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Este estudo no autoral. Consiste, em sua quase totalidade, na compilao de ideias dos
autores citados nas referncias, ao final do captulo.
Versculo 4: a sua cauda levava aps si a tera parte das estrelas do cu, e
lanou-as sobre a terra; e o drago parou diante da mulher que estava para dar
luz, para que, dando ela luz, lhe devorasse o filho.
H concordncia entre os estudiosos de que esse verso faz referncia
rebelio e queda de 1/3 de anjos, que se tornaram demnios, quando, na
eternidade, Lcifer se levantou contra Deus (a cauda do drago levou aps si
um tero das estrelas). Estrelas so uma das maneiras de a Bblia se referir
aos anjos. Esses anjos so lanados na terra, onde passam a agir, como
sabemos que fazem os demnios.
A ateno do drago est totalmente voltada para a mulher, esperando o
momento em que ela dar luz seu filho, para que o possa devorar. Ora,
sabemos que Satans operou de todas as formas para impedir o nascimento
de Jesus e, depois, seu sacrifcio na cruz, por conhecer que nesses fatos se
estabeleceria sua derrota. Trata-se de um conflito csmico, em que,
previsivelmente, Satans sai derrotado. Na morte e ressurreio de Jesus est
sua derrota e, por conseguinte, a vitria de todo o povo de Deus.
Versculo 6: E a mulher fugiu para o deserto, onde j tinha lugar preparado por
Deus, para que ali fosse alimentada durante mil duzentos e sessenta dias.
A ateno do drago volta-se agora para a mulher, na tentativa de
destru-la. Esse mais um sinal de que a mulher se refere igreja, que sempre
ser perseguida por Satans at seu arrebatamento quando da volta de Jesus.
O tema do cuidado no deserto recorrente nas Escrituras. Davi, Elias e
Jesus receberam de Deus assistncia quando l estiveram, de modo a superar
as dificuldades por que passaram e se prepararem para o ministrio destinado
a cada um.
Aqui tambm podemos entender que a referncia fuga da mulher para
o deserto e ao cuidado recebido por ela da parte de Deus so aluso ao
perodo final da igreja sobre a terra antes do escaton, pois ela alimentada
durante 1.260 dias, perodo de tempo que ser repetido outras vezes no livro
como sendo o tempo do fim. Deus preparar um lugar de sustento e proteo
para o seu povo perseguido; a igreja receber o cuidado ininterrupto de Deus
durante a terrvel perseguio de que ser objeto.
A meno de um tempo determinado de perseguio mostra que o
tempo do mal curto e no escapa ao total controle de Deus. A igreja passar
por momentos terrveis de martrio, mas receber assistncia espiritual de
Deus, que nunca deixou seu povo s nem merc das foras demonacas.
Junto com o sofrimento, vir poro dobrada da presena de Deus.
O texto bblico diz que, expulsos do cu, Satans e seus anjos foram
lanados na terra e seu trabalho passou a ser enganar todo o mundo, o que
logo comea a fazer tentando Eva no jardim do den. Da em diante, com a
queda do homem, o diabo vem, ao longo de toda a histria da humanidade,
iludindo e ludibriando os homens, na tentativa permanente de impedir sua
aproximao de Cristo para que sejam salvos.
O texto fala do drago, a antiga serpente, mencionando a origem da
ao de Satans no den, pois em forma de serpente tentou a mulher. Ele
visto frequentemente enganando crentes e descrentes, no tendo deixado de
tentar o prprio Jesus no deserto.
Versculo 10: Ento, ouvi uma grande voz no cu, que dizia: Agora chegada
a salvao, e o poder, e o reino do nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo;
porque j foi lanado fora o acusador de nossos irmos, o qual diante do nosso
Deus os acusava dia e noite.
Desse ponto em diante do captulo, tem incio um hino celestial de
celebrao da vitria de Deus e do seu Cristo. celebrada a libertao
realizada por Deus ao expulsar o drago, a dilatao dessa vitria com a
incluso da conquista de Satans pelos santos ao deixarem o reino do mal e se
ligarem ao reino do Filho de Deus e so descritas as implicaes dessa vitria
no cu e na terra.
A grande voz que ouvida no cu festeja a chegada do reino
messinico de Deus e de Cristo. Deus derrotou o drago e libertou o seu povo
por meio da obra de Cristo na cruz. Satans derrotado no cu, na cruz de
Cristo e, ao final, pela igreja, que persevera at o fim. O poder do drago
terreno e sua derrota concretizada no escaton.
