FACULTAD DE INGENIERA INDUSTRIAL

NIVELACIN GRUPO #3
INGENIERA EN TELEINFORMTICA
DOCENTE: LCDA. PRISCILA GMEZ ESTRADA
INTEGRANTES:
AVILS MERA VIVIANA MELINA (CAPTULOS 4, 5 Y 6)
BECERRA ESPINOZA LUIS ALBERTO (CAPTULOS 7, 8 Y 9)
CEVALLOS AVILEZ IRMA ZULAY (CAPTULOS 1, 2 Y 3)

CONSTITUCIN DE LA REPBLICA DEL ECUADOR 2008

TTULO II DERECHOS EC
CAPTULO PRIMERO: PRINCIPIOS DE APLICACIN DE LOS DERECHOS
En el proyecto de Constitucin de Montecristi, el principio que hace referencia a la titularidad de los
derechos encabeza el listado de principios: las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y
colectivos son titulares... (Art. 10). Este enunciado rompe con la tradicin liberal de considerar que
existen derechos individuales y excepcionalmente derechos colectivos. Todos los derechos
humanos pueden ser ejercidos de forma individual o colectiva. La forma de ejercicio colectivo puede
ser variada. La enumeracin comienza con las personas, que pueden intervenir de forma individual o
como parte de un colectivo. Siguen las comunidades, que pueden abarcar a grupos humanos que no
cuadran con los conceptos de pueblo o nacionalidad. Las comunidades podran tener vnculos
geogrficos, como la comunidad de Oyacachi, o vnculos de identidad por su opcin sexual, como la
comunidad GLBT (gay, lesbiana, bisexual y travesti). Las nacionalidades son colectividades formadas
a lo largo de la historia y que comparten la misma identidad tnica, cultural, lingstica, etc., como la
nacin Quichua, Shuar, entre otras. En el Ecuador, los pueblos son subdivisiones de la nacionalidad
Quichua que se identifican por algunos rasgos especficos que no comparten con los otros pueblos,
como el pueblo Cayambi, por ejemplo. Hay adems los colectivos, entidades integradas por personas
que forman parte de manera temporal de una categora social a los que como partes de esta
categora se les reconoce derechos especficos. Es el caso, por ejemplo, de los nios, nias,
adolescentes y otros a los que Peces Barba denomina personas situadas. Finalmente, hay
colectividades conformadas por individuos que tienen el inters comn de que les reconozca sus
derechos por las mismas razones o fundamentos jurdicos.
El proyecto de Constitucin, al constituir como titulares a estos sujetos expresa que todos y cada uno
de los derechos tienen dimensiones individuales y colectivas. Por ejemplo, el derecho a la identidad
podra ser reivindicado por el individuo a quien se le niega hacer constar su nacionalidad en la cdula
de identidad y podra ser considerado un derecho colectivo para demandar una ley en la que se
establezca la obligacin de la autoridad de hacer consta esta caracterstica de los miembros de la
respectiva nacionalidad. El mbito del derecho, en consecuencia, se duplica.
En el proyecto de Constitucin de Montecristi los derechos se complementan con su exigibilidad. El
proyecto determina que los derechos se podrn (...) promover y exigir de forma individual y
colectiva... (Art. 11.1). Este enunciado se completa con la accin popular reconocida en las
disposiciones generales de las garantas constitucionales: cualquier persona, grupo de personas,
comunidad, pueblo o nacionalidad podr proponer las acciones previstas en la Constitucin (Art.
86.1). La teora del derecho subjetivo, que fue interpretada con la frase por sus propios derechos
(Art. 95 de la Constitucin de 1998), es reformulada o replanteada. La violacin a los derechos
humanos no puede ser ajena a persona o grupo de personas alguno. Al Estado y a la comunidad les
interesa que se sepa cuando hay violaciones y que se corrijan las acciones atentatorias a los

