Declarao de F da Comunidade Reformada

Mundial
Saulo Vilela
27 de Outubro de 2015
Resumo
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Palavras-chaves: Declarao de F. Fraternidade Reformada Mundial. Credos

Introduo

A f crist sempre se caracterizou pelas suas declaraes de f. Na prpria bblia

vemos, desde o Antigo Testamento, declaraes de f como temos no livro de Deuteronmio 6.4 Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR1 .Tamanha
a importncia das declaraes de f que, historicamente temos diversos conclios realizados exatamente com o fim de elaborar diferentes declaraes, algumas chamadas
de credos, outras confisses, mas todas com o objetivo de definir de maneira clara e
sucinta os fundamentos da f daquela igreja.
Dentro da f reformada no diferente. Compreendemos muito bem que, independente de tempo ou cultura, faz-se necessrio declarar a nossa f como igreja,
explicando as bases de nossa doutrina, buscando permanecer fiis s Sagradas Escrituras, mas ao mesmo tempo contextualizando-a e interpretando-a de maneira que seja
relevante aos problemas e discusses de nosso tempo.
Foi compreendendo tal necessidade que surgiu no ano de 2000 a Fraternidade
Reformada Mundial (World Reformed Fellowship - WRF), que o Rev. Prof. Andrew
McGowan, props que a recm formada FRM escrevesse uma nova confisso de f
para o sculo 21, a Declarao de F da Fraternidade Reformada Mundial. por causa
da importncia dessa declarao para todos os cristos espalhados por todo o mundo
que escrevo este artigo.
1

Almeida Revista e Atualizada

Definio de Credos e Confisses

Um credo, ou Regra de F, ou Smbolo, uma confisso de f para
uso pblico, ou um conjunto de palavras que do autoridade certos
artigos de crena, que so consideradas pelos seus formadores como
necessria para salvao, ou ao menos para a vida saudvel da Igreja
Crist.2,3

assim que Philip Schaff define o que um Credo. Obviamente que um credo
cristo tem como base as Escrituras Sagradas, buscando sintetizar o seu contedo,
trazendo as verdades fundamentais que so necessrias para que um indivduo seja
considerado Cristo.
impossvel para um cristo no possuir um conjunto de verdades que ele
diz crer. Carl Trueman vem nos mostrar que:
[. . . ] todos os cristos se envolvem na sntese confessional; a diferena
apenas que ou se adere a uma confisso pblica, sujeita a escrutnio
pblico, ou a uma confisso particular, pela prpria natureza, imune a
esse exame.4

Ou seja, se algum diz no subscrever a nenhum tipo de credo ou confisso

pblica, ele certamente est se enganando ou enganando aos outros, pois, num exame
mais sincero, ou talvez mais apurado, esse cristo vai perceber que, de alguma forma,
o que ele cr fruto de algum credo ou, ento, o prprio indivduo criou o seu credo,
sendo que este no pode ser contestado publicamente. Paulo Anglada esclarece ainda
mais essa afirmao quando diz
A questo, portanto, no est na necessidade ou no de credos e
confisses de f, mas na escolha, consciente ou inconsciente, entre
chegarmos sozinhos ao nosso prprio credo ou considerarmos a que
concluses o Corpo de Cristo tem chegado no decurso da histria.5

Semelhante a um credo, uma confisso, ou declarao, de f contm praticamente os mesmo elementos que o credo, sendo que as confisses so consideravelmente mais elaboradas, sendo mais longas e organizadas de maneira sistemtica.
Enquanto o credo mais conciso e sempre comea como credo ou credemus (Eu
creio ou ns cremos)6 .
2
3
4
5
6

Phillip Schaff, The Creeds of Christendom, vol 1, p.4

Todas as tradues do ingls so feitas por mim
Carl Trueman, Imperativo Confessional, p. 23
Anglada, Paulo, Sola Scriptura, Knox Publicaes (2013),p.23
Heber Campos, Fides Reformata 2/2 (1997)

Credos e Confisses na Histria

Em primeiro lugar precisamos entender que os credos, na verdade, nascem da

prpria natureza do que cristianismo. Os credos [. . . ] nunca precedem a f, mas
pressupem-na7 . Ser cristo significa professar f. O prprio Jesus nos ensina isso:
Portanto, todo aquele que me confessar diante dos homens, tambm
eu o confessarei diante de meu Pai, que est nos cus; mas aquele que
me negar diante dos homens, tambm eu o negarei diante de meu Pai,
que est nos cus.8 .

