Discurso de investidura como Doctor Honoris Causa del Profesor
Norberto Bobbio
Nombrado Doctor Honoris Causa en el acto del da de la
Universidad del curso 93/94 La concesin de este doctorado honoris causa por la Universidad Carlos III de Madrid es un acto de generosidad de su Rector, el profesor Gregorio Peces-Barba Martnez y de todos sus profesores a quienes expreso mi gratitud. Deseo dirigir un especial agradecimiento al profesor Elas Daz por su laudatio, que confirma esta singular generosidad hacia mi persona. Si vuelvo la mirada hacia atrs en los aos, a una evocacin del pasado a la que este acto me invita, encuentro entre las primeras menciones en Espaa de mi obra algunas recensiones que el joven Elas Daz escriba sobre mis libros de entonces en la Revista de Estudios Polticos, la primera de las cuales, si no me equivoco apareci en 1963, es decir hace treinta aos. Por entonces la Italia republicana y Espaa eran aun mundos diferentes. Pero cuando las razones de esta separacin dejaron de existir, invitado por vuestro Rector, a quien por entonces no trataba aun familiarmente por su nombre Gregorio, hice la primera comparecencia pblica en vuestro pas con una leccin sobre democracia y socialismo ante los diputados del PSOE, de los que Gregorio era su presidente, el 25 de septiembre de 1978, en los mismos das en los que en el Senado estaba teniendo lugar la discusin y aprobacin de vuestra Constitucin democrtica. Entre tanto, otro joven profesor, Alfonso Ruiz Miguel, estaba preparando la mayor recopilacin de escritos mos traducidos, que apareci en 1980, seguida en 1983 de un estudio completo sobre mi obra que no tena precedentes y que an no ha sido superado: un estudio que, puedo decirlo con seguridad, ha hecho que yo me pudiera conocer a m mismo. Estos son solamente algunos episodios que he querido mencionar para dejar constancia aqu de las razones de mi gratitud hacia quien hoy sanciona con un reconocimiento jurdico solemne el hecho de un largo conocimiento recproco que se ha transformado
con el pasar de los anos en una buena amistad.
Este no ha sido solamente un intercambio acadmico de ideas. Nos ha unido tambin el objeto principal de nuestros estudios que, no me cabe duda alguna, se puede resumir como la reflexin constante sobre la democracia, y paralelamente sobre el liberalismo y el socialismo, sobre las virtudes de 1a democracia, pero tambin sobre sus lmites, sobre las grandes posibilidades que sta abre para la convivencia pacfica entre los hombres, y tambin sobre sus defectos, que deben resolverse paulatinamente con mtodos democrticos, sobre el Estado de Derecho que nunca puede prescindir del Estado social, y en particular, en estos ltimos aos, sobre los derechos del hombre, sobre su ampliacin y sobre su reforzamiento, y finalmente sobre la paz, que no puede nacer ms que de una sociedad internacional, organizada cada vez ms democrticamente y cada vez ms capacitada para garantizar los derechos fundamentales all donde son violados en el interior de cada Estado. Pero nos une an ms el vnculo de la forma en que abordamos estos problemas, aquello que, con una expresin que para m es grata, llamara pasin civil. El rigor del mtodo cientfico no excluye la participacin personal en los acontecimientos del propio tiempo; el distanciamiento del estudioso que quiere afrontar un problema mirndolo desde todas las perspectivas y expresar el propio juicio con detenimiento, no debe excluir la intervencin apasionada en las cosas de la res pblica, de las cuales depende que nuestra sociedad sea ms o menos libre, ms o menos justa, ms o menos pacfica. Nos encontramos, ustedes y yo, en una poca que ha tenido que enfrentarse, como nunca en la historia, a aquello que el gran historiador Gerhard Ritter ha denominado el rostro demonaco del poder. Pertenecemos, ustedes y yo, a dos naciones que han aprendido bien la leccin de la fragilidad de las instituciones democrticas cuando se apoderan de ellas, utilizando una clebre expresin de Platn, los malos aurigas. Hemos aprendido a nuestra costa que un pueblo para no perder la libertad, como deca el republicano Machiavelli, leve tenerci supra le mani. No nos hagamos ilusiones. Pero el desencanto, que corresponde a los
hombres de razn que cultivan una aspiracin ideal, como nosotros
creemos ser, no puede exonerarnos del cumplimiento de nuestros deberes, tal como si viviramos en el mejor de los mundos posibles, en el cual el justo triunfa y el malvado es derrotado. Como si significa colocar entre parntesis el desorden del mundo, en el cual no aparece nunca ni la mano de la Providencia ni la hegeliana astucia de la razn, sin renunciar a buscar obstinadamente en una visin de la historia proyectada hacia el futuro alguna seal de un desarrollo diferente, y con ella un motivo para la esperanza. Este acto vuestro de benevolencia llega guando yo he entrado ya en la edad de mi vejez, en la que tengo que considerar concluida mi obra. Entre algunos viejos enfermos que se lamentaban de su vejez, uno dijo: No, la vejez es bonita, pero es una pena que dure poco. Dura poco, es cierto. Tambin la juventud dura poco, pero despus llega la madurez. Despus de la vejez lo que llega, retomando las ltimas palabras de Scrates, nadie lo puede saber excepto Dios. No me quejo. He tenidos varias veces la ocasin para decir que soy un hombre afortunado, gracias a la diosa de los ojos vendados. Si hubiese tenido libre la mirada, puede ser que las cosas hubieran marchado de forma diferente. Entre las ltimas cosas afortunadas con las que cuento es la de haber podido aun hacer, en compaa de mi mujer, este viaje a Madrid, la de haber vuelto a ver a viejos ami-gos y la de honrarme del ttulo honorfico de doctor de vuestra Universidad.