derechos. Este avance constitucional, que podra ocasionar escndalo a los tratadistas tradicionales
del derecho, no es nada nuevo en la legislacin nacional y menos an en el derecho internacional. En
la legislacin nacional se ha establecido algo parecido, para el hbeas corpus y en la prctica se
admite que cualquier persona demande la libertad de quien se encuentra privado ilegtimamente de
ella. La misma Constitucin prev que cualquier persona natural o jurdica, o grupo humano, puede
ejercer las acciones establecidas en el ordenamiento jurdico del pas para la proteccin del ambiente.
De igual modo, no se puede tolerar impasiblemente la violacin de los derechos humanos sin recurrir
a las acciones constitucionales para que se los respete.
A nivel del derecho internacional, cualquier persona puede concurrir ante la Comisin de Derechos
Humanos para denunciar la violacin a los mismos reconocidos en la Convencin Americana de
Derechos Humanos.
La Constitucin de 1998 enuncia que todos los derechos son garantizados sin discriminacin. El
proyecto de Constitucin inspirado en la Convencin contra todas las formas de discriminacin de la
mujer (CEDAW, Art. 1), que contiene una definicin acabada sobre la discriminacin afirma la
igualdad, define lo que significa la prohibicin de discriminacin y cierra con las acciones afirmativas
(Art. 11.2). En la definicin de discriminacin que hace el proyecto de Constitucin, se hallan todos los
elementos reconocidos en el mbito internacional: las categoras prohibidas, la finalidad del trato
distinto que menoscabe o anule el reconocimiento, goce o ejercicio de los derechos. Entre las
categoras prohibidas tambin hay novedades. A las ya numerosas de la Carta Poltica de 1998 se ha
incluido la identidad de gnero, la identidad cultural, la ideologa, el portar VIH, la diferencia fsica, el
pasado judicial y la condicin migratoria. Estas categoras se especifica podran ser personales o
colectivas, temporales o permanentes.
El proyecto de Constitucin de 2008 recoge lo que en su momento fue una aspiracin y un llamado de
la comunidad internacional (Art. 11.6): todos los principios y derechos son inalienables,
irrenunciables, indivisibles, interdependientes y de igual jerarqua.2 Esto quiere decir que cualquier
clasificacin sobre derechos humanos no implica jerarquizacin alguna. No por estar al final de una
enumeracin de derechos uno significa que es menos importante que los otros, como se ha
pretendido afirmar en relacin con la ubicacin del derecho a la vida o a las libertades. Por otro lado,
los derechos tienen que ser ledos sistmicamente. Los derechos son un instrumento para que los
seres humanos puedan vivir cabalmente. As como al ser humano no se lo puede compartamentalizar,
tampoco a los derechos. Segn la Constitucin de 1998, las fuentes de los derechos humanos son
tres: la Constitucin, los instrumentos internacionales de derechos humanos y los dems derechos
que se derivan de la naturaleza humana (Art. 19). Esta ltima fuente nos llevaba a un mbito del
derecho que no es pacfico: el iusnaturalismo. En el proyecto de 2008, en cambio, se establece que
no excluir los dems derechos derivados de la dignidad de las personas, comunidades, pueblos y
nacionalidades, que sean necesarios para su desenvolvimiento (Art. 11.7). La referencia a la dignidad
tiene sustento jurdico innegable, aunque tambin podra tener referencia al iusnaturalismo.
La clebre frmula kantiana de que nadie debe ser un medio para que otros cumplan sus fines, salvo
que sea medio y fin al mismo tiempo3, ha provocado que, en el mbito jurdico, como lo describe el
jurista alemn Robert Alexy, el artculo uno de la Ley Fundamental Alemana que proclama que el
Estado tiene como fin realizar la dignidad, cause ms de 94 volmenes de sentencias en el Tribunal
Constitucional Federal.4 Esta clusula, que se denomina en la doctrina como clusula abierta, abre
la posibilidad para que los derechos no reconocidos en la Constitucin ni en instrumento internacional
alguno, pueda ser demandable judicialmente. La referencia a la dignidad, sin duda, nos ofrece
parmetros ms objetivos para la determinacin de derechos.
El proyecto de Constitucin de 2008 recoge dos principios importantes en la teora general de los
derechos humanos: el principio de progresividad y la prohibicin de no regresividad (Art. 11.8).
Tradicionalmente se ha considerado que los derechos econmicos, sociales y culturales eran
exclusivamente progresivos y que los derechos civiles eran de cumplimiento inmediato. Lo cierto es
que todos los derechos humanos tienen dimensiones de cumplimiento inmediato y dimensiones de
progresividad. Por ejemplo, nadie negar que la prohibicin de la tortura es de cumplimiento inmediato
pero que al mismo tiempo requiere de progresividad en su aplicacin, conforme avanza la ciencia y la
tcnica, as como la sensibilidad social de la humanidad. Otro ejemplo, la inviolabilidad de la
correspondencia comprenda en el pasado, la de la comunicacin escrita, luego se extendi a la
telefnica y ahora comprende a la que se realiza por medio antes no conocidos. De igual modo, el
derecho a la libertad y el secreto del voto es de cumplimiento inmediato, siendo uno el alcance cuando
se emplea medios puramente mecnicos, pero el proceso eleccionario requiere de progresin hacia el

