Corrientes Psicologicas

La historia de la psicologa tiene sus grandes hombres y tambin grandes

acontecimientos. Los acontecimientos van desde las primeras teoras
filosficas del hombre al primer laboratorio experimental de Psicologa, creado
por Wundt en Alemania en 1879, para llegar a la importancia que se da
ltimamente a lo experimental, a lo clnico, y a lo industrial, etc., hasta las
aplicaciones modernas y el pensamiento por sistemas o corrientes
psicolgicas. Los problemas se han referido a los sentimientos humanos y su
medida, a la percepcin y funcin del cerebro, a los reflejos y la creatividad. La
historia de la psicologa ha estado relacionada con los problemas de la
evolucin y de las diferencias individuales, con el aprendizaje, con la
naturaleza de la inteligencia y las teoras de la experiencia en la mente
inconsciente. Como toda la historia es interesante para unos y tediosa para
otros. Creemos que la mayora de los estudiantes gustan tener una breve
visin del pasado antes de continuar.
Desde el punto de vista moderno de la historia de la ciencia, la psicologa ha
sido en su mayor parte un proceso de evolucin continuo con pocos cambios
bruscos, en cuyo proceso todo descubrimiento importante resulta haber sido
anticipado ya por otros descubrimientos. Siguiendo al primer perodo de los
filsofos-cientficos de la antigua Grecia al pensamiento psicobiolgico de
Aristteles, la historia de la psicologa moderna se divide en tres perodos: el
perodo filosfico desde Descartes (1650) a Fechner (1860); el perodo
institucional, desde W.Wundt (1874) a McDougall (1923); y el perodo de lo
especfico y lo posible, desde Tolman (1932) en adelante. Las primeras
preguntas se centraban en la interrogacin filosfica: "Cul es la naturaleza
de la mente?, pero tras este perodo filosfico la psicologa se institucionaliza y
la consecuencia fue una nueva generacin de psiclogos experimentales; el
primer laboratorio se estableci en la Universidad de Leipzig en Alemania por
Wundt en 1879. El tercer periodo se caracteriza por libros especiales sobre el
nio, la educacin, la industria y otras reas especializadas. Los orgenes de la
psicologa son filosficos, fisiolgicos y metodolgicos; y ha sido influida por la
teora de la evolucin. Inici a hacerse preguntas acerca de la herencia y el
medio sobre las diferencias individuales, acerca del comportamiento animal. La
psicologa gentica se desarroll rpidamente al experimentarse con estudios
comparativos acerca de los animales y el hombre. Al principio del siglo XX, la
psicologa se puso en relacin con la psiquiatra, por el nfasis que le dio al
estudio de las enfermedades mentales. La aplicacin de la psicologa surgi en
los Estados Unidos a comienzos del siglo XX. El primer laboratorio americano
de, psicologa experimental fue fundado en la Universidad Johns Hopkins en
1883.

ESTRUCTURALISMO
Esta escuela floreci en Alemania durante la segunda mitad del siglo XIX. Los
autores ms representativos fueron:
Wilhelm Wundt (1832-1920): Considerado el padre de la psicologa
experimental y creador del primer laboratorio de psicologa en
Leipzig(Alemania) en 1879 (fecha fundacional de la psicologa); la mayora de
sus estudios tenan como objetivo calcular el tiempo de reaccin (tiempo que
un sujeto emplea para reaccionar a un nuevo estmulo).
Edward Bradford Titchener (1867-1927): Discpulo de Wundt, fue quin
propiamente introdujo el estructuralismo.
El mtodo empleado en sus investigaciones fue la introspeccin analtica
(autoexamen de nuestros propios estados emocionales y nuestros procesos
mentales). El objeto de estudio es la conciencia y la idea principal de
posestructuralistas se fundamenta en el elementalsimo y el asociacionismo.
La mente o conciencia inmediata no es algo sustancial, sino un proceso. Los
elementos simples e irreductibles sobre los que descansa toda la actividad
mental son: sensacin, sentimiento e imagen.
El estructuralismo, al basarse en la introspeccin como mtodo de
investigacin, no dispuso de suficiente confianza o recursos que pudieran
aumentar la validez de sus ideas. La observacin interior variaba de unas
personas a otras y dependa de la habilidad de los sujetos para convertir sus
ideas en contenido verbal; de igual modo se deba un sesgo a causa de la
propia reflexin del sujeto sobre sus ideas.