emec.
Marechal, Leopoldo (1965) Descenso y Ascenso
del Alma por la Belleza. Buenos Aires: Ed. Citerea.
Marechal, Leopoldo (1977) Las Claves del Adn
Buenosayres en Interpretaciones y claves del
Adn Buenosayres de Leopoldo Marechal,
Montevideo: Acali Editorial.
Pintores Argentinos del Siglo XX: Xul Solar,
coleccin del Centro Editor de America Latina, N
27. 1980.
Revista Martn Fierro (1924-1927) Edicin
Facsimilar Estudio Preliminar de Horacio Salas
(1995) Buenos Aires: Fondo Nacional de las Artes.

Web:
http://federico-gonzalezfrias.es/mrcrusoe.html

de unidad. Por eso es necesario desbautizar

el mundo, volver a preguntarse sobre la
palabra potica y la palabra cotidiana.

Notas

4. Bibliografa
Alejandro Xul Solar Entrevistas, artculos y textos
inditos. Organizadora ARTUNDO, Patricia M.
Corregidor, 2006. Buenos Aires. Pag 104.
ARMANDOFANTONI
(1995)
Recorridos
Americanos: Algunos temas en Xul Solar. En: Las
Artes entre lo pblico y lo privado. VI Jornadas de
Teora e Historia de las Artes. Auditorio de la
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires. Pag. 297-310.
Barcia, Pedro Luis (2003) El espacio literario: su
configuracin en Adn Buenosayres Revista de
Literaturas Modernas. Mendoza (AR) Nmero 33
Ao pag. 7 a 28.
Caricaburo, Norma (1998). Las innovaciones de
Xul Solar en el Adn Buenosayres Proa, N 37,
Tercera poca. Septiembre/ Octubre.
Cristia, Cintia. (2011) Xul Solar un msico visual.
Buenos Aires. Gourmet Musical.
LOPEZ ANAYA, Jorge. (2005). Arte Argentino,
Cuatro siglos de Historia (1600-2000). Buenos
Aires: Ed. Emece Arte.
Marechal, Leopoldo (2003) [1948] Adn
Buenosayres, Buenos Aires: Ed. Seix Barral.

El original de este artculo de Leopoldo Marechal

apareci en Cuadernos de Mr. Crusoe N 1, 1967.
Extrado
de:
http://federico-gonzalezfrias.es/mrcrusoe.html
2
CRISTIA, Cintia. (2011) Xul Solar un msico visual.
Buenos Aires. Gourmet Musical.
3
Alejandro Xul Solar Entrevistas, artculos y textos
inditos. Organizadora ARTUNDO, Patricia M.
Corregidor, 2006. Buenos Aires. Pag 104.
4
En el nmero 12/ 13: Octubre/ Noviembre 20 de
1924 bajo el ttulo: Quin es Martn Fierro
Revista Martn Fierro (1924-1927) Edicin
Facsimilar Estudio Preliminar de Horacio Salas
(1995) Buenos Aires: Fondo Nacional de las Artes.
5
Atalaya [Alfredo Chiabra Acosta]. "Saln Florida."
La Campana de Palo: Peridico Mensual de Bellas
Artes y Polmica (Buenos Aires), no.15 (May
1927): 7-8.
6
ARMANDO- FANTONI (1995) Recorridos
Americanos: Algunos temas en Xul Solar. En: Las
Artes entre lo pblico y lo privado. VI Jornadas de
Teora e Historia de las Artes. Auditorio de la
Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de
Buenos Aires. Pag. 297-310.
7
Pintores Argentinos del Siglo XX: Xul Solar,
coleccin del Centro Editor de America Latina, N
27. 1980.

15 Letras

16 Letras

Dice Lpez Anaya a cerca de las grafas

plastiutiles de Xul Solar: El proyecto consista en
crear doce (nmero clave en su sistema) estilos de
grafas. Solo concreto la mitad de ellos:
geomtrico, con figuras geomtricas planas;
silbico con modificaciones del alfabeto romano
y letras en bloques; guardas con motivos
geomtricos y elementos repetidos; cursiva con
escrituras taquigrficas o jeroglficas; vegetales
con plantas; antropomrficas y zoomrficas, con
formas humanas o animales. (2005;200)
9
Xul, en Propuestas para ms vida futura, algo
semitcnico sobre mejoras anatmicas y entes
nuevos, propone: Hay mucho que decir, y lo
habr siempre, en tema de ampliaciones de
capacidad y rganos del cuerpo fsico humano
actual, por una parte, y de aumento de la
poblacin, de entes mentales por otra. Lo primero
podra realizarse por lentos grados de estudio y
ensayos, entre categoras desde lo ms fcil a lo
casi imposible: 1) por apndices sin vida, unidos al
cuerpo e integrados a l; 2) por injertos, ciruga y
estmulo y fomento, en alguna parte del cuerpo.
En ms costoso futuro; 3) por desarrollo
anatmico consciente, sin plazo fijo (no
desalientos)(Entrevistas, artculos y textos
inditos, 2006;147)
10
En Descenso y Ascenso del alma por la Belleza
(1965) dice Marechal Elbiamor, ahora s que al
deleitarme con lo bello conozco algo: doy en algo,
directamente y no en su imagen o concepto ya que
mi alma lo ve, lo aprehende y lo goza en un acto
tan sbito, que no sabe si goza porque conoce o
conoce porque goza (19) Buenos Aires, Ed.
Citerea.
11
En dos de las tres visiones publicadas Visin
sobre el trilineo (revista Destiempo- 1936) y
Apuntes de neocriollo (revista Azul- 1931) as
como en los piensos cortos hay glosas
explicativas. Alejandro Xul Solar Entrevistas,
artculos y textos inditos. Organizadora
ARTUNDO, Patricia M. Corregidor, 2006. Buenos
Aires. (176- 180)
11
Alejandro Xul Solar Entrevistas, artculos y
textos inditos. Organizadora ARTUNDO, Patricia
M. Corregidor, 2006. Buenos Aires. Pg. 198. Ver
cita en capitulo II (neocriollo) de nuestro trabajo.