Assim, os credos nascem, no somente nos conclios das Igrejas ao longo da

histria, mas muito antes. Quando houve o primeiro convertido, quando o primeiro creu
e declarou isso, ali estava estabelecida uma confisso de f.
Mas, uma vez que a igreja, instituda por Jesus, estava organizada ela precisava,
como igreja, declarar sua f de maneira pblica. Foi assim que os credos e confisses
histricos, da igreja em geral, nasceram. Diversas razes levaram a Igreja Crist ao
longo da histria a escrever diferentes credos, mas, certamente a razo que levou a
maioria dos credos a serem escritos foi o combate s heresias que, de tempos em
tempos, surgiam para confrontar a f ortodoxa estabelecida ao longo dos sculos.
Vrios credos foram formulados durantes os sculos, dentre eles temos o
primeiro credo que ficou historicamente conhecido, o Credo Apostlico, que foi, provavelmente formulado no segundo sculo mas s teria alcanado sua forma definitiva
no sexto sculo9 . Em 325 temos um credo formulado no Conclio de Nicia, que foi
modificado pelo Conclio de Calcednia (451) e pelo Conclio de Toledo (589)10 ; Em
381 o Credo de Constantinopla, dentre outros credos.
Finalmente, depois da Reforma, temos as confisses de f. Inicialmente a
Confisso de Ausburgo (1530), de tradio luterana. As confisses de cunho calvinista
s vieram mais tarde, as principais so: a Segunda Confisso Helvtica (1566), a
Confisso Escocesa (1560) e a confisso de f de Westminster (1646). Esta ltima foi
uma das mais importantes e, certamente, delineou muito bem a doutrina reformada.
Onde quer que a doutrina reformada chegasse, naquele lugar se estabeleceria
uma confisso de f. Como exemplo disso temos vrias outras confisses em diferentes
pases, declarando a f reformada com sua prpria identidade local, tais quais a
Confisso de F de Genebra (1537), Confisso de F Gaulesa ou Francesa (1559),
7
8
9
10

Phillip Schaff, The Creeds of Christendom, vol 1, p.5

Mateus 10.32-33 Almeida Revista e Atualizada
Phillip Schaff, The Creeds of Christendom, vol 1, p.20
Anglada, Paulo, Sola Scriptura, Knox Publicaes (2013),p.206

Confisso de F Escocesa (1560), Confisso Belga (1561), Confisso Hngara (1570)

e at mesmo a primeira confisso das Amricas, a Confisso de Guanabara (1558).
4
4.1

A Declarao de F da Comunidade Reformada Mundial

Porque uma Nova Confisso?

Em 2000, na Assemblia Geral que inaugurou a Fraternidade Reformada Mundial, foi proposta mesma que escrevessem uma nova Confisso de F para o sculo
21. De acordo com o Dr. Andrew McGowan, haviam 3 razes principais para que essa
confisso fosse escrita:
A primeira razo era que os membros da FRM procediam de muitas
naes e de muitas denominaes e usavam toda uma variedade de
declaraes confessionais. O que inclua a Confisso Escocesa, a Confisso Belga, o Catecismo de Heidelberg, os Trinta e Nove Artigos, os
Cnones de Dort, a Confisso de F de Westminster, a Declarao de
Savoy, alm de outros documentos. Ao mesmo tempo, havia a concordncia geral de que todos ramos Reformados na teologia. E uma vez
que todos ramos Reformados, seria possvel produzir certamente uma
declarao confessional coletiva?
A segunda razo era a necessidade de uma declarao confessional
que tratasse das questes que a igreja enfrenta hoje. Todas as nossas
confisses foram escritas nos sculos 16 e 17 sendo em grande medida
elaboradas para defenderem a f reformada contra o catolicismo romano
medieval e, no caso das ltimas, contra o arminianismo. Nenhuma das
confisses trata das questes principais que tm confrontado a igreja
ao longo dos sculos 19 e 20, tais como o Liberalismo, o Pluralismo e o
Ps-modernismo.
A terceira razo era que todas as nossas confisses foram escritas na
Europa Ocidental, ao passo que a liderana na igreja global se deslocou
agora para o hemisfrio sul. Pensei que seria interessante ver o que
aconteceria quando os eruditos da frica, sia, Austrlia e Amrica do
Sul se juntassem aos telogos da Europa e da Amrica do Norte ao
se envolverem em tal tarefa. Os telogos europeus e estadunidenses
exerceram papel dominante na igreja mundial nos sculos recentes,
pareceu correto que deveramos agora trabalhar conjuntamente com os
telogos do sul global.11