perfeccionamiento de los medios para emitir y registrar el voto. El derecho a la salud es de

cumplimiento inmediato, y progresivo conforme las enfermedades aparecen o se extienden y la
ciencia mdica avanza en la prevencin o el tratamiento. Pero lo ms importante del principio de
progresividad es la prohibicin de regresividad: ser inconstitucional cualquier accin u omisin de
carcter regresivo que disminuya, menoscabe o anule injustificadamente el ejercicio de derechos
(Art. 11.8, inciso segundo). La regresividad est prohibida y slo podr ser admisible si existe estricto
escrutinio de sus causas y consecuencias. O sea, si se justifica adecuadamente, se podra admitir una
regresin en el goce de derechos. De este modo, las polticas pblicas y los servicios que permiten el
goce de los derechos, como la inversin en educacin o salud, o los establecimientos para proveerlas
no pueden disminuir montos o coberturas, ni privar a quienes gozan de ellos. Si esto sucede, existira
una violacin a menos que el gobierno justifique adecuadamente las causas y estas sean
razonablemente aceptables. Se garantiza as la continuidad en las polticas y los servicios sin
distinguir si se trata de un gobierno u otro, con una ideologa determinada o la opuesta.
Los principios ya existentes, tales como el de la responsabilidad objetiva del Estado por la violacin de
los derechos y el de repeticin contra los responsables por dolo o negligencia, nos eximimos de
comentarlos por estar en la Constitucin de 1998, y ya tienen desarrollo legislativo y jurisprudencial,
aunque todava insuficiente. Basta decir que es un acierto volverlos a determinar en la Constitucin
propuesta y que ojal se los desarrolle y ample a todos los casos.

