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a
Meditao Superior
CAPA
A Felicidade Mediante
a Meditao Superior
Didtica para a
Desintegrao dos Defeitos
Ttulo do Original:
La Felicidad Mediante la Meditacion Superior
Didactica para la Desintegracion de los Defectos
PRIMEIRA PARTE
O Conhecimento de Si Mesmo
Bom, vamos tratar um pouco sobre as inquietudes do Esprito. Acima de
tudo se necessita compreenso criadora.
O fundamental na vida realmente chegar a conhecer-se a si mesmo: De
onde viemos, para onde vamos, qual o objetivo mesmo da existncia, para que
viemos, etc., etc.
Certamente, aquela frase que foi colocada no Templo de Delfos
axiomtica: Noscete Ipsum: Homem, conhece-te a ti mesmo e conhecers o
Universo e os Deuses.
Conhecer-se si mesmo o fundamental. Todos acreditam que se
conhecem si mesmos e realmente no se conhecem. Assim, necessrio chegar
ao pleno conhecimento de si mesmo.
Isto requer incessante auto-observao; o que precisamos nos ver tal
qual somos. Desafortunadamente, as pessoas admitem facilmente que tm corpo
fsico, mais custa trabalho que compreendam sua prpria psicologia, que a
aceitem de forma crua, real. O corpo fsico aceitam que o tm, porque podem vlo, toc-lo, apalp-lo, mas a psicologia um pouco distinta, um pouco diferente.
Certamente que como no podem ver sua prpria psique, no podem toc-la, no
podem apalp-la, para eles algo que no entendem.
Quando uma pessoa comea a observar-se a si mesma, olha a si mesmo,
est nos indicando que se est tornando diferente dos outros.
Nas diversas circunstncias da vida podemos nos autodescobrir. dos
distintos eventos da existncia que podemos tirar o material psquico necessrio
para o despertar da Conscincia.
No relacionamento com as pessoas, seja no campo, na casa, no trabalho,
na escola, na rua, etc., os defeitos
que temos escondidos afloram
espontaneamente, e se estivermos alertas e vigilantes como o vigia em poca de
guerra, ento os vemos. Defeito descoberto deve ser trabalhado, compreendido
em todos os nveis da mente.
Se por exemplo, passamos por uma cena de ira, temos que compreender
tudo o que acontece. Suponhamos que tivemos uma pequena briga, talvez
chegamos a um mercado, pedimos algo, o empregado nos trouxe outra coisa que
ns no tnhamos pedido, ento nos irritamos. Senhor, - dizemo-lhe mas eu lhe
pedi tal coisa e voc me est trazendo outra, no percebes que estou com pressa
e no posso perder tempo...
Eis aqui uma pequena briga, um pequeno desgosto. bvio que
precisamos compreender o que foi que aconteceu.
Quando chegarmos em casa, devemos imediatamente nos concentrar
profundamente no fato ocorrido, e se nos aprofundarmos nos motivos profundos
que nos fizeram atuar dessa forma e brigar com o empregado ou com a pessoa
porque no nos trouxe o que tnhamos pedido, viremos a descobrir nossa prpria
auto-importncia, ou seja, nos acreditamos auto-importantes. Obviamente, houve
me ns isso que se chama presuno, orgulho, irritao.
Mas, se no nos esforamos, como vamos mudar? De que maneira? Eis aqui o
grave.
O mais importante pois no nos identificar com as circunstancias da
existncia. A vida como um filme e de fato um filme, que tem um principio e
tem um fim. Distintas cenas vo passando pela tela da mente. O nosso erro mais
grave consiste em nos identificar com essas cenas. Por que? Porque passam,
simplesmente porque passam, so cenas de uma grande aventura e ao fim
passam. Felizmente, no caminho da vida tomei isso como lema, no identificar-me
com as diferentes circunstancias da vida.
Vem-me memria casos da infncia. Em realidade, meus pais terrestres
se divorciaram, cabia-nos, os irmos de uma grande famlia, sofrer. Tnhamos
ficado com o chefe da famlia, que nos proibia pois visitar chefa, ou seja, a nossa
me terrestre. Entretanto, ns no fomos to ingratos para esquecer chefa,
escapvamo-nos de casa com um irmozinho mais novo que me seguia. amos
visit-la e logo retornvamos a casa do chefe. Mas meu irmo sofria muito, pois na
volta se cansava porque era muito pequeno e eu tinha que carreg-lo sobre
minhas costas e ele chorava amargamente e dizia: Agora, ao retornar a casa, o
chefe vai nos aoitar, o chefe vai nos dar aoitadas e pauladas. Eu lhe respondia
dizendo: Por que choras? Tudo passa, lembra-te que tudo passa. Quando
chegvamos a casa, certamente o chefe aguardava cheio de grande ira e nos
dava de chicotadas. Posteriormente, nos internvamos em nosso quarto para
dormir, mas ao nos deitar eu dizia ao meu irmo: Viu? J passou, convence-te
que tudo passa?. Isso o chefe alcanou ouvir quando a meu irmo dizia que tudo
passa, que isso j passou. E claro, o chefe era bastante iracundo, empunhou de
novo o ltego terrvel que trazia, penetrou em nosso quarto dizendo: Como assim,
tudo passa, sem-vergonhas, e logo outra surra mais terrvel nos deu, retirando-se
depois ao parecer muito tranqilo por haver nos aoitado. E um pouquinho mais
tranqilo dizia a meu irmo: Viu? Isso tambm passou, ou seja, nunca me
identificava com essas cenas e tomei como lema na vida jamais me identificar com
as circunstncias, com os eventos, com os acontecimentos, porque sei que essas
cenas vo passando.