Assim, essa nova confisso de f, como os prprios membros propem, no

tem a inteno de substituir as confisses e credos tradicionais, mas uma nova
declarao que pretente ajudar os membros das igrejas reformadas a refletirem sobre
a Teologia Reformada e de suas implicaes teolgicas e morais que a igreja enfrenta
neste sculo. Portanto, uma nova confisso, nada mais do que uma releitura de toda
a tradio que foi formulada at hoje, mas com o foco completamente contextualizado,
visando lidar com problemas que no existiam antes destes ltimos sculos.
11

Declarao de F da Comunidade Reformada Mundial, p.3

4.2

Sua Teologia

Essa confisso de f consiste, basicamente de 12 artigos: A doutrina de Deus;

O Mal e o Pecado; A pessoa e a obra de Cristo; A pessoa e a obra do Esprito Santo; A
obra de salvao realizada por Deus; A vida crist; As Escrituras Sagradas; A Igreja; A
Tradio; Misso e evangelismo; Lei e tica; Escatologia.
Como toda confisso e credo, esta declarao trata dos assuntos que so
relevantes para a igreja, como podemos perceber nos 12 artigos que a compem. Mas
o que a diferencia das tradicionais confisses dos outros sculos, certamente o seu
dcimo primeiro artigo: Lei e tica. Esse artigo vem tratar de questes que, sem sombra
de dvida, nunca foram antes tratados em uma confisso de f. E a razo para que
esses assuntos nunca tenham sido tratados , simplesmente, o avano tecnolgico que
caracterstico do nosso sculo. Quando falo sobre avanos tecnolgicos, preciso
compreendermos que isso abrange tanto a criao de computadores e derivados,
quanto avanos na medicina, nas diferentes formas de cuidado com o corpo, nas
facilidades de transporte e qualquer outra coisa que foi criada para facilitar e ampliar a
vida do homem.
Um bom exemplo disso o quinto pargrafo do artigo XI dessa confisso:
Planejamento familiar.
O planejamento familiar aceitvel, embora a contracepo por meios
como a ingesto de plula aps a concepo ou pelo aborto do feto
realmente a destruio de uma nova vida.12

Nunca na histria das conifsses se abordou ou, ao menos se mencionou,

plula contraceptiva, por exemplo. verdade que no segundo captulo da didaque
mencionado o aborto, ainda que de forma bastante diferente da que temos hoje.
Tpicos como a Prolongao da Vida, Eutansia13 e tica Matrimonial e Sexual so
abordados nessa confisso.
Assim, essa declarao deixa de ser apenas mais uma dentre tantas confisses
e credos que a igreja adota, mas passa a ser uma resposta vrios questionamentos
e problemas que tem sido levantadas hoje, por crentes ao redor do mundo.
5

Concluso

certo que, historicamente, onde a f reformada chegava, documentos eram

elaborados com o objetivo de contextualizar a f reformada onde quer que chegasse.
12
13

Declarao de F da Comunidade Reformada Mundial, p.20

s.f. - do grego  -  bom, morte - Ao de provocar morte (indolor) a um paciente
atingido por uma doena sem cura que causa sofrimento e/ou dor insuportveis.
Jurdico. Direito de causar a morte em algum ou de morrer por esse propsito.

No poderia ser diferente no nosso contexto atual. Vivemos em uma sociedade que ,
de maneira geral, globalizada; onde a cultura gerada

World Reformed Fellowships Declaration of Faith

Saulo Vilela
27 de Outubro de 2015

Abstract
Voc ainda no inseriu seu abstract.
Key-words: Declaration of Faith. World Reformed Fellowship. Creed.