A razo da celebrao que o drago foi expulso do cu, no podendo
mais acusar os irmos, o que fazia dia e noite sem cessar. Essa cena encontra
eco no livro de J, quando Satans, o acusador, expe J diante de Deus,
acusando-o de servir a Deus apenas porque sua vida prspera. Essa
acusao no pode prevalecer, pois, derrotado, foi lanado fora e no mais
poder acusar os crentes.
ainda que por isso tenham de perder a prpria vida. O martrio dos santos em
todos os tempos e, em especial, nos tempos do fim, tem por motivo seu
testemunho, como exemplificado no episdio das duas testemunhas no
captulo 11. Um estilo de vida de fidelidade e a expresso verbal dessa f so a
essncia desse testemunho. O ensino de Jesus sobre o discipulado deixa claro
que aquele que o segue deve coloc-lo acima de tudo, at de sua prpria vida
(Lc 14.26).
Versculo 12: Pelo que alegrai-vos, cus, e vs que neles habitais. Mas ai da
terra e do mar! porque o Diabo desceu a vs com grande ira, sabendo que
pouco tempo lhe resta.
Neste verso, vemos as implicaes da derrota de Satans para o cu e
a terra. No cu h jbilo, mas na terra, sofrimento, pois, sabendo que no lhe
resta muito tempo, o diabo pelejar com grande ira contra os moradores da
terra, de modo a devorar tantos quantos puder. Satans odeia aqueles que
creem em Deus e igualmente os seus seguidores, pois a todos deseja destruir
indistintamente. Os que se ligam a Deus pelo sangue do Cordeiro esto
protegidos, mas os que optam por seguir o mal sero por ele mesmo
destrudos.
Como no s os descrentes esto na terra, a presena de Satans traz
dificuldades e destruio para crentes e descrentes respectivamente. Ele no
tem poder de tocar a f dos filhos de Deus, mas pode infligir-lhes lutas e
aflies e at o martrio, como sobejamente nos informado no livro de
Apocalipse. Satans se ira porque um derrotado e, na perseverana, est a
vitria dos santos.
varo. Mais uma vez vale dizer que, embora todos saibamos que Maria foi
quem deu luz o Filho de Deus, as referncias desse captulo mulher vo
alm de sua pessoa, pois fica claro tratar-se de toda a igreja, e no de um de
seus membros apenas. No tendo podido impedir o nascimento de Jesus,
Satans volta sua ateno para a igreja, a quem quer destruir. Esse fato no se
deu com Maria, da a teoria de um simbolismo mais abrangente.
Versculo 14: E foram dadas mulher as duas asas da grande guia, para que
voasse para o deserto, ao seu lugar, onde sustentada por um tempo, e
tempos, e metade de um tempo, fora da vista da serpente.
Uma informao nova trazida neste versculo sobre a mulher. A ela
so dadas asas como de grande guia para que voe para o deserto, onde ser
sustentada por Deus. A imagem muito forte, pois ela no carregada nas
asas de uma guia, antes recebe as prprias asas da guia, a fim de que se
erga sobre todas as dificuldades e vena.
Como j mencionado, o deserto visto, no Antigo Testamento, como
local de refgio e de recebimento de proviso divina. A mulher, no deserto,
ser amparada por Deus por um tempo, tempos e metade de um tempo, aluso
ao mesmo perodo de tempo j referido: 1.260 dias, trs anos e meio ou 42
meses. Os crentes sero oprimidos por perseguio fsica, mas sua f
permanecer
inabalvel,
pois
Deus
estar
seu
lado,
suprindo-os
Versculo 15: E a serpente lanou da sua boca, atrs da mulher, gua como
um rio, para fazer que ela fosse arrebatada pela corrente.
Satans age de vrias formas para destruir a mulher. Aqui a figura de
um rio surge para ilustrar mais uma tentativa de derrotar a igreja.
Versculo 16: A terra, porm acudiu mulher; e a terra abriu a boca, e tragou o
rio que o drago lanara da sua boca.
A proviso de Deus novamente se faz presente e a ao divina impede
que o drago seja bem-sucedido. A mulher liberta do perigo, e Satans,
novamente, v seus planos frustrados.
Versculo 17: E o drago irou-se contra a mulher, e foi fazer guerra aos
demais filhos dela, os que guardam os mandamentos de Deus, e mantm o
testemunho de Jesus.
Este versculo faz diferena entre a mulher e sua descendncia, da
alguns estudiosos entenderem ela Israel, e seus filhos, a igreja ao longo das
eras e especificamente os do tempo do fim. Seja como for, o texto deixa claro
que Satans se levanta contra aqueles que creem em Deus para destru-los.
Sua ira, conhecemos, se volta contra tudo que de Deus, especialmente
contra aqueles que mantm fidelidade e testemunho. A santificao faz com
que o diabo aja ainda mais ferozmente contra o crente, mas o poder de Deus,
incomparvel em tudo, garantia para todos ns. Nossa vitria certa.
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Perguntas para fixao do contedo
1) Quais as teorias existentes sobre a identidade da mulher, qual voc
acha mais verossmil e por qu?
2) Qual a funo primordial do drago neste captulo?
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REFERNCIAS