Tanto algum se preocupa porque tem um problema, que no acha como
resolv-lo, e depois j passa e vem outra cena completamente distinta. Ento,
para que se preocupou? Se ia passar, com que objetivo se preocupou?
Quando a pessoa se identifica com os distintos eventos da vida, comete
muitos enganos. Se a pessoa se identificar com uma taa de licor oferecida por
um grupo de amigos, pois caba bbada. Se algum se identifica com uma pessoa
do sexo oposto em um momento dado, ento resulta fornicando. Se a pessoa se
identificar com um insultador que lhe est ferindo com a palavra, acaba tambm
insultando. Parece-lhe sensato que a um de ns que somos aparentemente srios
resultemos insultando? Vocs acreditam que isso estaria bem?
Se a pessoa se identificar com uma cena de puro sentimentalismo choro
onde todos esto chorando amargamente, pois tambm resulta com suas boas
lgrimas. Vocs acreditam que isto estaria correto? Que outros nos ponham a
chorar assim porque lhes deu vontade?
Isto que estou lhes dizendo indispensvel, se que vocs querem
autodescobrir-se. Se a pessoa se identificar completamente com uma cena, pois
imediatamente deste Templo, mas com o INRI (INRI conservando o fogo) posto
que no tinha fornicado, no passava das ternuras.
Bom, total que ento disse: De todo modo isto est mau, isto est ruim....
E muito devagar sa, avancei pelo corredor da nave central e antes de sair fora do
templo reparei que era o templo das representaes mentais, das efgies
mentais... Posteriormente, tive que destruir tal efgie ou representao do filme
para poder ser aceito em tal Templo.
Escutar a mensagem e viv-la o mais indicado neste tempo. Aqueles que
queiram despertar sua Conscincia, devem escutar e viver esta mensagem.
SEGUNDA PARTE
A Eliminao Dos Defeitos
AS MQUINAS HUMANAS
Muito ouvimos e falamos sobre os Trs Fatores integrantes da Revoluo
da Conscincia, mas necessrio fazer uma anlise, uma profunda reflexo e
detectar at que ponto cumprimos com esse nosso dever diante da Grande Obra.
Quantas vezes recordamos de ns mesmos durante o dia? Em quantas
ocasies deixamos de nos identificar com o trem da vida que levamos e
observamos detida e serenamente o batalhar das antteses em nossas mentes?
Nosso dever csmico no permitir que passem pensamentos
mecanicistas, e tambm no dar espao a pensamentos envenenados, assim
como deixar por completo nossos instintos animais.
necessrio e indispensvel realizar dentro de cada um de ns o primeiro
choque consciente, trabalhando intensamente com a no identificao, lutar contra
a imagem negativa e a considerao interior.
Morrer em si mesmo importante e trabalhar sobre si o indispensvel.
Para isso h que atravessar profundas crises emocionais. Entretanto, faz-se
necessrio nos fazer conscientes de nossos atos, j que com eles conseguimos
realizar parte da Obra.
Nos dividir entre observador e observado o propsito. Autodescobrirnos em ao e reconhecer nossos erros, eis a a tarefa fundamental de cada um,
posto que morrer em si mesmo nossa meta.
Desintegrando as pessoas que existem em nosso interior, a casa fica livre e
nela somente habitar a Conscincia, o Ser. Ento seremos livres de verdade e
teremos nos convertido em indivduos superiores.
Quem desperta a Conscincia tem acesso cincia objetiva, universal e
pura. por isso que no devemos nos deixar fascinar por esta cincia subjetiva
ultra-moderna: Biologia, Qumica, Fsica, etc. No fundo, algo meramente
incipiente, o que at o momento se denominou de cincia pura, posto que ela s
possvel para os homens de Conscincia desperta.
Esta Cincia nada tem haver com a pobreza de teorias que existe nos
diferentes colgios, nas diferentes escolas e universidades do mundo. Entretanto,
os cientistas acreditam que tm a ltima palavra, mais no sabem eles nada sobre
a Cincia Objetiva do Universo.
Vejamos um fato concreto: quando os cientistas, ao unssono com os
astronautas, conseguiram chegar em um foguete tripulado Lua, acreditaram com
sua Razo Subjetiva, que este evento tinha sido grandioso, se auto-exaltaram e
trataram de fazer ver humanidade que com suas piruetas de circo j tinham
conquistado o mundo, mas quo equivocados estavam e ainda esto, j que os
falta a Razo Objetiva.