CAPITULO SEGUNDO: DERECHOS DEL BUEN VIVIR

Los derechos del buen vivir equivalen parcialmente a los derechos econmicos, sociales y culturales.
En esta categora encontramos el derecho al agua, alimentacin, ambiente sano, comunicacin,
informacin, cultura, ciencia, educacin, hbitat, vivienda, salud, trabajo y seguridad social. Lo
importante del concepto del buen vivir es la relacin directa entre derechos y modelo de desarrollo. Se
trata de ejercer estos derechos al punto de vivir dignamente, sin que esto implique un rgimen de
acumulacin o competencia. En otras palabras, el goce efectivo de los derechos humanos no es
privativo de las potencias ms ricas ni es incompatible con un sistema econmico social y solidario.
La Constitucin de 1998 reconoca el derecho a la salud y consideraba que se lo garantizaba a travs
de la seguridad alimentaria, la provisin de agua potable, el fomento de ambientes saludables y el
acceso a los servicios (Art.42). La propuesta de 2008 reconoce como derechos autnomos a estos
derechos que eran parte del contenido del derecho a la salud. El derecho al agua es un derecho en si
pues trasciende el derecho a la salud e inclusive a la salud humana, porque del agua depende la
subsistencia misma de todos los seres del planeta. Por esto, el agua no es susceptible de apropiacin
por nadie y menos an, con exclusin de alguien; dicho de otra manera, el agua no podr privatizarse
(Art. 12). Este derecho ya haba sido reconocido por el Comit de Derechos Econmicos, Sociales y
Culturales, que desarroll su contenido en una observacin general, que es el medio a travs del cual
se hacen interpretaciones formales y oficiales sobre el contenido del Pacto Internacional de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales.
El proyecto de Constitucin de 2008 reconoce y garantiza el derecho a la alimentacin y a la
soberana alimentaria (Art. 13). Estos derechos se vinculan con el derecho a disponer de bienes que
no sean solo para llenar el estmago y matar el hambre sino para proveerle a la persona de los
nutrientes necesarios para su salud fsica, psicolgica y espiritual, fuerza y energa propias de la
persona sana, acorde con su edad, talla, etc. Incluye tambin el que el pas disponga de bienes
suficientes en calidad y cantidad para alimentar a sus habitantes, sin necesidad de depender, para
ello, de otros estados.
Las personas y pueblos tenemos derecho a la alimentacin y a la soberana alimentaria (Art. 13).
Estos derechos se vinculan con el derecho a un ambiente sano y ecolgicamente equilibrado, y se
refuerza con la prohibicin a la produccin, consumo o distribucin de armas qumicas, contaminantes
orgnicos persistentes, agroqumicos y agentes biolgicos perjudiciales para la salud humana.
El Proyecto de Constitucin de 2008 la educacin es gratuita, universal y laica hasta el tercer nivel de
la educacin superior (Art. 28).
El proyecto de Constitucin reconoce con claridad el derecho a la vivienda adecuada y digna, lo
extiende al hbitat o condiciones fsicas y factores biolgicos del entorno en los que la vida humana
sea posible para la persona y la comunidad cultural a la que pertenezca (Art. 30), lo que tambin ha
sido motivo de desarrollo internacional a travs de observaciones generales del Comit de Derechos
Econmicos, Sociales y Culturales.6 Se conserva la facultad de los municipios para expropiar,

reservar y controlar reas para el desarrollo futuro y hacer efectivo del derecho a la vivienda, al hbitat
y a la conservacin del ambiente sano.
El derecho al hbitat tiene que ver con las reivindicaciones del movimiento por la ciudad. Las personas
tenemos derechos al disfrute de la ciudad y sus espacios pblicos, que se basa en la gestin
democrtica y el reconocimiento de las diversidades que habitan en una ciudad (Art. 31).
El buen vivir, en general, comprende los derechos e instituciones que tienden a dotar a los habitantes
del Ecuador de las condiciones para gozar efectivamente de los derechos humanos, vivir en armona
con sus semejantes y con la naturaleza, para que esta sea el hbitat de las presentes y futuras
generaciones. El conjunto est enunciado en la parte dogmtica y, en la parte orgnica, para
garantizar la posibilidad de su ejercicio y el goce efectivo, se establecen sistemas, polticas y servicios
pblicos, y la planificacin para el desarrollo.
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
Cabe destacar el gran cambio que ha tenido el pas en los ltimos aos. Recuerdo que hace ms de
10 aos la problemtica en cuanto a la vulnerabilidad de stos derechos era impresionante Los
paros de los profesores por el incumplimiento de sueldos, la falta de educacin gratuita, difcil
acceso al seguro general de salud, falta de recursos para la construccin de una vivienda digna,
dficit alimentario, Desempleo, en fin Un sin nmero de situaciones que han ido cambiando a
travs de los aos y gracias a nuestro principal gobernante, nuestro presidente Eco. Rafael Correa
Delgado.
Si bien es cierto, la mayora de la poblacin tiene acceso a stos derechos pero existen sectores que
no gozan de ellos (campesinos e indgenas, sectores populares y rurales). Por ms que se creen e
impongan derechos para todos los ciudadanos de la nacin, es complicado que stos puedan formar
parte de las sociedades ms humildes ya que cada cantn tiene su propia administracin y muchas
veces los Gobernadores y/o Alcaldes no trabajan en conjunto con el Gobierno Central debido a
diferentes ideales o formas de pensar y llevar el desarrollo de un estado, provincia y/o ciudad.