Discurso de investidura como Doctor Honoris Causa del Profesor Doctor
Luis Dez-Picazo y Ponce de Len
Nombrado Doctor Honoris Causa en el acto de apertura del
curso 93/94 Rector, seores Doctores. Ningn momento en la vida puede servir para pasto de la autocomplacencia. El Libro de los Proverbios (16,18) dice que la soberbia es el heraldo de la ruina y que la altivez lo es de la cada. Es, s, el momento de mostrar y expresar gratitud, porque me hacis un honor, inmerecido, con toda seguridad. Es muy honroso recibir este galardn en esta Universidad que destaca por su intento de renovacin y por imponer la seriedad de los estudios. Es honroso recibirlo en compaa de verdaderos maestros, algunos de los cuales fueron profesores mos y siguen siendo maestros siempre (Sainz de Bujanda, Garca de Enterra, Alonso Olea). Sentimentalmente, me conmueve vuestro honor porque coincide con los cuarenta aos del momento en que comenc la carrera acadmica de la mano de mi inolvidable maestro el Profesor F. de Castro, que fue el verdadero renovador del Derecho Civil por sus mtodos, por su erudicin, por la finura de sus anlisis. Ser -seguir siendo- su discpulo y pertenecer a su escuela, tratar de seguir sus huellas sin lograrlo nunca es mi nico ttulo. Recibo este doctorado sin ms mrito que haber hecho aquello que me interesaba, me seduca y en ocasiones me diverta; pensar sobre viejos temas de Derecho Civil, encontrar otros nuevos, leer libros, tratar de descifrar en suma el enigma que en muchas ocasiones el Derecho es y tratar de hacerlo de forma que fuera metodolgicamente correcta. Siempre naturalmente en zonas muy pequeas y acotadas. Inicialmente, me seduca poner en un orden claro y sistemtico, casi geomtrico, las materias del Derecho Privado. Despus, comprend lo vano de ese intento, la necesidad de los anlisis histricos y me entretuve buscando los orgenes del artculo 1.001 en las Costumbres de Normanda por un extrao
rebote. Me sedujo la tpica (actos propios) y los mtodos retricos y
dialcticos, que llevan a una jurisprudencia de problemas, pero sin perder de vista nunca el profundo sentido econmico y social que las normas, las instituciones y los litigios tienen. La prctica del Derecho me ayud a comprender muchas cosas. Ante todo, que la teora es una gua para la prctica y una explicacin de ella pero que la prctica debe tener en cuenta la teora. Teora y prctica se complementan recprocamente. El Derecho no es una partida de ajedrez que se agote en s misma. Es ms bien algo que tiene que ser aplicado a la realidad, de manera que si carece de ella carece de valor. Ningn jurista lo es definitivamente hasta que se introduce de algn modo en la prctica del Derecho. Ahora, tal vez porque sta es una reflexin otoal o casi invernal -no lo digo por la estacin del ao, sino por mi situacin vital-, mis preocupaciones son otras. Siento la tentacin de recordar a G. Ripert y la idea del ocaso del Derecho. Me produce desasosiego ver cmo los anlisis afinados y rigurosos que nos ensearon a hacer, se convierten en caricaturas de s mismos en manos de gente poco preparada y me pregunto si un exceso de anlisis no ha trado estas consecuencias. Ponen en peligro al Derecho los legisladores motorizados, que actan de forma precipitada y a veces sin la debida preparacin previa. Por doquier se pierde el respeto de la ley. Se denomina interpretacin -que es una actividad seria- a lo que finalmente no es ms que una coartada de la arbitrariedad. Se predica, contra la ley, el sentido Popular de la justicia. El Derecho es sentido como rmora o como forma hueca y sin contenido por los profetas de la eficacia o por los que creen que los valores son preferibles a las normas. Me gustara que no se viera en estas palabras una crtica de ninguna poltica sino lo que parece ser el signo de los tiempos. Por eso, se impone una nueva lucha por el Derecho, porque el Derecho, como explic Ihering, slo se alcanza luchando. Hay que luchar contra los legisladores que ignoran la frase que Carbonnier quera grabar en todos los frisos de todos los Parlamentos: Temblad cuando legislis. Hay que defenderse de los juristas pedneos que por falta de estudio o por lo que sea, fan todo a la intuicin. El Derecho no est para que alcancemos aquellos
resultados que buenamente queramos, sino para llegar a l
arduamente, dolorosamente. Hay que recuperar el respeto por la ley como primera de las fuentes y predicar un nuevo jacobinismo. Una ley puede ser declarada inconstitucional, pero entre tanto debe ser obedecida por todos. Hay que procurar que aumente nuestro sistema de certidumbres, relegando a una zona de excepcin las cosas dudosas. Y hay que comprender que la interpretacin debe hacerse -lo digo una vez ms- de un modo metodolgicamente correcto. Para seguir buscando estos ideales vuestro doctorado me infunde numerosos bros.
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