Quando se diz aos cientistas que h seres extraterrestres, que existem
naves que vm de outros mundos, negam-no rotundamente. Quais so os motivos
para isso?
Os cientistas ultramodernos so robs que no esto programados para
conhecer a Cincia Objetiva Universal, somente esto programados para
conhecer a cincia oficial universitria e isso tudo.
De maneira que, estes cientistas ultramodernos so seres de Razo
Subjetiva, que tudo supem e sustentam com sua hiptese, posto que os falta um
conhecimento concreto e objetivo das Leis do Universo.
So robs, preparados com matrias universitrias, para trabalhar dentro
de seu programa e nada mais. No poderia pois, exigir-se-lhes que conceituassem
sobre seres extraterrestres e naves interplanetrias, porque para isso ainda no
esto programados.
Tais robs foram construdos nas universidades e no funcionam de outra
forma, mas sim de acordo com seu prprio acondicionamento (mecnico).
A Razo Subjetiva se nutre com as percepes externas, elabora seus
conceitos de contedo, por meio das informaes recolhidas com os sentidos e
com esses conceitos forma seus raciocnios, fazendo disso a Razo Subjetiva.
Razo Objetiva outra coisa, mas isso j revolucionrio. No se pode
saber nada do Real quando tudo emana dos sentidos, isso bvio, referente,
irrefutvel; mas existe a razo, e ela objetiva. Esta funciona unicamente com os
conceitos da Conscincia, com os dados que ela mesma contribui.
Quando conseguimos eliminar os elementos desumanos, nos quais est
enfrascada ou engarrafada a Conscincia, ento esta pode contribuir com doas
razo. Razo apoiada nos dados da Conscincia Razo Objetiva.
Nada sabem os cientistas do raciocnio subjetivo sobre a Conscincia.
Como poderiam saber? De que maneira poderiam investig-la? Se so robs que
esto programados para algo que no saia do mundo dos cinco sentidos. So
meras mquinas que funcionam de acordo com o que aprenderam nos colgios,
universidades, academias, etc., etc., e que no podem funcionar de outra forma.
Acreditam vocs que um rob pode funcionar de outra forma a como foi
programado? Pois obviamente no, no verdade? Assim, estas mquinas
humanas que se titulam cientistas, nada sabem sobre a Conscincia, para isso
no esto programados.
S a Psicologia Transcendental, ensinada pelos poucos sbios que no
mundo existiram (como disseram os poetas), pode no orientar, com o propsito de
que a Conscincia desperte. Indubitavelmente, est desperta, quando os
PERGUNTA: Mestre, voc nos ensinou que devemos ter uma ordem e uma
preciso na eliminao dos defeitos, mas h algo que no posso lhe captar ao
voc nos dizer que: defeitos descoberto deve ser compreendido e eliminado.
Tenho entendido que deve haver uma sucesso no trabalho. E isto o pergunto
devido ao seguinte: pessoa durante o dia de manifesta defeitos, digamos que
durante a manh se manifestou a luxria, logo sai ao tabuleiro e salta o orgulho,
vai pela rua e quase lhe atropelam e salta a ira. Ento, vemos uma sucesso de
fatos e manifestaes dos defeitos, ento talvez por isso houve um mal entendido
nosso ao procurar um Trao Psicolgico. Como poderamos entender isso e
exatamente sobre o que poderamos trabalhar?
RESPOSTA: H que ter uma ordem no trabalho, claro est que sim. Mas
em todo caso ao chegar a noite com seu corpo relaxado, passaria a praticar o
exerccio retrospectivo sobre toda sua existncia ou existncias anteriores. Desta
forma ento, passar a visualizar, reconstruir os eventos do sai. J reconstrudos,
numerados, proceder ao trabalho. Primeiro um evento ao qual poder dedicar
uns quinze minutos, outro evento ao qual poder dedicar uma meia hora, outro ao
qual lhe poder dedicar uns dez minutos. Tudo depende da gravidade dos
eventos. Assim j ordenados, poder trabalh-los na noite tranqilamente e por
ordem.
PERGUNTA: E elimin-los ou eliminar toda esse sucesso?
RESPOSTA: Tambm por ordem. Em cada trabalho sobre tal ou qual
evento entram os fatores de Descobrimento, Julgamento e Execuo. A cada
elemento aplica-se os trs instantes, que so: Descobrimento, quando tu o
descobristes; Compreenso, se o compreendeu; Execuo, com ajuda da Divina
Me Kundalini. Assim se trabalha, porque se for trabalhar um por um, imagine
como ir ficar a situao. O trabalho vai se tornar muito difcil.
ndice
PRIMEIRA PARTE
O Conhecimento de Si Mesmo ..........................................................................
SEGUNDA PARTE
A Eliminao dos Defeitos ................................................................................
Didtica da Meditao Superior para
Eliminar os Defeitos ..........................................................................................
Passos para a Meditao Da Morte do Eu .........................................................
Esclarecimentos sobre a Eliminao dos Defeitos ............................................