CAPITULO TERCERO: DERECHOS DE LAS PERSONAS Y GRUPOS DE ATENCIN

PRIORITARIA
En las personas y grupos de atencin prioritaria encontramos enumerados los derechos de las
personas adultas, migrantes, embarazadas, menores de 18 aos, jvenes, personas con
discapacidad, privadas de libertad, usuarias y consumidoras. Estas personas gozan de los mismos
derechos que las dems, ms ciertos derechos que tienen por su particular situacin. As, por ejemplo,
los nios y nias son particularmente vulnerables en sociedades patriarcales como la nuestra. As
mismo, las personas privadas de libertad estn en instituciones de control absoluto de parte del
Estado y no pueden ejercer el resto de derechos de forma autnoma, entonces conviene blindarles
con derechos ante los posibles excesos del poder punitivo. Nadie puede negar que los migrantes
(inmigrantes y emigrantes) se encuentran en condiciones de particular vulnerabilidad, en particular
cuando se les considera ilegales y sufren condiciones de explotacin laboral. Se constitucionaliza el
derecho de los refugiados y de las poblaciones desplazadas, que ha sido de desarrollo en la
jurisprudencia de Colombia. Podramos argumentar la necesidad de reconocimiento de sus derechos
por cada uno de los otros grupos que estn expuestos a relaciones opresivas de poder o de
indefensin frente a terceros.
La Constitucin de 1998 reconoca derechos especficos de tres grupos humanos: nios, nias y
adolescentes (Art. 48-52), personas con discapacidad (Art. 53) y personas de la tercera edad (Art. 54)
Hay un artculo genrico que reconoce la atencin prioritaria a las mujeres embarazadas, a las
vctimas de violencia domstica y a personas que adolecen de enfermedades catastrficas (Art. 47).
La propuesta de Constitucin de 2008 aade a los derechos de los grupos enunciados, un mayor
contenido y aade otros grupos que merecen proteccin. Por ejemplo, los derechos de los adultos
mayores en la Constitucin de 1998 merecen un artculo que reconoce el derecho a tener asistencia
especial y a una adecuada asistencia econmica y social. En cambio, la propuesta constitucional de
2008 garantiza atencin gratuita y especializada en salud, trabajo remunerado, jubilacin universal,
rebajas en servicios pblicos, exenciones en el rgimen tributario, exoneracin del pago de costos
notariales y registrales, acceso a la vivienda, y adems dedica todo un artculo sobre polticas pblicas
con nueve medidas especficas (Art. 36-38).
Entre los grupos nuevos estn las personas expuestas a movilidad humana (Art. 40-42). Las personas
que han tenido que movilizarse de un lugar a otro, tienen derechos en todas las posibilidades:

personas ecuatorianas en el extranjero gozan del derecho a asistencia, atencin, asesora, promocin
de vnculos con el Ecuador, reunificacin familiar, retorno voluntario, confidencialidad en sus datos,
proteccin a las familias transnacionales (Art. 40). Las personas extranjeras en el Ecuador tienen
todos los derechos que los ecuatorianos, salvo restricciones en los derechos polticos (Art. 9). Las
personas que han huido de sus pases de origen por razones polticas (asilo), o por estar en peligro su
vida, libertad o integridad fsica (refugio) (Art. 41), y las personas que han tenido que desplazarse
contra su voluntad dentro del territorio ecuatoriano (prohibicin de desplazamiento y,
excepcionalmente cuando se justifique, el derecho a la asistencia humanitaria especfica (Art. 42).
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
Considero de gran importancia ste Captulo III porque son derechos creados especialmente a los
ms vulnerables como son los nios, mujeres embarazadas, personas con discapacidad, privados de
la libertad, etc.
Hoy en da las personas privadas siguen siendo maltratadas de diversas maneras, son tratados peor
que animales y sealados por una sociedad altiva y que creen que son perfectos y que por eso
pueden tratarlos mal. No victimizo a ninguna de las partes, pero creo que todos tenemos derecho a un
buen trato y a una segunda oportunidad. De pronto, Guayaquil y Quito por ser las principales ciudades
del Ecuador y por ser el centro de atencin de todo el pas no existen tantos casos como se ven en los
Centros de Privacin de Libertad o prisiones de las dems ciudades.

CAPITULO CUARTO:
NACIONALIDADES.

DERECHO

DE

LAS

COMUNIDADES,

PUEBLOS

Art. 56.- Este artculo seala que todas las comunidades existentes en el territorio ecuatoriano, forman
parte del estado nico e indivisible; gozando as de sus derechos y responsabilidades tanto como
individuos y como comunidades.
Art. 57.- Este articulo respalda y garantiza derechos colectivos a las comunas, pueblos y
nacionalidades que conforman nuestro estado. Entre ellos podemos encontrar:
2.- No ser objeto de racismo y de ninguna forma de discriminacin fundada en su origen,
identidad tnica o cultural.
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
En nuestro diario vivir podemos observar cmo se vulnera este derecho, ya que muchos tienen por
costumbre ofender a las personas de determinado grupo tnico; una de las ms comunes es llamar a
un indgena como serrano apestoso cuando en la constitucin consta en el art. 57.2: Que no deben
ser objeto de burla por su grupo tnico.

CAPITULO QUINTO: DERECHOS DE PARTICIPACIN

Art. 61.- Las ecuatorianas y ecuatorianos gozan de los siguientes derechos:
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
2.- En este derecho se refleja como nosotros podemos participar en asuntos tanto de inters
pblico, social, econmico y poltico. Un caso seria, si algn concejal o alcalde presenta una
propuesta que afecta nuestra sociedad yo como ciudadana de derechos, puedo presentar un proyecto
en post de mi comunidad.
4.- Ser consultados: podemos observar el cumplimiento de este derecho, cuando se dan las
elecciones para presidente, vicepresidente, alcalde, entre otros funcionarios pblicos.

CAPITULO SEXTO: DERECHOS DE LIBERTAD

Art 66.- Se reconoce y garantizara a las personas:
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
2.- En este derecho asegura que gozamos de una vida digna, garantizada principalmente por
salud, educacin, vivienda, trabajo; entre otros. Vemos reflejado este derecho en nuestro diario vivir ya
que en el mbito de educacin contamos con la gratuidad en los tres niveles educativos, si hablamos
de vivienda debemos reconocer que el estado, ayudo a muchas personas de bajos recursos con el

proyecto MIDUVI. En el mbito de nutricin y alimentacin, encontramos que tanto en las escuelas
como en el colegio se dan leches, galletas, barras de cereales entre otros.
6.- Este derecho trata sobre expresar pensamientos libremente, en todas sus formas y
vulneraciones. Pero existen muchas personas que olvidan que muy aparte de expresar lo que piensan
tambin deben recordar que se habla con algn fundamento, no se sueltan las palabras al viento. Es
el caso que vemos casi a diario en nuestra televisin ecuatoriana especficamente la prensa rosa.

CAPITULO SPTIMO: DERECHOS DE LA NATURALEZA

Art. 71: La Pacha Mama, tiene derecho a que se respete integralmente su existencia y el
mantenimiento y regeneracin de sus ciclos vitales, estructura, funciones y evolucin.
Anlisis: La Naturaleza en la que habitamos debe ser mantenida en un estado de conservacin eso
quiere decir que est en nuestra obligacin mantener un ecosistema adaptable y limpio para la
existencia humana y animal y que de ninguna manera debemos practicar con la evolucin de las
mismas especies de nuestro entorno.
Art. 72.- La naturaleza tiene derecho a la restauracin. Indemnizar a los individuos y colectivos que
dependan de los sistemas naturales afectados.
Anlisis: Si la sociedad humana ha sido causante de la deforestacin, debera ser tambin la
responsable de la reforestacin y si alguna especie es afectada tambin debemos de retribuir por el
dao causado.
Art. 73.- EI Estado aplicar medidas de precaucin y restriccin para las actividades que puedan
conducir a la extincin de especies, la destruccin de ecosistemas.
Anlisis: El estado sancionara bien con multa o con crcel a quien trate de alterar algn ecosistema.
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
La situacin que se vive actualmente en las selvas de todo el mundo y en especial en nuestro Estado,
al oriente en la selva amaznica es que diariamente se talan cientos de rboles para su debido
procesamiento por lo cual no respetan el art. 72, ya que no retribuyen al sembro de los mismos
rboles, pero son pocas las empresas que si lo respetan y cumplen la ley pero el problema comienzan
en que la cantidad de rboles sembrados no compensan los que son talados y pues cada uno de
estos rboles tardan aos en crecer y florecer para su nueva utilizacin por lo cual si se sigue
abusando de esta manera a los recursos naturales de nuestra naturaleza terminaremos sin un
ambiente de ecosistema verde y a la extincin de la humanidad por lo consiguiente.

CAPITULO OCTAVO: DERECHOS DE PROTECCIN.

Anlisis: La sociedad Ecuatoriana tendr derecho a la proteccin en caso de alguna acusacin,
llegado la situacin que se declare sentencia ser juzgado conforme a la ley Ecuatoriana bien sea
penal o Parcial, dado que hallan casos especiales como violacin, maltrato intrafamiliar, crmenes de
odio etc.; se proceder de una manera distinta y ya depender del grado de delito cometido.
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
Durante el periodo que trabaje en el consejo de la Judicatura tuve muchos casos para analizar
recuerdo que uno de ellos fue el de un conductor de tricimoto de pascuales donde era demandado por
un maltrato psicolgico hacia su hija menor de 8 aos, las consecuencias de este maltrato verbal
fueron drsticas debido a que esta nia no responda a ninguna estimulacin visual ya que su
reaccin de atnita haba quedado implantada a su personalidad la sentencia por este abuso fue
penalizado a 3 aos de crcel.

CAPITULO NOVENO: RESPONSABILIDADES

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.

Obedecer a la autoridad de los lderes de estado

Aportar a la sociedad, mas no ser de deficiencia para la misma
Defender a la Patria y los recursos del estado
Aportar a la seguridad u en el bienestar del estado
Mantener presente la ley para poder cumplirla
Mantener un equilibro en la utilizacin de los recursos naturales
Demostrar inters por el entorno social para poder aportar en humildad
Mantener un estado de ley justa y desechar la corrupcin

9. Ser justos al disfrutar de los bienes y servicios propios

10. Ser un estado unido en las culturas diversas sin la denigracin de la misma
11. Aportar con servicios pblicos a la sociedad
12. Aportar al estado con los conocimientos adquiridos al obtener un ttulo de tercer, cuarto o quinto
nivel.
13. Cuidad y proteger las infraestructuras del estado para la conservacin de las mismas
14. Mantener una equidad de gnero sexual y de integraciones sociales
15. Aportar al estado con una estabilidad econmica de una manera equitativa
16. Mantener un ambiente responsable en el mbito familiar
17. Realizar una decisin general en las actividades polticas del estado
RELACIN CONFORME AL ENTORNO
Actualmente vivimos en una sociedad donde las leyes son muy burladas a menudo ni existe una
responsabilidad honesta ante las situaciones de nuestra vida diaria por lo cual sera muy difcil dar un
ejemplo o un caso relacionado al respeto de las leyes y las responsabilidad de los ciudadanos como
un estado intercultural o pluricultural, ms sin embargo cabe recalcar que hay mucha gente que se
esfuerza a diario por hacer el bien comn en una sociedad ponemos verlo en el servicio social que
ejercen los mdicos en los hospitales y los policas en la ciudad que habitar ms al tanto de todo esto
las leyes y las responsabilidades son muy claras y especficas para su debida ejecucin.